🌸ارتباط کرامت با عدم تشویق به اطعام مستمندان در سوره فجر و تطبیق عصری آن 🌺قرآن کریم در آیات ۱۵ و ۱۶ سوره فجر سطحی‌نگری و نگرش نادرست انسان به کرامت و اهانت الهی را بیان می‌کند: «فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ وَ أَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ». 🔺سپس در آیات بعدی به دلایل و نشانه‌های آن اشاره می‎کند. قرآن کریم در آیه هیجدهم می‌فرماید: «وَ لا تَحَاضُّونَ عَلى‏ طَعامِ الْمِسْكِينِ؛ و يكديگر را بر اطعام بينوا ترغيب نمى‏كنيد». 🔺«تُحاضُّونَ» که از ریشه «حضّ» به معناى ترغیب و تشویق است، بر تشویق و ترغیب یکدیگر دلالت دارد. از این‌رو، قرآن کریم صرفا عدم اطعام را نکوهش نمیکند؛ بلکه تشویق نکردن همدیگر را نکوهش می‌کند؛ زیرا تشویق نکردن همدیگر به اطعام مستمندان، نشانه عدم اهتمام جدی به نیازمندان است که پیامدش کم‌توجهی به اطعام نیازمندان است. متقابلاً تشویق یکدیگر به اطعام، زمینه را برای رواج اطعام و برطرف شدن نیاز فراهم می‌سازد. 🔺روشن است که تشویق یکدیگر به اطعام و رسیدگی به نیازمندان، با توجه به موقعیت و شرایط افراد، مصادیق و مراتب گوناگونی دارد. چه بسا برای فردی، این تشویق در فضای خانواده یا دوستان باشد، برای فرد دیگر در محل کار و نسبت به همکاران و برای برخی در محیط عمومی جامعه مانند کسانی که تریبون دارند یا افرادی که در فضای مجازی مخاطب دارند و.... . از سوی دیگر، تشویق به کمک‌رسانی به ویژه اطعام نیازمندان گاهی به صورت مستقیم و گاهی به صورت غیر مستقیم است، مانند کسانی که در فضای مجازی با انعکاس اخبار کمک، در راستای تشویق و ترغیب به یاری‌رسانی فعالیت دارند. 🔺با توجه به سیاق آیات، دلیل و نشانه دوم برای نادرستی نگرش کرامت و خواری به جهت برخورداری و نیازمندی، عدم تشویق یکدیگر به اطعام مستمندان است. پس نشانه و دلیل شرافت نزد خدای متعال، تشویق یکدیگر نسبت به اطعام مستمندان است و در صورت عدم تشویق و بی اعتنایی به نیازمندان، انتظار کرامت نزد خدای متعال انتظار بیجایی است. 🔺در آیات دیگر یکی از عوامل وارد شدن به جهنم، پس از ایمان نداشتن به خدا، تشویق نکردن به اطعام مسکین است که بی‌تفاوتی نسبت به نیازمندان به ویژه از جهت اطعام را بیان می‌کند : «خُذُوهُ فَغُلُّوهُ * ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ * ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ * إِنَّهُ كانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ * وَ لا يَحُضُّ عَلى‏ طَعامِ الْمِسْكِينِ؛ او را بگيريد و به زنجير بكشيد * و به دوزخ بيفكنيد * و با زنجير هفتاد ذراعى بسته‏اش داريد،* زيرا به خداى بزرگ ايمان نياورد * و به اطعام مستمندان ترغيب نمى‏كرد». 🔺این ایام، در پی تهاجم وحشیانه رژیم صهیونیستی به شهرها و روستاهای فلسطین در نوار غزه و شهادت ده‌ها هزار نفر از مردم بیگناه این منطقه و تخریب جدی زیر ساخت‌های شهری، منازل مسکونی و از بین رفتن معیشت مردم غزه در یک سال اخیر و همچنین تخریب منازل ، ساختمان‌های مردم در جنوب لبنان ، شهادت جمع زیادی از مردم بیگناه و خسارت‌های گسترده به آنها ، نه تنها باید کمک کرد؛ بلکه افرادی که می‌توانند، به سهم خود دیگران را تشویق کرده و سنت حسنه رسیدگی به نیازمندان را بیش از پیش زنده و پویا سازند. مقام معظم رهبری-دامت برکاته- مثل همیشه بیش از دیگران و پیش از دیگران به یاری رسانی تشویق می‌کنند و بسیاری از بزرگان، نهادها و افراد نیز سهم شایانی در این موضوع دارند. بحمدالله پویش مردمی «ایران همدل» به‌منظور جمع‌آوری مشارکت‌های نقدی هموطنان عزیز برای کمک به مردم مظلوم فلسطین و لبنان شکل گرفته و نتیجه آن، همدلی مردم ایران با مردم فلسطین و لبنان و کمک‌های نقدی و غیر نقدی است. 🔺 در سوی دیگر، کشورها و افرادی هم هستند که نه خودْ کمک می کنند و نه تشویق و ترغیب می کنند و بلکه در مقابل تشویق، کمک‌رسانی را تضعیف می‌کنند. ✅کانال سلسبیل معرفت👇👇👇 🌸@salsabilmarifat

