✍ حدیث حسینی ◾️قال الْحُسَيْنُ عليه السلام: خَمْسٌ مَنْ لَمْ تَكُنْ فِيهِ، لَمْ يَكُنْ فِيهِ كَثيرُ مُسْتَمْتَعٍ: اَلْعَقْلُ، وَالدّينُ وَالْأَدَبُ، وَالْحَياءُ، وَحُسْنُ الْخُلْقِ. 📚حياة الامام الحسين عليه السلام، ج ۱، ص۱۸۱. (امام حسين عليه السلام فرمود: پنـج چيز است اگر در انسـان نباشد، در او بهـره زيادى نخـواهد بود: ۱ـ عقل ۲ ـ دين ۳ ـ ادب ۴ ـ حيا ۵ ـ خوش اخلاقى) 🏴ماه محرم الحرام ماه سوگواری سید و سالار شهیدان، حضرت سیدالشهداء علیه السلام را به همه ارادتمندان اهل بیت علیهم السلام تسلیت می گوییم🏴

🔶نکاتی درباره صد لعن و صد سلام در زیارت عاشورا ۱.همه می دانیم که در میان زیارات سید الشهدا (ع)، زیارت عاشورا به لحاظ فضیلت و آثار از ویژگی های برجسته برخوردار است، از قبیل: هزار هزار حج و عمره ،هزار هزار غزوه با رسول خدا(ص) و امامان معصوم (ع) و.....حَدَّثَنِي حَكِيمُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ حَكِيمٍ وَ غَيْرُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْهَمْدَانِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الطَّيَالِسِيِّ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ وَ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ جَمِيعاً عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَضْرَمِيِّ وَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ مَالِكٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ ع قَالَ: مَنْ زَارَ الْحُسَيْنَ ع يَوْمَ عَاشُورَاءَ مِنَ الْمُحَرَّمِ- حَتَّى يَظَلَّ عِنْدَهُ بَاكِياً لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِثَوَابِ أَلْفَيْ [أَلْفِ‏] أَلْفِ حِجَّةٍ وَ أَلْفَيْ [أَلْفِ‏] أَلْفِ عُمْرَةٍ- وَ أَلْفَيْ أَلْفِ غَزْوَةٍ وَ ثَوَابُ كُلِّ حِجَّةٍ وَ عُمْرَةٍ وَ غَزْوَةٍ كَثَوَابِ مَنْ حَجَّ وَ اعْتَمَرَ وَ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ مَعَ الْأَئِمَّةِ الرَّاشِدِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ- فَمَا لِمَنْ كَانَ فِي بُعْدِ الْبِلَادِ وَ أَقَاصِيهَا وَ لَمْ يُمْكِنْهُ الْمَصِيرُ [الْمَسِيرُ] إِلَيْهِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ قَالَ إِذَا كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ بَرَزَ إِلَى الصَّحْرَاءِ أَوْ صَعِدَ سَطْحاً مُرْتَفِعاً فِي دَارِهِ وَ أَوْمَأَ إِلَيْهِ بِالسَّلَامِ وَ اجْتَهَدَ عَلَى قَاتِلِهِ بِالدُّعَاءِ وَ صَلَّى بَعْدَهُ رَكْعَتَيْنِ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي صَدْرِ النَّهَارِ قَبْلَ الزَّوَالِ ثُمَّ لْيَنْدُبِ الْحُسَيْنَ ع وَ يَبْكِيهِ وَ يَأْمُرُ مَنْ فِي دَارِهِ بِالْبُكَاءِ عَلَيْهِ وَ يُقِيمُ فِي دَارِهِ مُصِيبَتَهُ بِإِظْهَارِ الْجَزَعِ عَلَيْهِ وَ يَتَلَاقَوْنَ بِالْبُكَاءِ بَعْضُهُمْ بَعْضاً فِي الْبُيُوتِ وَ لْيُعَزِّ بَعْضُهُمْ بَعْضاً بِمُصَابِ الْحُسَيْنِ ع فَأَنَا ضَامِنٌ لَهُمْ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ جَمِيعَ هَذَا الثَّوَابِ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ أَنْتَ الضَّامِنُ لَهُمْ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ وَ الزَّعِيمُ بِهِ قَالَ أَنَا الضَّامِنُ لَهُمْ ذَلِكَ وَ الزَّعِيمُ لِمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ ...(کامل الزیارت، ص 175-176) عنایت سیدالشهدا(ع) به کسانی که به این زیارت، مداومت داشته باشند، فراوان نقل شده است. 2.بر اساس نقل یاد شده و برخی از نقلها، این زیارت را در هر روز و هر مکان(هر چند از راه دور) می توان خواند و همان فضایل را دارد. ۳.یک فراز از این زیارت، صد لعن و یک فراز، صد سلام دارد ۴.در برخی از نقلها از امام هادی(ع) امده است که تنها جمله (اللهم العنهم جمیعا) را صدبار بگوید، کافی است؛ همچنانکه تنها سلام پایانی(اسلام علی الحسین و....) هم صد بار کافی است. در کتاب شفا الصدور در پاورقی در ص 110-111و نیز در الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج 15 - ص 29 به مناسبت معرفی کتابی بدین صورت می فرماید: ( 159 : الصدف المشحون بأنواع العلوم والفنون ) فارسي ملمع للحاج المولى محمد الشريف ابن الرضا الشيرواني في مجلدين الأول في الألغاز والمعميات والظرف والاشعار والثاني في الأدعية والأذكار طبع 1314 وله أيضا ( دوحة الاخبار ) . و ( مصباح الوصول ) المؤلف 1228 و ( مصباح القلوب ) و ( التحفة البهية ) في الحساب و ( مقاليد الاخبار ) في المواعظ و ( رسالة المساحة ) و ( نور الأنوار ) كتب 1258 . قال في الجزء الثاني من ( الصدف ) : حدثني محمد بن الحسن الطوسي في الروضة الرضوية يوم الاثنين 4 محرم 1248 قال : حدثني رئيس المحدثين العالم المحقق الشيخ حسين آل عصفور البحراني قال حدثني والدي عن أبيه عن جده بسنده إلى الامام أبى الحسن على الهادي النقي ( ع ) ان : من قرأ مرة اللعن في زيارة عاشوراء ثم قال اللهم العنهم جميعا تسعا وتسعين مرة كفى عن المأة وكذا السلام» 5.چون سند روایت برای ما روشن نیست، حجیت و اعتبار فقهی ندارد. 6.از باب تسامح در ادله سنن، رجائا علی المبنی (نه استحبابا) می توان انجام داد و انجامش به این صورت بهتر از ترک مطلق یا با یک سلام و لعن است. ✅کانال سلسبیل معرفت👇👇👇 🌸@salsabilmarifat

🌸بیان امیرالمؤمنین(ع) در صرف آبرو برای خدا با خدمت به بندگان 🌺امیرمؤمنان(ع در خطبه 117 می‌فرماید: «تَكْرُمُونَ‌ بِاللَّهِ‌ عَلَى عِبَادِهِ‌ وَ لاَ تُكْرِمُونَ‌ اللَّهَ‌ فِي عِبَادِهِ‌» 🔺مضمون حدیث این است که مومن هرگاه به سبب خدا یعنی پیروی از خدا و ارتباط با خدا دارای آبرو شد و میان بندگان، عزت پیدا کرد؛ لازم است در مواردی که خدای متعال مخصوصا نسبت به بندگان دستور داده، اطاعت کند و از این راه، آبرو و عزت نسبت به خدای متعال را نشان دهد. در حقیقت، إکرام خدا با إکرام به بندگان خداست، با عنایت به آنان، دستگیری از آنان و با کمک به آنان. ✅کانال سلسبیل معرفت👇👇👇 🌸@salsabilmarifat

🔺تطبیق آیات مرتبط با گنهکاران و کافران بر یزید، در بیان حضرت زینب(ع) 🔶حضرت زینب(ع) در مجلس یزید، پس از حمد و صلوات، به این آیه اشاره کردند: «ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوءَى أَنْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ؛( روم: 10) آرى، فرجام كسانى كه بد كردند چيزى جز بدى و عذاب ناگوار نبود، چرا كه آيات خدا را تكذيب كردند و آنها را به استهزا مى‏گرفتند». (الاحتجاج، ج2،ص308) 🔷این کریمه فرجام تلخ و حتمی بدکاران را بیان می‌کند. در حقیقت، حضرت زینب (ع) با این بیان، آیه شریفه را بر یزید و قاتلان اهلبیت(ع) تطبیق کردند. 🔶همچنین حضرت زینب(ع) پس از بیان ستم یزید و مهلت داشتن وی در این دنیا، به این آیه اشاره می‌کند : ﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ(آل عمران: 178) و كسانى كه كفر ورزيده‌اند نپندارند كه مهلتى كه به آنان مى‌دهيم برايشان خير است؛ ما فقط به آنان مهلت مى‌دهيم تا گناهى بيفزايند، و براى آنان عذابى خواركننده خواهد بود». (الاحتجاج، ج2،ص308) 🔷این کریمه بیان می کند که مهلت یافتن کافران برای آنان خیر نیست و مایه افزایش گناه و عذابشان است. حضرت(ع) با این بیان، آیه را بر یزید و دیگر ستمگران تطبیق می‌کند و به آنان خبر از عذاب خوار کننده می‌دهند. 🔺 آری پایان دشمنی با اهلبیت(ع) تلخ و عذاب است. #امام_حسین ع #حضرت_زینب ع ✅کانال سلسبیل معرفت👇👇👇 🌸@salsabilmarifat

