🔴 #آزاداندیشی و مناظره؛ تنها راه برخورد با #تحجر #ماجرای_قم 🔹با محدود کردن مسببان ماجرای قم و مشهد به یک جریان خاص مخالفم. جریان صادق شیرازی و #تشیع_انگلیسی در این ماجرا قطعا سهم دارد، اما داستان به اینجا ختم نمی شود. 🔸سهم اصلی را تحجر دارد. تحجر در برابر تجدد! تحجر یعنی تعصب روی یک سری مفاهیم سطحی و ظاهری و مخالفت با عقل و خردگرایی و علم. تجدد هم به معنای پشت‌پا زدن به دستاوردهای دینی و اخلاقی و علمی بشر تاکنون و نابودی هر آنچه به اسم سنت است. 🔹بعد از انقلاب اسلامی ۵۷ هر دو به جان انقلاب افتادند؛ لیبرال‌ها به اسم تجدد و امثال انجمن حجتیه به اسم تحجر! اما ما طی ۴۰ سال کمتر با تحجر مبارزه کرده‌ایم در حالیکه حضرت امام(ره) در سالهای آخر حیات مبارک‌شان تاکید عجیبی داشته‌اند و از ما خواسته‌اند که با تحجر مبارزه کنیم. 🔻خوب است تحجر را از نظر امام امت(ره) بشناسیم: 🔹"عده ‏ای مقدس نمای واپس گرا، همه چیز را حرام می‏ دانستند و هیچ کس قدرت این را نداشت که در مقابل آنها قد علم کند. خون دلی که پدر پیرتان از این دسته متحجر خورده است هرگز از فشارها و سختی‏ های دیگران نخورده است". (صحیفه امام، ج۲۱، ص‏ ۲۷۸ و ۲۷۹) 🔸"به زعم بعضی افراد، روحانیت زمانی قابل احترام و تکریم بود که حماقت از سراپای وجودش ببارد و الا عالم سیّاس و روحانی کاردان و زیرک، کاسه‏ ای زیر نیم کاسه داشت. و این از مسائل رایج‏ حوزه ‏ها بود که هر کس کج راه می‏ رفت متدین تر بود. یاد گرفتن زبان خارجی کفر و فلسفه و عرفان گناه و شرک بشمار می ‏رفت. در مدرسه فیضیه فرزند خردسالم مرحوم مصطفی از کوزه ‏ای آب نوشید، کوزه را آب کشیدند، چرا که من فلسفه می‏ گفتم، تردیدی ندارم اگر همین روند ادامه می‏یافت، وضع روحانیت و حوزه ها، وضع کلیساهای قرون وسطی می‏ شد". (صحیفه امام، ج۲۱، ص‏ ۲۷۸ و ۲۷۹) 🔹خطر تحجرگرایان و مقدس نمایان احمق در حوزه‏ های علمیه کم نیست. طلاب عزیز لحظه‏ ای از فکر این مارهای خوش خط و خال کوتاهی نکنند، اینها مروّج اسلام امریکایی‏ اند و دشمن رسول اللَّه. (همان، ج 21، ص 278) 🔸حضرت امام (ره) در ماجرای حکم شرعی شطرنج و معامله آلات موسیقی در دهه شصت با توجه به شرایط زمانه و تغییر کارکرد شطرنج و تغییر موضوع، فرمودند: «خرید و فروش آلات مشترکه به قصد محلله آن اشکال ندارد» و «امروز شطرنج بکلی آلت قمار بودن خود را از دست داده و تنها به صورت ورزش فکری درآمده است و در جواب آمده است که بر فرض عمل مزبور اگر بُرد و باختی در بین نباشد اشکال ندارد»، یکی از روحانیون دفتر امام در قم نامه ای معترضانه به ایشان نوشتند که چرا این فتاوا را دادید و اینها حرام اند و ...، امام هم در پاسخ نامه ای نوشته و فرمودند: «آنگونه که جنابعالی از اخبار و روایات برداشت دارید، تمدن جدید بکلی باید از بین برود و مردم کوخ نشین بوده و یا برای همیشه در صحراها زندگی نمایند». 🔹در انتهای نامه نیز آمده: «اگر بنا است با اعلام و نشر حکم خدا به مقام و موقعیتمان نزد مقدس نماهای احمق و آخوندهای بیسواد صدمه‌ای بخورد، بگذار هرچه بیشتر بخورد». 🔸واقعیت این است که جمعی که درب حرم های اهل بیت علیهم السلام را شکسته و به زور وارد حرم شده اند را نباید به یک طیف خاص نسبت داد. برخی از اینها کسانی هستند که خود را سینه چاک نظام هم می دانند. اصل مسئله تفکر متحجرانه است. راه حل متناسب با آن نیز مبارزه فکری و اندیشه محوری است؛ راه حل در آزاداندیشی است. اشکالات این تفکر در کرسی های آزاداندیشی برای مردم روشن می شود. برخورد فیزیکی فقط با نفوذی ها دشمن صحیح است با اهل جمود هم تا زمانیکه توطئه نکنند برخورد لازم نیست. برگزاری مناظره و کرسی های آزاداندیشی و تبیین مبانی انقلاب اسلامی راه حل اصلی است. با انتساب این مسئله به یک طیف یا جریان نفوذی، فقط راه تبیین بسته می شود. ✍ «داود مدرسی‌یان» @SajIRAN