﷽ #بشنوید نماهنگ | #به_خاطر_زهرا 🎙 بانوای: #حاج_مهدی_رسولی 📝 شاعر: فرهاد فکری مراغه‌ای 🎞 تنظیم: علی افسری 🏴 ویژه ایام #شهادت_حضرت_زهرا سلام‌الله‌علیه

🌺استدلال به روایات برای اثبات مفهوم شرط 🔺غالب دانشمندان اصول در اثبات مفهوم شرط به ادله عقلی و-عرفی(اطلاق شرط- اطلاق جزاء-حکم عقل- ارتکاز عقلایی و مانند آن) استدلال می کنند. 🔺برخی از داشنمندان اصول در اثبات مفهوم شرط، افزون بر ادله یاد شده، به ادله نقلی(روایات) نیز استدلال دارند: و ایضا الرواية عن أبي أيوب و استدلال الإمام عليه السلام بالآية «فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاٰ إِثْمَ عَلَيْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلاٰ إِثْمَ عَلَيْهِ‌» تفيد ثبوت المفهوم، إذ لو لم تكن جملة «فَمَنْ تَعَجَّلَ‌» دالّة على المفهوم - أي الإثم على من تعجّل - لما كان حاجة إلى الجملة الثانية «وَ مَنْ تَأَخَّرَ...». (تحقیق الأصول علی ضوء أبحاث ... آیة الله العظمی الوحید الخراساني مد ظله. ج 4، ص 191) 🔺منظور از روایت یاد شده عبارت است از: عَنْ‌ أَبِي أَيُّوبَ‌ قَالَ‌: قُلْتُ‌ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ إِنَّا نُرِيدُ أَنْ‌ نَتَعَجَّلَ‌ السَّيْرَ وَ كَانَتْ‌ لَيْلَةُ‌ النَّفْرِ حِينَ‌ سَأَلْتُهُ‌ فَأَيَّ‌ سَاعَةٍ‌ نَنْفِرُ فَقَالَ‌ لِي أَمَّا اَلْيَوْمَ‌ الثَّانِيَ‌ فَلاَ تَنْفِرْ حَتَّى تَزُولَ‌ الشَّمْسُ‌ وَ كَانَتْ‌ لَيْلَةُ‌ النَّفْرِ فَأَمَّا اَلْيَوْمَ‌ الثَّالِثَ‌، فَإِذَا ابْيَضَّتِ‌ الشَّمْسُ‌ فَانْفِرْ عَلَى كِتَابِ‌ اللَّهِ‌، فَإِنَّ‌ اللَّهَ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ يَقُولُ‌ فَمَنْ‌ تَعَجَّلَ‌ فِي يَوْمَيْنِ‌ فَلاٰ إِثْمَ‌ عَلَيْهِ‌ وَ مَنْ‌ تَأَخَّرَ فَلاٰ إِثْمَ‌ عَلَيْهِ‌ ، فَلَوْ سَكَتَ‌ لَمْ‌ يَبْقَ‌ أَحَدٌ إِلاَّ تَعَجَّلَ‌ وَ لَكِنَّهُ‌ قَالَ‌ وَ مَنْ‌ تَأَخَّرَ فَلاٰ إِثْمَ‌ عَلَيْهِ‌. ( تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة. ج 14،ص 275) ✅کانال سلسبیل معرفت👇👇👇 🌸@salsabilmarifat

