#استادصمدی_آملی #نصایح 👈دانشجویان ما معطل نباشید، اینقدر توی دانشگاه مشغول اصلاح طلب و نمیدونم اصولگرا وقت نگیرید. درس بخونید. طلاب عزیز در حوزه های علمیه، درس، درس، کار، تحقیق. 👈 به خصوص دانشجویان تحقیق در نظام هستی. در عالم. خدای متعال در قرآن بهتون فرمود: اقراء، بخوانید. 👈اولین جمله ای که در قرآن تنزیلی از باب تبلیغ پیغمبر(ص) به ما آمده است  بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي. اقْرَأْ، بسم ربک! بخوان! بخوان! اونچنان بخوان که، اقراء بسم ربک، یعنی به اسم ربت بخوان! 👈همینطور تو دل اشیاء که: والله بکل شیء محیط، فرو رو، برو تو دل اشیاء ببین چه خبره. 👈اینقدر وقت را برای امور سیاسی نگیرید. این قدر کشور رو معطل نکنید به امور سیاسی. و تمام اذهان الان همه فقط همینه که آقا ضعف اقتصادی. ضعف چه. نمی گم توی این فکر نباشید، اما نه اینکه کل کشور، کل عقل ها، کل مغزها و کل استعدادها شبانه روز درگیر همین هاست. چرا آخه؟ 👈چی میخواید از این؟ چه نتیجه می خواید بگیرید؟ وانگهی در آخر چی؟ 👈علم برادر! ما که شیعه‌ی امیرالمومنینیم. ما که تابع کسی هستیم که در نهج البلاغه و در روایات از آقا نقل شد خطاب می کرد: إِنَّ ها هُنَا لَعِلْماً جَمّاً لَوْ أَصَبْتُ لَهُ حَمَلَةً 👈ما دیگه نباید امروز بریم در دانشگاهامون تمام کتابهای علمیِ در تمامِ اکثرِ یا رشته ها یا در تمام رشته ها، یا در تمام رشته ها در بعضی از جهات علمی همه اش بریم از کشورهای خارج کتاب برای تحصیل دانشمندانمون، طلبه هامون، و دانشجویانمون بخوایم وارد بکنیم. 👈نمی دونم چرا ما تو خواب رفتیم؟ اصلا نمی دونیم. خوب، ( لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَی ) این قاعده ی نظام هستی است. هر کسی زحمت بکشه، یادتون هست توی کتاب های ابتدایی؟ها؟ مزد جان برادر گرفت که کار کرد! هر کی کار بکنه 👈خدا در قرآن فرمود: ( لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى ) این لامش هم لام ملکیته، لام اعتباری نیست! حرکت کنید، بدون حرکت نمیشه. وسعت علمی باید در ایران ما با داشتن قرآنی که منبع علم اولین و آخرین است. و با داشتن کلمات نوریه ی اهل بیت ( علیهم السلام )چه در ادعیه و چه در غیر ادعیه، روایات ماثوره، و زیارات، و امثال اینها، این ها منبعند. منابعند. به ما حقایق می دهند. هبوط کرده ایم، هنوز معطلیم که بگیم آقا دروغ نگو. هنوز معطلیم بگیم بابا ربا نخورید. هنوز معطلیم بگیم که آقا سر همدیگر کلاه نگذارید. 👈 سبحان الله! 👈یعنی ما هنوز باید برای این ها معطل باشیم ما شاگرد حداقل ۳۸ سال انقلابیم، ما شاگردان ۱۴۰۰ سال مکتب علی ( علیه السلام ) هستیم. هنوز باید امیرالمومنین بگه که آقا من کسی رو نیافتم که بهش علم بدم؟ گله دارید که چرا باران نمی آد؟ 👈فارجعوا الی انفسکم، به خودتون بر گردید. ______ ⛔️ هرگونه نشر و کپی فقط با ذکر نام کانال جایز است. 🌿نجم الدین🔰🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

