♥️ " سلام فرمانده" سرودی از عمق وجود ♦️ بر پایه روایات، افزون بر توحید، نبوت و ولایت در عمق وجود انسان است و اساسا نبوت و ولایت در راستای توحید است: "عَنِ اَلرِّضَا ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ (عَلَيْهِمُاَلسَّلاَمُ) : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: فِطْرَتَ اَللّٰهِ اَلَّتِي فَطَرَ اَلنّٰاسَ عَلَيْهٰا ، قَالَ: «هُوَ اَلتَّوْحِيدُ، وَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اَللَّهِ ، وَ عَلِيٌّ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ) إِلَى هَاهُنَا اَلتَّوْحِيدُ" ( البرهان فی تفسیر القرآن، ج۴، ص ۳۴۵) ✅ سعی کنیم در فرزندان و البته خود، با تداوم و تقویت فطرت، عشق و علاقه به امام زمان علیه السلام را از جهت کمیت و کیفیت هرچه بیشتر افزونتر کنیم. #امام زمان- علیه السلام #سلام فرمانده #حدیث _____ 🌸https://eitaa.com/salsabilmarifat

"حق" و "نور" با امام زمان (علیه السلام) در خطبه "غدیر" رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) در خطبه شریف غدیر درباره امام زمان (علیه السلام) می‌فرماید: «وَ لَا حَقَّ إِلَّا مَعَهُ وَ لَا نُورَ إِلَّا عِنْدَهُ؛ هيچ حقى نيست مگر بااوست، و هيچ نورى نيست مگر نزد او» ✍️ این فراز بر پیوند تنگاتنگ حقّ و نور با امام زمان علیه السلام دلالت دارد و نشان می دهد که تمام حقیقت با اوست؛ همچنانکه هر نوری نزد اوست. بنابراین، حق و نوری نیست که با او و نزد او نباشد. 🔰 امام باقر ع فراز «حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُ» در کریمه «سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُ‏؛( فصلت/ 53) به زودى نشانه‏هاى خود را در افقها [ى گوناگون‏] و در دلهايشان بديشان خواهيم نمود، تا برايشان روشن گردد كه او حقّ است» را تلاوت کرد و فرمود: منظور از آن، خروج قائم ع است که او حقّ از سوی خدای عزوجل است و اين خلق، او را مى‏بينند و چاره‏اى از آن نيست: «وَ قَوْلِهِ‏ ‏ يَعْنِي بِذَلِكَ خُرُوجَ الْقَائِمِ‏ هُوَ الْحَقُّ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يَرَاهُ هَذَا الْخَلْقُ لَا بُدَّ مِنْهُ». (نعمانی، الغيبة، ص269) #امام زمان ع ___ https://eitaa.com/salsabilmarifat

🔰 معنای حدیثِ «اختلاف امت من رحمت است» ✅ عبد المؤمن انصارىّ گويد: به امام صادق عليه السّلام گفتم: گروهى حديثى از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله نقل كرده‏اند كه فرموده: «اختلاف امّت من رحمت است»، نظر شما چيست؟ فرمود: راست گفته‏اند. گفتم: اگر اختلاف اينان رحمت باشد؛ پس اجتماعشان موجب عذاب است؟ فرمود: «معنايش اين طور نيست كه شما و اينان فهميده‏ايد، به اين آيه توجّه كن:«فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ‏ كُلِ‏ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَ لِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُون‏؛ (توبه: 122) «پس چرا از هر گروهى از ايشان جمعى بيرون نروند [و دسته‏اى بمانند] تا دانش دين بياموزند- و آيات و احكام جديد را فرا گيرند و مردم خويش را چون به سوى ايشان بازگردند هشدار و بيم دهند شايد كه بترسند و بپرهيزند»، خداوند ايشان را امر فرموده كه [همه بجنگ نروند بلكه‏] گروهى نزد رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله بمانند و با او آمد و شد كرده و آيات و احكام جديد دين را فراگيرند، سپس نزد قوم خود بازگشته و تعليمشان دهند. مراد از اختلاف، تنها آمد و شد در شهرها است نه اختلاف در دين خدا، هر آينه دين خدا واحد و يكى است.(طبرسی، الإحتجاج على أهل اللجاج،ج‏2 ؛ ص355) --------- ✍ این حدیث چند نکته معرفتی دارد: 1. ضرورت فقه الحدیث 2. لزوم مراجعه به اهل البیت علیهم السلام چرا که «اهل البیت ادری بما فی البیت» 3.تبیین معنای روایت با استناد به قرآن کریم 4.بیان معنای حدیث با توجه به معنای لغوی اختلاف که جایگزین شدن یکی پس از دیگری و پشت سر هم آمدن آنها است؛ همچنانکه عبارت ( مختلف الملائکه) در زیارت جامعه و نیز ( فی اختلاف اللیل و النهار)در ( بقره:۱۶۴) از این باب است 5.ارزشمندی تحصیل علم و انتشارش و مایه رحمت بودن آن ۶.نبود اختلاف (به معنای رایجش) در دین الهی #امام صادق علیه السلام #حدیث https://eitaa.com/salsabilmarifat

