💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «58» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه6 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 شهوت ، سمّ كشنده : 🔸 روايات ما هم همينطور است . توجه كنيد من گفتم همه اين روايات را به عنوان نمونه مطرح مي‌كنم . در روايت دارد : «الْهَوَى أَسُّ الْمِحَن»[7] آفة العقل الهوى»[8] أهلك الشيء الهواء» نابود كننده‌ترين چيز عبارت است از هوا . انسان را نابود مي‌كند.. روايتي از علي (عليه السلام) است كه فرمود : « اصلاً هوا پايه بدبختيها است ، تعبير به هوا مي‌كنيم ، يعني همان خواسته‌هاي نفساني‌ . يا در روايت ديگر دارد : « يا فرض كنيد در باب شهوت كه مي‌رويم در آنجا دارد : «الشهوات سموم قاتلات»[9] الشَّهَوَاتُ مَصَايِدُ الشَّيْطَانِ»[10] عبد الشهوة أذل من عبد الرق»[11] عَبْدُ الشَّهْوَةِ أَسِيرٌ لَا يَنْفَكُّ أَسْرُهُ»[12] عَبْدُ الشَّهْوَةِ أَسِيرٌ لَا يَنْفَكُّ أَسْرُهُ» . 🔹 تعبير عجيبي است . كسي كه بنده شخصي شده است ، ممكن است روزي آزاد شود ، مثلاً كسي بيايد او را بخرد و آزادش كند . فرض كنيد كسي مي‌خواهد كفّاره بدهد ، گفتند يك بنده آزاد كن ، بيايد او را بخرد و آزادش كند يا خود اين مالك دلش مي‌خواهد آزادش كند ، احتمالش هم خيلي قوي است ، اما كسي كه اسير شهوتِ خود شده است مگر به اين زودي مي‌شود آزاد شود ؟ اصلاً و ابدا ً؛ گویا حبس ابد است . اسير شهوت ، اسير ابدي است . 🔸 روايت از علي (عليه السلام) بود كه فرمود : « كسي كه بنده شهوت شده است ، خوارتر است از آن كسي كه بنده شخصي شده است . يا اين تعبير كه دارد : « يكي از دامهاي شيطان ، شهوت است . در روايتي دارد : « شهوات سَم‌هايي كشنده هستند ، عجب ! در روايت ديگري دارد : «چون من بحث كلّي را مطرح كردم ، وارد مسأله شهوت و هواي نفس شدم . لذا وقتي به حسب ظاهر انسان وارد بحث تربيت مي‌شود اوّلين مرحله ضبطِ خيال است كه گفتيم راه‌هاي آن چيست . بعد مي‌رويم سراغ شهوت يا غضب . انسان بايد اينها را در خودش كنترل كند . 🔹 كسي كه مي‌خواهد براي ديگري مربّي شود ، اگر بنا شود خودش به اسارت رفته باشد ، آيا مي‌تواند اسيري را آزاد كند ؟ به قول ما طلبه ها كه اصلاً نمي‌شود . حالا نمي‌خواهم سراغ تنزيل كردن و از اين قياسها بروم . بنده نمي‌تواند بنده ديگري را آزاد كند . آيا تو كه اسير شهوت خود هستي مي‌تواني بيايي #مربّي شوي و ديگري را #تربيت كني ؟ آيا ميتواني او را از اسارت بيرون بكشي ؟ 🔸 شعار دادن ، غير از شعور پيدا كردن و غير عمل كردن است . شعار دادن آسان است ، ممكن است بنده هم چند صباحي فكر كنم كه تو راست مي‌گويي ، امّا بعد كه خلافش ظاهر شد افتضاحش بالا مي‌آيد . مي‌خواستم اين را عرض كنم كه ما روي ترتيب و خودسازي جلو مي‌آييم ، يعني خودسازي را از كجا شروع كنيم و چگونه ؟ من تا الآن وارد اين بحث شدم . 📊 [7] . مستدرك الوسائل، ج12، ص113 📊 [8] . غررالحكم، ص64 📊 [9] . غررالحكم، ص304 📊 [10] . مستدرك الوسائل، ج11، ص343 📊 [11] . غررالحكم، ص304 📊 [12] . مستدرك الوسائل، ج11، ص346 #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ╔═.🍃.🍃═══════╗ 🕹🆔 @salehintehran ┗━🍃🌺🍃━━ 🌺 ╚══════.🍃🍃.══╝

