💠 #احکام_روزانه 💠 عکس اینترنتی 🔻پرسش: آیا در گفت وگوى زن و مرد نامحرم، فرقى بین گفت وگوى مستقیم و از راه دور هست؟ 🔹پاسخ: همه مراجع: خیر، هیچ تفاوتى در حکم نمى کند و در هر دو مورد، اگر با قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد، اشکال دارد. 📗#منبع: رساله دانشجویی / 201

💠 #حدیث_روز 💠 #احترام_به_بزرگتر ✍️حضرت محمد (ص) می فرمایند: «اِذا اَرادَ اللّه ُ بِاَهْلِ بَيْتٍ خَيْرا فَقَّهَهُمْ فِى الدّينِ وَ وَقَّرَ صَغيرُهُمْ كَبيرَهُمْ» «هرگاه خداوند براى خانواده اى خير بخواهد، آنان را در دين دانا مى كند و كوچكترها بزرگ ترهايشان را احترام مى نمايند» 📗#منبع : نهج الفصاحه / ح 147 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•

💠 #حکایت_آموزنده 💠 عاقبت توبه کننده 🔻در زمان یکى از اولیاى حق، مردى بود که عمرش را به بطالت و هوسرانى و لهو و لعب گذرانده بود و براى آخرت آنچنان که باید، اندوخته‌اى آماده نکرده بود. خوبان و نیکان، پاکان و صالحان از او دورى جستند، در حلقه نیک نامان راه نداشت، نزدیک مرگ پرونده خود را ملاحظه کرد، گذشته عمر را به بازبینى نشست و از عمق دل آهى کشید و بر چهره تاریک اشکى چکید و به عنوان توبه و عذرخواهى از حریم مبارک دوست، عرضه داشت: یا مَنْ لَهُ الدُّنْیا وَالآخِرَهُ اِرْحَم مَن لَیْسَ لَهُ الدُّنْیا وَالآخِرَهُ. 🔻پس از مرگ، اهل شهر به مردنش شادى کردند و او را در بیرون شهر در خاکدانى انداخته، خس و خاشاک به رویش ریختند! آن مرد الهى در خواب دید به او گفتند: او را غسل بده و کفن کن و در کنار اتقیا به خاک بسپار. عرضه داشت: او به بدکارى معروف بود، چه چیز او را به نزد تو عزیز کرد و به دایره عفو و مغفرت رساند؟ 🔻جواب شنید: خود را مفلس و تهیدست دید، به درگاه ما نالید، به او رحمت آوردیم. کدام غمگین از ما خلاصى خواست او را خلاص نکردیم، کدام درد زده به ما نالید او را شفا ندادیم؟ 📗 #منبع : عرفان اسلامی/ استاد حسین انصاریان •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•

💠 #نصایح 💠 امام رضا(علیه السلام): 🔴عقل مسلمان تمام نیست، مگراین كه ده خصلت را دارا باشد: ۱ـ مردم به او امید خیر داشته باشند؛ ۲ـ از بدى او در امان باشند؛ ۳ـ خیر اندك دیگرى را بسیار شمارد؛ ۴- خیر بسیار خود را اندک شمارد؛ ۵- هرچه حاجت از او خواهند دلتنگ نشود؛ ۶ـ درعمر خود از دانش طلبى خسته نشود ۷ـ فقر در راه خدا از توانگری(بدون رضای خدا) برایش محبوبتر باشد؛ ۸ـ خوارى در راه خدا از عزّت درکنار دشمن خدا، برایش محبوبتر باشد؛ ۹ـ گمنامى را از پُر نامى بیشتر بخواهد؛ سپس با تاکید فرمودند: و اما دهم... احدى را ننگرد جز این كه درباره اش بگوید که او از من بهتر و پرهیزكارتر است.... 📗 #منبع : تحف العقول / ۴۴۳ •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•

💠 #نصایح 💠 🔹 امام صادق علیه السلام فرمودند: (ده کس در ده چیز طمع نکنند) متکبر نباید در نیکنامی طمع بندد، حیله گر در رفیق زیاد، و بی ادب در شرف، بخیل در صله‌ی رحم، مسخره کننده در دوستی حقیقی، درس ناخوانده در قضاوت، غیبت کننده در سلامتی از تعرض، حسود در آسایش قلب، خرده گیر در بزرگی، و کم تجربه‌ی خودپسند در ریاست. 📗 #منبع: نصایح و سخنان چهارده معصوم علیهم السلام و هزار و یک سخن/312