⚪️سلام فرمانده و * عشق مشترک به امام زمان (ع) * 🔴 ترکیبی زیبا از سرود جهانی سلام فرمانده به زبانهای مختلف 🔵 عشق به امام زمان (ع) بین المللی است ⚪️ بر پایه روایات، افزون بر توحید، نبوت و ولایت در عمق وجود انسان است و اساسا نبوت و ولایت در راستای توحید است: "عَنِ اَلرِّضَا ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ (عَلَيْهِمُاَلسَّلاَمُ) : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: فِطْرَتَ اَللّٰهِ اَلَّتِي فَطَرَ اَلنّٰاسَ عَلَيْهٰا ، قَالَ: «هُوَ اَلتَّوْحِيدُ، وَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اَللَّهِ ، وَ عَلِيٌّ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ) إِلَى هَاهُنَا اَلتَّوْحِيدُ" ( البرهان فی تفسیر القرآن، ج۴، ص ۳۴۵) #امام زمان- علیه السلام #سلام فرمانده #حدیث _ 🌸https://eitaa.com/salsabilmarifat

🌸 حبّ و بغض؛ اساس دین 🔸یکی از گرایشهای بسیار مهم، اساسی و اثرگذار انسان، دوستی و دشمنی است 🔶بر اساس آموزه های دینی، حبّ و بغض نه تنها جزء دین، بلکه عنصر اساسی دین است. از این رو، ریشه دین، محبت به خدای سبحان و دوستان او که اهلبیت عصمت و طهارت(ع) هستند و دشمنی با دشمنان خدا و دشمنان اولیای الهی است. به این چند روایت دقت شود: 🔰 قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) : جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنَّا نُسَمِّي بِأَسْمَائِكُمْ وَ أَسْمَاءِ آبَائِكُمْ، فَيَنْفَعُنَا ذَلِكَ؟ فَقَالَ: «إِي وَ اَللَّهِ، وَ هَلِ اَلدِّينُ إِلاَّ اَلْحُبُّ(البرهان ج۱ ص۶۱۱) به امام صادق(ع) گفته شد: قربانتان شوم ما خودمان را با نام شما و پدرانتان می نامیم آیا سودی برای ما دارد؟ فرمود : بله به خدا، و آیا دین جز محبّت است؟ 🔰....قَالَ لَهُ زِيَادٌ اَلْأَسْوَدُ : إِنِّي أُلِمُّ بِالذُّنُوبِ فَأَخَافُ اَلْهَلَكَةَ ثُمَّ أَذْكُرُ حُبَّكُمْ فَأَرْجُو اَلنَّجَاةَ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ هَلِ اَلدِّينُ إِلاَّ اَلْحُبُّ(اعلام الدین ج۱ ص۴۴۹) زياد گفت:من غرق گناهم تا جايى كه مى‌پندارم هلاك شده‌ام،به ياد دوستى شما افتادم و اميد نجات يافتم و گره دلم گشوده گشت.امام باقر عليه السّلام در پاسخ فرمود:مگر دين جز دوستى است؟! 🔰عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلْحُبِّ وَ اَلْبُغْضِ أَ مِنَ اَلْإِيمَانِ هُوَ فَقَالَ وَ هَلِ اَلْإِيمَانُ إِلاَّ اَلْحُبُّ وَ اَلْبُغْضُ ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ اَلْآيَةَ: «حَبَّبَ إِلَيْكُمُ اَلْإِيمٰانَ وَ زَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَ كَرَّهَ إِلَيْكُمُ اَلْكُفْرَ وَ اَلْفُسُوقَ وَ اَلْعِصْيٰانَ أُولٰئِكَ هُمُ اَلرّٰاشِدُونَ »(الکافی ج۲ص۱۲۵) فضيل بن يسار گويد: از امام صادق عليه السلام پرسيدم: آيا حب و بغض از ايمانست‌؟ فرمود: مگر ايمان چيزى غير از حب و بغض است‌؟ سپس اين آيه را تلاوت فرمود:«خدا ايمان را محبوب شما كرد و آن را در دل شما بياراست و كفر و نافرمانى و عصيان را ناپسند شما كرد. آنانند هدايت يافتگان) 🔶 در این ایّام که محرم آغاز شده است باید هرگونه اظهار محبت و ارادت به خاندان عصمت و طهارت(ع) به ویژه در قالب عزاداری را مغتنم شمرد و از این فیض بهره جست تا از آثار و برکات دنیوی و اخروی استفاده کرد. 🔶🔸عزاداری برای اهلبیت (ع) به ویژه سیدالشهدا(ع) از سویی نشانه دینداری است و از سوی دیگر، دینداری را تقویت می کند که راه سریع و آسانی است. از این رو، نباید آن را سبک شمرد. روایات فراوانی که به صورت ویژه درباره عزاداری وارد شده، به خوبی آن را بیان می کند #محرم #امام حسین ع ✅کانال سلسبیل معرفت👇 🌸https://eitaa.com/salsabilmarifat