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «59» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 🌹اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم والحمد لله رب العالمین و صل الله علی محمد و آله الطیبین الطاهرین و لعنه الله علی اعدائهم اجمعین.🌹 📚 «روی عن علی (علیه السلام) قال: مَنْ تَأَدَّبَ بِآدَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَدَّاهُ إِلَى الْفَلَاحِ الدَّائِمِ»[1] ♻️ مرور مباحث گذشته 🔸 بحث ما در گذشته راجع به #تربیت بود و اینکه اگر انسان بخواهد #مربّی شود و دیگری را #تربیت کند ، یعنی روش گفتاری و رفتاری به او بدهد ، باید خودش #مربّا به این #تربیت باشد . به این مناسبت گفتیم که بحث #تربیت در تمام ابعاد وجودی مطرح است ؛ هم در عقل ، هم قلب و هم نفس #تربیت مخصوص به خود را دارند و حتّی این مسأله دربارۀ جوارح و اعضا هم هست . 🔸 ولی آنچه که در آثار خودمان مصبّ قرار گرفته ، نفس است . البتّه چیزهای دیگر هم هست ، امّا آنچه که خیلی مورد نظر است ، نفس است ؛ نفس به معنای شهوت ، غضب و وهم . انسان باید اینها را مؤدّب به آداب الهی کند . من در باب وهم قبلاً بحث کردم و روش تأدیب وهم را گفتم . 📊 [1]. بحارالأنوار، ج89، ص214 #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ╔═.🍃.🍃═══════╗ 🕹🆔 @salehintehran ┗━🍃🌺🍃━━ 🌺 ╚══════.🍃🍃.══╝

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «60» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 روش تأدیب شهوت و غضب 🔸 امّا شهوت و غضب ؛ در باب شهوت و غضب عرض کردم که ما هم در آیات و هم روایات به تعبیرات مختلف داریم که باید این قوا کنترل شود . تعابیر مختلف است ؛ هم تعبیر هوای نفس هست ، هم شهوت . در روایات هم بسیار است که من نمیخواهم وارد آن شوم . آخرین جلسه بحث هم رسیدیم به همین مسأله که راجع به روایات بود . من به عنوان نمونه روایتی را میخوانم و میخواهم بحثم را ادامه دهم . 🔸 در روایتی از علی (علیه السلام) است که فرمودند : «مَنْ أَجْهَدَ نَفْسَهُ فِي إِصْلَاحِهَا سَعِدَ»؛[2] اگر کسی کوشش کند که نفس خودش را اصلاح کند ، سعادتمند میشود . اصلاح نفس یعنی #تربیت ، تأدیب و مؤدّب کردن نفس به آداب الهی . حضرت در روایت دیگری میفرمایند : «مَنْ أَهْمَلَ نَفْسَهُ فِي لَذَّاتِهَا شَقِيَ»؛[3] امّا اگر کسی نفسش را یعنی شهوت و غضبش را در لذّات رها کند ، نفسش را به شقاوت میکشد . 📊 [2]. غررالحکم، ص237 📊 [3]. غررالحکم، ص305 #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ╔═.🍃.🍃═══════╗ 🕹🆔 @salehintehran ┗━🍃🌺🍃━━ 🌺 ╚══════.🍃🍃.══╝

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «61» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 مراد از تأدیب نفس 🔸 حالا ببینیم مراد از تأدیب نفس چیست ؟ مراد از تأدیب نفس که این همه در آیات و روایات آمده که انسان باید نفسش را به آداب الهی مؤدّب کند ، چیست؟ من یک روایت میخوانم که در این روایت ، مسأله بر محور یک چیز قرار میگیرد . یعنی اگر انسان بخواهد نفسش را به آداب الهی #تربیت و مؤدّب کند ، یک کار باید انجام دهد ؛ آن چیست ؟ «مَنْ تَأَدَّبَ بِآدَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَدَّاهُ إِلَى الْفَلَاحِ الدَّائِمِ».[4] روایت میفرماید : تنها اطاعت امر خدا انسان را به رستگاری ابدی میرساند . یعنی انسان ، با اطاعت امر خدا خودش را به آداب الهی #تربیت و مؤدّب میکند . 📊 [4]. بحارالأنوار، ج89، ص214 #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ╔═.🍃.🍃═══════╗ 🕹🆔 @salehintehran ┗━🍃🌺🍃━━ 🌺 ╚══════.🍃🍃.══╝