🔺تلاوت و تطبیق آیات از سر مقدس سیدالشهدا(ع) نقل شده است که سر مقدس سیدالشهدا(ع) برخی از آیات را تلاوت کرد: 🔶یکم) از زيد بن ارقم روايت شده است كه: من در غرفۀ خانۀ خود نشسته بودم، ناگاه صداى هجوم عام و خروش عوام به گوشم رسيد. چون سر از غرفه بيرون كردم ديدم كه سرها بر نيزه‌ها كرده‌اند و يك سر در ميان آنها مانند آفتاب مى‌درخشد و نور از آن ساطع مى‌گردد، چون به نزديك غرفۀ من رسيدند، غرفه از شعاع آن سر منوّر شد. ديدم كه لبهاى او حركت مى‌كند، چون گوش دادم، سورۀ كهف تلاوت مى‌نمود به اين آيه رسيده بود: «أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحٰابَ اَلْكَهْفِ وَ اَلرَّقِيمِ كٰانُوا مِنْ آيٰاتِنٰا عَجَباً؛ (سورۀ كهف/آيۀ ۹) آيا پنداشته‏اى كه اصحاب كهف و رقيم از نشانه‏هاى بسيار شگفت‏انگيز [و كم‏نظير] ما بوده‏اند؟». پس مويهاى بدن من راست ايستاد. چون نيك نگريستم، شناختم كه سر مبارك حضرت امام حسين عليه السّلام است. گفتم: اى فرزند رسول خدا امر تو از امر اصحاب كهف و رقيم عجيب‌تر است (ارشاد شيخ مفيد، ج2، ص117) 🔶بر اساس نقلی دیگر ، چون سر آن حضرت (ع) را در كوفه بر سر نيزه كردند، شروع كرد به آواز بلند به خواندن سورۀ كهف، و تا اين آيه خواند: «إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَ زِدْنٰاهُمْ هُدىً؛‌ (سورۀ كهف/آيۀ ۱۳) آنها جوانانى بودند كه به پروردگارشان ايمان آوردند و ما آنان را هدايت، افزوديم». (مناقب ابن شهر آشوب، ج4،ص61) 🔷تلاوت آیات سوره کهف از سر بریده سیدالشهدا(ع)، تطبیق جریان اصحاب کهف بر سیدالشهدا(ع) و بیانگر مشابهت میان آنان است و بلکه تلاوت قرآن از سر بریده، نمونه‌ شگفت‌آورتری از اصحاب کهف است. 🔶دوم) به نقل برخی از روايات: چون سر مقدّس مبارك آن بزرگوار را در كوفه بر درخت آويختند، اين آيه را خواند: «وَ سَيَعْلَمُ اَلَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ؛‌(سورۀ شعراء/آيۀ ۲۲۷) و كسانى كه ستم كرده‏اند به زودى خواهند دانست كه به چه جايگاهى باز خواهند گشت». (مناقب ابن شهر آشوب، ج4،ص61) 🔷تلاوت آیه یاد شده از سر بریده سیدالشهدا(ع)، تطبیق تهدید بر ظلم و انتقام از ظالم در آیه شریفه، بر ستمی است که در کربلا بر اهلبیت(ع) واقع شد و خدای متعال از ستمگران کربلا انتقام خواهد گرفت و آنان را عذاب خواهد کرد. #امام_حسین ع #محرم #قرآن ✅کانال سلسبیل معرفت👇👇👇 🌸@salsabilmarifat

🎥 اذان انتقادی!!!!! 🔺یوسف یاسین، آمریکایی عرب تبار و سنی مذهب؛ با دستکاری اذان به آنچه در غزه می گذرد اعتراض کرده است. 🔺در یک فراز می گوید: علماء ساکتند و می خندند و انصار علی(شیعه)، باوفا و مخلص هستند. 🔺 پانوشت: دستکاری در اذان درست نیست و بدون دستکاری در اذان هم می توان نقد و انتقاد کرد. ✅کانال سلسبیل معرفت👇👇👇 🌸@salsabilmarifat

🟢 حتما ببینید تاثیر هدیه دادن ایرانی ها به کودکان عراقی ❗️ کاری زیبا از گروه جهادی انصارالحجه https://eitaa.com/masjedeheydarieh/6519 ▫️رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمود:  به يكديگر كُنار [ اشاره به اين كه هديه ، هر قدر هم كم ارزش باشد ، موجب محبّت است.] هديه دهيد . اين كار ، دوستى و يارى را زنده مى سازد. 📚الكافي: 5 / 144 / 13 🌱زائر عزیز؛ رسم محبت و تشکر از میزبانی و مهمان نوازی مردم عراق، تهیه هدیه است. 🛍شما مردان و زنان و خانواده های مهربان ایرانی، برای کودکان و میزبانان عراقی هدیه ای در نظر گرفتید؟! ❤️ موکب داران عراقی هم زعفران اصل و با کیفیت را دوست دارند هم به آن نیاز دارند برای پخت غذا و شربت 💚 برای کودکان؛ گل سر، مدادرنگی، پاک‌کن، تراش، خودکار، عکس های حاج قاسم و ابومهدی، و .. 🤝 اگر همه ایرانی ها با هدیه به اربعین بروند معجزه بزرگی اتفاق میفتد. #طریق_الاقصی #زائر_یار #اربعین 🏴 @e_arbaeen به بزرگترین کانال اربعین بپیوندیم 👆

💠 سلوک عارفانه در هفت منزل با سیّدالشهداء (ع) در روز اربعین ✍ حجةالاسلام سیّد محمّد تقی قادری 🔸 زیارت اربعین نوعی «تجدید میثاق» با امام حسین علیه‌السّلام و امامان معصوم علیهم‌السلام است. 🔹 ابراز وفاداری نسبت به آنان و راه و مرامشان، ابراز عداوت و برائت نسبت به قاتلان و دشمنان آنان، تولّی و تبرّی، اعلام آمادگی برای جان فشانی در راه مقدّس آنان، بیان مواضع و همبستگی با خطّ نورانی اهل بیت پیامبر، تبعیّت و تسلیم و نصرت، شناخت چهره‌های حق و باطل و رهبران «نور» و «نار» و مسئله جهاد و شهادت و خطّ ایثارگری در راه مکتب و عقیده، که دستاورد شناخت فلسفه عاشورا و قیام حسینی است. ▫️ امام حسین (ع) تجلّی از آدم تا خاتم ▫️ معرفت به یازده ویژگی برجسته شخصیتی امام حسین (ع) ▫️ معرفت به فلسفه قیام امام حسین علیه‌السلام ▫️ معرفت به عوامل مهم شهادت امام حسین علیه‌السلام ▫️ معرفت به راز پیروزی نهضت امام حسین علیه‌السلام ▫️ اعلان موضع زائر «تولی و تبری» ▫️ پیمان مجدد زائر برای فداکاری و آماده بودن برای نصرت رساندن به امام زمان علیه‌السلام 🌐 مشاهده متن کامل یادداشت 🆔 @balagh_ir

🌹آثار عجیب زیارت سیدالشهدا(ع) 🔺به سندهاى معتبر از امام محمّد باقر و امام زين العابدين عليه السّلام روايت شده است كه حضرت امير المؤمنين عليه السّلام فرمود: روزى حضرت رسالت صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به ديدن ما آمد، پس طعامى به نزد آن حضرت حاضر كرديم كه امّ ايمن براى ما به هديه آورده بود، و آن خرما و شير و مسكه بود. حضرت قدرى از آن تناول نمود، چون فارغ شد من آب بر دست مباركش ريختم و دست خود را شست، بعد از دست شستن دست مبارك خود را بر رو و ريش خود کشید و رفت و به زاويۀ خانه، چند ركعت نماز كرد و در سجدۀ آخر نماز گريه بسيار نمود، چون سر از سجده برداشت و از نماز فارغ شد، هيچ‌يك از ما جرأت نكرديم براى اجلال و تعظيم آن حضرت كه از سبب گريه سؤال كنيم. حضرت امام حسين عليه السّلام بسيار كودك بود و تازه به رفتار آمده بود، او به نزديك حضرت رفت و بر ران جدّ بزرگوار خود نشست، و سر خود را به بغل حضرت چسبانيد و گفت: اى پدر بزرگوار به خانۀ ما تشريف آوردى و از آمدن تو بسيار مسرور و شاد شديم، پس گريه كردى كه ما را به اندوه آوردى، سبب گريۀ تو چه بود؟ حضرت فرمود: اى فرزند گرامى چون من به شما نظر نمودم و شما را بر دور خود ديدم، بسى شاد گرديدم و هرگز چنين شادى مرا رو نداده بود. چون شاديهاى دوستان خدا را در دنيا مقرون به المها مى‌باشد، جبرئيل در اين وقت بر من نازل شد، مرا خبر داد كه شما همه كشته خواهيد شد و قبرهاى شما در بلاد متفرّق خواهد بود، پس به اين سبب گريستم و خدا را شكر كردم و از براى شما از حق تعالى خير شما را طلبيدم. پس حضرت امام حسين عليه السّلام گفت: اى پدر پس كه زيارت خواهد كرد ما را با اين پراكندگى ما؟ 🔺حضرت فرمود: گروهى از امّت من به زيارت شما خواهند آمد براى بركت و براى نيكى و احسان به من، و من ايشان را جستجو خواهم كرد و دست ايشان را خواهم گرفت، و از شدايد و اهوال روز قيامت نجات خواهم داد. ✅کانال سلسبیل معرفت👇👇👇 🌸@salsabilmarifat