اهمیت و فضیلت عزاداری در احادیث(۲) 🔸شعر خوانى در ايّام عزا قالَ الرّضا عليه السّلام: يا دِعْبِلُ! اُحِبُّ اَنْ تُنْشِدَنى شِعْراً فَاِنَّ هذِهِ الا يّامَ اَيّامُ حُزْنٍ كانتْ عَلَينا اَهْلِ الْبَيْتِعليهم السّلام . امام رضا عليه السّلام به دعبل (شاعر اهل بيت ) فرمود. اى دعبل ! دوست دارم كه برايم شعرى بسرايى و بخوانى ، چرا كه اين روزها (ايام عاشورا) روز اندوه و غمى است كه بر ما خاندان رفته است .جامع احاديث الشيعه ، ج 12، ص 567 🔸مرثيه ، نصرت اهل بيت عليهم السّلام عَن الرّضا عليه السّلام: يا دِعبِلُ! اِرْثِ الحُسَيْنَ عليه السّلام فَاَنْتَ ناصِرُنا وَ مادِحُنا ما دُمْتَ حَيّاً فَلا تُقصِرْ عَنْ نَصْرِنا مَا اسْتَطَعْتَ. امام رضا عليه السّلام فرمود: اى دعبل ! براى حسين بن على عليه السّلام مرثيه بگو، تو تا زنده اى ، ياور و ستايشگر مايى ، پى تا مى توانى ، از يارى ما كوتاهى مكن .جامع احاديث الشيعه ، ج 12، ص 567 * قال علىُّ عليه السّلام : اِنَّ اللّهَ ... اِخْتارَ لَنا شيعَةً يَنْصُرُونَنا وَ يَفْرَحُونَ بِفَرَحِنا وَ يَحْزَنُونَ لِحُزْنِنا. على عليه السّلام فرمود: خداوند براى ما، شيعيان و پيروانى برگزيده است كه ما را يارى مى كنند، با خوشحالى ما خوشحال مى شوند و در اندوه و غم ما، محزون مى گردند. غررالحكم ، ج 1، ص 235 🔸كُشته اشك قال الحسينُ عليه السّلام : اَنا قَتيلُ الْعَبْرَةِ لا يَذْكُرُنى مؤ مِنٌ اِلاّ بَكى . حسين بن على عليه السّلام فرمود: من كُشته اشكم . هيچ مؤ منى مرا ياد نمى كند مگر آنكه (بخاطر مصيبتهايم ) گريه مى كند. بحارالانوار، ج 44، ص 279 🔸يك قطره اشك قالَ الحسينُ عليه السّلام : مَنْ دَمِعَتْ عَيناهُ فينا قَطْرَةً بَوَّاءهُ اللّهُ عَزَّوَجَلّ الجَنَّةَ. حسين بن على عليه السّلام فرمود: چشمان هر كس كه در مصيبتهاى ما قطره اى اشك بريزد، خداوند او را در بهشت جاى مى دهد. احقاق الحق ، ج 5، ص 523 🔸بهشت ، پاداش عزادارى قال على بن الحسين السجّاد عليه السّلام : اَيُّما مُؤ مِنٍ دَمِعَتْ عَيْناهُ لِقَتْلِ الْحُسَيْنِ وَ مَنْ مَعَه حَتّى يَسيلَ عَلى خَدَّيْهِ بَوَّاءَهُ اللّهُ فىِ الْجَنَّةِ غُرَفاً. ترجمه : امام سجّاد عليه السّلام فرمود: هر مؤ منى كه چشمانش براى كشته شدن حسين بن على عليه السّلام و همراهانش اشكبار شود و اشك بر صورتش جارى گردد، خداوند او را در غرفه هاى بهشتى جاى مى دهد. ينابيع الموده ، ص 429 🔸 به ياد فرزندان فاطمه عليها السّلام قالَ السجّادُ عليه السّلام : اِنّى لَمْ اَذْكُرْ مَصْرَعَ بَنى فاطِمَةَ اِلاّ خَنَقَتْنى لِذلِكَ عَبْرَةٌ. امام سجاد عليه السّلام فرمود: من هرگز شهادتِ فرزندان فاطمه عليها السّلام را به ياد نياوردم ، مگر آنكه بخاطر آن ، چشمانم اشكبار گشت . بحارالانوار، ج 46، ص 109 🔸 سوگوارى در خانه ها قال الباقرُ عليه السّلام : ْكيهِ وَ يَاءْمُرُ مَنْ فى دارِهِ بِالْبُكاءِ عَلَيْهِ وَ يُقيمُ فى دارِهِ مُصيبَتَهُ بِاِظْهارِ الْجَزَعِ عَلَيْهِ وَ يَتَلاقُونَ بِالبُكاءِ بَعضُهُمْ بَعْضاً فِى البُيُوتِ وَ لِيُعَزِّ بَعْضُهُمْ بَعْضاً بِمُصابِ الْحُسَيْنِ عليه السّلام . امام باقر عليه السّلام نسبت به كسانى كه در روز عاشورا نمى توانند به زيارت آن حضرت بروند، اينگونه دستور عزادارى دادند و فرمودند:هر كس براي حسين عليه السّلام ندبه و عزادارى و گريه كند و به اهل خانه خود دستور دهد كه بر او بگريند و در خانه اش با اظهار گريه و ناله بر حسين عليه السّلام ، مراسم عزادارى برپا كند و يكديگر را با گريه و تعزيت و تسليت گويى در سوگ حسين عليه السّلام در خانه هايشان ملاقات كنند. كامل الزيارات ، ص 175 🔸 اشك على عليه السّلام در سوگ شهداى كربلا قالَ الباقر عليه السّلام : بَلا فى اِثْنَيْنِ مِنْ اَصْحابِهِ قالَ: فَلمّا مَرَّبِها تَرَقْرَقَتْ عَيْناهُ لِلْبُكاءِ ثُمَّ قالَ: هذا مَناخُ رِكابِهِمْ وَ هذا مُلْقى رِحالِهِمْ وَهيهُنا تُهْراقُ دِماؤُهُمْ، طوبى لَكِ مِنْ تُرْبَةٍ عَلَيْكِ تُهْراقُ دِماءُ الا حِبَّةِ. امام باقر عليه السّلام فرمود: اميرالمؤ منين عليه السّلام با دو تن از يارانش از كربلا گذر كردند، حضرت ، هنگام عبور از آنجا، چشمهايش اشك آلود شد، سپس فرمود: اينجا مركبهايشان بر زمين مى خوابد، اينجا محلّ بارافكندنشان است و اينجا خونهايشان ريخته مى شود، خوشا به حال تو اى خاكى كه خون دوستان برروى تو ريخته مى شود! بحارالانوار، ج 44، ص 258 🔸اشك ، حجاب دوزخ قال الباقر عليه السّلام: ما مِنْ رَجُلٍ ذكَرَنا اَوْ ذُكِرْنا عِنْدَهُ يَخْرُجُ مِنْ عَيْنَيْهِ ماءٌ ولَوْ مِثْلَ جَناحِ الْبَعوضَةِ اِلاّ بَنَى اللّهُ لَهُ بَيْتاً فى الْجَنَّةِ وَ جَعَلَ ذلِكَ الدَّمْعَ حِجاباً بَيْنَهُ وَ بَيْنَ النّارِ. #محرم #عزاداری #امام حسین ع ✅کانال سلسبیل معرفت👇 🌸https://eitaa.com/salsabilmarifat

اهمیت و فضیلت عزاداری در احادیث(۴) 🔸كوثر و اشك قالَ الصّادقُ عليه السّلام : ما مِنْ عَيْنٍ بَكَتْ لَنا اِلاّ نُعِّمَتْ بَالنَّظَرِ اِلَى الْكَوْثَرِ وَ سُقِيَتْ مِنْهُ. امام صادق عليه السّلام فرمود: هيچ چشمى نيست كه براى ما بگريد، مگر اينكه برخوردار از نعمتِ نگاه به كوثر مى شود و از آن سيرابش مى كنند. جامع احاديث الشيعه ، ج 12، ص 554 🔸 گريه آسمان عَنِ الصّادقُ عليه السّلام : يا زُرارَةُ! اِنَّ السَّماءَ بَكَتْ عَلَى الْحُسَيْنِ اَرْبَعينَ صَباحاً. امام صادق عليه السّلام فرمود: اى زراره ! آسمان چهل روز، در سوگ حسين بن على عليه السّلام گريه كرد. جامع احاديث الشيعه ، ج 12، ص 552 🔸 گريه و اندوه مطلوب قالَ الصّادقُ عليه السّلام : كُلُّ الْجَزَعِ وَ الْبُكاءِ مَكْرُوهٌ سِوَى الْجَزَعُ وَ الْبُكاءُ عَلَى الحُسَينِ عليه السّلام امام صادق عليه السّلام فرمود: هر ناليدن و گريه اى مكروه است ، مگر ناله و گريه بر حسين عليه السّلام . بحارالانوار، ج 45، ص 313 * پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و گريه بر شهيد قالَ الصّادقُ عليه السّلام: اِنَّ النَّبىَّ لَمّا جائَتْهُ وَفاةُ جَعْفَرِ بنِ اَبى طالبٍ وَ زَيْدِ بنِ حارِثَةَ كانَ اَذا دَخَلَ بَيْتَهُ كَثُرَ بُكائُهُ عَلَيْهِما جِدّاً وَ يَقولُ: كانا يُحَدِّثانى وَ يُؤانِسانى فَذَهَبا جَميعاً. امام صادق عليه السّلام فرمود: وقتى خبر شهادت جعفر بن ابى طالب و زيد بن حارثه به پيامبر خدا رسيد، از آن پس هرگاه وارد خانه مى شد، بر آن دو شهيد بشدّت مى گريست و مى فرمود: آن دو شهيد، با من هم سخن و همدم و انيس بودند، و هر دو رفتند ..... من لايحضره الفقيه ، ج 1، ص 177 🔸 نَفَسهاى تسبيح قالَ الصّادقُ عليه السّلام : نَفَسُ الْمَهْمُومِ لِظُلْمِنا تَسْبيحٌ وَ هَمُّهُ لَنا عِبادَةٌ وَ كِتْمانُ سِرّنا جِهادٌ فى سَبيلِ اللّهِ. ثَمَّ قالَ اَبُو عَبدِاللّهِ عليه السّلام : يَجِبُ اَنْ يُكْتَبَ هذا الْحَديثُ بِالذَّهَبِ. امام صادق عليه السّلام فرمود: نَفَس كسى كه بخاطر مظلوميّت ما اندوهگين شود، تسبيح است و اندوهش براى ما، عبادت است و پوشاندن راز ما جهاد در راه خداست . سپس امام صادق عليه السّلام افزود: اين حديث را بايد با طلا نوشت ! امالى شيخ مفيد، ص 338 🔸 فرشتگان سوگوار قالَ الصّادقُ عليه السّلام : اَرْبَعَةُ الا فِ مَلَكٍ عِنْدَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ عليه السّلام شُعْثٌ غُبْرٌيَبْكُونَهُ اِلى يَوْمِ القِيامَةِ. امام