اهمیت و فضیلت عزاداری در احادیث(۳) 🔸ادب سوگوارى قالَ الصّادقُ عليه السّلام : لَمّا ماتَ اِبراهيمُ بْنُ رَسُولِاللّهِ صلّى اللّه عليه و آله حَمَلَتْ عَيْنُ رَسُولِاللّهِ بِالدُّمُوعِ ثُمَّقالَ النّبىُّصلّى اللّه عليه و آله : تَدْمَعُ الْعَيْنُ وَ يَحْزَنُ الْقَلْبُ وَ لا نَقُولُ ما يُسْخِطُ الرَّبَّ وَ اِنّا بِكَ يا اِبراهيمُ لَمَحْزُونُونَ. امام صادق عليه السّلام فرمود: چون ابراهيم - پسر رسول خدا - از دنيا رفت ، چشم پيامبر پر از اشك شد. سپس پيامبر فرمود: چشم ، اشكبار مى شود و دل غمگين مى گردد، ولى چيزى نمى گوييم كه خدا را به خشم آورد، و ما در سوگ تو - اى ابراهيم - اندوهناكيم .بحارالانوار، ج 22، ص 157 🔸چشمهاى اشكبار قالَ الصّادقُ عليه السّلام : مَنْ ذُكِرْنا عِنْدَهُ فَفاضَتْ عَيْناهُ حَرَّمَ اللّهُ وَجْهَهُ عَلَى النّارِ. امام صادق عليه السّلام فرمود: نزد هر كس كه از ما (و مظلوميت ما) ياد شود و چشمانش پر از اشك گردد، خداوند چهره اش را بر آتش دوزخ حرام مى كند. بحارالانوار، ج 44، ص 285 🔸احياء خط اهل بيت عليهم السّلام قال الصّادق عليه السّلام : تَزاوَرُوا وَ تَلاقُوا وَ تَذاكَرُوا و اَحْيُوا اَمْرَنا. امام صادق عليه السّلام فرمود: به زيارت و ديدار يكديگر برويد، با هم به سخن و مذاكره بنشينيد و امر ما را (:كنايه از حكومت و رهبرى ) زنده كنيد. بحارالانوار، ج 71، ص 352 🔸مجالس حسينى قال الصّادق عليه السّلام لِلفُضَيل: تَجْلِسُونَ وَ تُحَدِّثُونَ؟ فَقالَ: نَعَمْ، قالَ: اِنَّ تِلْكَ الْمَجالِسَ اُحِبُّها فاءَحْيُوا اَمْرَنا، فَرَحِمَ اللّهُ مَنْ اَحْيى اَمْرَنا. امام صادق عليه السّلام از فُضيل پرسيد: آيا (دور هم ) مى نشينيد و حديث و سخن مى گوييد؟ گفت : آرى فرمود: اينگونه مجالس را دوست دارم ، پس امرِ (امامت ) ما را زنده بداريد. خداى رحمت كند كسى را كه امر و راه ما را احيا كند. وسائل الشيعه ، ج 10، ص 392 🔸اشكهاى ارزشمند قال الصّادق عليه السّلام: ....رَحِمَ اللّهُ دَمْعَتَكَ، اَما اِنَّكَ مِنَ الَّذينَ يُعَدُّوَنَ مِنْ اَهْلِ الْجَزَعِ لَنا وَالَّذينَ يَفْرَحُونَ لِفَرَحِنا و يَحْزَنُونَ لِحُزْنِنا، اَما اِنّكَ سَتَرى عِنْدَ مَوْتِكَ حُضُورَ آبائى لَكَ..... امام صادق عليه السّلام ، به مسمع كه از سوگواران و گريه كنندگان بر عزاى حسينى بود، فرمود: خداى ، اشك تو را مورد رحمت قرار دهد. آگاه باش ، تو از آنانى كه از دلسوختگان ما به شمار مى آيند، و از آنانى كه با شادى ما شاد مى شوند و با اندوه ما غمگين مى گردند.آگاه باش ! تو هنگام مرگ ، شاهد حضور پدرانم بر بالين خويش خواهى بود. وسائل الشيعه ، ج 10، ص 397 🔸دلهاى سوخته قال الصّادق عليه السّلام : اَللّهم ... وَ ارْحَمْ تِلْكَ الاَعْيُنَ الَّتى جَرَتْ دُمُوعُها رَحْمَةً لَنا وَ ارْحَمْ تِلْكَ الْقُلُوبَ الَّتى جَزَعَتْ وَ احْتَرَقَتْ لَنا وَ ارْحَمِ الّصَرْخَةَ الّتى كانَتْ لَنا. امام صادق عليه السّلام بر سجّاده خود نشسته و بر زائران و سوگواران اهل بيت ، چنين دعا مى كرد و مى فرمود: خدايا ... آن ديدگان را كه اشكهايش در راه ترحّم و عاطفه بر ما جارى شده و دلهايى را كه بخاطر ما نالان گشته و سوخته و آن فريادها و ناله هايى را كه در راه ما بوده است ، مورد رحمت قرار بده . بحارالانوار، ج 98، ص 8 🔸 گريه برمظلوميّت شيعه قالَ الصّادقُ عليه السّلام : مَنْ دَمِعَتْ عَيْنُهُ فينَا دَمْعَةً لِدَمٍ سُفِكَ لَنا اَوْ حَقٍّ لَنا نُقِصْناهُ اَوْ عِرْضٍ اُنْتُهِكَ لَنا اَوْلاَِحَدٍ مِنْ شيعَتِنا بَوَّاءهُ اللّهُ تَعالى بِها فِى الْجَنَّةِ حُقُباً. امام صادق عليه السّلام فرمود: هر كس كه چشمش در راه ما گريان شود، بخاطر خونى كه از ما ريخته شده است ، يا حقى كه از ما گرفته اند، يا آبرويى كه از ما يا يكى از شيعيان ما برده و هتك حرمت كرده اند، خداى متعال به همين سبب ، او را در بهشت جاودان ، براى ابد جاى مى دهد. امالى شيخ مفيد، ص 175 🔸 ثواب بى حساب قالَ الصّادقُ عليه السّلام : لِكُلّ شَيْئٍ ثَوابٌ اِلا الدَمْعَةٌ فينا. امام صادق عليه السّلام فرمود: هر چيزى پاداش و مزدى دارد، مگر اشکی که برای ریخته شود جامع احادیث الشیعه ج۱۲ ص ۵۴۸ #محرم # عزاداری # امام حسین ع ✅کانال سلسبیل معرفت👇 🌸https://eitaa.com/salsabilmarifat