#استادصمدی_آملی #کشف_تام_محمدی 👈اینها ( عرفا ) حرفشون این است که میفرمان که پیغمبر علم به اسرار نظام هستی پیدا میکند، که اون علم به اسرار نظام هستی اش، را تحت عنوان یک کتابی به نوشته در آورد به نام قرآن کریم. 👈منتهی اونچه را که در جان پیغمبر به عنوان انسان تجلی کرد، اون تجلی اعظم حق است، یعنی خدای تبارک و تعالی بر جان پیغمبر به اون نهایت تجلی‌اش تجلی کرده است. یک انسانیست که حقایق را به نحو احسن در جان خودش چشید. و چون پیغمبر اکرم محور نظام هستی است و محور تمام موجودات عالمه، به یک تعبیری میفرماید، قطب الاقطاب است. 👈ما که عرفاییم هم، هر اندازه مکاشفات داشته باشیم، تمام مکاشفات ما همه دامنه مکاشفات اتم پیغمبر اکرمه. یعنی دامنه کشف تام اوست. هر کسی هر خواب خوشی ببیند، خواب خوش او یک روزنه ای است از فهم قرآن. چه اینکه تمام انبیا هم اونچه رو که در نبوتشون فهمیده‌اند به منزله روزنه‌ای است از فهم حقایق قرآن. 👈چه اینکه تورات جناب موسای کلیم هم یک کشف موسوی است، اما کشف تام نیست. کشف تام، مال محمدی است صلی الله علیه و آله و سلم. 👈 انجیل حضرت عیسی هم کشف عیسوی است اما کشف تام و اتم نیست، یعنی درست است او حقایق نظام هستی رو چشید، در جانش یافت، حالا یا در خوابش، مثل منامات صادقه ای که انسان‌های خالص دارند. یا در بیداری شون مثل تمثلات و مکاشفاتی که در بیداری‌ها به انبیا و اهل‌بیت و غیره این‌ها دست می‌دهد، لذا تورات و انجیل، کشف موسوی و کشف عیسوی است. 👈ولی هر دو کشف برگشتش به کشف پیغمبره، چون این قرآن صمده، این کشف پُره، تمام آن مکشوفات و کاشفین و کشف، صمد نیستند، همه به یک معنا جاخالی دارند. 👈اما اینجا، یعنی می آید می‌رسید به پیغمبر اکرم، هم کشف او، قرآن، هم مکشوفات او، موجودات نظام هستی. هم کاشف، کشف کننده، خود پیغمبر اکرم. همه هستند صمد، همه پُرند. هیچ جا خالی ندارند. اون‌جایی که صمد شد، می شود تام یا اتم. و لذا قرآن می شود کشف اتم. نبوت پیغمبر هم می شود نبوت اتم. امامت پیغمبر و خلافت او امامت و خلافت اتم. ولایت او هم ولایت اتم است. هیچ جاخالی نیست. وقتی این است، تمام انبیا هرچه خواب می‌بینند دامنه خواب پیغمبره. و همه انبیا هرچه مکاشفات دارند در بیداری، دامنه مکاشفات پیغمبر اکرمه. 👈حالا که این شد قرآن کریم هم، مکاشفه اتم پیغمبره، کشف اتم اوست، عرفا هم که سخن از چشیدن دارند و دیدن، که می گویند عیان میبینیم نه مفهوم می فهمیم فقط؛ این دیدن‌هایشون هم دامنه دیدن قرآنه. و اون کسی هم که تونست قرآن را به نحو احسن ببیند، که شما دیگه قرآن رو محصور نمی‌کنید به همین چند تا تفسیری که نوشته شده. 👈 می‌فرمایید قرآن در مقام نوشتن، کتاب تدوینی است، قرآن در متن خارج، کتاب تکوینی است، قرآن در درون انسان، کتاب انفسی است. درست. 