صادق عليه السّلام فرمود: چهار هزار فرشته نزد قبر سيدالشهدا عليه السّلام ژوليده و غبارآلود، تا روز قيامت بر آن حضرت مى گريند. كامل الزيارات ، ص 119 🔸گريه بر حسين عليه السّلام قالَ الرّضا عليه السّلام : يَا ابنَ شَبيبٍ! اِنْ كُنْتَ باكِياً لِشَئٍ فَاْبكِ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلىّ بْنِ اَبى طالبٍ عليه السّلام فَاِنَّهُ ذُبِحَ كَما يُذْبَحُ الْكَبْشُ. امام رضا عليه السّلام به ريّان بن شبيب فرمود: اى پسر شبيب ! اگر بر چيزى گريه مى كنى ، بر حسين بن على بن ابى طالب عليه السّلام گريه كن ، چرا كه او را مانند گوسفند سر بريدند. بحارالانوار، ج 44، ص 286 🔸 مجالسى به ياد اَئمّه عليهم السّلام قالَ الرّضا عليه السّلام : مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً يُحْيى فيهِ اَمْرُنا لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ. امام رضا عليه السّلام فرمود: هر كس در مجلسى بنشيند كه در آن ، امر (و خطّ و مرام ما) احيا مى شود، دلش در روزى كه دلها مى ميرند، نمى ميرد. بحارالانوار، ج 44، ص 278 🔸 آثار گريستن بر حسين عليه السّلام قالَ الرّضا عليه السّلام : فَعَلى مِثْلِ الْحُسَينِ فَلْيَبْكِ الْباكُونَ فَاِنَّ البُكاءَ عَلَيهِ يَحُطُّ الذُّنُوبَ الْعِظامَ. امام رضا عليه السّلام فرمود: گريه كنندگان بايد بر كسى همچون حسين عليه السّلام گريه كنند، چرا كه گريستن براى او، گناهان بزرگ را فرو مى ريزد. بحارالانوار، ج 44، ص 284 🔸 اشك و آمرزش گناه قالَ الرّضا عليه السّلام : يَا بْنَ شَبيبٍ! اِنْ بَكَيْتَ عَلَى الحُسَينِ عليه السّلام حَتّى تَصيرَ دُمُوعُكَ عَلى خَدَّيْكَ غَفَرَ اللّهُ لَكَ كُلَّ ذَنْبٍ اَذْنَبْتَهُ صَغيرا كانَ اَوْ كَبيراً قَليلا كانَ اَوْ كثيراً. امام رضا عليه السّلام فرمود: اى پسر شبيب ! اگر بر حسين عليه السّلام آن قدر گريه كنى كه اشگهايت بر چهره ات جارى شود، خداوند همه گناهانت را كه مرتكب شده اى مى آمرزد؛ كوچك باشد يا بزرگ ، كم باشد يا زياد. امالى صدوق ، ص112 🔸همدلى با عترت قالَ الرّضا عليه السّلام : اِنْ سَرَّكَ اَنْ تَكُونَ مَعَنا فىِ الدَّرَجاتِ الْعُلى مِنَ الجِنانِ فَاحْزَنْ لِحُزْنِنا وَ افْرَحْ لِفَرَحِنا. امام رضا عليه السّلام به ريّان بن شبيب فرمود: اگر تو را خوشحال مى كند كه در درجات والاى بهشت با ما باشى ، پس در اندوه ما غمگين باش و در شادى ما خوشحال باش . جامع احاديث الشيعه ، ج 12، ص 549 #عزاداری #امام حسین ع

🌺واگذاری حسابرسی انسانها مخصوصا شیعیان به اهلبیت(ع) در قیامت 🔷🔹گرچه از منظر توحیدی، تدبیر جهان هستی با خدای سبحان است، چه در دنیا و چه در آخرت؛ لکن خدای سبحان نظام هستی را با اسباب و وسائط اداره می کند و همچنانکه فرشتگان، یکی از اسباب مهم هستند؛ اهلبیت(ع) نه تنها سبب بلکه سبب نخستین و اولین واسطه فیض الهی می باشند. از این رو، اهلبیت(ع) خلفای الهی بوده و با اذن الهی کار خدایی می کنند. 🔷🔹قرآن کریم از برگشت انسان به سوی حق تعالی و حسابرسی خدای سبحان در قیامت اشاره می کند:« إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ» (غاشیه: 25-26) مسلما بازگشت آنها به سوى ما است؛ سپس مسلما حساب آنها بر ما است» 🔷🔹یکی از مواردی که با واسطه و سبب اهلبیت(ع) انجام می شود، حسابرسی در روز قیامت است؛ همچنانکه: 🔸 در زیارت جامعه کبیره می خوانیم: «وَ إِيَابُ الْخَلْقِ إِلَيْكُمْ وَ حِسَابُهُمْ‏ عَلَيْكُم‏». 🔸 از امیرمؤمنان(ع) نقل شده است: وَ إِلَيَّ إِيَابُ الْخَلْقِ جَمِيعاً ....