🌸با کدام زاد و توشه؟! 🔸این ایام، ایام زیارتی اربعین است و عاشقان اهلبیت(ع) کم کم آماده و روانه عتبات عالیات می شوند. با عنایت سیدالشهدا(ع) امکانات رفاهی غذا و اسکان عمومی و مردمی رایگان است و هزینه خاصی نمی خواهد. هزینه عمده هزینه رفت و برگشت است. پس زائران حتما و باید هزینه با خود همراه داشته باشند. در این سالها غالبا پول ایران را قبول نمی کنند و زائران ایرانی ناچارند دینار عراقی تهیه کنند. 🔹سوال و تلنگر اساسی برای بنده و همه ما: ما قطعا دیر یا زود سفر آخرتی در پیش داریم که باید در دنیا زاد و توشه اش را فراهم کنیم و آنجا هیچ راه چاره و برگشتی وجود ندارد. 🔺حال: با خود چه زاد و توشه ای می بریم؟ چقدر کافی است؟ 🔺توصیه قرآن را فراموش نکنیم که: «وَ تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ اَلزّٰادِ اَلتَّقْوىٰ وَ اِتَّقُونِ يٰا أُولِي اَلْأَلْبٰاب؛(بقره: 197) و بر شماست كه توشه برگيريد، و بهترين توشه پرهيزگارى است، و از من اى خردمندان پروا كنيد» ♦️بر اساس این آیه: توشه ضرورت دارد برترین توشه(تعیینا) تقوا است باید تقوای الهی را رعایت کرد تقوا، عقلانیت است(در این جمله خوب دقت کنید) ♦️خوشا بحال کسانی که با زیارت سیدالشهدا(ع) در اربعین و غیر اربعین، توشه خوب و بابرکتی برای دنیا و آخرت خود فراهم می سازند. رزقنا الله و ایاکم #امام_حسین #اربعین ✅کانال سلسبیل معرفت👇👇👇 🌸@salsabilmarifat

حیفم آمد به مناسبت این پیام، به بخشی از نامه 31 اشاره نکنم. امیدوارم مفید باشد. ✅کانال سلسبیل معرفت👇👇👇 🌸@salsabilmarifat

(60) 4. مسیر زندگی آینده و توشه‌برداری برای آن امام(ع) مسیر زندگی آینده را طولانی و با سختی فراوان ذکر می‌کنند: «وَ اعْلَمْ أَنَّ أَمَامَكَ طَرِيقاً ذَا مَسَافَةٍ بَعِيدَةٍ وَ مَشَقَّةٍ شَدِيدَةٍ؛ بدان! راهى پر مشقّت و بس طولانى در پيش روى دارى» آخرت انسان که با مرگ شروع می‌شود و در برزخ ادامه دارد و سپس به قیامت و احوالات سخت آن می‌رسد، طولانی بوده و سختی فراوانی دارد؛ چرا که از سویی با ابدیت انسان با مراحل مختلف آخرت سروکار دارد و از سوی دیگر، انسان کوچک‌ترین جزای عمل خود را می‌بیند. سپس امام(ع) لازمه مسیر سخت زندگی آینده را این‎گونه بیان می‌کنند: «... وَ أَنَّهُ لَا غِنَى بِكَ فِيهِ عَنْ حُسْنِ الِارْتِيَادِ وَ قَدْرِ بَلَاغِكَ مِنَ الزَّادِ مَعَ خِفَّةِ الظَّهْرِ؛ بدان! راهى پر مشقّت و بس طولانى در پيش روى دارى، و در اين راه بدون كوشش بايسته، و تلاش فراوان، و اندازه گيرى زاد و توشه، و سبك كردن بار گناه، موفّق نخواهى بود» «ارتیاد» از ریشه «رود» به معنای طلب است. «بلاغ» از ریشه «بلغ» که به معنای رسیدن است، چیزی است که برای انسان کافی بوده و او را به مقصود برساند. انسان برای طی کردن مسیر سخت و طولانی آخرت از طرفی نیاز به طلب خوب و به بیان دیگر «برنامه‌ریزی مناسب» دارد و از سوی دیگر، نیازمند زاد و توشه مناسب و کافی است و از سوی سوم، سبک‌بار بودن کمک شایانی به رفتن در این راه می‌کند. اگر انسان برای مثال از راه طولانی و وسط کویر بخواهد حرکت کند و به سلامت به مقصد برسد، باید برنامه‌ریزی مناسبی داشته باشد که چگونه حرکت کند و چیزهایی نیازمند به آن است، مانند آب و بنزین کافی برای خودرو و... بردارد و وسایلش سنگین نباشد، که نتواند راه برود. مبنای قرآنی: قرآن کریم انسان‌ها را به تهیه توشه برای آخرت سفارش کرده و بهترین توشه را تقوا بیان می‌کند: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى}؛ «و زاد و توشه تهيه كنيد، كه بهترين زاد و توشه، پرهيزكارى است!» از سوی دیگر برخی را حامل گناهان دیگران در عین حمل گناهان خود بیان می‌کند: {وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ}؛ «آن‏ها بار سنگين (گناهان) خويش را بر دوش مى‏كشند، و (همچنين) بارهاى سنگين ديگرى را اضافه بر بارهاى سنگين خود.» جرعه ای از زلال نهج البلاغه، ج1، ص 97-98 ✅کانال سلسبیل معرفت👇👇👇 🌸@salsabilmarifat

(61) 5. چگونگی توشه‌برداری و سبک بار بودن امام ع پس از بیان ضرورت سبک‌بار بودن انسان در مسیر طولانی و سخت، به حمل بار به میزان توان خود سفارش می‌کند: «فَلَا تَحْمِلَنَّ عَلَى ظَهْرِكَ فَوْقَ طَاقَتِكَ فَيَكُونَ ثِقْلُ ذَلِكَ وَبَالًا عَلَيْكَ؛ بيش از تحمّل خود بار مسئوليّت‏ها بر دوش منه، كه سنگينى آن براى تو عذاب آور است» مبنای قرآنی: قرآن کریم می‌فرماید: {وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ}؛ «و ما نوح را بسوى قومش فرستاديم؛ و او را در ميان آنان هزار سال مگر پنجاه سال، درنگ كرد؛ اما سرانجام طوفان و سيلاب آنان را فراگرفت در حالى كه ظالم بودند.» امام سپس به دو مورد از زمینه‌های توشه برای آخرت و سبک‌بار بودن و کاستن از گناهان اشاره می‌کنند. مورد نخست کمک به نیازمند است: «وَ إِذَا وَجَدْتَ مِنْ أَهْلِ الْفَاقَةِ مَنْ يَحْمِلُ لَكَ زَادَكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَيُوَافِيكَ بِهِ غَداً حَيْثُ تَحْتَاجُ إِلَيْهِ فَاغْتَنِمْهُ وَ حَمِّلْهُ إِيَّاهُ وَ أَكْثِرْ مِنْ تَزْوِيدِهِ وَ أَنْتَ قَادِرٌ عَلَيْهِ فَلَعَلَّكَ تَطْلُبُهُ فَلَا تَجِدُهُ؛ اگر مستمندى را ديدى كه توشه‏ات را تا قيامت مى‏برد، و فردا كه به آن نياز دارى به تو باز مى‏گرداند، كمك او را غنيمت بشمار، و زاد و توشه را بر دوش او بگذار، و اگر قدرت مالى دارى بيشتر انفاق كن، و همراه او بفرست، زيرا ممكن است روزى در رستاخيز در جستجوى چنين فردى باشى و او را نيابى.» مبنای قرآنی: قرآن کریم نیز یکی از زمینه‎‌های رستگاری را نیکی به نیازمند و دادن حقّ او بیان می‌کند: {فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذَلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللهُ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}؛ «پس حقّ نزديكان و مسكينان و در راه‏ماندگان را ادا كن! اين براى آن‏ها كه رضاى خدا را مى‏طلبند بهتر است، و چنين كسانى رستگارانند.» مورد دوم، قرض دادن به دیگران است: «وَ اغْتَنِمْ مَنِ اسْتَقْرَضَكَ فِي حَالِ غِنَاكَ لِيَجْعَلَ قَضَاءَهُ لَكَ فِي يَوْمِ عُسْرَتِكَ؛ به هنگام بى‏نيازى، اگر كسى از تو وام خواهد، غنيمت بشمار، تا در روز سختى و تنگدستى به تو باز گرداند». مبنای قرآنی: قرآن کریم نیز می‌فرماید: {م{َنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ وَ لَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ}؛ «كيست كه به خدا وام نيكو دهد (و از اموالى كه به او ارزانى داشته انفاق كند) تا خداوند آن را براى او چندين برابر كند، و براى او اجر فراوان پر ارزشى است.» جرعه ای از زلال نهج البلاغه، ج1، ص 99-100 ✅کانال سلسبیل معرفت👇👇👇 🌸@salsabilmarifat