🌸نسبت عقل، حیاء و دین 🌺برخی از روایات تلازم و ارتباط وثیق و مستحکم میان عقل با حیاء و دین را بیان می‌کند، مانند: 🔺عَنِ الْأَصْبَغِ‏ بْنِ نُبَاتَةَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع قَالَ: ‏ هَبَطَ جَبْرَئِيلُ عَلَى آدَمَ‏ ع فَقَالَ يَا آدَمُ‏ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أُخَيِّرَكَ وَاحِدَةً مِنْ ثَلَاثٍ فَاخْتَرْ وَاحِدَةً وَ دَعْ اثْنَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ وَ مَا تِلْكَ الثَّلَاثُ قَالَ الْعَقْلُ‏ وَ الْحَيَاءُ وَ الدِّينُ ‏ فَقَالَ آدَمُ ع فَإِنِّي قَدِ اخْتَرْتُ الْعَقْلَ‏ فَقَالَ جَبْرَئِيلُ ع لِلْحَيَاءِ وَ الدِّينِ‏ انْصَرِفَا وَ دَعَاهُ فَقَالا يَا جَبْرَئِيلُ إِنَّا أُمِرْنَا أَنْ نَكُونَ مَعَ الْعَقْلِ حَيْثُ كَانَ قَالَ فَشَأْنَكُمَا وَ عَرجَ (اصول کافی، ج۱، ص۱۰-۱۱) اصبغ بن نباته از على عليه السلام روايت ميكند كه: جبرئيل بر آدم‏ نازل شد و گفت: اى آدم‏ من مأمور شده‏ام كه ترا در انتخاب يكى از سه چيز مخير سازم پس يكى را برگزين و دوتا را واگذار. آدم گفت آن سه چيز چيست ؟ گفت: عقل‏ و حياء و دين ‏ آدم گفت عقل‏ را برگزيدم، جبرئيل بحياء و دين‏ گفت شما بازگرديد و او را واگذاريد، آن دو گفتند اى جبرئيل ما مأموريم هرجا كه عقل باشد با او باشيم. گفت خود دانيد و بالا رفت. ✅کانال سلسبیل معرفت👇👇👇 🌸@salsabilmarifat

▪️عزاداری بچه‌های حزب‌الله برای سیدحسن نصرالله أين نصرالله أين؟ ليته في الحاضرينا نحن اقسمنا يمينا للشهادة سائرينا 🌹

🌺دو برادر در دو جبهه کربلا 🌸عمرو بن قرظه و علی بن قرظه از فرزندان قرظة بن كعب انصارى هستند. قرظه از بزرگان صحابه است و در جنگ احد و دیگر جنگها حضور داشته است. حضرت امیرالمومنین عليه السّلام در جنگ صفّين پرچم انصار را به او داد. 🔺یکی از فرزندان او به نام «عمرو بن قرظة بن كعب انصارى» روز ششم محرم به امام حسين عليه السّلام پيوست. روز عاشورا عمرو بن قرظه انصارى از نزد حسين عليه السّلام به ميدان آمده در حالى كه مى‏گفت: قد علمت كتيبة الأنصار أني سأحمى حوزة الذمار ضرب غلام غير نكس شاري‏ دون حسين مهجتى و داري و به تمام شوق و رغبت كارزار نمود تا جمعى از لشكر ابن زياد را به جهنم فرستاد و هر تير و شمشيرى كه به جناب امام حسين عليه السّلام مى‌رسيد او به جان خود مى‌خريد، و تا زنده بود نگذاشت كه شرّ و بدى به آن حضرت برسد. تا آن‌كه از شدّت جراحت سنگين شد، پس به جانب آن حضرت نگران شد و عرض كرد: يا بن رسول اللّه! آيا به عهد خويش وفا كردم‌؟ امام(ع) فرمود: بلى، تو پيش از من به بهشت مى‌روى. رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را از من سلام برسان و او را خبر ده كه من هم مى‌رسم. پس عاشقانه با دشمن مقاتله كرد تا شربت شهادت نوشيد و رخت به سراى ديگر كشيد. 🔺برادر عمرو به نام علی بن قرظه در سپاه عمربن سعد و چون برادرش عمرو شهيد شد امام حسين عليه السّلام را ندا كرد و گفت: يا حسين! يا كذّاب ابن الكذّاب! اضللت اخى و غرّرته حتّى قتلته! حضرت در جواب فرمود: انّ اللّٰه لم يضلّ اخاك و لكنّه هدى اخاك و أضلّك. على بن قرظه گفت: خدا بكشد مرا اگر تو را نكشم مگر آن‌كه پيش از آن‌كه به تو برسم هلاك شوم. پس به قصد آن حضرت حمله كرد، نافع بن هلال او را نيزه زد كه بر زمين افتاد و اصحاب عمر سعد حمله كردند و او را نجات دادند، پس از آن خود را معالجه كرد تا بهبودى يافت. (وقعة الطف، ص ۲۲۲-۲۲۳؛ مناقب آل ابی طالب، ج۴، ص۱۰۵؛ بحار الانوار، ج۴۵، ص۲۲) ✅کانال سلسبیل معرفت👇👇👇 🌸@salsabilmarifat