🌺واگذاری حسابرسی انسانها مخصوصا شیعیان به اهلبیت(ع) در قیامت 🔷🔹گرچه از منظر توحیدی، تدبیر جهان هستی با خدای سبحان است، چه در دنیا و چه در آخرت؛ لکن خدای سبحان نظام هستی را با اسباب و وسائط اداره می کند و همچنانکه فرشتگان، یکی از اسباب مهم هستند؛ اهلبیت(ع) نه تنها سبب بلکه سبب نخستین و اولین واسطه فیض الهی می باشند. از این رو، اهلبیت(ع) خلفای الهی بوده و با اذن الهی کار خدایی می کنند. 🔷🔹قرآن کریم از برگشت انسان به سوی حق تعالی و حسابرسی خدای سبحان در قیامت اشاره می کند:« إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ» (غاشیه: 25-26) مسلما بازگشت آنها به سوى ما است؛ سپس مسلما حساب آنها بر ما است» 🔷🔹یکی از مواردی که با واسطه و سبب اهلبیت(ع) انجام می شود، حسابرسی در روز قیامت است؛ همچنانکه: 🔸 در زیارت جامعه کبیره می خوانیم: «وَ إِيَابُ الْخَلْقِ إِلَيْكُمْ وَ حِسَابُهُمْ‏ عَلَيْكُم‏». 🔸 از امیرمؤمنان(ع) نقل شده است: وَ إِلَيَّ إِيَابُ الْخَلْقِ جَمِيعاً ....وَ إِلَيَّ حِسَابُ‏ الْخَلْقِ‏ جَمِيعا( بحار الأنوار؛ ج‏53 ؛ ص47) بازگشت مردم به سوی من است .... و حساب همه انسانها با من است» 🔷🔹از سوی دیگر، حسابرسی شیعیان به صورت ویژه توسط اهلبیت(ع) انجام می شود و به برکت اهلبیت(ع) مورد توجه و لطف قرار می گیرند. برخی از روایات عبارتند از: 🔸عَنْ قَبِیصَهْ عَنْ أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) فی قوله تعالی« إِنَّ إِلَیْنا إِیابَهُمْ* ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنا حِسابَهُمْ» : إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهْ جَعَلَ اللَّهُ حِسَابَ شِیعَتِنَا إِلَیْنَا فَمَا کَانَ بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ اللَّهِ اسْتَوْهَبَهُ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) مِنَ اللَّهِ وَ مَا کَانَ فِیمَا بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ النَّاسِ مِنَ الْمَظَالِمِ أَدَّاهُ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) عَنْهُمْ وَ مَا کَانَ فِیمَا بَیْنَنَا وَ بَیْنَهُمْ وَهَبْنَاهُ لَهُمْ حَتَّی یَدْخُلُوا الْجَنَّهْ بِغَیْرِ حِسَابٍ(تفسیر فرات کوفی، ص552) امام صادق (علیه السلام) فرمود: روز قیامت خدا حساب شیعیان را به ما می‌سپارد آنچه بین آن‌ها و خداست، حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله) از خدا تقاضای بخشش می‌کند و آنچه بین آن‌ها و بین مردم از مظالم است پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) از طرف آن‌ها پرداخت می‌کنند و آنچه بین ما و آن‌ها است به آن‌ها می‌بخشیم تا بدون حساب وارد بهشت شوند». 🔸عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَكَّلَنَا اللَّهُ‏ بِحِسَابِ شِيعَتِنَا فَمَا كَانَ لِلَّهِ سَأَلْنَا اللَّهَ أَنْ يَهَبَهُ لَنَا فَهُوَ لَهُمْ وَ مَا كَانَ لِلْآدَمِيِّينَ سَأَلْنَا اللَّهَ أَنْ يُعَوِّضَهُمْ بَدَلَهُ فَهُوَ لَهُمْ وَ مَا كَانَ لَنَا فَهُوَ لَهُمْ ثُمَّ قَرَأَ إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ‏ (بحار الانوار، ج8، ص50) امام صادق(ع) می فرماید: هنگامی که روز قیامت شود، خداوند ما را مأمور حساب شیعیانمان قرار می‌دهد پس آنچه را که برای خداست(از حق الله) از خدا می خواهیم که به خاطر ما ببخشد، پس برای انان می شود و آنچه که برای انسانهاست(از حق الناس) از خدا می خواهیم که عوض آن را به مردم بدهد، پس برای آنان می شود و آنچه برای ماست(حقوق اهلبیت(ع)) برای آنان است. سپس امام صادق (علیه السلام) این آیه را خواند: إِنَّ إِلَیْنا إِیابَهُمْ* ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنا حِسابَهُمْ. 🔸عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ عن أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع : إِلَيْنَا الصِّرَاطُ وَ الْمِيزَانُ وَ حِسَابُ‏ شِيعَتِنَا وَ اللَّهِ لَأَنَا أَرْحَمُ بِكُمْ مِنْكُمْ بِأَنْفُسِكُم‏ (بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج‏1 ؛ ص265) امام صادق(ع) می فرماید: صراط، میزان و حساب شیعیانمان به واگذار شده است و سوگند به خدا من نسبت به شما از شما مهربانترم. 🔷🔹چند نکته: 1⃣گرچه حسابرسی در روز قیامت است و امید به لطف اهلبیت(ع) در آن هنگام است؛ لکن در مرگ و برزخ نیز عنایت و لطف اهلبیت(ع) به واسطه ولایت حضرات معصومین(ع) شامل انسان می شود. 2⃣خیلی باید در رفتار دقت کنیم و خدای نکرده با کار نادرست خودمان در قیامت هنگام حسابرسی اهلبیت(ع) شرمنده نشویم و سرمان پایین نباشد. 3⃣ ارتباط با اهلبیت( ع) به ویژه سیدالشهدا( ع) زمینه را برای لطف و رحمت الهی فراهم می کند. از این رو، مجالس عزاداری را باید مغتنم شمرد. 4⃣به صورت برجسته آخرین روایت، بسیار امیدبخش است و مهربانی و لطف فراوان اهلبیت(ع) نسبت به شیعیان( حتی بیشتر از خودشان) را بیان می کند. #محرم #امام حسین ع ✅کانال سلسبیل معرفت👇 🌸https://eitaa.com/salsabilmarifat