وَ إِلَيَّ حِسَابُ‏ الْخَلْقِ‏ جَمِيعا( بحار الأنوار؛ ج‏53 ؛ ص47) بازگشت مردم به سوی من است .... و حساب همه انسانها با من است» 🔷🔹از سوی دیگر، حسابرسی شیعیان به صورت ویژه توسط اهلبیت(ع) انجام می شود و به برکت اهلبیت(ع) مورد توجه و لطف قرار می گیرند. برخی از روایات عبارتند از: 🔸عَنْ قَبِیصَهْ عَنْ أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) فی قوله تعالی« إِنَّ إِلَیْنا إِیابَهُمْ* ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنا حِسابَهُمْ» : إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهْ جَعَلَ اللَّهُ حِسَابَ شِیعَتِنَا إِلَیْنَا فَمَا کَانَ بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ اللَّهِ اسْتَوْهَبَهُ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) مِنَ اللَّهِ وَ مَا کَانَ فِیمَا بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ النَّاسِ مِنَ الْمَظَالِمِ أَدَّاهُ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) عَنْهُمْ وَ مَا کَانَ فِیمَا بَیْنَنَا وَ بَیْنَهُمْ وَهَبْنَاهُ لَهُمْ حَتَّی یَدْخُلُوا الْجَنَّهْ بِغَیْرِ حِسَابٍ(تفسیر فرات کوفی، ص552) امام صادق (علیه السلام) فرمود: روز قیامت خدا حساب شیعیان را به ما می‌سپارد آنچه بین آن‌ها و خداست، حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله) از خدا تقاضای بخشش می‌کند و آنچه بین آن‌ها و بین مردم از مظالم است پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) از طرف آن‌ها پرداخت می‌کنند و آنچه بین ما و آن‌ها است به آن‌ها می‌بخشیم تا بدون حساب وارد بهشت شوند». 🔸عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَكَّلَنَا اللَّهُ‏ بِحِسَابِ شِيعَتِنَا فَمَا كَانَ لِلَّهِ سَأَلْنَا اللَّهَ أَنْ يَهَبَهُ لَنَا فَهُوَ لَهُمْ وَ مَا كَانَ لِلْآدَمِيِّينَ سَأَلْنَا اللَّهَ أَنْ يُعَوِّضَهُمْ بَدَلَهُ فَهُوَ لَهُمْ وَ مَا كَانَ لَنَا فَهُوَ لَهُمْ ثُمَّ قَرَأَ إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ‏ (بحار الانوار، ج8، ص50) امام صادق(ع) می فرماید: هنگامی که روز قیامت شود، خداوند ما را مأمور حساب شیعیانمان قرار می‌دهد پس آنچه را که برای خداست(از حق الله) از خدا می خواهیم که به خاطر ما ببخشد، پس برای انان می شود و آنچه که برای انسانهاست(از حق الناس) از خدا می خواهیم که عوض آن را به مردم بدهد، پس برای آنان می شود و آنچه برای ماست(حقوق اهلبیت(ع)) برای آنان است. سپس امام صادق (علیه السلام) این آیه را خواند: إِنَّ إِلَیْنا إِیابَهُمْ* ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنا حِسابَهُمْ. 🔸عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ عن أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع : إِلَيْنَا الصِّرَاطُ وَ الْمِيزَانُ وَ حِسَابُ‏ شِيعَتِنَا وَ اللَّهِ لَأَنَا أَرْحَمُ بِكُمْ مِنْكُمْ بِأَنْفُسِكُم‏ (بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج‏1 ؛ ص265) امام صادق(ع) می فرماید: صراط، میزان و حساب شیعیانمان به واگذار شده است و سوگند به خدا من نسبت به شما از شما مهربانترم. 🔷🔹چند نکته: 1⃣گرچه حسابرسی در روز قیامت است و امید به لطف اهلبیت(ع) در آن هنگام است؛ لکن در مرگ و برزخ نیز عنایت و لطف اهلبیت(ع) به واسطه ولایت حضرات معصومین(ع) شامل انسان می شود. 2⃣خیلی باید در رفتار دقت کنیم و خدای نکرده با کار نادرست خودمان در قیامت هنگام حسابرسی اهلبیت(ع) شرمنده نشویم و سرمان پایین نباشد. 3⃣ ارتباط با اهلبیت( ع) به ویژه سیدالشهدا( ع) زمینه را برای لطف و رحمت الهی فراهم می کند. از این رو، مجالس عزاداری را باید مغتنم شمرد. 4⃣به صورت برجسته آخرین روایت، بسیار امیدبخش است و مهربانی و لطف فراوان اهلبیت(ع) نسبت به شیعیان( حتی بیشتر از خودشان) را بیان می کند. #محرم #امام حسین ع ✅کانال سلسبیل معرفت👇 🌸https://eitaa.com/salsabilmarifat