💠 #حدیث_روز 💠 🔹 حضرت مهدى (‌علیه ‏السلام) فرمودند: « فَإِنّا یُحیطُ عِلمُنا بِأنْبائِکُمْ، وَلا یَعْزُبُ عَنّا شَى‏ءٍ مِنَ أخبارِکُمْ وَ مَعْرِفَتِنا بَالِزَّلَلِ الَّذى أصابَکُمْ؛» «به راستى که علم ما بر اوضاع شما احاطه دارد و هیچ ‏چیز از احوال ‏شما بر ما پوشیده نیست و نسبت به ‏لغزشهایى که ‏از شما سرمى‏ زند شناخت داریم.» 📗 #منبع : بحار الأنوار : ج ۵۳ ص 153

💠 #مدیریت_در_اسلام 💠 «جلب اعتماد مردم! » امام علی علیه السلام در نامه به مالک اشتر درباره روش های جلب خوش بینی مردم می گوید: « اعْلَمْ أَنَّهُ لَيْسَ شَيْ‏ءٌ بِأَدْعَى إِلَى حُسْنِ ظَنِّ رَاعٍ بِرَعِيَّتِهِ مِنْ إِحْسَانِهِ إِلَيْهِمْ وَ تَخْفِيفِهِ الْمَئُونَاتِ عَلَيْهِمْ وَ تَرْكِ اسْتِكْرَاهِهِ إِيَّاهُمْ عَلَى مَا لَيْسَ لَهُ قِبَلَهُمْ فَلْيَكُنْ مِنْكَ فِي ذَلِكَ أَمْرٌ يَجْتَمِعُ لَكَ بِهِ حُسْنُ الظَّنِّ بِرَعِيَّتِكَ فَإِنَّ حُسْنَ الظَّنِّ يَقْطَعُ عَنْكَ نَصَباً طَوِيلًا » بدان اى مالك هيچ وسيله اى براى جلب اعتماد والى به رعيّت بهتر از نيكوكارى به مردم، و تخفيف ماليات، و عدم اجبار مردم به كارى كه دوست ندارند، نمى باشد، پس در اين راه آنقدر بكوش تا به وفادارى رعيّت، خوشبين شوى، كه اين خوشبينى رنج طولانى مشكلات را از تو بر مى دارد. #منبع : نهج البلاغه ، نامه 53

💠 #حدیث_روز 💠 امام على عليه السلام : «اَيُّهَا النّاسُ لَوْ لَمْ تَتَخاذَلوا عَنْ نَصْرِ الْحَقِّ وَ لَمْ تَهِنوا عَنْ تَوْهينِ الْباطِلِ، لَمْ يَطْمَعْ فيكُمْ مَنْ لَيْسَ مِثْلَكُمْ وَ لَمْ يَقْوَ مَنْ قَوىَ عَلَيْكُمْ... ؛» «اى مردم! اگر در يارى حق كوتاهى نمى كرديد و در خوار ساختن باطل سستى نمى نموديد، كسانى كه همپايه شما نيستند، در شما طمع نمى كردند و هيچ قدرتى بر شما مسلط نمى شد.» 📗 #منبع : نهج البلاغه(صبحی صالح) ص241

💠#حدیث_روز 💠 رسول اكرم (ص): «لايَدخُلُ الجَنَّةَ عَبدٌ لا يَأَمَنُ جارُهُ بَوائِقَهُ» كسى كه همسايه از شرش در امان نباشد به بهشت نمى رود. 📗 #منبع: نهج الفصاحه ص681 ، ح 2532