💢 کاش یک روضه خوان بودم 🍃 شخصی محضر علامه طباطبایی رسیده بود، اما ایشان را نمی شناخت و سخنان ناپسندی گفته بود. وقتی فهمید شخصی، که روبه روی او نشسته علامه طباطبایی است، اظهار شرمندگی و عذرخواهی کرد و به ایشان گفت: من گمان نمی کردم که شما حضرت علامه طباطبایی باشید و تصور کردم که یک روضه خوان هستید. 🔹 علامه فرمود: «ای کاش بنده یک مرثیه خوان حضرت سیدالشهدا علیه السلام بودم، همه سال هایی که سرگرم درس و بحث بوده ام با یک مرثیه خوانی امام حسین علیه السلام برابری نمی کند.» #امام_حسین #محرم #شکوه_حسینی ✅کانال سلسبیل معرفت👇 🌸https://eitaa.com/salsabilmarifat

🌸 حبّ و بغض؛ اساس دین 🔸یکی از گرایشهای بسیار مهم، اساسی و اثرگذار انسان، دوستی و دشمنی است 🔶بر اساس آموزه های دینی، حبّ و بغض نه تنها جزء دین، بلکه عنصر اساسی دین است. از این رو، ریشه دین، محبت به خدای سبحان و دوستان او که اهلبیت عصمت و طهارت(ع) هستند و دشمنی با دشمنان خدا و دشمنان اولیای الهی است. به این چند روایت دقت شود: 🔰 قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) : جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنَّا نُسَمِّي بِأَسْمَائِكُمْ وَ أَسْمَاءِ آبَائِكُمْ، فَيَنْفَعُنَا ذَلِكَ؟ فَقَالَ: «إِي وَ اَللَّهِ، وَ هَلِ اَلدِّينُ إِلاَّ اَلْحُبُّ(البرهان ج۱ ص۶۱۱) به امام صادق(ع) گفته شد: قربانتان شوم ما خودمان را با نام شما و پدرانتان می نامیم آیا سودی برای ما دارد؟ فرمود : بله به خدا، و آیا دین جز محبّت است؟ 🔰....قَالَ لَهُ زِيَادٌ اَلْأَسْوَدُ : إِنِّي أُلِمُّ بِالذُّنُوبِ فَأَخَافُ اَلْهَلَكَةَ ثُمَّ أَذْكُرُ حُبَّكُمْ فَأَرْجُو اَلنَّجَاةَ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ هَلِ اَلدِّينُ إِلاَّ اَلْحُبُّ(اعلام الدین ج۱ ص۴۴۹) زياد گفت:من غرق گناهم تا جايى كه مى‌پندارم هلاك شده‌ام،به ياد دوستى شما افتادم و اميد نجات يافتم و گره دلم گشوده گشت.امام باقر عليه السّلام در پاسخ فرمود:مگر دين جز دوستى است؟! 🔰عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلْحُبِّ وَ اَلْبُغْضِ أَ مِنَ اَلْإِيمَانِ هُوَ فَقَالَ وَ هَلِ اَلْإِيمَانُ إِلاَّ اَلْحُبُّ وَ اَلْبُغْضُ ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ اَلْآيَةَ: «حَبَّبَ إِلَيْكُمُ اَلْإِيمٰانَ وَ زَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَ كَرَّهَ إِلَيْكُمُ اَلْكُفْرَ وَ اَلْفُسُوقَ وَ اَلْعِصْيٰانَ أُولٰئِكَ هُمُ اَلرّٰاشِدُونَ »(الکافی ج۲ص۱۲۵) فضيل بن يسار گويد: از امام صادق عليه السلام پرسيدم: آيا حب و بغض از ايمانست‌؟ فرمود: مگر ايمان چيزى غير از حب و بغض است‌؟ سپس اين آيه را تلاوت فرمود:«خدا ايمان را محبوب شما كرد و آن را در دل شما بياراست و كفر و نافرمانى و عصيان را ناپسند شما كرد. آنانند هدايت يافتگان) 🔶 در این ایّام که محرم آغاز شده است باید هرگونه اظهار محبت و ارادت به خاندان عصمت و طهارت(ع) به ویژه در قالب عزاداری را مغتنم شمرد و از این فیض بهره جست تا از آثار و برکات دنیوی و اخروی استفاده کرد. 🔶🔸عزاداری برای اهلبیت (ع) به ویژه سیدالشهدا(ع) از سویی نشانه دینداری است و از سوی دیگر، دینداری را تقویت می کند که راه سریع و آسانی است. از این رو، نباید آن را سبک شمرد. روایات فراوانی که به صورت ویژه درباره عزاداری وارد شده، به خوبی آن را بیان می کند #محرم #امام حسین ع ✅کانال سلسبیل معرفت👇 🌸https://eitaa.com/salsabilmarifat

🌺واگذاری حسابرسی انسانها مخصوصا شیعیان به اهلبیت(ع) در قیامت 🔷🔹گرچه از منظر توحیدی، تدبیر جهان هستی با خدای سبحان است، چه در دنیا و چه در آخرت؛ لکن خدای سبحان نظام هستی را با اسباب و وسائط اداره می کند و همچنانکه فرشتگان، یکی از اسباب مهم هستند؛ اهلبیت(ع) نه تنها سبب بلکه سبب نخستین و اولین واسطه فیض الهی می باشند. از این رو، اهلبیت(ع) خلفای الهی بوده و با اذن الهی کار خدایی می کنند. 🔷🔹قرآن کریم از برگشت انسان به سوی حق تعالی و حسابرسی خدای سبحان در قیامت اشاره می کند:« إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ» (غاشیه: 25-26) مسلما بازگشت آنها به سوى ما است؛ سپس مسلما حساب آنها بر ما است» 🔷🔹یکی از مواردی که با واسطه و سبب اهلبیت(ع) انجام می شود، حسابرسی در روز قیامت است؛ همچنانکه: 🔸 در زیارت جامعه کبیره می خوانیم: «وَ إِيَابُ الْخَلْقِ إِلَيْكُمْ وَ حِسَابُهُمْ‏ عَلَيْكُم‏». 