🍀🌹 #استادصمدی_آملی 🍀🌹 #معیارمکاشفات_عرفانی ⌛️زمان: 4:16 دقیقه ___________________ 🌿نجم الدین🔰🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

🍀🌹 #استادصمدی_آملی 🍀🌹 #معیارمکاشفات_عرفانی 👈 هرچیزی برای خودش میزان دارد؛ معیار دارد. همه چیز در عالم با میزان است. میزان مکاشفات شما چیست؟ ما به چه معیاری بفهمیم که این مکاشفه ی این آقای عارف صحیح است یا ناصحیح است؟ آنچه خوابی که ایشان دیده درست است یا نه؟ یا در بیداری اگر حالی برایش پیش آمد، این حالش درست است یا نادرست است؟ به چه میزان این حال را تشخیص بدهیم؟ خیلی بسیار بلند در جواب این اشکال فرمود که: تمام خوابهای عارفان و بیداریها و مکاشفات عارفان را باید با خواب و بیداری انبیا و اولیا، ائمه ی معصومین باید تطبیق کنیم. که خواب غیر معصوم معیار نمی شود برای دیگران،و برای خودش هم معیار نیست. مگر اینکه خواب غیر معصوم را به خواب معصوم عرضه کنی، ببینی اگر تطبیق کرد با آن خواب معصوم، با آن معیارهایی که آنجا داری، آنوقت خوابش خوب است؛ اگر تطبیق نکرد، آن خوابش خواب شیطانی است. خب سوال: در خود معصوم معیار چیست؟ معصوم چون عصمت دارد، و لذا هر چه از کلام او، از خواب او، از بیداری او، هرچه از دهان او در بیاید، هرچه از روش او، شما ببینید برای شما معیار است. چرا معیار است؟ برای اینکه معصوم است. اگر اصل عصمت، اثبات شده که این شخص معصوم است. امیرالمؤمنین معصوم است. اگر اثبات شده، که شده است. اگر اثبات شد، معصوم آنی است که هرگز در شؤون وجودی اش خطا راه ندارد. آن هم عصمت از اول امر است. از کودکی معصوم است. از زهدان مادر معصوم اند. خب اگر معصوم است، خواب او معصوم است، بیداری او معصوم است، مکاشفه ی او معصوم است. حدیثی که او می فرماید معصوم است. چون وقتی شخص خودش معصوم شده، تمام شؤون وجودی او معصوم است. وقتی معصوم شده، عصمت معیار است. پس معصوم به جهت اینکه عصمت دارد، خود عصمت او معیار اوست که هرگز در آن خطا راه ندارد. ولی غیر معصوم چون عصمت ندارد باید شؤون وجودی او را عرضه کنند به معصوم؛ ببینیم که او اگر تصدیق کرد، مکاشفه ی او درست است؛ اگر نکرد، نخیر. و لذا جناب ابن ترکه می فرماید که : ما هم القائات شیطانی داریم، هم القائات رحمانی. برای تشخیص القائات رحمانی از القائات شیطانی مجبوریم که به القائات معصومین پناه ببریم. ولذا عارف آنچه که در عرفان دارد، از مکاشفات خودش می گیرد، اما نه از مکاشفات به نحو اطلاق. بلکه از طریق آن مکاشفاتی که عرضه کند به معصوم، معصوم تأییدش کرد، از آن به بعد حرف آن عارف درست است. پس از این لحاظ، عارف هم محتاج مقام عصمت است. عارف در عرفان محتاج به معصوم است. باید عصمت باشد که عرفان را تصحیح کند. و ما هم عرفانی که حرفش را می زنیم باید آن عرفانی باشد که معصومین پذیرفته باشند؛ در مسیر عصمت باشد. از خود متن قرآن و اهل بیت روایات برخیزد. ما به غیر از این معیار نمی توانیم داشته باشیم. __________________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی فقط با ذکر نام کانال جایز است. 🌿کانال نجم الدین🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0