(62) 6. آینده دشوار آخرت اهمیت آمادگی برای آخرت سبب تأکید بر آمادگی برای آن است. از این‌رو، امام ع نخست به سختی راه آخرت اشاره می‌کنند: «وَ اعْلَمْ أَنَّ أَمَامَكَ عَقَبَةً كَئُوداً الْمُخِفُّ فِيهَا أَحْسَنُ حَالًا مِنَ الْمُثْقِلِ وَ الْمُبْطِئُ عَلَيْهَا أَقْبَحُ [أَمْراً] حَالًا مِنَ الْمُسْرِعِ؛ بدان كه در پيش روى تو، گردنه‏هاى صعب العبورى وجود دارد، كه حال سبكباران به مراتب بهتر از سنگين باران است، و آن كه كند رود حالش بدتر از شتاب گيرنده مى‏باشد» «عقبه» به معنای گردنه است و «کئود» از «کأد» به معنای سختی و دشواری است. از این رو، «عقبه کئود» به معنای گردنه‌ای است که بالا رفتن از آن دشوار است. امام ع آخرت انسان را گردنه صعب العبور بیان می‌کنند که به طور طبیعی در این مسیر دشوار، سبک‌بار بودن بهتر از سنگین‌بار بودن است و کند رفتن بدتر از سرعت رفتن است. سپس امام ع سرنوشت نهایی انسان را یکی از بهشت و جهنم بیان می‌کند: «وَ أَنَّ مَهْبِطَكَ بِهَا لَا مَحَالَةَ إِمَّا عَلَى جَنَّةٍ أَوْ عَلَى نَارٍ؛ و سرانجام حركت، بهشت و يا دوزخ خواهد بود.» مبنای قرآنی: قرآن کریم انسان را به شقی و سعید تقسیم کرده و برای شقی، جهنم جاویدان و برای سعید، بهشت جاویدان ذکر می‌کند: {يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ * فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ * خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ * وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ}؛ «آن روز كه (قيامت) فرا رسد هيچكس جز به اجازه او سخن نمى‏گويد گروهى از آن‏ها شقاوتمندند و گروهى سعادتمند (گروهى بدبختند و گروهى نيكبخت). اما آن‏ها كه شقاوتمند شدند در آتش‏اند، و براى آن‏ها زفير و شهيق (ناله‏هاى طولانى دم و باز دم) است. جاودانه در آن خواهند ماند، تا آسمان‏ها و زمين بر پاست، مگر آنچه پروردگارت بخواهد كه پروردگارت هر چه را اراده كند انجام مى‏دهد. اما آن‏ها كه سعادتمند شدند در بهشت جاودانه خواهند بود، ما دام كه آسمان‌ها و زمين بر پاست مگر آنچه پروردگارت بخواهد، بخششى است قطع نشدنى!» جرعه ای از زلال نهج البلاغه، ج1،ص100-101 ✅کانال سلسبیل معرفت👇👇👇 🌸@salsabilmarifat

🌸شان ویژه مادر از دیدگاه اسلام ناب 🌺 شیخ طوسی (ره) در تهذیب‌الاحکام (۲:۳۵۰) روایتی از امام صادق (علیه‌السلام) آورده : اگر در حال خواندن نماز مستحبی هستی و پدرت صدایت زد، بگو سبحان الله و نمازت را ادامه بده. اما اگر مادر صدایت زد بگو: لبّیک و نمازت را بشکن و برو به کار مادرت برس! 🔺دقیقا این روایت را در کنار فرهنگ غربی قرار بدهید و ببینید چگونگی اسلام و غرب را 🔻 إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا كَانَ فِي الصَّلَاةِ فَدَعَاهُ الْوَالِدُ فَلْيُسَبِّحْ وَ إِذَا دَعَتْهُ الْوَالِدَةُ فَلْيَقُلْ لَبَّيْكِ. ✅کانال سلسبیل معرفت👇👇👇 🌸@salsabilmarifat

☑همسر آیت الله شبیری زنجانی درگذشت ◾همسر مکرمه حضرت آیت الله سید موسی شبیری زنجانی از مراجع تقلید درگذشت.  ◾متعلقه حضرت آیت الله شبیری زنجانی عصر امروز به دلیل بیماری در منزل به دیار معبود شتافت.  بر اساس اعلام حجت‌الاسلام‌ سیدمحمد شبیری فرزند حضرت آیت الله شبیری زنجانی پیکر این بانوی مکرمه عصر روز پنجشنبه ۲۵ مرداد از مسجد نو واقع در میدان آستانه تا حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه(س) تشییع خواهد شد.    ◾خبرگزاری رسا مصیبت درگذشت همسر حضرت آیت الله شبیری زنجانی را به این مرجع تقلید و بیت ایشان تسلیت و تعزیت می گوید. ،،،_____________________،،، 》ما صدای رسای حوزه‌ایم 》#کانال_خبرگزاری_رسا  ✔️👇 🆔 @rasanewsagency

⚫️ همسر آیت الله شبیری زنجانی و مشاهده حضرت زهرا (س) در مجلس روضه! 💥 آیت الله حاج آقا موسی شبیری زنجانی🔻 1⃣ دو مرتبه يا بيشتر از خانواده شنيدم: روز تاسوعا كه منزل حاج آقا مصطفى برقعى روضه بود، نوعاً زنها دور منبر را احاطه مى‏‌كردند. من هم جلوی منبر بودم. حاج آقا محمد كوثرى دستمالچى ـ كه از دنيا رفته است ـ منبرى بود. ناگهان ديدم كه مجلس خلوت شد و هيچ‏كس نيست و فقط چند زن دور منبر هستند و گفتند كه يكى از آنها حضرت زهرا عليهاالسلام است. قدرى گذشت، آن حالت بر طرف شد. اين قضيه حدود بيست سال پيش اتفاق افتاد. [مکاشفه] 2⃣ [آیت الله شبیری (دامت معالیه) در ادامه افزودند:] مجلس روضه در منزل آقاى برقعى خيلى سابقه دارد. من اگر مقدورم باشد، در روضه آنجا شركت مى‏‌كنم و تبرك مى‏‌جويم، حتى امسال با وجود پا درد در مجلس روضه آنجا شركت كردم . بركت آن منزل دو علت داشت: يكى اينكه 130 سال يا بيشتر در آنجا روضه‏‌خوانى شده است؛ يعنى قبل از زمان آسيد عبدالله برقعى، در آن مكان روضه خوانى مى‏‌شد . آسيد عبدالله تقريباً صد سال است كه وفات كرده است. حدود سى سال در زمان خودش روضه‏‌خوانى شده است . احتمالاً قبل از او در زمان پدرش نيز در آنجا روضه‏‌خوانى برقرار بود. در آن موقع معمولاً اخلاص بيشتر بود. امروزه نوعاً چشم و هم‏چشمى است و افراد به هم نگاه مى‏‌كنند و جنبه مسابقه پيدا كرده است، ولى آن موقع چون غربت دين بود، لذا داعىِ قوىِ ايمانى مى‏‌خواست كه اين شعائر را ترويج كنند. اين انگيزه‏‌ها سبب بركت يافتن اين مجلس روضه بود. 3⃣ علت ديگر اين است كه در طول اين مدت حتماً افرادى كه مورد عنايت خداى متعال بودند، در آنجا وارد مى‏‌شدند و در مجلس روضه آن خانه شركت مى‏‌كردند. روضه‏‌خوانى و توسّل به معصومين عليهم‏‌السلام از عبادات مهم و موجب جلب عنايات الهى است . هم اولياى خدا در آن خانه رفت و آمد مى‏‌كردند و هم روضه‏‌خوانى و عبادت خدا در آن مكان انجام مى‏‌شد. اينها سبب مزيد بركت آن منزل شده است. (زمستان 1388 ش) 📚 ارسال از صدیق ارجمند، آقای جواد شعبانی، از تدوین‌کنندگان کتاب جرعه‌ای از دریا - از قضایای مندرج در همان کتاب ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🟢 فضیلت عجیب پیاده روی برای زیارت امام حسین علیه السلام 💠 عَلِیِّ بْنِ مَیْمُونٍ الصَّائِغِ عَنْ الصادق علیه السلام قَالَ: یَا عَلِیُّ زُرِ الْحُسَیْنَ وَ لَا تَدَعْهُ قَالَ قُلْتُ مَا لِمَنْ أَتَاهُ مِنَ الثَّوَابِ قَالَ مَنْ أَتَاهُ مَاشِیاً کَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِکُلِّ خُطْوَهٍ حَسَنَهً وَ مَحَى عَنْهُ سَیِّئَهً وَ رَفَعَ لَهُ دَرَجَهً و... (على بن میمون صائغ، از حضرت صادق (علیه السلام) نقل کرده که آن حضرت فرمودند: «اى على! قبر حسین علیه السّلام را زیارت کن و ترک مکن.» عرض کردم: «ثواب کسى که آن حضرت را زیارت کند چیست؟» حضرت فرمودند: «کسى که پیاده زیارت کند خداوند به هر قدمى که برمی دارد یک حسنه برایش نوشته و یک گناه از او محو می فرماید و یک درجه مرتبه‏ اش را بالا می برد و ...) 📚 کامل الزیارات، باب۴۹ #ماه_صفر #اربعین #زیارت_امام_حسین_علیه_السلام #مهدویت #اربعین_شاهراه_ظهور 💥 نشر حداکثری 🚩🇮🇷🏴🚩🇮🇷🏴🚩🇮🇷🏴

دیوونگی جز آیین منه این ستون‌ها ستون دین منه خستگی راه و خواب موکبا عمریه رویای شیرین منه #12_روز تا #اربعین🏴 #حسن_عطایی🎙 #کلیپ | #استوری | #ریلز📲 ♨️ @Maddahionlin 👈