🔴 چرا از #آزاداندیشی و مناظره می ترسیم؟ 🔹موضوعات اخیری که در کشور به واسطه #کرونا پدید آمده، مردم را دچار نگرانی کرده و به شدت به شفاف‌سازی و تبیین نیاز دارد. مسائلی چون حمله بیولوژیکی، طب سنتی، طب اسلامی، طب جدید، قرنطینه شهرها و استان ها، تعطیلی ادارات و بازار، تعطیلی حرم ها و مساجد، تعطیلی اقتصاد و تولید، مشکلات نظام بهداشت و درمان کشور، ضعف‌های مسوولین و نهادها، عدم یکپارچگی تصمیمات و اختلاف بین دولت با سایر نهادها و ... . 🔹هیچکدام از مسائل بالا به درستی برای عموم مردم تبیین نشده؛ لذا افکار عمومی به راحتی اسیر شایعات و رسانه‌های بیگانه و فضای مجازی افسارگسیخته می شود. قرائت رسانه‌های بیگانه از کرونا یک چیز است، قرائت تلویزیون ایران یک چیز است، قرائت مجموعه‌های رسانه‌ای داخلی چند چیز است و هر صاحب تریبونی یک تحلیل و تعریف دارد. معلوم است مردم پریشان و مشوش می شوند. 🔹یک عده با قطعیت میگویند چین مقصر است، عده ای با قطعیت قم را مقصر میدانند، گروهی به قطع آمریکا را عامل می دانند، برخی معتقدند که با یک حمله بیولوژیکی روبرو هستیم، دانشمندانی بر این عقیده اند که چیزی نیست و با آب شلغم خوب می‌شود! و در مقابل عده ای مصرند که ۷۰ درصد جامعه مبتلا خواهد شد و ... ! این در حالی است که هیچکدام از این گزاره‌ها، تااین لحظه اثبات نشده اند و شاید بعداً اثبات شوند. تابه اینجا صرفا با احتمالات روبرو هستیم. در این فضای عدم قطعیت‌ها، اذهان مردم مشوش است. 🔹در جدال روایت های قطعی، چه باید کرد؟ راه رسیدن به واقعیت چیست؟ بهترین راه حل آزاداندیشی و مناظره است. ما باید از بن دندان به فضای آزاداندیشی و مناظره معتقد باشیم و به آن عمل کنیم. کاری که شهید مطهری و شهید بهشتی در اول انقلاب کردند و در تلویزیون با مارکسیست ها و مجاهدین و توده ای ها و لیبرال ها مناظره می کردند سالهاست وجود ندارد. 🔹امروز رسانه های حرفه ای دنیا که روزانه مشغول مدیریت افکار و جریان سازی اند همچون بی بی سی(به زبان های مختلف) از فضای آزاداندیشی و مناظره و برنامه های گفتگو محور چالشی برای رسیدن به اهداف خود استفاده می کنند. بی بی سی با تمام خباثتش ابایی ندارد که گاهی از اوقات، طرفداران جمهوری اسلامی را هم دعوت کند. بارها شده شخصیتی مثل نجاح محمدعلی از حامیان انقلاب اسلامی را به برنامه های چالشی و مناظره دعوت کرده است.(همین نکته من را برخی طرفداری از بی بی سی هم تفسیر می کنند!) 🔹ترس از مناظره و گفتگوی چالشی در جان برخی مدیران جمهوری اسلامی در تلویزیون و رسانه های رسمی نهادینه شده است و راهی به جز شکستن این تابو نیست. شاید مثال مصطفی تاجزاده جالب باشد که خیلی از نیروهای انقلابی وی را یک ایدئولوگ و استراتژیست جریان برانداز می دانستند و مناظره با وی یک تابو بود اما با یکی دو مناظره مشخص شد چیزی در چنته ندارد. 🔹تریبون های مونولوگ و یک طرفه دردی را درمان نمی کند. تنها راه گفتگو و کرسی های آزاداندیشی و مناظره است. وقتی آزاداندیشی نباشد فضای برچسب‌زنی و تهمت همیشه جلوی تحلیل و تبیین را میگیرد. تحلیلگرانی را میشناسم که بخاطر ترس از برچسب‌زنی و تهمت و اهانت و حتی تهدید، شمشیر تحلیل را غلاف کردند. این برچسب ها هم معمولاً از ناحیه کسانی زده می شود که از کوچکترین انتقاد ترسیده و آن را به ضدیت یا مخالفت با نظام، نفهمی و بی بصیرتی و ... تفسیر می کنند. 🔹به تلویزیون و خبرگزاری های رسمی که امیدی نیست وقتی برنامه های چالشی چون ثریا و جهان آرا را تعطیل می کند اما جریان انقلاب می تواند از همین فضای مجازی و ظرفیت هایی چون آپارات استفاده کند. تک تک مباحث اخیر و متن و حواشی کرونا به شفاف سازی و تبیین و تحلیل نیاز دارد. ✍ «داود مدرسی یان» @SajIRAN