eitaa logo
شجره طیبه صالحین سرایان
246 دنبال‌کننده
15.7هزار عکس
954 ویدیو
204 فایل
کانال محتوایی معرفتی بصیرتی تربیتی وسبک زندگی اسلامی برای حلقات صالحین
مشاهده در ایتا
دانلود
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼 ♨️: 1⃣2⃣ روش موعظه 🔸روش موعظه در تربیت انسان به اندازه رسیدن آب به فرد تشنه در بیابان اثر‌بخش است و گاه یک موعظه فطرت آدمی را به حدی به پرواز  نگه می‌دارد که تا روزها بعد، او را از افتادن در پرتگاه‌ها نگه می‌دارد. ✅ چنانکه خداوند پیامبر گرامی اش را فرمان مى‌دهد که مردمان را با موعظه‌اى نیکو به دین و راه خدا بخواند. «ادْعُ إِلِى سَبِیلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ»(سوره نحل آیه ١۶) با حکمت و موعظه نیکو به راه پروردگارت دعوت کن. 🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ ♨️: 2⃣2⃣ روش تذکر ✅یادآوری و همیشه در خاطر داشتن امکانات موجود(نعمت‌های در دسترس)و جلوی چشم مجسم کردن آینده(نعمت‌ها و کمالات قابل دسترس)و نیز در نظر داشتن پرتگاه‌های مسیر راه(عقوبت دنیوی)و خطرات آینده و قیامت،‌انسان را در جدی بودن، امیدوار و با احتیاط حرکت کردن بسیار کمک می‌کند. 👈پیام‌آوران الهی، در تربیت از روش تذکر نعمت‌ها و رحمت‌های الهی بهره می‌گرفتند و از این راه به اصلاح مردم همت می‌گماردند. 🌹حضرت امیر(علیه السلام)می‌فرمایند: «فَبَعَثَ فِیهِمْ رُسُلَهُ وَ وَاتَرَ إِلَیهِمْ أَنْبِیاءَهُ لِیسْتَأْدُوهُمْ مِیثَاقَ فِطْرَتِهِ وَ یذَکِّرُوهُمْ مَنْسِی نِعْمَتِهِ» 🔹پس هراز چندگاه، پیامبرانی فرستاد و به وسیله آنان به بندگان هشدار داد تا حق میثاق فطرت بگزارند و نعمت فراموش کرده را به یاد آرند. 🔺لذا یکی از روش‌هایى که انسان را در سیر به سوى اهداف تربیت و اتصاف به صفات الهى یارى مى‌کند، روش تذکر است، یعنى یادآورى خداى متعال و نعمت‌هایش و یادآور شدن مرگ و پیامدهایش. ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼 ♨️: 3⃣2⃣ روش انتساب به غفلت و سهو ✅پس از تغافل، بهترین روش برخورد با متربى، در صورتى که خطاى وى ناچیز و اندک باشد، «انتساب به غفلت» است، یعنى فرض را بر آن گذاشته می‌شود که صدور چنین عملى از روى غفلت و نا آگاهى نسبت به عواقب سوء عمل بوده و یا اصولاً از قبح و زشتى عمل اطلاعى نداشته و یا بر فرض اطلاع، سهواً و ناخواسته چنین عملى از وى صادر شده است. 👈این روش نیز، خود مایه کرامت وبزرگوارى متربى و نیز ایجاد و اطمینان و اعتماد متربى نسبت مربى مى‌شود و مربى در در نزد متربى مقام و مرتبه‌اى عظیم مى‌یابد. 🔹 این معنا از گفته امام على بن ابیطالب که فرمود: کار برادر دینى خویش را به بهترین وجه قرار ده نیز حاصل مى‌آید. با توجه به آنچه گفته شد، روشن گشت که باید بین فعلى که از روى عمد و آگاهى از متربى سر مى‌زند و افعالى که این اوصاف را ندارند تمایز قایل شده روش‌هایى که از این پس ارایه مى‌شود در حقیقت براى مقابله با افعال سومى است که متربى از روى عمد و آگاهى انجام مى‌دهد. 🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 ♨️: 4⃣2⃣ روش عفو و گذشت ✅روشی که بعد از افشای اشتباه باید مد نظر داشت عفو و بخشش است. اگر مربی تشخیص داد که تغافل تأثیری ندارد و فرد را نسبت به گناهش متوجه نمی‌سازد  یا این که خود را به تغافل زده اما به شکل دیگری اشتباه، عیان شده است، باید دید آیا عفو خطا فرصتی برای بازگشت ایجاد می‌کند یا خیر. 👈بخشش خطای انجام شده به خاطر فرصت دهی روشی است که اگر در برابر انسان غیر جسور و مصمم به اصلاح خود اتخاذ گردد أثر تربیتی اش از مجازات بیشتر است. گذشت محترمانه و بدون منت از اشتباه دیگران به دلیل مصالحی را می‌توان عفو نامید. 