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «62» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 باارزش‏ترین موجود نزد خدا 🔸 وقتی که نفس ، #تربیت شد ، یعنی بعد از آنکه به آداب الهی مؤدّب شد ، هیچ چیز نزد خداوند بر روی زمین برتر از او نیست . یعنی در مکتب ما از نظر ارزشی ، نفوسی که خودشان را به آداب الهی #تربیت و مؤدّب کردند ، نزد خدا از همه باکرامت‏ تر بوده و چیزی عند الله ، بالاتر از آن‏ها روی زمین نیست . 🔸 من یک روایت می‏خوانم؛ «رُوِیَ عَنْ عَلِیٍّ (علیه ‏السلام) قَال َ: لَيْسَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ مِنَ النَّفْسِ الْمُطِيعَةِ لِأَمْرِهِ»؛[5] در پهنه زمین نزد خداوند ، کسی أکرم و با ارزش ‏تر و محترم ‏تر از آن نفسی نیست که مطیع امر خدا باشد . 📊 [5]. مستدرك الوسائل، ج11، ص259 #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ╔═.🍃.🍃═══════╗ 🕹🆔 @salehintehran ┗━🍃🌺🍃━━ 🌺 ╚══════.🍃🍃.══╝

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «63» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 تنظیر تقوا و اطاعت الهی 🔸 «کریم» در آیه «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُم‏»[6] هم آمده است که آیه شریفه می‏گوید : انسان باتقوا ، کریم ‏ترین آدم نزد خدا است . تقوا هم از اطاعت امر الهی به ‏وجود می ‏آید . یعنی نفسی که در سه بُعد وهمی ، شهوی و غضبی ‏اش ، در محدوده امر خدا عمل کند ، باتقوا است و مطیع امر الهی است . «الْمُطِيعَةِ لِأَمْرِ اللهِ» یعنی کسی که بر اساس شهوت و غضبش کاری نکند که مخالف امر خدا باشد . 📊 [6]. سوره مبارکه حجرات، آیه13 #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ╔═.🍃.🍃═══════╗ 🕹🆔 @salehintehran ┗━🍃🌺🍃━━ 🌺 ╚══════.🍃🍃.══╝

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «64» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 معنای #تربیت 🔸 اوامر الهی موجب می‏شود که عمل خارجی انسان بر طبق انجام شود. «الْمُطِيعَةِ لِأَمْرِ اللهِ» سراغ عمل خارجی می ‏رود . حالا من این را با یک مقدّمه کوتاه ، کمی توضیح می‏دهم . ما در باب تعریف #تربیت گفتیم : #تربیت یعنی «روش گفتاری و رفتاری به دیگران دادن» که این هم مربوط به عمل است . رفتار و گفتار ، هر دو عمل است . همین حرف‏هایی که من می‏زنم عمل است . #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ╔═.🍃.🍃═══════╗ 🕹🆔 @salehintehran ┗━🍃🌺🍃━━ 🌺 ╚══════.🍃🍃.══╝

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «65» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 معنای تأدیب الهی 🔸 تأدیب چیست ؟ تأدیب هم در ارتباط با عمل است و معنایش این است که اگر انسان بخواهد مؤدّب به آداب الهی شود و خودش را به #تربیت الهی #تربیت کند ، فقط و فقط باید نسبت به اعمال خارجی ‏اش مقیّد باشد که بر طبق دستور خدا عمل کند . این هم اطاعت امر الهی است.[7] 📊 [7]. در اینجا یک بحثی است که قبلاً بحث کردم و جلسه گذشته هم به آن اشاره کردم؛ ما این را داریم که انسان باید ابتدا رفتار ظاهری ‏اش را درست کند، بعد سراغ باطن برود . من این‏ها را فعلاً کنار می‏گذارم. #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ╔═.🍃.🍃═══════╗ 🕹🆔 @salehintehran ┗━🍃🌺🍃━━ 🌺 ╚══════.🍃🍃.══╝

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «66» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 علّت تأکید پیامبران بر اصلاح عمل 🔸 یک بحث دیگر هست که من باید اشاره‌اي به آن داشته باشم . اینکه شما می‌بینید انبیا و اولیا آمده‌اند روي اصلاح عمل تکیه کردند و انسان را به عمل كردن به دستورات الهی ترغیب کردند و از آن‌طرف انسان را از محرّمات وچیزهاییکه مغبوض خداوند است ، نهی کردند ، بدليل «اطاعت امر الهي» است . هم فعل و هم ترك ، در هر دو اطاعت مطرح است . بالأخره همه بحث اطاعت ، از عمل خارجی سر در آورد که گاهی از آن به #تربیت اعضا و جوارح تعبیر می‌کنند . #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ╔═.🍃.🍃═══════╗ 🕹🆔 @salehintehran ┗━🍃🌺🍃━━ 🌺 ╚══════.🍃🍃.══╝