🌸 حبّ و بغض؛ اساس دین 🔸یکی از گرایشهای بسیار مهم، اساسی و اثرگذار انسان، دوستی و دشمنی است 🔶بر اساس آموزه های دینی، حبّ و بغض نه تنها جزء دین، بلکه عنصر اساسی دین است. از این رو، ریشه دین، محبت به خدای سبحان و دوستان او که اهلبیت عصمت و طهارت(ع) هستند و دشمنی با دشمنان خدا و دشمنان اولیای الهی است. به این چند روایت دقت شود: 🔰 قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) : جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنَّا نُسَمِّي بِأَسْمَائِكُمْ وَ أَسْمَاءِ آبَائِكُمْ، فَيَنْفَعُنَا ذَلِكَ؟ فَقَالَ: «إِي وَ اَللَّهِ، وَ هَلِ اَلدِّينُ إِلاَّ اَلْحُبُّ(البرهان ج۱ ص۶۱۱) به امام صادق(ع) گفته شد: قربانتان شوم ما خودمان را با نام شما و پدرانتان می نامیم آیا سودی برای ما دارد؟ فرمود : بله به خدا، و آیا دین جز محبّت است؟ 🔰....قَالَ لَهُ زِيَادٌ اَلْأَسْوَدُ : إِنِّي أُلِمُّ بِالذُّنُوبِ فَأَخَافُ اَلْهَلَكَةَ ثُمَّ أَذْكُرُ حُبَّكُمْ فَأَرْجُو اَلنَّجَاةَ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ هَلِ اَلدِّينُ إِلاَّ اَلْحُبُّ(اعلام الدین ج۱ ص۴۴۹) زياد گفت:من غرق گناهم تا جايى كه مى‌پندارم هلاك شده‌ام،به ياد دوستى شما افتادم و اميد نجات يافتم و گره دلم گشوده گشت.امام باقر عليه السّلام در پاسخ فرمود:مگر دين جز دوستى است؟! 🔰عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلْحُبِّ وَ اَلْبُغْضِ أَ مِنَ اَلْإِيمَانِ هُوَ فَقَالَ وَ هَلِ اَلْإِيمَانُ إِلاَّ اَلْحُبُّ وَ اَلْبُغْضُ ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ اَلْآيَةَ: «حَبَّبَ إِلَيْكُمُ اَلْإِيمٰانَ وَ زَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَ كَرَّهَ إِلَيْكُمُ اَلْكُفْرَ وَ اَلْفُسُوقَ وَ اَلْعِصْيٰانَ أُولٰئِكَ هُمُ اَلرّٰاشِدُونَ »(الکافی ج۲ص۱۲۵) فضيل بن يسار گويد: از امام صادق عليه السلام پرسيدم: آيا حب و بغض از ايمانست‌؟ فرمود: مگر ايمان چيزى غير از حب و بغض است‌؟ سپس اين آيه را تلاوت فرمود:«خدا ايمان را محبوب شما كرد و آن را در دل شما بياراست و كفر و نافرمانى و عصيان را ناپسند شما كرد. آنانند هدايت يافتگان) 🔶 در این ایّام که محرم آغاز شده است باید هرگونه اظهار محبت و ارادت به خاندان عصمت و طهارت(ع) به ویژه در قالب عزاداری را مغتنم شمرد و از این فیض بهره جست تا از آثار و برکات دنیوی و اخروی استفاده کرد. 🔶🔸عزاداری برای اهلبیت (ع) به ویژه سیدالشهدا(ع) از سویی نشانه دینداری است و از سوی دیگر، دینداری را تقویت می کند که راه سریع و آسانی است. از این رو، نباید آن را سبک شمرد. روایات فراوانی که به صورت ویژه درباره عزاداری وارد شده، به خوبی آن را بیان می کند #محرم #امام حسین ع ✅کانال سلسبیل معرفت👇 🌸https://eitaa.com/salsabilmarifat

🌺واگذاری حسابرسی انسانها مخصوصا شیعیان به اهلبیت(ع) در قیامت 🔷🔹گرچه از منظر توحیدی، تدبیر جهان هستی با خدای سبحان است، چه در دنیا و چه در آخرت؛ لکن خدای سبحان نظام هستی را با اسباب و وسائط اداره می کند و همچنانکه فرشتگان، یکی از اسباب مهم هستند؛ اهلبیت(ع) نه تنها سبب بلکه سبب نخستین و اولین واسطه فیض الهی می باشند. از این رو، اهلبیت(ع) خلفای الهی بوده و با اذن الهی کار خدایی می کنند. 🔷🔹قرآن کریم از برگشت انسان به سوی حق تعالی و حسابرسی خدای سبحان در قیامت اشاره می کند:« إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ» (غاشیه: 25-26) مسلما بازگشت آنها به سوى ما است؛ سپس مسلما حساب آنها بر ما است» 🔷🔹یکی از مواردی که با واسطه و سبب اهلبیت(ع) انجام می شود، حسابرسی در روز قیامت است؛ همچنانکه: 🔸 در زیارت جامعه کبیره می خوانیم: «وَ إِيَابُ الْخَلْقِ إِلَيْكُمْ وَ حِسَابُهُمْ‏ عَلَيْكُم‏». 🔸 از امیرمؤمنان(ع) نقل شده است: وَ إِلَيَّ إِيَابُ الْخَلْقِ جَمِيعاً ....