👈عارف هم می گوید من هرچه را که می‌بینم یا به صورت نوشته می‌بینم که تمام مکتوبات همه برمی‌گردند به کشف کتبی پیغمبر. یعنی قرآن مکتوب. و هرچه را که ما در نظام هستی می‌بینیم و مشاهده می‌کنیم و می‌فهمیم و می‌یابیم، این‌ها هم درحقیقت دامنه کشف کتاب تکوینی است. و هر چه هم در جان خودمون مشاهده می‌کنیم، همه هم جزو کشفیات انفسی است. و قرآن هم یا کتاب تکوینی است، یا کتاب انفسی است، یا کتاب آفاقی تکوینی. از این سه حال به در نیست. هرسه قرآن اند و در حقیقت هم یک قرآن اند. که وقتی این یک قرآن از حق تنزل می کند یا به صورت عالَم درمی‌آید، می شود این‌همه عوالم وجودی. یا به صورت آدم درمی‌آید، که فرد شاخص و اتمش پیغمبر اکرم است و اهل‌بیت علیهم‌السلام. یا به صورت کتاب درمی‌آید و نوشته درمی‌آید همین قرآنی که در دست من و شماست. ____ ⛔️ هرگونه نشر و کپی فقط با ذکر نام کانال جایز است. 🌿نجم الدین🔰🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

#استادصمدی_آملی وقتی بالا بروید، قرآن تدوینی با قرآن تکوینی با قرآن انفسی، یه حقیقت می شوند، جدا نیست. وقتی همه رفتند بالا می شوند علم ذاتی حق، که شما می فرمایید خدا علیم است. در آیات قران تلاوت می کنید: اِنَّ الله علیم خبیر. _______________________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی فقط با ذکر نام کانال جایز است. 🌿نجم الدین🔰🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

#استادصمدی_آملی #خداعلیم_است 👈دیگه اونچه که از حق تجلی کرد از این سه حال به در نیست. 🔸یا انسان از او متجلی است، که فرد شاخص انسان پیغمبر(ص) و اهل بیتند. 🔸 یا کتاب از او متجلی است، نوشته ای می آید، که قرآن کریم کتاب شاخصه. 🔸و یا اینکه در تکوین عالَم متجلی است که نظام هستی از اوست. ولذا وقتی بالا بروند، قرآن تدوینی با قرآن تکوینی با قرآن انفسی، یه حقیقت می شه، جدا نیست. وقتی همه رفتند بالا می شن علم ذاتی حق، که شما می فرمایید خدا علیم است. در آیات قران تلاوت می کنید: اِنَّ الله علیم خبیر. اگر علیم در مقام علم ذاتی حق باشه، در اون مقام علم ذاتی حق، قرآن انفسی به نام انسان و قرآن آفاقی به نام نظام تکوین، و قرآن کتبی به نام همین کتاب موجود در دست ما، این ها در مقام علم حق می شوند علم ذاتی، یک حقیقتند. وقتی اینجا آمده اند تکثر پیدا کرد. یکی قرآن به صورت کتاب در آمد. یکی انسان به صورت این هیکل کذایی. و یکی هم به نام عالم به صورت یک هیکل اینچنینی. 👈حالا اگر این است، آقای عارف هر چه می گیرد یا می چشد، یا از جان خودش می چشد یا از قران تدوینی می چشد، یا از قران تکوینی. نمی تونه از عالم وجود در بره! وجود هم در نشئه ی عوالم یا انسان است یا کتاب است یا تکوین آفاق است. از این #سه حال به در نیست. شما می تونید یه چیزی رو پیدا کنید، به غیر از حق سبحانهُ وتعالی که وجود باشه، اما در مرتبه ی خلق نه انسان باشد، نه عالَم باشد، نه کتاب و نوشته، میشه یک چنین چیزی آخه؟ یا باید انسان باشه یا باید به صورت نوشته و کتاب در بیاید، یا باید بالاخره در تحت عنوان یکی از موجودات نظام هستی باشه. 🔸عارف هر چه را که می چشد، یا در متن جان خودش می بیند. 🔸 یا در نظام تکوین مشاهده می کند. که سفر از انفس به آفاق است. که در رساله ی صد کلمه ی آقا آمد. 🔸یا اینکه واقعا در خود این قران تدوینی می گیرد. ____ ⛔️ هرگونه نشر و کپی فقط با ذکر نام کانال جایز است. 🌿نجم الدین🔰🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

#استادصمدی_آملی #لایَمَسَهُ_الا_المُطَّهرون لفظ حضرت آقا را بارها ملاحظه بفرمایید: انسانی قرآنی بشوید که پاک باشید که لا یَمَسَهُ الا المُطَّهرون 🔸و لذا انسان عرفانی چون پاکِ محض است، تمام موجودات نظام هستی، همه پاکند یا نه؟ همه می‌خواهند ایشان را مسح کنند. حتی حیوانات مادی هم این‌ها را مسح می‌کنند. حتی درندگان هم انسان عرفانی را مسح می‌کند. بله؟ جناب امام عسکری بود؟ امام علی النقی بود، کدام یک از این دو بزرگوار را، گذاشتند در درون یک چاهی با یک، بله، گرگی؟ بعد دیدند گرگ در مقابل آقا متواضع است. می‌گوید این انسان، انسانِ الهی است. انسان قرآنی است. لا یمسهُ اِلا المُطَهرون! من هم که طبیعت هستم پاک آفریده شدم، می خواهم ایشان را مسحش کنم. این را مسح می‌کند. این لا یمسهُ الا المطهرون، مال انسان قرآنی است. هرکی انسان قرآنی شده، نظام عالم پاک شد، ذاتاً پاک بود. تمام موجودات، انواع حیوانات گاو و گوسفند و گرگ و پلنگ و خرس و هرچه می خواهید حساب بفرمایید، همه پاکند. چون پاکند، این‌ها همه این پاک را مسح می‌کنند. انسان الهیِ عرفانیِ قرآنی هم، چون پاک است، شرافت وجودی دارد. وَ عَلَّمَ آدمَ الاسماءَ کلُها! گرگ اسم الله است. پلنگ اسم الله است. حیوان ناهق اسم الله است. تمام حیوانات همه اسماء الله اند. بعد می‌فرمایید، اسم الله، اسماء الله، یعنی کل موجودات نظام هستی، بعد این انسان کامل هم، به تمام موجودات نظام هستی آگاه است و تطابق دارند با همدیگر. ✅و لذا تا انسان کامل باقی است، عالم باقی و برقرار است. کی می آید این عالم را به هم می‌زند؟ فقط این انسان دو پایِ منطقی، این، این، این! شریح قاضی می شود مجتهد! حالا بیایید در کربلا ببینید؛ انسان عرفانی کیست؟ 👈سیدالشهدا با هفتاد و دو تا! انسان منطقیِ حیوان ناطق چطور؟ شریح قاضی داریم، مجتهد فتوا دهنده! شمر داریم، کشنده کذایی، عمر سعد داریم، پسر آخوند! بعد نماز شب خوان داریم، نمازخوان داریم، روزه بگیر داریم، ابن ملجم داریم، که صدای قرآن او، حالا حیوان ناطق را می بینید؟ تمام این حیوانات ناطق جمع شدند. حالا ببینید کاری که حیوان ناطق می کند چیست؟ شما دیدید، در طول نظام هستی که یک حیوان غیر ناطق، یک پیغمبر خدائی را بخورد؟ به او حمله کند یک چنگی بزند، زخمی بکند، دیدید؟ ________________ 🌿نجم الدین🔰🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