🌷💫 امان نامه ✍️شیخ عباس قمی در فوائدالرضوی نقل می کند: کاروانی از سرخس آمدند به پابوسی امام رضا علیه السلام. پیرمرد نابینایی با آن کاروان بود، به نام حیدر قلی. آمدندحرم امام زیارت کردند و از مشهد خارج شدند و در منزلی در مشهد اُطراق کردند. به اندازه یک روز راه از مشهد دور شده بودند. 🍂شب جوانها گفتند برویم مقداری سر به سر این حیدر قلی بگذاریم، خسته ایم ، بخندیم و سر گرم بشیم! کاغذهای خالی برداشتند گرفتند جلو و تکان میدادند، بعد به هم می گفتند،تو از این برگه ها گرفتی؟ یکی می گفت: بله حضرت مرحمت کردند، فلانی تو هم گرفتی؟ گفت: بله من هم یکی گرفتم. 🍂حیدر قلی کنجکاو شد و گفت: چی گرفتید؟ گفتند: مگر تو نداری؟ گفت : نه من اصلا خبر ندارم! گفتند : امام رضا علیه السلام برگ سبز دست مردم می داد. گفت : این برگ سبزها چیست؟ 🍂گفتند : امان نامه از آتش جهنم است. ما این را می گذاریم در کفن هایمان قیامت دیگر نمی سوزیم، جهنم نمی رویم چون از امام رضا علیه السلام گرفته ایم. 🍂تا این را گفتند پیرمرد دلش شکست با خود گفت: امام رضا علیه السلام از تو توقع نداشتم، بین کور و بینا فرق بگذاری، حتما من فقیر بودم، کور بودم و از قلم افتادم که به من اعتنایی نکردی! 🍂بلند شد و عصای خود را برداشت، راه افتاد طرف مشهد، گفت: به خودش قسم تا امان نامه را نگیرم به سرخس نمی آیم باید بگیرم. 🍂گفتند: آقا ما شوخی کردیم ما هم نداریم! ولی هرچه کردند آرام نمی گرفت خیال می کرد که آنها برای دلداری به او این را می گویند. 🍂شیخ عباس نقل می کند: هنوز یک ساعت نشده بود که دیدند حیدر قلی دارد می آید یک برگه هم در دستش که با خط نور نوشته شده است «اَمانٌ مِّنَ النار،من ابن رسول الله على بن موسى الرضا» گفتند: این چیست که در دست داری؟ 🍂گفت: همین که یک مقدار از شما در بیابان فاصله گرفتم آقا را دیدم ایشان خودشان به استقبالم آمدند، گفتند حیدر قلی خسته ای برگرد این هم برگه برائت از آتش تو بگذار در کفنت شب اول قبر خودم می آیم پیشت. امام رضا علیه السلام به من هم برگ امان نامه دادند. ان شاءالله خداوند متعال ما را با امان نامه مولا ثامن‌الحجج علیه‌السلام بپذیرد. https://eitaa.com/pasog2

🟢🟢🟢 🟢 الگوی تمام بشریت در تاریخ 🟢 پنجاه خصلت از خصلتهای اخلاقی پیامبر اکرم حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم 🟢 بي تردید تأسي به سيره و سنت آن حضرت براساس آيه‌‌کريمه «و لکم في رسول‌الله اسوه حسنه» و از جمله آنچه در اين مطلب به آن اشاره شده، راهگشاي مشکلات و مسائل مبتلا به جامعه مسلمانان خواهد بود. ۱-هنگام راه رفتن با آرامي و وقار راه مي رفت ۲-در راه رفتن قدم ها را بر زمين نمي کشيد. ۳-نگاهش پيوسته به زير افتاده و بر زمين دوخته بود. ۴-هرکه را مي ديد مبادرت به سلام مي کرد و کسي در سلام بر او سبقت نگرفت. ۵-وقتي با کسي دست مي داد دست خود را زودتر از دست او بيرون نمي کشيد. ۶-با مردم چنان معاشرت مي کرد که هرکس گمان مي کرد عزيزترين فرد نزد آن حضرت است. ۷-هرگاه به کسي مي نگريست به روش ارباب دولت با گوشه چشم نظر نمي کرد. ۸-هرگز به روي مردم چشم نمي دوخت و خيره نگاه نمي کرد. ۹-چون اشاره مي کرد با دست اشاره مي کرد نه با چشم و ابرو. ۱۰-سکوتي طولاني داشت و تا نياز نمي شد لب به سخن نمي گشود. ۱۱-هرگاه با کسي، هم صحبت مي شد به سخنان او خوب گوش فرا مي داد. ۱۲-چون با کسي سخن مي گفت کاملا برمي گشت و رو به او مي نشست. ۱۳-با هرکه مي نشست تا او اراده برخاستن نمي کرد آن حضرت برنمي خاست. ۱۴-در مجلسي نمي نشست و برنمي خاست مگر با ياد خدا. ۱۵-هنگام ورود به مجلسي در آخر و نزديک درب مي نشست نه در صدر آن. ۱۶-در مجلس جاي خاصي را به خود اختصاص نمي داد و از آن نهي مي کرد. ۱۷-هرگز در حضور مردم تکيه نمي زد. ۱۸-اکثر نشستن آن حضرت رو به قبله بود. ۱۹-اگر در محضر او چيزي رخ مي داد که ناپسند وي بود ناديده مي گرفت. ۲۰-اگر از کسي خطايي صادر مي گشت آن را نقل نمي کرد. ۲۱-کسي را بر لغزش و خطاي در سخن مواخذه نمي کرد. ۲۲-هرگز با کسي جدل و منازعه نمي کرد. ۲۳-هرگز سخن کسي را قطع نمي کرد مگر آنکه حرف لغو و باطل بگويد. ۲۴-پاسخ به سوالي را چند مرتبه تکرار مي کرد تا جوابش بر شنونده مشتبه نشود. ۲۵-چون سخن ناصواب از کسي مي شنيد. نمي فرمودـ« چرا فلاني چنين گفت» بلکه مي فرمود « بعضي مردم را چه مي شود که چنين مي گويند؟» ۲۶-با فقرا زياد نشست و برخاست مي کرد و با آنان هم غذا مي شد. ۲۷-دعوت بندگان و غلامان را مي پذيرفت. ۲۸-هديه را قبول مي کرد اگرچه به اندازه يک جرعه شير بود. ۲۹-بيش از همه صله رحم به جا مي آورد. ۳۰-به خويشاوندان خود احسان مي کرد بي آنکه آنان را بر ديگران برتري دهد. ۳۱-کار نيک را تحسين و تشويق مي فرمود و کار بد را تقبيح مي نمود و از آن نهي مي کرد. ۳۲-آنچه موجب صلاح دين و دنياي مردم بود به آنان مي فرمود و مکرر مي‌گفت هرآنچه حاضران از من مي شنوند به غايبان برسانند. ۳۳-هرکه عذر مي آورد عذر او را قبول مي کرد. ۳۴-هرگز کسي را حقير نمي شمرد. ۳۵-هرگز کسي را دشنام نداد و يا به لقب هاي بد نخواند. ۳۶-هرگز کسي از اطرافيان و بستگان خود را نفرين نکرد. ۳۷-هرگز عيب مردم را جستجو نمي کرد. ۳۸-از شر مردم برحذر بود ولي از آنان کناره نمي گرفت و با همه خوشخو بود. ۳۹-هرگز مذمت مردم را نمي کرد و بسيار مدح آنان نمي گفت. ۴۰-بر جسارت ديگران صبر مي فرمود و بدي را به نيکي جزا مي داد. ۴۱-از بيماران عيادت مي کرد اگرچه دور افتاده ترين نقطه مدينه بود. ۴۲-سراغ اصحاب خود را مي گرفت و همواره جوياي حال آنان مي شد. ۴۳-اصحاب را به بهترين نام هايشان صدا مي زد. ۴۴-با اصحابش در کارها بسيار مشورت مي کرد و بر آن تاکيد مي فرمود. ۴۵-در جمع يارانش دايره وار مي نشست و اگر غريبه اي بر آنان وارد مي شد نمي توانست تشخيص دهد که پيامبر کداميک از ايشان است. ۴۶-ميان يارانش انس و الفت برقرار مي کرد. ۴۷-وفادارترين مردم به عهد و پيمان بود. ۴۸-هرگاه چيزي به فقير مي بخشيد به دست خودش مي داد و به کسي حواله نمي کرد. ۴۹-اگر در حال نماز بود و کسي پيش او مي آمد نمازش را کوتاه مي کرد. ۵۰-اگر در حال نماز بود و کودکي گريه مي کرد نمازش را کوتاه مي کرد.

🌷🌷آزمون خوداظهاری اگر برای هر ویژگی، بیست نمره در نظر بگیریم، در هر کدام به خود چه نمره می دهیم؟ چند دقیقه وقت بکذاریم، ارزش دارد. اگر نمره کامل گرفتیم، خدا را شکر کنیم و تداوم توفیق بخواهیم در حد خودمان. و در هر کدام که نمره ما کم شد، تلاش کنیم، در حد خود، جبران کنیم. خود بنده به تک تک ویژگی ها نسبت به خودم نمره دادم، جالب بود و مایه تعجب....هم نمرات ویژگی ها نسبت به هم و هم جمع نهایی... حقیقت این است که در آخرت، این حسابرسی صورت می گیرد، خدا کمک کند...