🌹 امیرالمؤمنین علیه‌السلام: عَوِّدْ نَفسَكَ السَّماحَ. خودت را به گذشت و جوانمردی عادت بده. 📚دستور معالِم‌الحِکَم، ص ٦٩ 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 ♨️: 5⃣2⃣روش محروم‌سازى و مجازات 👈نباید انتظار عصمت از دیگران داشت. احتمال صدور خطا و کار خلاف از هر انسان غیر معصوم وجود دارد در صورت مشاهده کار ناستوده، در درجه اول باید طوری وانمود شود که انگار از کار خلاف او اطلاعی ندارد روش تغافل. اگر این روش امکان یا تأثیر نداشت 💢باید در گام دوم او را مورد عفو و بخشش قرار داد و از او خواست که دیگر آن عمل ناشایست را انجام ندهد روش عفو، اگر این مرحله هم کارساز نبود، باید گام سوم را برداشت؛ یعنی به اندازه خلافی که مرتکب شده، برای او تعیین مجازات کرد. ✅البته در این جا باید عدالت رعایت شود. به فرمایش امیرمؤمنان علی(علیه السلام): عدل از پایه‌های ایمان است و داوری عادلانه همراه با چهار ویژگی است. دقت در فهم، فرورفتن در دانش، قضاوت روشن و درست و بردباری ثابت و پابرجا. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 ♨️:6⃣2⃣روش احسان در برابر بد رفتاری 👈مسئله مورد بحث این است که آیا راه اصلاح بدی‌های خطاکاران منحصر به تنبیه است یا راه دیگری نیز وجود دارد؟ در اسلام راه دیگری نیز برای اصلاح بدی‌ها معرفی شده و آن عبارت از احسان در برابر کردار بد است. 🔹حضرت علی(علیه السلام)نیز این روش را یکی از راه‌های اصلاح انسان‌ها می‌دانند و می‌فرمایند: عَاتِبْ أََخَاکَ بِاِلاحْسَانِ اِلَیهِ، وَ رَدِّدْ شَرَّهُ بِالاِنْعَامِ عَلَیهِ برادرت را به وسیله احسان ملامت کن و به وسیله انعام از شراو جلوگیری کن. 🔹و در جای دیگر می‌فرمایند: الاِحْسَانُ اِلَی الْمُسِییءِ یسْتَصْلِحُ الْعَدُوَّ احسان به انسان بد رفتار، دشمن را اصلاح می‌کند. 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 ♨️:6⃣2⃣روش احسان در برابر بد رفتاری 👈مسئله مورد بحث این است که آیا راه اصلاح بدی‌های خطاکاران منحصر به تنبیه است یا راه دیگری نیز وجود دارد؟ در اسلام راه دیگری نیز برای اصلاح بدی‌ها معرفی شده و آن عبارت از احسان در برابر کردار بد است. 🔹حضرت علی(علیه السلام)نیز این روش را یکی از راه‌های اصلاح انسان‌ها می‌دانند و می‌فرمایند: عَاتِبْ أََخَاکَ بِاِلاحْسَانِ اِلَیهِ، وَ رَدِّدْ شَرَّهُ بِالاِنْعَامِ عَلَیهِ برادرت را به وسیله احسان ملامت کن و به وسیله انعام از شراو جلوگیری کن. 🔹و در جای دیگر می‌فرمایند: الاِحْسَانُ اِلَی الْمُسِییءِ یسْتَصْلِحُ الْعَدُوَّ احسان به انسان بد رفتار، دشمن را اصلاح می‌کند. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼 ♨️: 7⃣2⃣روش زهد و ساده زیستی ✅مطرح شدن این موضوع به عنوان روش تربیتی از آن جهت است که مربی و متربی  در چنین فضایی می‌توانند انس بیشتری داشته باشند و نوعی مدارا با دنیا را در خود نشان دهند. دلبستگی به دنیا هر دو را از تربیت باز می‌دارد دنیایی که منشأ تمام گرفتاری‌هاست. در مباحث اخلاقی از این موضوع با عنوان زهد بحث می‌شود. 👈تزهد و ساده زیستی قبل از رسیدن به اصل زهد در متربی اثر تربیتی ‌می‌گذارد. در حالی که باید از وسائل و امکانات بیشتر در تربیت بهره جست اما نباید حرکت تربیتی را وابسته به آن کرد. از این رو ساده زیستی و پرهیز از تجمل می‌تواند روشی عملی برای تربیت باشد. 