🔸 از امیرمؤمنان(ع) نقل شده است: وَ إِلَيَّ إِيَابُ الْخَلْقِ جَمِيعاً ....وَ إِلَيَّ حِسَابُ‏ الْخَلْقِ‏ جَمِيعا( بحار الأنوار؛ ج‏53 ؛ ص47) بازگشت مردم به سوی من است .... و حساب همه انسانها با من است» 🔷🔹از سوی دیگر، حسابرسی شیعیان به صورت ویژه توسط اهلبیت(ع) انجام می شود و به برکت اهلبیت(ع) مورد توجه و لطف قرار می گیرند. برخی از روایات عبارتند از: 🔸عَنْ قَبِیصَهْ عَنْ أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) فی قوله تعالی« إِنَّ إِلَیْنا إِیابَهُمْ* ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنا حِسابَهُمْ» : إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهْ جَعَلَ اللَّهُ حِسَابَ شِیعَتِنَا إِلَیْنَا فَمَا کَانَ بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ اللَّهِ اسْتَوْهَبَهُ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) مِنَ اللَّهِ وَ مَا کَانَ فِیمَا بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ النَّاسِ مِنَ الْمَظَالِمِ أَدَّاهُ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) عَنْهُمْ وَ مَا کَانَ فِیمَا بَیْنَنَا وَ بَیْنَهُمْ وَهَبْنَاهُ لَهُمْ حَتَّی یَدْخُلُوا الْجَنَّهْ بِغَیْرِ حِسَابٍ(تفسیر فرات کوفی، ص552) امام صادق (علیه السلام) فرمود: روز قیامت خدا حساب شیعیان را به ما می‌سپارد آنچه بین آن‌ها و خداست، حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله) از خدا تقاضای بخشش می‌کند و آنچه بین آن‌ها و بین مردم از مظالم است پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) از طرف آن‌ها پرداخت می‌کنند و آنچه بین ما و آن‌ها است به آن‌ها می‌بخشیم تا بدون حساب وارد بهشت شوند». 🔸عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَكَّلَنَا اللَّهُ‏ بِحِسَابِ شِيعَتِنَا فَمَا كَانَ لِلَّهِ سَأَلْنَا اللَّهَ أَنْ يَهَبَهُ لَنَا فَهُوَ لَهُمْ وَ مَا كَانَ لِلْآدَمِيِّينَ سَأَلْنَا اللَّهَ أَنْ يُعَوِّضَهُمْ بَدَلَهُ فَهُوَ لَهُمْ وَ مَا كَانَ لَنَا فَهُوَ لَهُمْ ثُمَّ قَرَأَ إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ‏ (بحار الانوار، ج8، ص50) امام صادق(ع) می فرماید: هنگامی که روز قیامت شود، خداوند ما را مأمور حساب شیعیانمان قرار می‌دهد پس آنچه را که برای خداست(از حق الله) از خدا می خواهیم که به خاطر ما ببخشد، پس برای انان می شود و آنچه که برای انسانهاست(از حق الناس) از خدا می خواهیم که عوض آن را به مردم بدهد، پس برای آنان می شود و آنچه برای ماست(حقوق اهلبیت(ع)) برای آنان است. سپس امام صادق (علیه السلام) این آیه را خواند: إِنَّ إِلَیْنا إِیابَهُمْ* ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنا حِسابَهُمْ. 🔸عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ عن أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع : إِلَيْنَا الصِّرَاطُ وَ الْمِيزَانُ وَ حِسَابُ‏ شِيعَتِنَا وَ اللَّهِ لَأَنَا أَرْحَمُ بِكُمْ مِنْكُمْ بِأَنْفُسِكُم‏ (بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج‏1 ؛ ص265) امام صادق(ع) می فرماید: صراط، میزان و حساب شیعیانمان به واگذار شده است و سوگند به خدا من نسبت به شما از شما مهربانترم. 🔷🔹چند نکته: 1⃣گرچه حسابرسی در روز قیامت است و امید به لطف اهلبیت(ع) در آن هنگام است؛ لکن در مرگ و برزخ نیز عنایت و لطف اهلبیت(ع) به واسطه ولایت حضرات معصومین(ع) شامل انسان می شود. 2⃣خیلی باید در رفتار دقت کنیم و خدای نکرده با کار نادرست خودمان در قیامت هنگام حسابرسی اهلبیت(ع) شرمنده نشویم و سرمان پایین نباشد. 3⃣ ارتباط با اهلبیت( ع) به ویژه سیدالشهدا( ع) زمینه را برای لطف و رحمت الهی فراهم می کند. از این رو، مجالس عزاداری را باید مغتنم شمرد. 4⃣به صورت برجسته آخرین روایت، بسیار امیدبخش است و مهربانی و لطف فراوان اهلبیت(ع) نسبت به شیعیان( حتی بیشتر از خودشان) را بیان می کند. #محرم #امام حسین ع ✅کانال سلسبیل معرفت👇 🌸https://eitaa.com/salsabilmarifat