🌺 کاربرد واژه «شیعه» در احادیث رسول اکرم(ص) 🌸با مراجعه به روایات فراوانی که در کتابهای شیعه و اهل تسنن نقل شده، به روشنی می‌‌توان دریافت که کلمه «شیعه» در زمان رسول خدا(ص) و توسط ایشان بر یاران و پیروان امیرمؤمنان (ع)بکار رفته است. برخی از این روایات عبارت‌اند از: أ. ابن عساکر از جابربن عبدالله انصاری نقل می‌‌کند: كنّا عند النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فأقبل علي فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و الذي نفسي بيده ان هذا و شيعته لهم‏ الفائزون‏ يوم القيامة؛ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج42، ص371. ما در محضر رسول اکرم(ص) بودیم که علی(ع) وارد شد. رسول اکرم(ص) فرمود: سوگند به کسی که جانم در دست اوست، این و شیعیانش رستگاران در روز قیامت‌اند. ب.حاکم حسکانی از ابن عباس نقل می‌‌کند:‏ لما نزلت‏ )إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ)بینه:7( قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعلي: هو أنت و شيعتك‏ يوم القيامة راضين مرضيين‏. حسکانی، شواهد التنزیل، ج2، ص 461 هنگامی ‌‌که آیه ) همانا كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده‏اند، آنانند كه بهترين آفريدگانند) نازل شد، رسول اکرم(ص) به علی (ع) فرمود: آن تو و شیعیان تو در روز قیامت هستید که راضی و مرضی هستید. ج. از امیرمؤمنان(ع) از رسول اکرم (ع) نقل شده است: يَا عَلِيُ‏ شِيعَتُكَ‏ وَ اللَّهِ آمِنُونَ فَرِحُونَ فَيَشْفَعُونَ فَيُشَفَّعُونَ ثُمَّ قَرَأَ«فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَ لا يَتَساءَلُون»)مؤمنون:101(كوفى، تفسير فرات الكوفي، ص311) ای علی! به خدا سوگند شیعیان تو درامان و خوشحال‌اند، پس شفاعت می‌‌کنند و شفاعتشان پذیرفته می‌‌شود. سپس این آیه را تلاوت کردند: «در آن روز، ميانشان خويشاوندى نمى‏ماند و از حال و كار يكديگر نخواهند پرسيد» د. همچنین از ایشان نقل شده است: يَا عَلِيُّ‏ لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَحَبَّ فِي اللَّهِ حَجَراً لَحَشَرَهُ اللَّهُ مَعَهُ وَ إِنّ مُحِبِّيكَ وَ شِيعَتَكَ‏ وَ مُحِبِّي أَوْلَادِكَ الْأَئِمَّةِ بَعْدَكَ يُحْشَرُونَ مَعَكَ وَ أَنْتَ مَعِي فِي الدَّرَجَاتِ الْعُلَى وَ أَنْتَ قَسِيمُ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ يُدْخِلُ مُحِبِّيكَ الْجَنَّةَ وَ مُبْغِضِيكَ النَّارِ؛ (خزاز رازى، كفاية الأثر في النص على الأئمة الإثني عشر، ص151- 152) ی علی! اگر مردی در راه خدا سنگی را دوست داشته باشد، خدا او را با آن محشور کند و به راستی دوستانت و شیعیانت و دوستان اولادت- امامان پس از تو-، با تو محشور می‌‌شوند و تو با من در درجات برتری و تو تقسیم کننده بهشت و جهنّمی‌، دوستانت وارد بهشت می‌‌شوند و دشمنانت وارد آتش می‌‌شوند». ✅کانال سلسبیل معرفت👇👇👇 🌸@salsabilmarifat

🌺حدیث لوح 🌸 عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَالَ أَبِي ع لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً فَمَتَى يَخِفُّ عَلَيْكَ أَنْ أَخْلُوَ بِكَ فَأَسْأَلَكَ عَنْهَا قَالَ لَهُ جَابِرٌ فِي أَيِّ الْأَوْقَاتِ شِئْتَ فَخَلَا بِهِ أَبِي ع فَقَالَ لَهُ يَا جَابِرُ أَخْبِرْنِي عَنِ اللَّوْحِ الَّذِي رَأَيْتَهُ فِي يَدِ أُمِّي فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ مَا أَخْبَرَتْكَ بِهِ أُمِّي أَنَ‏ فِي ذَلِكَ اللَّوْحِ مَكْتُوباً قَالَ جَابِرٌ أَشْهَدُ بِاللَّهِ أَنِّي دَخَلْتُ عَلَى أُمِّكَ فَاطِمَةَ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ص لِأُهَنِّئَهَا بِوِلَادَةِ الْحُسَيْنِ ع فَرَأَيْتُ فِي يَدِهَا لَوْحاً أَخْضَرَ ظَنَنْتُ أَنَّهُ زُمُرُّدٌ وَ رَأَيْتُ فِيهِ كِتَاباً أَبْيَضَ شِبْهَ نُورِ الشَّمْسِ فَقُلْتُ لَهَا بِأَبِي أَنْتِ وَ أُمِّي يَا بِنْتَ‏ رَسُولِ اللَّهِ ص مَا هَذَا اللَّوْحُ فَقَالَتْ هَذَا اللَّوْحُ أَهْدَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى رَسُولِهِ ص فِيهِ اسْمُ أَبِي وَ اسْمُ بَعْلِي وَ اسْمُ ابْنَيَّ وَ أَسْمَاءُ الْأَوْصِيَاءِ مِنْ وُلْدِي فَأَعْطَانِيهِ أَبِي ع لِيَسُرَّنِي‏ بِذَلِكَ قَالَ جَابِرٌ فَأَعْطَتْنِيهِ أُمُّكَ فَاطِمَةُ فَقَرَأْتُهُ وَ انْتَسَخْتُهُ فَقَالَ أَبِي ع فَهَلْ لَكَ يَا جَابِرُ أَنْ تَعْرِضَهُ عَلَيَّ قَالَ نَعَمْ فَمَشَى مَعَهُ أَبِي ع حَتَّى انْتَهَى إِلَى مَنْزِلِ جَابِرٍ فَأَخْرَجَ أَبِي ع صَحِيفَةً مِنْ رَقٍ‏ قَالَ جَابِرٌ فَأَشْهَدُ بِاللَّهِ أَنِّي هَكَذَا رَأَيْتُهُ فِي اللَّوْحِ مَكْتُوباً بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ هَذَا كِتَابٌ‏ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ‏ لِمُحَمَّدٍ نُورِهِ وَ سَفِيرِهِ وَ حِجَابِهِ وَ دَلِيلِهِ‏ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ‏ مِنْ عِنْدِ رَبِّ الْعَالَمِينَ عَظِّمْ يَا مُحَمَّدُ أَسْمَائِي وَ اشْكُرْ نَعْمَائِي وَ لَا تَجْحَدْ آلَائِي إِنِّي‏ أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا قَاصِمُ الْجَبَّارِينَ وَ مُذِلُّ الظَّالِمِينَ وَ دَيَّانُ الدِّينِ إِنِّي‏ أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَمَنْ رَجَا غَيْرَ فَضْلِي أَوْ خَافَ غَيْرَ عَذَابِي‏ عَذَّبْتُهُ عَذَاباً لَا أُعَذِّبُ‏ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ‏ فَإِيَّايَ فَاعْبُدْ وَ عَلَيَّ فَتَوَكَّلْ ْ إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ نَبِيّاً فَأَكْمَلْتُ أَيَّاماً وَ انْقَضَتْ مُدَّتُهُ إِلَّا جَعَلْتُ لَهُ وَصِيّاً وَ إِنِّي فَضَّلْتُكَ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ وَ فَضَّلْتُ وَصِيَّكَ عَلَى الْأَوْصِيَاءِ وَ أَكْرَمْتُكَ بِشِبْلَيْكَ بَعْدَهُ وَ بِسِبْطَيْكَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ فَجَعَلْتُ حَسَناً مَعْدِنَ عِلْمِي بَعْدَ انْقِضَاءِ مُدَّةِ أَبِيهِ وَ جَعَلْتُ حُسَيْناً خَازِنَ وَحْيِي وَ أَكْرَمْتُهُ بِالشَّهَادَةِ وَ خَتَمْتُ لَهُ بِالسَّعَادَةِ فَهُوَ أَفْضَلُ مَنِ اسْتُشْهِدَ وَ أَرْفَعُ الشُّهَدَاءِ دَرَجَةً عِنْدِي وَ جَعَلْتُ كَلِمَتِيَ‏ التَّامَّةَ مَعَهُ وَ الْحُجَّةَ الْبَالِغَةَ عِنْدَهُ بِعِتْرَتِهِ‏ أُثِيبُ وَ أُعَاقِبُ أَوَّلُهُمْ عَلِيٌّ سَيِّدُ الْعَابِدِينَ وَ زَيْنُ أَوْلِيَائِيَ الْمَاضِينَ وَ ابْنُهُ شَبِيهُ جَدِّهِ الْمَحْمُودِ مُحَمَّدٌ الْبَاقِرُ لِعِلْمِي وَ الْمَعْدِنُ لِحُكْمِي‏ سَيَهْلِكُ الْمُرْتَابُونَ فِي جَعْفَرٍ الرَّادُّ عَلَيْهِ كَالرَّادِّ عَلَيَّ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأُكْرِمَنَّ مَثْوَى جَعْفَرٍ وَ لَأَسُرَّنَّهُ‏ فِي أَشْيَاعِهِ وَ أَنْصَارِهِ وَ أَوْلِيَائِهِ👇👇👇