🌺جریان قرائت کتاب مجسطی و تفسیر قرآن 🌸 فخر رازی در تفسیر آیه 164 از سوره «بقره» از عمربن حسام نقل می کند که کتاب مجسطی را بر عمر ابهری قرائت می نمود. روزی بعضی از فقیهان پرسید: چه می خوانید؟ عمر ابهری گفت: آیه ای از قرآن را تفسیر می کنم و آن آیه این است: « أَ فَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّماءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْناها... » و من چگونگی بنیان آن را تفسیر می نمایم؛ آنگاه امام رازی سخن عمر ابهری را تصدیق کرد و چنین گفت: «ولقد صَدَقَ الأبهرى فیما قال فإنّ کلّ من کان أکثر توغّلاً فى بحار مخلوقات الله تعالی، کان أکثر علماً بجلال الله وعظمته». (فخر رازی، التفسیر الکبیر، ج 4، ص 180) 🔺نظریه علم دینی آیت الله جوادی آملی را نیز باید در این راستا دید. ✅کانال سلسبیل معرفت👇👇👇 🌸@salsabilmarifat

🌺جایگاه ولایت و امامت در خطبه فدکیه و تمثیل روایی آن 🌸حضرت زهرا(ع) در خطبه فدکیه، پیروی از ولایت را مایه نظم ذکر کرده و امامت را عامل وحدت و در امان ماندن از تفرقه بیان می‌کند: و طاعتنا نظاما و إمامتنا أمنا من الفرقة (بلاغات النساء ؛ ؛ ص28) 🌹برخی از روایات،، به روشنی در قالب مثال، آن را تبیین می کند: مرحوم کلینی در کتاب کافی، به اسنادش از یونس بن یعقوب نقل می کند که او گفت: جمعی از اصحاب امام صادق علیه السلام، از جمله حمران بن اعین، محمد بن نعمان، هشام بن سالم و طیار در محضر حضرتش گرد آمده بودند. هشام بن حکم -که هنوز جوانی نورس بود- نیز در میانشان حضور داشت. حضرت، خطاب به هشام فرمود: «ای هشام! خبر نمی دهی که با عمروبن عبید چه کردی و چه از او پرسیدی؟» هشام عرض کرد: «ای پسر رسول خدا! شما را بسیار بزرگ می دانم و از سخن گفتن در محضر شما شرم دارم؛ به طوری که زبانم در برابرت گنگ می نماید». امام علیه السلام فرمود: «چون شما را دستوری دادم، انجام دهید». هشام لب به سخن گشود و گفت: «از مجلس بحث عمروبن عبید در مسجد بصره، با خبر شدم. آهنگ بصره کردم و روز جمعه به آن جا رسیدم. حلقة درس بزرگی در مسجد برقرار بود و مردم از عمرو پرسش هایی می کردند. در میان جمعیت، راهی باز کرده، جلو رفتم و نشستم. سپس خطاب به عمرو گفتم: ـ آیا چشم داری؟ ـ پسر جان! این چه پرسشی است؟ چرا از چیزی که خودت می بینی، می پرسی؟ ـ پرسش من همین است؛ آیا چشم داری؟ ـ گرچه پرسشت احمقانه است؛ اما...آری! چشم دارم. ـ به چه کارت می آید؟ - با آن، رنگ ها و اشخاص را می بینم و تشخیص می دهم. ـ بینی هم داری؟ ـ آری! ـ به چه کارت می آید؟ - با آن بوها را استشمام می کنم. ـ آیا دهان نیز داری؟ ـ آری! ـ با آن چه می کنی؟ ـ غذا می خورم و مزة آن را می چشم. ـ گوش داری؟ ـ آری! ـ با آن چه می کنی؟ ـ صداها را می شنوم. ـ قلب نیز داری؟ ـ آری! ـ با آن چه می کنی؟ ـ به وسیلة آن، هر آن چه اعضا و حواسم درک می کنند، امتیاز و تشخیص می دهم. ـ مگر این اعضای حسی و ادراکی، تو را از قلب بی نیاز نمی کنند؟ ـ نه! ـ چطور بی نیاز نمی کنند و حال آن که همه، صحیح و سالم اند؟ ـ پسر جان! وقتی آن ها در چیزی که حس می کنند، تردید داشته باشند، در تشخیص آن به قلب مراجعه می کنند تا یقین، حاصل و شک، باطل گردد. ـ آیا خداوند، قلب را برای رفع شک و حواس، قرار داده است؟ ـ آری! ـ پس قلب باید موجود باشد؛ وگرنه برای حواس، یقینی حاصل نمی شود؟ ـ آری! ـ ای ابامروان! خداوند تبارک و تعالی، حواس تو را بی امام، رها نکرده و برای ایشان، امامی قرار داده است؛ تا صحیح را آشکار و شکشان را به یقین تبدیل کند. حال، این خلایق را در شک و حیرت و اختلاف رها نموده و امامی برایشان منصوب نکرده تا آنان را از شک و تردید، خارج سازد؟ عمرو مدتی خاموش ماند. سپس روی به من کرد و گفت: « اهل کجا هستی؟» پاسخ دادم: «کوفه». گفت: «پس تو هشام بن حکمی!» سپس مرا در آغوش گرفت و در جای خود نشانید و خود کنار رفت و دیگر چیزی نگفت تا من برخاستم. در این هنگام امام صادق علیه السلام خندید و فرمود: «ای هشام! چه کسی این مطالب را به تو آموخته؟» هشان پاسخ داد: «چیزی است که از شما یاد گرفته ام». حضرت فرمود: «به خدا قسم؛ این مطلب در صحف ابراهیم و موسی، مکتوب است». (الکافی، ج۱، ص ۱۷۷۰-۱۷۱) ✅کانال سلسبیل معرفت👇👇👇 🌸@salsabilmarifat

🎥 به‌رگباربستن آمبولانس درحال انتقال مجروحان در غزه توسط صهیونیست‌ها

🌺از کرامات امیرمؤمنان(ع) 🌸امروز توفیقی بود حضور حضرت آیت الله استادی برسیم. ایشان و امثال ایشان با اینکه در سن پیری هستند، و طبعا اقتضائات و مشکلات پیری وجود دارد؛ لیکن به جهت معنویت و قوت روح، با نشاط بودند و به مناسبت، مطالبی فرمودند که حیفم آمد یکی از آنها را نقل نکنم: فرمودند : مرحوم فلسفی (ره) از مرحوم شیخ مفید(ره) نقل می‌کردند که امیرمؤمنان(ع) با اینکه در همه جنگها -احد،بدر، حنین و...-شرکت کرده بودند، ولی به عنایت خدا هیچ نقصان و جراحت به دست و چشم و.. ایشان وارد نشده بود. پس از ضربت خوردن در شب نوزدهم، سخنانی می فرمایند که اصلا نشان نمی دهد که صاحب این سخن، چنان ضربتی خورده است. این از کرامات است. ✅کانال سلسبیل معرفت👇👇👇 🌸@salsabilmarifat