وَ إِلَيَّ حِسَابُ‏ الْخَلْقِ‏ جَمِيعا( بحار الأنوار؛ ج‏53 ؛ ص47) بازگشت مردم به سوی من است .... و حساب همه انسانها با من است» 🔷🔹از سوی دیگر، حسابرسی شیعیان به صورت ویژه توسط اهلبیت(ع) انجام می شود و به برکت اهلبیت(ع) مورد توجه و لطف قرار می گیرند. برخی از روایات عبارتند از: 🔸عَنْ قَبِیصَهْ عَنْ أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) فی قوله تعالی« إِنَّ إِلَیْنا إِیابَهُمْ* ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنا حِسابَهُمْ» : إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهْ جَعَلَ اللَّهُ حِسَابَ شِیعَتِنَا إِلَیْنَا فَمَا کَانَ بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ اللَّهِ اسْتَوْهَبَهُ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) مِنَ اللَّهِ وَ مَا کَانَ فِیمَا بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ النَّاسِ مِنَ الْمَظَالِمِ أَدَّاهُ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) عَنْهُمْ وَ مَا کَانَ فِیمَا بَیْنَنَا وَ بَیْنَهُمْ وَهَبْنَاهُ لَهُمْ حَتَّی یَدْخُلُوا الْجَنَّهْ بِغَیْرِ حِسَابٍ(تفسیر فرات کوفی، ص552) امام صادق (علیه السلام) فرمود: روز قیامت خدا حساب شیعیان را به ما می‌سپارد آنچه بین آن‌ها و خداست، حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله) از خدا تقاضای بخشش می‌کند و آنچه بین آن‌ها و بین مردم از مظالم است پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) از طرف آن‌ها پرداخت می‌کنند و آنچه بین ما و آن‌ها است به آن‌ها می‌بخشیم تا بدون حساب وارد بهشت شوند». 🔸عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَكَّلَنَا اللَّهُ‏ بِحِسَابِ شِيعَتِنَا فَمَا كَانَ لِلَّهِ سَأَلْنَا اللَّهَ أَنْ يَهَبَهُ لَنَا فَهُوَ لَهُمْ وَ مَا كَانَ لِلْآدَمِيِّينَ سَأَلْنَا اللَّهَ أَنْ يُعَوِّضَهُمْ بَدَلَهُ فَهُوَ لَهُمْ وَ مَا كَانَ لَنَا فَهُوَ لَهُمْ ثُمَّ قَرَأَ إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ‏ (بحار الانوار، ج8، ص50) امام صادق(ع) می فرماید: هنگامی که روز قیامت شود، خداوند ما را مأمور حساب شیعیانمان قرار می‌دهد پس آنچه را که برای خداست(از حق الله) از خدا می خواهیم که به خاطر ما ببخشد، پس برای انان می شود و آنچه که برای انسانهاست(از حق الناس) از خدا می خواهیم که عوض آن را به مردم بدهد، پس برای آنان می شود و آنچه برای ماست(حقوق اهلبیت(ع)) برای آنان است. سپس امام صادق (علیه السلام) این آیه را خواند: إِنَّ إِلَیْنا إِیابَهُمْ* ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنا حِسابَهُمْ. 🔸عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ عن أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع : إِلَيْنَا الصِّرَاطُ وَ الْمِيزَانُ وَ حِسَابُ‏ شِيعَتِنَا وَ اللَّهِ لَأَنَا أَرْحَمُ بِكُمْ مِنْكُمْ بِأَنْفُسِكُم‏ (بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج‏1 ؛ ص265) امام صادق(ع) می فرماید: صراط، میزان و حساب شیعیانمان به واگذار شده است و سوگند به خدا من نسبت به شما از شما مهربانترم. 🔷🔹چند نکته: 1⃣گرچه حسابرسی در روز قیامت است و امید به لطف اهلبیت(ع) در آن هنگام است؛ لکن در مرگ و برزخ نیز عنایت و لطف اهلبیت(ع) به واسطه ولایت حضرات معصومین(ع) شامل انسان می شود. 2⃣خیلی باید در رفتار دقت کنیم و خدای نکرده با کار نادرست خودمان در قیامت هنگام حسابرسی اهلبیت(ع) شرمنده نشویم و سرمان پایین نباشد. 3⃣ ارتباط با اهلبیت( ع) به ویژه سیدالشهدا( ع) زمینه را برای لطف و رحمت الهی فراهم می کند. از این رو، مجالس عزاداری را باید مغتنم شمرد. 4⃣به صورت برجسته آخرین روایت، بسیار امیدبخش است و مهربانی و لطف فراوان اهلبیت(ع) نسبت به شیعیان( حتی بیشتر از خودشان) را بیان می کند. #محرم #امام حسین ع ✅کانال سلسبیل معرفت👇 🌸https://eitaa.com/salsabilmarifat