انْتَجَبْتُ‏ بَعْدَهُ مُوسَى وَ انْتَحَبَتْ‏ بَعْدَهُ فِتْنَةٌ عَمْيَاءُ حِنْدِسٌ‏ لِأَنَّ خَيْطَ فَرْضِي لَا يَنْقَطِعُ وَ حُجَّتِي لَا تَخْفَى وَ إِنَّ أَوْلِيَائِي لَا يَشْقَوْنَ أَلَا وَ مَنْ جَحَدَ وَاحِداً مِنْهُمْ فَقَدْ جَحَدَ نِعْمَتِي وَ مَنْ غَيَّرَ آيَةً مِنْ كِتَابِي فَقَدِ افْتَرَى عَلَيَّ وَ وَيْلٌ لِلْمُفْتَرِينَ الْجَاحِدِينَ عِنْدَ انْقِضَاءِ مُدَّةِ عَبْدِي مُوسَى وَ حَبِيبِي وَ خِيَرَتِي إِنَّ الْمُكَذِّبَ بِالثَّامِنِ مُكَذِّبٌ بِكُلِّ أَوْلِيَائِي وَ عَلِيٌّ وَلِيِّي‏وَ نَاصِرِي وَ مَنْ أَصْنَعُ عَلَيْهِ أَعْبَاءَ الْنُّبُوَّةِ وَ أَمْنَحُهُ‏ بِالاضْطِلَاعِ‏ يَقْتُلُهُ عِفْرِيتٌ مُسْتَكْبِرٌ يُدْفَنُ بِالْمَدِينَةِ الَّتِي بَنَاهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ إِلَى جَنْبِ‏ شَرِّ خَلْقِي حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأُقِرَّنَّ عَيْنَيْهِ‏ بِمُحَمَّدٍ ابْنِهِ وَ خَلِيفَتِهِ مِنْ بَعْدِهِ فَهُوَ وَارِثُ عِلْمِي وَ مَعْدِنُ حُكْمِي‏ وَ مَوْضِعُ سِرِّي وَ حُجَّتِي عَلَى خَلْقِي‏ جَعَلْتُ الْجَنَّةَ مَثْوَاهُ وَ شَفَّعْتُهُ فِي سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبُوا النَّارَ وَ أَخْتِمُ بِالسَّعَادَةِ لِابْنِهِ عَلِيٍّ وَلِيِّي وَ نَاصِرِي وَ الشَّاهِدِ فِي خَلْقِي وَ أَمِينِي عَلَى وَحْيِي أُخْرِجُ مِنْهُ الدَّاعِيَ إِلَى سَبِيلِي وَ الْخَازِنَ لِعِلْمِي الْحَسَنَ ثُمَّ أُكْمِلُ ذَلِكَ بِابْنِهِ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ عَلَيْهِ كَمَالُ‏ مُوسَى وَ عيون أخبار الرضا عليه السلام ؛ ج‏1 ؛ ص44 وَ بَهَاءُ عِيسَى وَ صَبْرُ أَيُّوبَ سَيَذِلُّ فِي زَمَانِهِ أَوْلِيَائِي وَ تَتَهَادَوْنَ رُءُوسَهُمْ كَمَا تُتَهَادَى رُءُوسُ‏ التُّرْكِ وَ الدَّيْلَمِ فَيُقْتَلُونَ وَ يُحْرَقُونَ وَ يَكُونُونَ خَائِفِينَ مَرْعُوبِينَ وَجِلِينَ تُصْبَغُ الْأَرْضُ بِدِمَائِهِمْ وَ يَفْشُو الْوَيْلُ وَ الرَّنِينُ‏ فِي نِسَائِهِمْ أُولَئِكَ أَوْلِيَائِي حَقّاً بِهِمْ أَدْفَعُ كُلَّ فِتْنَةٍ عَمْيَاءَ حِنْدِسٍ وَ بِهِمْ أَكْشِفُ الزَّلَازِلَ وَ أَرْفَعُ الْآصَارَ وَ الْأَغْلَالَ‏ أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ‏ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ‏بْنُ سَالِمٍ قَالَ أَبُو بَصِيرٍ لَوْ لَمْ تَسْمَعْ فِي دَهْرِكَ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ لَكَفَاكَ فَصُنْهُ‏ إِلَّا عَنْ أَهْلِهِ. (عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏1،ص۴۱-۴۵)ابو بصير گويد: امام صادق عليه السّلام فرمودند: پدرم عليه السّلام‏ به جابر بن عبد اللَّه‏ انصارى فرمودند: با تو كارى دارم، چه وقت برايت راحت است كه تنها بنزد من بيايى تا مطلبى از تو سؤال كنم؟ جابر عرض كرد: هر وقت شما مايل باشيد. سپس پدرم، جابر را تنها به حضور پذيرفتند و به او فرمودند: در باره لوحى كه در دست مادرم فاطمه دختر رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله ديدى و مطالبى كه مادرم در باره نوشته‏هاى آن لوح برايت گفتند، برايم بگو، گفت: به خدا قسم، در زمان حيات رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله براى تهنيت و تبريك تولّد حسين عليه السّلام به خدمت مادرتان فاطمه رسيدم، در دست ايشان لوحى سبز رنگ ديدم، كه گمان كردم زمرّد است و در آن لوح نوشته‏اى سفيد همانند نور خورشيد ديدم. عرض كردم: پدر و مادرم فداى شما اى دختر رسول خدا اين لوح چيست؟ حضرت فرمود: اين لوح راخداوند- عزّ و جلّ- به رسول خود صلى اللَّه عليه و آله هديه فرموده است و اسامى پدر و شوهر و دو پسرم و نيز اسامى اوصياء- كه همگى فرزندانم هستند- در آن است.پدرم صلى اللَّه عليه و آله براى اينكه مرا خوشحال كند، آن را به من دادند. جابر ادامه داد: سپس مادرتان حضرت فاطمه آن را به من دادند، من آن را خواندم و از روى آن نسخه‏اى برداشتم. امام صادق عليه السّلام در ادامه چنين فرمودند: پدرم گفتند: ممكن است آن را به من نشان دهى؟ جابر عرض كرد: بله، سپس پدرم به همراه او به منزلش رفتند، براى پدرم صحيفه‏اى از پوست را در آورد، و گفت: خدا را شاهد مى‏گيرم كه من به همين ترتيب آن را در لوح، مكتوب ديدم: بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم، اين نوشته‏اى است از خداوند مقتدر حكيم براى محمّد، نور و سفير و حجاب او و راهنماى به سوى او. كه روح الامين آن را از نزد حضرت ربّ العالمين نازل كرده است، اى محمّد اسامى مرا بزرگ بدار و نعمتهايم را شكر كن و منكر مباش. منم اللَّه، جز من معبودى نيست درهم شكننده جبّاران، خواركننده‏ ظالمان، صاحب دين، منم اللَّه، جز من معبودى نيست، هر كس به غير از فضل و كرم من اميد بندد، يا از چيزى غير از عذاب من بترسد، آنچنان او را عذاب كنم كه احدى را عذاب نكرده باشم، پس فقط مرا بپرست، و فقط بر من توكّل كن👇👇

من پيامبرى را مبعوث نكرده‏ام كه ايّامش به سر آمده باشد مگر اينكه براى او وصيّي قرار دادم، من تو را بر ساير انبياء و وصىّ تو را بر ساير اوصياء برترى دادم، و تو را با دو شير بچّه و دو نوه‏ات حسن و حسين گرامى داشتم، حسن را بعد از انقضاء زمان پدرش معدن علم خود قرار دادم و حسين را خزانه‏دار وحى خود نمودم و او را با شهادت گرامى داشتم و كار او را ختم به خير و سعادت كردم، او از همه شهيدان افضل و برتر است و درجه او در نزد من از همه شهداء بالاتر است. و كلمه تامّه خود را همراه او قرار دادم و حجّت بالغه را در نزد او گذاردم، به توسّط عترت و نسل او ثواب و عقاب مى‏دهم، اوّل آنها علىّ، سيّد العابدين و زينت اولياء گذشته‏ام است، پسرش محمّد، كه شبيه جدّ ستوده‏اش است، شكافنده علم من و معدن حكمت من مى‏باشد، شكّاكان در مورد جعفر هلاك‏خواهند شد، كسى كه او را نپذيرد، مرا نپذيرفته است، به حقّ مى‏گويم: جعفر را بسيار گرامى و محترم مى‏دارم، او را در مورد پيروان و ياوران و دوستانش خوشحال خواهم كرد، بعد از او موسى را برگزيدم و بعد از او فتنه‏اى تاريك برپا مى‏شود با اينكه ريسمان امامت پاره نمى‏شود و حجّت من مخفى نمى‏ماند و اولياء من به شقاوت نمى‏افتند، بدانيد، هر كسى يكى از آنها را إنكار كند، نعمت مرا انكار كرده است و هر كس آيه‏اى از كتاب مرا تغيير دهد بر من دروغ بسته است، واى بر افتراء زنندگان و منكران، در موقع پايان يافتن مدّت بنده، حبيب و برگزيده‏ام موسى، كسى كه هشتمين را تكذيب كند همه اولياءم را تكذيب كرده است، و علىّ، ولىّ و ناصر من است، او كسى است كه بار نبوّت را بر دوش او مى‏گذارم و قدرت و توانمندى به او مى‏دهم، خبيثى متكبّر او را به قتل مى‏رساند و در شهرى كه بنده صالح آن را بنا نهاده است در كنار بدترين خلق من، دفن خواهد شد، به حقّ مى‏گويم: او را به جانشين و فرزندش محمّد، خوشحال خواهم كرد، او وارث علم من و معدن حكمت و محلّ اسرار من است، و حجّت من‏ بر مردم مى‏باشد، بهشت را جايگاه او قرار دادم و شفاعت او را در هفتاد نفر از خانواده‏اش كه همگى مستحقّ عذاب دوزخ شده‏اند قبول نمودم، و امر فرزندش علىّ را كه ولىّ و ناصر من و گواه در ميان خلق مى‏باشد و امين وحى من است، ختم به خير و سعادت مى‏كنم، از او فرزندى به وجود خواهم آورد به نام حسن كه مردم را به راه من دعوت مى‏كند و خزانه‏دار گنجينه علم من است،و سپس آن را با فرزندش كه مايه رحمت براى همه عالم است كامل مى‏گردانم، كمال موسى، نورانيّت عيسى و صبر ايّوب همه در او جمع است، در زمان او، اولياء من مورد خفّت و ذلّت واقع مى‏شوند، سرهاى آنها را همچون سرهاى ترك و ديلم (كه دشمنان اسلام بوده‏اند) به يك ديگر هديّه مى‏دهند و سوزانيده مى‏شوند، مرعوب و وحشت زده‏اند، زمين از خون آنان رنگين مى‏شود، و فغان و فرياد و آه و ناله در بين زنانشان فراگير مى‏گردد، آنها به حقّ، اولياء من هستند. توسّط آنها هر فتنه ظلمانى را دفع مى‏كنم، به وسيله ايشان زلزله‏ها را برطرف مى‏كنم و ثقل و سنگينى و سختى را مرتفع مى‏سازم، بر آنان باد درود و رحمت پروردگارشان و آنها هستند كه هدايت يافته‏اند». عبد الرّحمن بن سالم گويد: «ابو بصير گفت: اگر در تمام عمرت غير از اين حديث را نشنيده بودى همين برايت كافى بود، پس آن را از غير اهلش، مصون و محفوظ بدار».