💠 #مدیریت_در_اسلام 💠 «سرزنش آقازاده ی خائن، و بی ارزش بودن او» 🔹 امام علی علیه در نامه به منذر بن جارود می فرماید: شايستگى پدرت، مرا درباره تو گرفتارِ خوش بينى ساخت و گمان کردم تو هم پيرو هدايت و سيره او هستى و راه و رسم او را دنبال مى کنى. ناگهان به من گزارش داده شد که تو در پيروى از هواى نفست چيزى فروگذار نمى کنى و براى سراى ديگرت ذخيره اى باقى نمى گذارى، با ويرانى آخرتت دنيايت را آباد مى سازى و به بهاى قطع رابطه با دينت با خويشاوندانت پيوند برقرار مى سازى (و به گمان خود صله رحم مى کنى). اگر آنچه از تو به من رسيده است درست باشد شتر (بارکش) خانواده ات و بند کفشت از تو بهتر است و کسى که داراى صفات تو باشد نه شايستگى اين را دارد که حفظ مرزى را به او بسپارند و نه کار مهمى به وسيله او اجرا شود، نه قدر او را بالا ببرند، نه در حفظ امانت شريکش سازند و نه در جمع آورى حقوق بيت المال به او اعتماد کنند. به محض رسيدن اين نامه به سوى من حرکت کن! إنْ شاءَالله. مرحوم سيد رضى مى گويد: منذر بن جارود همان کسى است که اميرمؤمنان على(عليه السلام) درباره اش فرمود: او آدم متکبرى است; پيوسته (از روى تکبر) به اين طرف و آن طرف قامت خود مى نگرد و در لباس گران قيمتى که پوشيده همچون متکبران گام بر مى دارد و مراقب است حتى بر کفشش گرد و غبار ننشيند! #منبع : نهج البلاغه / نامه 71

💠 #احکام_روزانه 💠 «رباى حلال» 🔻 پرسش در چه مواردى گرفتن ربا جایز است؟ 🔹 پاسخ همه مراجع: ۱. ربا گرفتن مسلمان از کافر (که در پناه اسلام نیست) ۲. ربا گرفتن پدر و فرزند از یکدیگر، ۳. ربا گرفتن زن و شوهر از یکدیگر. تبصره. طبق فتواى آیه اللّه تبریزى معامله ربوى با کافر نیز حرام است ؛ ولى مسلمان مى تواند از او چیزى را به صورت ربا به قصد استنقاذ (تصرف مجاز) بگیرد. 📗 #منبع : رساله دانشجویی/ پرسش 605

پست های روز بعد, [۱۷.۰۲.۲۰ ۱۸:۴۶] 💠 #مدیریت_در_اسلام 💠 «انتقاد از عملکرد» امام علی علیه السلام در نامه به فرماندهان شهرهایی که سپاهیان حضرت(ع) از آن عبور می کنند می فرماید: اما بعد از حمد و ثناى الهى من سپاهيانى را (براى مبارزه با دشمنان) بسيج کردم که به خواست خدا از سرزمين شما مى گذرند و به آنها سفارش هاى لازم را کرده ام که از آزار مردم و ايجاد ناراحتى براى آنها بپرهيزند و من بدين وسيله در برابر شما و کسانى (از يهود و نصارى) که در پناه شما هستند از مشکلاتى که سپاهيان به وجود مى آورند از خود رفع مسئوليت مى کنم و بيزارى مى جويم (و تأکيد مى کنم که آنها حق ندارند زيانى به کسى برسانند) جز اينکه آنها سخت گرسنه شوند و راهى براى سير کردن خود نيابند (که در اين صورت مى توانند به مقدار نيازشان از اموال شما بهره برگيرند) بنابراين هرگاه کسى از آنان (لشکريان) چيزى را به ظلم از مردم بگيرد او را از اين کار باز داريد و همچنين از زيان رساندن بى خردان به سپاهيان و تعرض به ايشان در مواردى که براى آنها استثنا کرده ايم بگيريد (در مواردى که نياز شديد دارند و مردم موظفند نياز آنها را برطرف سازند) و من خود پشت سر سپاه (يا در ميان سپاه) در حرکتم; شکايات خود را پيش من آوريد و آنجا که ستمى از سوى سپاه به شما مى رسد و در آنچه شما جز به کمک خدا و من قادر بر دفع آن نيستيد به من مراجعه کنيد که من به يارى خداوند آن را تغيير مى دهم. إن شاءالله. 📗 #منبع: نهج البلاغه / نامه 60 @salehinnahavan