🔴پاسخ به یک شبهه؛ با سقوط دولت بشار اسد در سوریه، آیا خون شهدای مدافع حرم هدر رفته است؟! 🔹در پاسخ به این سوال، ابتدای باید سوال دیگری را طرح کرد که اساسا شهدای مدافع حرم، برای چه هدفی در سوریه حاضر بودند که منتهی به شهادت آنان شد؟! به‌طور مشخص ما سه دلیل عمده برای حضور در سوریه داشتیم: اول: مسئله دفاع از حرم مقدس حضرت زینب(س) که در تهدید حمله و تخریب توسط تروریست‌های تکفیری قرار داشت. دوم: تأمین امنیت کشورمان در جایی دورتر از مرزهای ایران سوم: پشتیبانی بهتر و از نزدیک از محور مقاومت در مقابل دشمن صهیونیستی 🔹حالا با درنظر گرفتن این سوال و پاسخ‌های آن، باید بپرسیم که آیا این سه هدف از حضور ما در سوریه که منجر به شهادت جمعی از بهترین فرزندان انقلاب اسلامی شد، محقق شده است یا نه؟! 🔹پاسخ مثبت است! چرا که هم در زمانه‌ای که تکفیری‌ها تا نزدیکی زینبیه رسیده بودند، حمله‌ی آنان دفع شد و حرم حضرت زینب(س) در امنیت قرار گرفت و هم دشمن تکفیری داعشی که زمانی تا ۴۰کیلومتری مرز ما با عراق پیشروی کرده بود، شکست خورده و مرحله به مرحله عقب نشست تا جایی که اساسا تهدید سرزمینی مستقیم برای ما ندارد و هم زمینه‌های پشتیبانی لجستیکی و نظامی مقاومت فلسطین هموارتر شد که نشانه‌ی آن را می‌توان در عملیات بزرگ طوفان‌الاقصی مشاهده کرد. 🔹با این وصف، این تعبیر که خون شهدای مدافع حرم، هدر رفته، قطعا تعبیر باطلی‌ست چرا که خون مقدس این شهدای معظم، همه‌ی اهداف ما از حضور در سوریه را تأمین کرد که در زمان خود، امری فی‌الواقع نشدنی و شگرف بود. ✅کانال سلسبیل معرفت👇👇👇 🌸@salsabilmarifat

۱۱ نکته مهم بیانات رهبری در جواب تحلیل‌های غلط این روزها ❌ خود اسرائیل و آمریکا هم غافلگیر شدن! 1⃣ اتاق فرمان تحولات سوریه، اسرائیل و آمریکاست. ❌ ایران غافلگیر شده و گیجه!! 2⃣ از شهریور، هرماه به مسئولین سوریه هشدار داده بودیم. ❌ سوریه رو معامله کردیم و خون شهدا رو هدر دادیم! 3⃣ برای کمک به یک کشور، دولتش باید درخواست بدهد /جنگ اصلی بر عهده ارتش یک کشور است که اگر ضعف نشان دهد، از نیروی بسیجی کاری بر نمی‌آید. 4⃣ آماده کمک بودیم اما راه زمین و آسمان بسته بود. ❌ حالا که سوریه سقوط کرد، بدبخت شدیم رفت.. 5⃣ نه از پیروزی‌ها باید مغرور شد، از شکست‌ها مایوس. مقاومت بیش از گذشته منطقه را فرا می‌گیرد و ایران مقتدرتر خواهد شد. 6⃣ جوانان غیور سوریه، آنجا را پس خواهند گرفت. زمان می‌برد، تلفات هم خواهند داد اما نتیجه قطعی است. ❌ مسئولین رده بالای نظامی جرئت اجرای وعده صادق۳ رو ندارن 7⃣ ملّت ایران به ارتش و سپاه مباهات میکند. مسئولان بالای نیروهای مسلح، به ما میگویند که ما تاب تحمل نداریم اجازه بدهید ما برویم. 8⃣ جمهوری اسلامی یک لحظه دچار انفعال نشده. ❌ معلوم شد مدافعان حرم، محافظان اسد بودند 9⃣ حضور در سوریه به دو دلیل: ۱.حفظ اعتاب مقدسه ۲.امنیت ایران در برابر داعش + اشاره ضمنی به جبران کمک دولت سوریه در دفاع مقدس ❌ آتش‌بس لبنان، شکست حزب‌الله بود 🔟 مشت محکم حزب‌الله دشمن را وادار به آتش‌بس کرد. ❌ صداوسیمای خائن به تروریست‌ها میگه گروه مسلح! 1⃣1⃣ اگر شما [آمریکایی‌ها] نیستید که دارید به نام فلان گروه تروریستی یا فلان گروه مسلّح با سوریه میجنگید، چرا از کمک به مردم سوریه جلوگیری میکنید؟ 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1