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «67» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 #تربیت اعضا و جوارح ، مقدّم بر دیگر #تربیت‏ها 🔸 یک ‏وقت می‌گوییم : #تربیت عقل، #تربیت قلب ، #تربیت نفس ، امّا يك‏وقت می‌گوییم : #تربیت اعضا و جوارح . مي‌گوييم: ابتدا اعضا و جوارحت را #تربیت کن . گوشت را ، چشمت را ، زبانت را ، دستت را و پایت را #تربیت کن . یعنی اعضا و جوارحت را به روش رفتاری و گفتاری بر طبق امر الهی مؤدّب کن و اين‌ها را در وادي اطاعت امر الهي قرار بده . 🔸 در اینجا سراغ این می‌رویم که هسته مرکزی #تربیت انسان ، عبارت از این است که اعمالش را سر خود انجام ندهد و رضای خداوند را در نظر بگیرد . چرا انبيا و اوليا بر روی این تکیه می‌کنند ؟ حالا عرض می‌کنم ، روایات هم داریم ، وارد بحثش هم می‌شوم ، به این ادب ،ادب ظاهری میگویند #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ╔═.🍃.🍃═══════╗ 🕹🆔 @salehintehran ┗━🍃🌺🍃━━ 🌺 ╚══════.🍃🍃.══╝

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «68» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 صورت مُلكي ظاهري و ملكوتي غيبي 🔸 اهل معرفت در این باب مطلبی دارند که به ‏وسیله آن ، برای ما روشن می‌سازند ، چرا انبيا و اوليا ، این‏قدر روي اصلاح عمل تكيه مي‌كنند . من خلاصه‌اش را برایتان می‌گویم . آن‌ها می‌گویند : انسان یک صورت مُلکیِ ظاهری و یک صورت ملکوتیِ غیبی دارد . صورت مُلکیِ ظاهری‌ انسان ، همین ظاهر انسان است که من ظاهر شماها را می‌بینم و شما هم ظاهر من را ؛ این صورت ظاهری است . سازنده صورت ملکوتیِ غیبی ما که ديده نمي‌شود ، خود ما هستیم ؛ بر خلاف صورت مُلکیِ ظاهریمان که ما سازنده آن نیستيم . این مطلب خیلی دقیق است. 🔸 صورت ظاهري ما با تولّد و رشد بر اساس وراثت شکل می‏گیرد ، مثلاً من که خودم را از نظر ظاهری این‌گونه نساختم . خدا مرا ساخته است . امّا مسأله ، صورت ملکوتیِ غیبی است كه من خودم آن را می‌سازم . صورت غيبي را با ابزار مادّی نمی‌سازند ، مثلاً اینکه برایش نقشه بکشند و آن را طرّاحی کنند . بلکه به‏ شیوه دیگری شکل می‏گیرد . حتّی ما این را داریم عمده چیزی که سرنوشت انسان ، در عوالم بعد از دنیا به آن بستگی دارد ، همین صورتِ ملکوتیِ غیبی است ، چه در برزخ و چه در قیامت ؛ و ما اين صورت ملكوتيِ غيبي را با اعمال‌مان می‌سازیم . #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ╔═.🍃.🍃═══════╗ 🕹🆔 @salehintehran ┗━🍃🌺🍃━━ 🌺 ╚══════.🍃🍃.══╝

💾 #سلسله_مباحث_تربیتی_اخلاقی «69» 🌍 #تربیت_و_مربیان_تربیتی #جلسه7 ✅ #آقامجتبی_تهرانی(ره) 📚 ما «صورت برزخی» خود را با اعمالمان می‏سازیم 🔸 من مجبور هستم این حرف بزرگان را کمی توضیح بدهم . وقتی من عملی را انجام می‌دهم ، این کار بر روی روحم نقش می‌بندد که ابتدا یک نقش گذرا است ، امّا وقتي آن عمل را تکرار می‌کنم ، برایم تبدیل به یک ملکه می‌شود . من با آن ملکه صورت باطنم را می‌سازم . عمل خارجی را انجام مي‌دهم ، روی روحم نقش می‌بندد . تکرارش که کردم این نقش در درونم رسوخ می‌کند . ما به این می‌گوییم : «ملکه» . 🔸 اگر یک کاری را یک بار انجام دهم یادم می‌رود ؛ امّا آن کسی که حرفه‌اش این است که هر روز این کار را انجام دهد ، چه ‏بسا در خواب هم اين كار را انجام می‌دهد . چون این عمل برایش ملکه شده است . ما صورت غیبی و باطنی‌مان را با ملکاتمان می‌سازیم . حشر و نشر ما در عوالم دیگر با همان صورت غیبی و باطنی است که خود ساخته ‏ایم ، نه با این صورت ظاهری که داریم . #استاد_اخلاق 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 @salehintehran