🌺سوره فجر و امام حسین(ع) 🔶در برخی از روایات، به خواندن سوره مبارکه فجر در نمازهای واجب و مستحب سفارش و این سوره، سوره امام حسین(ع) شمرده شده و پاداش آن همراهی با سیدالشهدا(ع) در روز قیامت بیان شده است: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ اقْرَءُوا سُورَةَ الْفَجْرِ فِي فَرَائِضِكُمْ وَ نَوَافِلِكُمْ فَإِنَّهَا سُورَةٌ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع مَنْ قَرَأَهَا كَانَ مَعَ الْحُسَيْنِ ع يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي دَرَجَتِهِ مِنَ الْجَنَّةِ إِنَّ اللّٰهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (صدوق،ثواب الأعمال و عقاب الأعمال؛ ص: 123) 🔷به همین جهت، با نگاه کلی به این سوره حدیث شریف را توضیح می‌دهیم: 🔻سوره مبارکه دارای چندین قسم است: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ وَ الْفَجْرِ (1) وَ لَيالٍ عَشْرٍ (2) وَ الشَّفْعِ وَ الْوَتْرِ (3) وَ اللَّيْلِ إِذا يَسْرِ (4) 🔻سپس با استفهام، عقل و خرد را برای تشخیص حقیقت از باطل، کافی بیان می‌کند: هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ (5) 🔻در ادامه به کیفر ستمگران تاریخ با وجود قدرت و امکاناتشان و نیز فساد زیادشان و همچنین چگونگی پایانشان با عذاب الهی اشاره می‌کند: أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ (6) إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ (7) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ (8) وَ ثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ (9) وَ فِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتادِ (10) الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ (11) فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسادَ (12) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ (13) إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ (14) 🔻قرآن کریم به امتحان و ابتلای انسان اشاره می‌کند: فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (15) وَ أَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ (16) 🔻در ادامه به صفات ناپسند انسان اشاره می‌کند: كَلاَّ بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (17) وَ لا تَحَاضُّونَ عَلى‏ طَعامِ الْمِسْكِينِ (18) وَ تَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلاً لَمًّا (19)وَ تُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا (20) 🔻قران کریم به برخی از حوادث سخت قیامت و حالات برخی از انسان‌ها اشاره می‌کند: كَلاَّ إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا (21) وَ جاءَ رَبُّكَ وَ الْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (22) وَ جِي‏ءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ وَ أَنَّى لَهُ الذِّكْرى‏ (23) يَقُولُ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي (24) فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ أَحَدٌ (25) وَ لا يُوثِقُ وَثاقَهُ أَحَدٌ (26) 🔻در بخش پایانی سوره، در مقابل انسان‌های طغیانگر و ستمگر و دنیاگرا، به بندگان صالح خدا و نعمتهای الهی برای ایشان اشاره می‌کند. يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلى‏ رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبادِي (29)وَ ادْخُلِي جَنَّتِي (30) 🔹این آیات در برخی از روایات به سیدالشهدا(ع) و یاران ایشان و شیعیان آل محمد(ص) تفسیر و تطبیق شده است: كَيْفَ صَارَتْ هَذِهِ اَلسُّورَةُ لِلْحُسَيْنِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) خَاصَّةً؟ فَقَالَ: «أَ لاَ تَسْمَعُ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: يٰا أَيَّتُهَا اَلنَّفْسُ اَلْمُطْمَئِنَّةُ اِرْجِعِي إِلىٰ رَبِّكِ رٰاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبٰادِي `وَ اُدْخُلِي جَنَّتِي ؟ إِنَّمَا يَعْنِي اَلْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ (عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ)، فَهُوَ ذُو اَلنَّفْسِ اَلْمُطْمَئِنَّةِ اَلرَّاضِيَةِ اَلْمَرْضِيَّةِ وَ أَصْحَابُهُ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ (صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمْ) اَلرَّاضُونَ عَنِ اَللَّهِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ وَ هُوَ رَاضٍ عَنْهُمْ، وَ هَذِهِ اَلسُّورَةُ [نَزَلَتْ] فِي اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ (عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ) وَ شِيعَتِهِ، وَ شِيعَةِ آلِ مُحَمَّدٍ خَاصَّةً، مَنْ أَدْمَنَ قِرَاءَةَ اَلْفَجْرِ كَانَ مَعَ اَلْحُسَيْنِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) فِي دَرَجَتِهِ فِي اَلْجَنَّةِ ، إِنَّ اَللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ» 🔹با توجه به نکات یاد شده روشن می شود که انسان با التزام به خواندن سوره فجر و طبیعتا عملی ساختن آن با بنده صالح شدن، راضی و مرضی شدن در این دنیا، انشالله داخل در میان بندگان الهی(به ویژه همراهی با سیدالشهداء(ع)) شده و در بهشت الهی وارد می‌شود. #محرم #امام_حسین ✅کانال سلسبیل معرفت👇👇👇 🌸@salsabilmarifat