🌺رسول اکرم(ص) و امام صادق(ع) در حدیث لوح 🌸 در حدیث لوح خدای متعال رسول اکرم(ص) را با این ويژگی ها معرفی می کند: مُحَمَّدٍ نُورِهِ وَ سَفِيرِهِ وَ حِجَابِهِ وَ دَلِيلِهِ‏ ۱.نور خدا ۲.سفیر خدا ۳.حجاب خدا ۴.دلیل خدا 🌸سفارش‌های خدای متعال به رسول اکرم(ص) در حدیث لوح: عَظِّمْ يَا مُحَمَّدُ أَسْمَائِي وَ اشْكُرْ نَعْمَائِي وَ لَا تَجْحَدْ آلَائِي إِنِّي‏ أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا قَاصِمُ الْجَبَّارِينَ وَ مُذِلُّ الظَّالِمِينَ وَ دَيَّانُ الدِّينِ إِنِّي‏ أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَمَنْ رَجَا غَيْرَ فَضْلِي أَوْ خَافَ غَيْرَ عَذَابِي‏ عَذَّبْتُهُ عَذَاباً لَا أُعَذِّبُ‏ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ‏ فَإِيَّايَ فَاعْبُدْ وَ عَلَيَّ فَتَوَكَّلْ ۱.اسامى مرا بزرگ بدار ۲.نعمتهايم را شكر كن و منكر مباش. ۳.توجه به صفات خدای متعال: منم اللَّه، جز من معبودى نيست درهم شكننده جبّاران، خواركننده‏ ظالمان، صاحب دين، منم اللَّه، جز من معبودى نيست، هر كس به غير از فضل و كرم من اميد بندد، يا از چيزى غير از عذاب من بترسد، آنچنان او را عذاب كنم كه احدى را عذاب نكرده باشم، ۵.فقط مرا بپرست، ۶. فقط بر من توكّل كن 🌸درباره امام صادق(ص) می فرماید: سَيَهْلِكُ الْمُرْتَابُونَ فِي جَعْفَرٍ الرَّادُّ عَلَيْهِ كَالرَّادِّ عَلَيَّ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأُكْرِمَنَّ مَثْوَى جَعْفَرٍ وَ لَأَسُرَّنَّهُ‏ فِي أَشْيَاعِهِ وَ أَنْصَارِهِ وَ أَوْلِيَائِهِ (عیون اخبار الرضاع،ج1،ص42-43) در مورد جعفر هلاك‏ خواهند شد، كسى كه او را نپذيرد، مرا نپذيرفته است، به حقّ مى‏گويم: جعفر را بسيار گرامى و محترم مى‏دارم، او را در مورد پيروان و ياوران و دوستانش خوشحال خواهم كرد. ✅کانال سلسبیل معرفت👇👇👇 🌸@salsabilmarifat

🌸درنگی پیرامون توصیف رسول خدا(ص) به «حجاب و دلیل خدا» در حدیث لوح 🌺با توجه به اینکه این روایت در مقام ستایش رسول اکرم(ص) است، پس «حجاب خدا» به معنای مثبت باید معنا شود. ظاهرا مراد از «حجاب خدا» آن است که رسول اکرم(ص) واسطه میان خدای متعال و مخلوقات است و کسی مقرب‌تر از ایشان نیست. به بیان دیگر، چون پیامبر اکرم(ص) برترین مقام و مرتبه را در میان مخلوقات دارند و همه بعد از ایشان و به برکت ایشان از فیض الهی بهره‌مند می‌شوند، رسول اکرم(ص) حجاب خدا است. در حقیقت، امکان مستقیم فیض از خدای متعال برای همگان میسر نیست و رسول اکرم(ص) واسطه فیض هستند، پس «حجاب خدا» هستند. از سوی دیگر، همین بیان نشان می‌دهد که رسول اکرم(ص) در عین حال، «دلیل خدا» هستند؛ زیرا شناخت خدای متعال، قرب به خدای متعال و بهره‌مندی از فیض الهی به برکت ایشان است. 🔶روایات فراوانی در این زمینه وجود دارد که برخی عبارتند از: 🔸۱.« عن الحسين بن عبدالله قال: قلت لأبي عبدالله(ع): كان رسول الله (ص) سيد ولد آدم؟ فقال: كان والله سيد من خلق الله وما برأ الله بر‌يّةً خيراً من محمد Ｂ»(الكافى، ج1، ص440) «حسين بن عبدالله خدمت امام صادق (ع) عرض می‌كند: آيا رسول الله (ص) سيد فرزندان آدم است؟ و امام (ع) می‌فرمايد: به خدا سوگند، سيد همهٔ مخلوقات الهی است، يعنی هيچ مخلوقی در عالم امكان نيست مگر آن‌كه رسول خدا (ص) از او افضل است، و هيچ موجودی را خدای سبحان بالاتر از او خلق نكرده است». 🔸۲.عن أبي بصير عن أبي عبدالله (ع) قال: لمّا عرج برسول الله (ص) انتهی به جبرئيل إلی مكان فخلّی عنه، فقال له: يا جبرئيل تخليني علی هذه الحالة، فقال: امضه فوالله لقد وطئت مكاناً ما وطئه بشر وما مشی فيه بشرٌ قبلك».(الکافى، ج1، ص442) «امام صادق (ع) فرمود چون رسول خدا (ص) را به معراج بردند، جبرئيل او را به جايی رسانيد و خود بازماند. حضرت رسول (ص) فرمود: جبرئيل، مرا در اين حال تنها می‌گذاری؟! جبرئيل عرض كرد: پيش رُوْ به خدا قسم، در جايی قدم گذارده‌ای كه هيچ بشری قدم نگذارده است و پيش از تو نيز بشری در آن‌جا راه نرفته است». 🔸۳.در روايتی ديگر از امام صادق (ع) آمده است: «عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب، عن صالح بن سهل، عن أبي عبدالله، أنَّ بعض قريش قال لرسول الله (ص): بأيّ شيء سبقت الأنبياء وأنت بعثت آخرهم وخاتمهم؛ قال: إنّي كنت اوّل من آمن بر‌بّي واوّل من أجاب حين أخذ الله میثاق النبيين ﴿و اَشهَدَهُم عَلىٰ اَنفُسِهِم اَلَستُ بِرَبِّكُم قالوا بَلىٰ﴾ ( سورهٔ اعراف، آيهٔ 172) فكنت أنا اوّل نبي قال بلى، فسبقتهم بالإقرار بالله».(الكافى، ج1، ص441) «برخی از قريش از رسول خدا (ص) سؤال کردند كه شما به چه چيزی از انبيا پيشی گرفتی و حال‌آن‌كه پس از آن‌ها مبعوث شدی و خاتم آن‌ها هستی؟ حضرت رسول (ص) فرمود: من اوّلين كسی بودم كه به پروردگارم ايمان آوردم، و هنگامی كه خداوند از انبيا (ع) میثاق می‌گرفت و آن‌ها را بر نفس‌های خود گواه گرفت و فرمود: آيا من پروردگار شما نيستم؟! و گفتند: چرا، من اولين كسی بودم كه به جواب سبقت گرفتم، و اوّل پيامبری بودم كه گفتم آرى؛ پس من در اقرار به خداوند بر آن‌ها سبقت جستم». نکته مهم: روشن است که سبقت و پيشی گرفتن در اين روايت، پديده‌ای زمانی نيست، زیرا بلكه سبقت رتبی است 🔸۴. عن جابر بن يزيد قال: قال لي أبوجعفر: يا جابر، إنّ الله اوّل ما خلق، خلق محمداً (ص) و عترته الهداة المهتدين فکانوا أشباح نور بين يدي الله قلت: وما الأشباح؟ قال: ظل النور و أبدانٌ نورانية بلا أرواح وكان مؤيداً بروح واحدة وهي روح القدس، فبه كان يعبد الله وعترته ولذلك خلقهم حلماءَ علماءَ بررة أصفياء يعبدون الله بالصلاة والصوم والسجود والتسبيح والتهليل ويصلون الصلوات ويحجّون ويصومون».( الكافى، ج1، ص442) جابر بن يزيد از امام باقر (ع) نقل می‌كند كه آن حضرت به من فرمود: «ای جابر خداوند در اوّل آفرينش، محمد (ص) و عترت او را كه هدايت‌كننده و هدايت‌شده هستند، آفريد؛ و آنان در پيش روی خداوند اشباح نور بودند. من عرض كردم اشباح چيستند؟ فرمود: سايهٔ نور، بدن‌های نورانی بدون ارواح؛ و پيامبر به روح واحدی مؤيّد بود و آن روح‌القدس است. او و خاندانش به آن روح واحد، خدا را عبادت می‌كردند؛ و لذا خداوند آن‌ها را حليم، عالم، نيک‌كردار و برگزيده آفريد. آن‌ها خداوند را به نماز و روزه و سجود و تسبيح و تهليل عبادت می‌كنند، نمازها را به جا می‌آورند و حج می‌كنند و روزه می‌گيرند». 🔸۵.عن سنان بن طريف عن أبي عبدالله (ع) يقول: قال: إنا أول أهل‌بيت (ع) نوّه الله بأسمائنا، إنّه لمّا خلق السماوات والأرض أمر منادياً فنادى: أشهد أن لا إله إلّا الله ثلاثاً أشهد أنّ محمداً رسول الله ثلاثاً أشهد أنّ علياً أميرالمؤمنين حقاً ثلاثاً».

يعنی ما نخستين خاندانی هستيم كه خدای‌تعالی نام ما را بلند ساخت. چون خداوند سبحان آسمان و زمين را آفريد و به منادی‌ای دستور داد تا سه مرتبه به كلمهٔ توحيد شهادت دهد، و سه مرتبه به رسالت رسول الله (ص) گواهی دهد، و سه مرتبه «أشهد أنّ علياً أميرالمؤمنين حقاً» را بازگويد. ✅کانال سلسبیل معرفت👇👇👇 🌸@salsabilmarifat