🌸امیرمؤمنان على(علیه السلام): «اِنَّ مِنْ اَعْوَنِ الاَخْلاقِ عَلَى الدّینِ الزُّهْدَ فِى الدُّنْیا» مددکارترین اخلاق به دین بى رغبتى نسبت به دنیاست. 🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 ♨️: 8⃣2⃣روش اعتدال و میانه روی 👈توضیح این روش با این سخن آشکار می‌شود: 🌹امیر مؤ منان(علیه السلام)فرموده است:«لَا تَرَى الْجَاهِلَ إِلَّا مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّطاً» جاهل را نمى‌بینى مگر اینکه یا افراط مى‌کند یا تفریط. ✅روشی که بتوان در جاده زندگی به مقصد رسید توجه به راه میانه و پرهیز از کج روی‌های بی‌مورد است. ✅برخی که هنوز روحیات خود یا فرزندی را در نیافته اند بهترین توصیه این است که در هیچ زمینه‌ای زیاده روی نکند تا راهی برای بازگشت در صورت خطا باز گذاشته شود. 🌹على(علیه السلام)در این‌باره فرموده است:«الَیمِینُ وَالشِّمالُ مَضَلَّةٌ، وَالطَّرِیقُ الوُسْطَى هِی الجَادَّةُ، عَلَیهَا بَاقی الکِتَابِ وَآثَارُ النُّبُوَّةِ، وَمِنْهَا مَنْفَذُ السُّنَّةِ، وَإلَیهَا مَصِیرُ العَاقِبَةِ» انحراف به راست و چپ گمراهى است و راه مستقیم و میانه جاده وسیع حق است، کتاب خدا و آیین رسول همین راه را توصیه مى‌کند، و سنت پیامبر نیز هب همین راه اشاره مى‌کند و سرانجام همین جاده ترازوى کردار همگان است و راه همه بدان منتهى مى‌شود. 🌹امیرمؤمنان(علیه السلام)فرموده است:«خَیرُ الاَعْمَالِ اعْتِدَالُ الرَّجَاءِ وَ الْخَوْفِ» بهترین کارها اعتدال بیم و امید است. ✅برنامه‌های اسلام نیز چنین است دو موضوع تبشیر و انذار در کنار هم نشان‌دهنده اعتدال مسلکی این دین است به هر دو جداگانه اشاره خواهد گردید. 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 ♨️: 9⃣2⃣روش تبشیر 👈بیان و خبر دادن از نتایج کارها و پایان شناسی کردن امور شیرین فرجام نقش زیادی در جذب انسان به انجام آن کار دارد و امید آفرینی می‌کند در این قسمت به بیان این موضوع پرداخته می‌شود. ✅پیشفرض و مبناى این روش را با توجه به بحث «اراده آدمى»، مى‌توان تحلیل کرد. مقدمات اراده، تصور و تصدیق بر فایده و شوق شدید است. در اینجا با اخبار و آگاهى، فرد در تصور و تصدیق به فایده کمک مى‌شود. 🔺«عامل خبر دهنده» یا «مُبشّر» نقش مهمى در این مهم دارد، چرا که اگر گیرنده خبر اعتقادى به صدق گفتار مبشر نداشته باشد، در حقیقت به اخبار او وقعى نمى‌نهد و هیچ‌گونه سرور و انبساطى در وى حاصل نخواهد گشت؛ اما اگر مبشِّر از آنچنان وجاهت و اعتمادى برخوردار باشد که متربى بدون هیچ‌گونه قید و شرطى و تأملى آن را بپذیرد، اثرگذارى خبر حتمى است. 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 ♨️: 0⃣3⃣روش تربیتی انذار ✅انذار در حقیقت اخبار و آگاهى از پیشامدها و نتایج سوئى است که بر عمل متربى، مترتب خواهد شد (در مقابل تبشیر). 👈انذار چنین معنا شده است: «اِخْبَارٌ فِیهِ تَخْوِیفٌ» در حقیقت انذار نوعى خبر دادن است که زمینه‌هاى ترس و وحشت گیرنده خبر (در اینجا متربى) را فراهم مى‌آورد. 🔺واژه انذار و هم‌خانواده‌هاى آن ١٢٩ مورد در قرآن به کار رفته است و این روش بسیار مورد استفاده قرآن قرار گرفته است. قرآن پیامبران را منذران مى‌داند و پیامبر اکرم(ص)را فرمان مى‌دهد که به مردم بگو که بیم دهنده آنان هستى و این بیم را از پیش خود نمى‌گویى، بلکه مفاد سخن وحى است. 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 ♨️: 0⃣3⃣روش تربیتی انذار ✅انذار در حقیقت اخبار و آگاهى از پیشامدها و نتایج سوئى است که بر عمل متربى، مترتب خواهد شد (در مقابل تبشیر). 👈انذار چنین معنا شده است: «اِخْبَارٌ فِیهِ تَخْوِیفٌ» در حقیقت انذار نوعى خبر دادن است که زمینه‌هاى ترس و وحشت گیرنده خبر (در اینجا متربى) را فراهم مى‌آورد. 🔺واژه انذار و هم‌خانواده‌هاى آن ١٢٩ مورد در قرآن به کار رفته است و این روش بسیار مورد استفاده قرآن قرار گرفته است. قرآن پیامبران را منذران مى‌داند و پیامبر اکرم(ص)را فرمان مى‌دهد که به مردم بگو که بیم دهنده آنان هستى و این بیم را از پیش خود نمى‌گویى، بلکه مفاد سخن وحى است. 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