🌺دین‌داری، زندگی و امام حسین(ع) 🔷انسانها در دین‌داری و زندگی، مدیون و وامدار امام حسین(ع) هستند؛ زیرا: 🔸1.تنها تدیّن(دین‌داری) است که انسان را زنده می کند. در سورهٔ انفال در بخشی از آیهٔ 24 آمده است : « یـٰاَیُّهَا الَّذینَ ءامَنوا استَجیبوا للهِ و لِلرَّسولِ اِذا دَعاکُم لِما یُحییکُم ». از این آیه می توان برداشت کرد که آنچه خدا و پیامبر بدان می خوانند ، زندگی تان می بخشد . پس دین زندگی بخش است و انسان دین دار زنده است . 🔸2. امام حسین(ع) با قیام خود، دین را زنده کرد. شواهد فراوانی برای این موضوع وجود دارد، مانند: -امام حسین (ع) در نامه‌ای به جمعی از بزرگان بصره، هدف از قیام بر ضد حکومت یزید را احیای سنت پیامبر (ص) بیان می‌فرماید: أنا اَدْعُوکُمْ إلی کتابِ اللهِ و سُنَّةِ نَبِیِّهِه(ص) فَإنَّ السُّنَّةَ قَدْ أمِیتَتْ؛ (تاریخ طبری، ج5، ص357؛ بحارالأنوار، ج44، ص340 ) من شما را به کتاب خدا و سنت پیامبرش فرا می‌خوانم؛ چرا که (این گروه) سنت پیامبر (ص) را از بین برده‌ان». امام حسین(ع) در خطبه‌ای با صراحت هدف از تلاش و تکاپوی خویش را چنین بیان می‌کند: اللهم إِنَّکَ تَعْلَمُ إِنَّهُ لَمْ یَکُنْ مِنَّا تَنافُساً فی سُلطانٍ، و لا التِماساً مِنْ فُضُولِ الحُطامِ، وَ لکِنْ لِنَرَیَ المَعالِمَ مِنْ دِینِکَ، و نُظْهِرَ الإصْلاحَ فی بِلادِکَ و یَأمَنَ الْمَظْلوُمُونَ مِنْ عِبادِکَ، وَ یَعْمَلَ بِفَرائِضِکَ و سُنَّتِکَ وَ أحْکامِک ( تحف العقول، ص239؛ بحار، ج97، ص79) خداوندا! تو می‌دانی که آنچه از ما (در راه بسیج مردم) سر زده است، برای رقابت در امر زمامداری و یا به چنگ آوردن ثروت و مال نبوده، بلکه هدف ما آن است که نشانه‌های دین تو را آشکار سازیم و اصلاح و درستی را در همه بلاد آشکار کنیم تا بندگان مظلومت آسوده باشند و به فرایض و سنت‌ها و احکامت عمل شود. 🔺بنابراین، امام حسین(ع) به خواست خدای متعال،با زنده کردن دین و زمینه‌سازی برای تدیّن، به انسان‌ها زندگی داده است و انسانهای مؤمن، وامدار و مدیونِ امام حسین(ع) هستند. #محرم #امام_حسین ✅کانال سلسبیل معرفت👇👇👇 🌸@salsabilmarifat

🌺سخنان ذوقی و استحسانی در حماسه حسینی(ع) 🌹حماسه حسینی(ع) ابعاد و زوایای قرآنی، روایی، عقلی، تاریخی، احساسی و عاطفه‌ای و... فراوانی دارد. 🔶در برخی از موارد، سخنان ذوقی و استحسانی پذیرفتنی است و بلکه با تحریک عواطف و احساسات، موجب اثرگذاری بیشتری می‌شود، هنگامی که در چارچوب ارزشها باشد؛ مانند آنکه در ذکر مصیبت یا مدح و ثنا، با توصیف شرایط و با «زبان حال»، سخنان ذوقی و استحسانی گفته ‌شود که گوینده و شنونده می‌دانند و شواهد وجود دارد که این مطالب، عین تاریخ نمی باشد و عین تک تک الفاظ اهلبیت(ع) نیست و صرفا «زبان حال» است؛ نه «زبان قال». 🔷لکن در ارتباط با حقایق و تاریخ، نباید از سخنان ذوقی و استحسانی استفاده کرد و صرفا باید به دلیل استناد کرد. این نکته به ویژه برای گویندگان مذهبی(اعم از سخنرانان محترم و ذاکران گرامی) بیشتر مورد توجه قرار گیرد. 🔺شب تاسوعا ذاکری از قول فردی نقل می‌کرد که علت اینکه امام حسین(ع) شب عاشورا را مهلت خواست، به این جهت بود که حضرت علی اصغر(ع) شش ماهه شود. خب این سخن، ذوقی و شیرین است ولی ظاهرا هیچ پشتوانه‌ای ندارد؛ زیرا بر اساس نقلها امام حسین(ع) شب عاشورا را برای نماز و دعا و استغفار مهلت طلبید: فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُؤَخِّرَهُمْ إِلَى‏ غَدٍ وَ تَدْفَعَهُمْ عَنَّا الْعَشِيَّةَ لَعَلَّنَا نُصَلِّي لِرَبِّنَا اللَّيْلَةَ وَ نَدْعُوهُ وَ نَسْتَغْفِرُهُ فَهُوَ يَعْلَمُ أَنِّي كُنْتُ قَدْ أُحِبُّ الصَّلَاةَ لَهُ‏ وَ تِلَاوَةَ كِتَابِهِ وَ كَثْرَةَ الدُّعَاءِ وَ الِاسْتِغْفَارِ. (بحار الأنوار ؛ ج‏44 ؛ ص392) #محرم #امام_حسین ✅کانال سلسبیل معرفت👇👇👇 🌸@salsabilmarifat

🌺تأملی در فراز «اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي عِنْدَكَ وَجِيهاً بِالْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ» 🌹یکی از فرازهای زیبای زیارت عاشورا درخواست آبرومند شدن و عزت و احترام و آبرو پیش خدای متعال در دنیا و آخرت به حرمت امام حسین(ع) است. 🔶برخی از شارحان زیارت عاشورا (مرحوم علامه میرزا ابوالفضل تهرانی) در کتاب ارزشمند «شفاء الصدور فی شرح زیارة العاشور» در تبیین این فراز، سخنانی دارند که به صورت اختصار در ضمن چند نکته بیان می‌شود: 1.وجاهت و آبرومندی در نزد خدای متعال به حکم کریمه «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ أَتْقٰاكُمْ(حجرات:13)» به تقوا وابسته است. 2.تقوا سه مرتبه دارد: أ.تقوا در عقاید ب.تقوا در اعمال ج.تقوا در اخلاق و ملکات 3.هر سه مرتبه تقوا به علم وابسته است؛ زیرا «تا ندانی نتوانی» 4.علم بدون عمل مفید نیست و باید علم و عمل با هم باشند. 🔷در نتیجه: شخص زائر از خدای متعال طلب می‌کند که به واسطه اعتصام و تمسک به عروة الوثقای محبت سیدالشهدا(ع) و تمسک به آن حبل متین، به مدارج علم و عمل صعود کند، تا در دنیا مرضی خدای سبحان شود و در آخرت، به مقام قرب و درجه اولیاء برسد.( شفاء الصدور فی شرح زیارة العاشور، ص 314-315) ✅گرچه بی‌تردید به طور کلی تقوا، عامل کرامت و شرافت و وجاهت انسان است و محبت سیدالشهدا(ع) می‌تواند برای آن، اثرگذار باشد؛ لکن ممکن است گفته شود این فراز، احتمالا وجاهت و آبرومندی را به واسطه شخص سیدالشهداء(ع) بیان می‌کند؛ گرچه ممکن است غیر از زمینه‌سازی برای تقوا، عزت و احترام با بخشش گناهان و گذشت از لغزش‌ها باشد؛ همانند کسی که شخصی را مثلا به احترام پدرش محترم می‌شمارد و با گذشت از خطای او، نزد خود آبرو می‌بخشد. 🔻شاهد این سخن، روایاتی است که یکی از آثار زیارت را بخشش گناهان بیان می‌کند، مانند: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ أَتَى قَبْرَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع عَارِفاً بِحَقِّهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَ مَا تَأَخَّرَ. (ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص86) از حضرت صادق عليه السّلام نقل كرده كه فرمود: هر كس بزيارت أبى عبد اللَّه الحسين عليه السّلام رود و عارف بحقّ او باشد همه گناهانش آمرزيده گردد از قديم و بعدی. 🔺البته روشن است که آبرومندی افراد نزد حق تعالی دارای مراتب فراوان است و افرادی که به برکت سید الشهدا(ع) دارای حرمت و عزت می‌شوند، از جهت میزان احترام و آبرو، با توجه به علم، عمل و تقوا یکسان نمی‌باشند. 🟥ما از خدای متعال به حرمت امام حسین(ع) که «آبروی دو عالم» است، عزت و آبروی دنیا و آخرت می‌طلبیم. #امام_حسین #محرم ✅کانال سلسبیل معرفت👇👇👇 🌸@salsabilmarifat

حضرت آیت الله جوادی آملی در این زمینه بیان زیبایی دارند: هر كسی دوشناسنامه دارد؛ شناسنامه اقلیمی و طبیعی و عادی او به وسیله پدر و مادر او گرفته می‌ شود كه این شخص از كدام پدر و از كدام مادر به دنیا آمده است، آن دیگر در اختیار فرزند نیست. فرزند هر پدر و مادری بود آنها می ‌روند برای او شناسنامه می ‌گیرند و اسم می ‌گذارند؛ اما شناسنامه دومی به اختیار خود ماست! ما ببینیم بچه ‌های چه كسی هستیم؟! فرمود وقتی بالغ شدید، عاقل شدید و رشد كردید شما ببینید بچه چه كسی هستید، ما حاضریم شما را به عنوان فرزندی قبول كنیم؛ نه آن فرزند خوانده جاهلی! ما حاضریم شما را به عنوان فرزند اسلامی بپذیریم، فرزند نبوی و علوی بپذیریم «أَنَا وَ عَلِیٌّ أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّة»، ما هم گفتیم بسیار خب ما هم مفتخر این هستیم كه فرزندان شما باشیم و شما را به عنوان پدر قبول كردیم. اگر این شد، درباره شهیدی كه مجاهد راستین «فی سبیل الله» است، می ‌شود در برابر قبر او و مزار او گفت «اَلسَّلامُ عَلَیكَ یابْنَ رَسُول»، برای اینكه این شناسنامه گرفته و گفت من پسر علی ‌بن ‌ابی ‌طالبم، پسر پیغمبرم، دیگر لازم نیست سید باشد! اگر كسی این ‌چنین شد فرزند معنوی آنهاست، می ‌شود گفت «اَلسَّلامُ عَلَیكَ یابْنَ رَسُول»، البته احكام فقهی ندارد، از آن جهت بحث نیست بلکه بحث كرامت معنوی است. در بحث كرامت معنوی اگر كسی سید هم نبود ولی آنها را به عنوان پدری قبول كرد و فرزند آنها شد و عاق آنها نبود این می‌ شود فرزند پیغمبر. #امام_حسین #محرم ✅کانال سلسبیل معرفت👇👇👇 🌸@salsabilmarifat

🌺 تحلیل فضیلت «نفرت از دشمنان دین» 🌹يکي از امور ارزشي نفرت از دشمنان دين است و نيز ملتزم شدن به لوازم و پيامدهاي آن از قبیل دوری جستن از آنان است. اگر انسان کسي را دشمن بداند، عقل حکم مي‌کند که از او دوري جسته، مراقب خطرهاي او باشد. 🔶تحليل این مسئله آن است که همانگونه که خداوند در فطرت انسان، دوستي و علاقه قرار داده، در برابر آن، بغض و دشمني نيز قرار داده است. فطرت انسان اين است که کسي را که به او ضرر مي زند، دشمن بدارد. البته ضررهاي دنيوي براي مؤمن اهميتي ندارد، چرا که اصل دنيا براي او ارزشي ندارد. ضرر مهم، گرفتن سعادت ابدي از انسان و گرفتار ساختن او به شقاوت عذاب اخروي ابدي است. اگر انسان با دشمنان خدا دشمني نکند، به تدريج رفتار انسان با آنها دوستانه مي‌شود و در اثر معاشرت، به تدریج رفتار آنها را ميپذيرد و سخنانشان را قبول مي‌کند و کم کم شيطاني مانند آنها مي‌شود. در نتيجه سعادت ابدي خود را از دست داده و شقاوت ابدي را مي¬پذيرد. 🔶دشمني با دشمنان، سيستمي دفاعي در برابر ضررها و خطرها ايجاد مي‌کند. همانگونه که بدن انسان عامل جاذبه‌اي دارد که مواد مفيد را جذب مي‌کند، سيستمي دفاعي نيز دارد که ميکروب‌ها و سموم را دفع مي‌کند، سيستمي که با ميکروب مبارزه مي‌کند و آنها را مي کشد. کار گلبول هاي سفيد همين است. اگر سيستم دفاعي بدن ضعيف شد، ميکروب‌ها رشد مي‌کنند و رشد ميکروب‌ها به بيماري انسان منجر مي‌شود و چه بسا ممکن است انسان با مرگ روبرو شود. اکنون، آيا عاقلي مي‌تواند ادعا کند که دوستي با ميکروب ها لازم است؟! 🔺قرآن کريم مي‌فرمايد: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ» اى كسانى كه ايمان آورده ايد، اگر از كافران پيروى كنيد، شما را به عقب باز مى¬گردانند (و از دينتان روى گردان مى كنند) و از زيانكاران خواهيد شد. قرآن کريم حضرت ابراهيم را الگو در نشان دادن دشمني با کافران و دشمنان خدا تا روز قيامت بيان مي‌کند: «قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللهِ وَحْدَهُ» قطعاً در (گفتار و رفتار) ابراهيم و كسانى كه با او بودند براى شما الگوی نيكويى است؛ آن گاه كه به قوم خود گفتند :« ما از شما و آنچه به جاى خدا مى پرستيد بیزاری مى¬جوييم و به (آيين و پرستيده) شما كافريم، و ميان ما و شما براى هميشه دشمنى و كينه پديد آمده است، مگر اين كه به خداى يكتا ايمان بياوريد». به همين دليل، لعن بر دشمنان لازم است و برائت جستن از همه دشمنان سعادت انسان، به ويژه دشمنان عصر حاضر ضروري است.(برگرفته از کتاب اخلاق اسلامی) #محرم #امام_حسین ✅کانال سلسبیل معرفت👇👇👇 🌸@salsabilmarifat

🔺تلاوت و تطبیق آیات از سر مقدس سیدالشهدا(ع) نقل شده است که سر مقدس سیدالشهدا(ع) برخی از آیات را تلاوت کرد: 🔶یکم) از زيد بن ارقم روايت شده است كه: من در غرفۀ خانۀ خود نشسته بودم، ناگاه صداى هجوم عام و خروش عوام به گوشم رسيد. چون سر از غرفه بيرون كردم ديدم كه سرها بر نيزه‌ها كرده‌اند و يك سر در ميان آنها مانند آفتاب مى‌درخشد و نور از آن ساطع مى‌گردد، چون به نزديك غرفۀ من رسيدند، غرفه از شعاع آن سر منوّر شد. ديدم كه لبهاى او حركت مى‌كند، چون گوش دادم، سورۀ كهف تلاوت مى‌نمود به اين آيه رسيده بود: «أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحٰابَ اَلْكَهْفِ وَ اَلرَّقِيمِ كٰانُوا مِنْ آيٰاتِنٰا عَجَباً؛ (سورۀ كهف/آيۀ ۹) آيا پنداشته‏اى كه اصحاب كهف و رقيم از نشانه‏هاى بسيار شگفت‏انگيز [و كم‏نظير] ما بوده‏اند؟». پس مويهاى بدن من راست ايستاد. چون نيك نگريستم، شناختم كه سر مبارك حضرت امام حسين عليه السّلام است. گفتم: اى فرزند رسول خدا امر تو از امر اصحاب كهف و رقيم عجيب‌تر است (ارشاد شيخ مفيد، ج2، ص117) 🔶بر اساس نقلی دیگر ، چون سر آن حضرت (ع) را در كوفه بر سر نيزه كردند، شروع كرد به آواز بلند به خواندن سورۀ كهف، و تا اين آيه خواند: «إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَ زِدْنٰاهُمْ هُدىً؛‌ (سورۀ كهف/آيۀ ۱۳) آنها جوانانى بودند كه به پروردگارشان ايمان آوردند و ما آنان را هدايت، افزوديم». (مناقب ابن شهر آشوب، ج4،ص61) 🔷تلاوت آیات سوره کهف از سر بریده سیدالشهدا(ع)، تطبیق جریان اصحاب کهف بر سیدالشهدا(ع) و بیانگر مشابهت میان آنان است و بلکه تلاوت قرآن از سر بریده، نمونه‌ شگفت‌آورتری از اصحاب کهف است. 🔶دوم) به نقل برخی از روايات: چون سر مقدّس مبارك آن بزرگوار را در كوفه بر درخت آويختند، اين آيه را خواند: «وَ سَيَعْلَمُ اَلَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ؛‌(سورۀ شعراء/آيۀ ۲۲۷) و كسانى كه ستم كرده‏اند به زودى خواهند دانست كه به چه جايگاهى باز خواهند گشت». (مناقب ابن شهر آشوب، ج4،ص61) 🔷تلاوت آیه یاد شده از سر بریده سیدالشهدا(ع)، تطبیق تهدید بر ظلم و انتقام از ظالم در آیه شریفه، بر ستمی است که در کربلا بر اهلبیت(ع) واقع شد و خدای متعال از ستمگران کربلا انتقام خواهد گرفت و آنان را عذاب خواهد کرد. #امام_حسین ع #محرم #قرآن ✅کانال سلسبیل معرفت👇👇👇 🌸@salsabilmarifat