#استادصمدی_آملی #فیلسوف_حقیقی_امام_است 🔸وزان منطقی با معنا، وزان فلسفی است نسبت به منطقی، یعنی همانطوری که علم منطق می گوید ما کاری به الفاظ نداریم، فقط معناها را در ذهن ملاحظه می کنیم، 🔸فیلسوف هم می گوید ما کاری به معنا هم نداریم، ما فقط حقیقت را می بینیم. فیلسوف کارش حقیقت بینی است نه معنا فهمی. 👈 ولذا فیلسوف یک پله از منطقی بالاتر است. مثل اینکه شما یه وقتی لفظ خدا را می گویید، این لفظ که مرکب از سه حرف خ و دال و الف، به نام خدا، و از او یک معنایی را هم می فهمید تحت عنوان اینکه خدا یعنی یک موجودی که خودش را خود به خود بیاورد. که به تعبیر متعارف میگیم (خود آ) یعنی خود آورده. نیاز نداره که دیگران او را بیاورند. او خودش هست! این یک معناست. 🔸اما حالا به منطقی بگیم که از این معنا بیا برو در خارج، این خدایی که تو می فرمایی در خارج، چه جوریه؟ چه حقیقتیه؟ میگه ما دیگه از اون کاری نداریم. ما همین فقط تو بخش معنا دور می زنیم. بعد فیلسوف به منطقی می فرماید که من اصلا کاری به معنایی هم که تو فرمودی ندارم. من باید بروم تو متن خارج ( لَم اَعبُد رَباََ لم اَرَهُ ) که در حقیقت در فرمایشات آقا هم آمد، که فیلسوف حقیقی امامِ! اونی که جناب امیرالمومنین(ع) هست، فرمود: من تا خدا را نبینم عبادتش نمی کنم. یعنی اگر او را با مشاهده ی قلبی نبینم، با ده ها براهین همانند براهین برهان نظم و ناظم، برهان واجب و امکان، برهان مثلا تمانع، برهان صدیقین و امثال اینها، هرگز یه همچین خدایی را عبادت نمی کنم. ____ 🌿نجم الدین🔰🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

#استادصمدی_آملی #استادحقیقی 🔸انسان عارف هم در مقام اوصاف به اوصاف الهی متصف شد، هم در مقام اخلاق به خلق وخوی نیکو اتصاف پیدا کرد. و هم در مقام آداب، متادب است به ادب الهی. و آداب الهی را مراعات می کند. و لذا عارف حقیقی، هم دارای حضور تام دائمی است، که می شود شهود اسماالله، که می شود توحید صمدی قرآنی. که چند شب قبل بحثش و داشتیم، بازم در فصل سوم یا فصل دوم بحثش به نحو مبسوط بازم در پیش است. هم به توحید قرآنی رسیده است، هم اوصاف الهی در او پیاده شده، و هم اینکه هر چه اخلاق نیکوست را به دست آورده است. و ادب با خداوند را هم حفظ میکند. از اینکه متصف به اوصاف حق است، اخلاق نیکو در او پیاده شده است، اقتضای اتصاف به اسماالله این است که قدرت تصرف در ماده کاینات را پیدا میکند. وقتی قدرت تصرف آمد، برای اینکه همانند کاهن ها و همانند شعبده بازان، و ساحرها، دست به تصرف نظام هستی نزنن، بگذارد اون مقام توحیدیش همچنان حفظ بشه، ولذا متادب است به آداب الهی. دائما در ادب مع الله است. هم یکپارچه پیش حق حاضر است و هم یکپارچه متادب است به ادب. به خودش اجازه نمیدهد که بدون اذن حق گام از گام بردارد. به هیچ وجه به خودش اجازه نمیده، که بدون اجازه حق گامی بردارد. یک آدم سر سپرده است انسان کامل. یک عبد محض است هر کاری میخواهد بکند از خدا اجازه میخواهد. هر کاری میخواهد بکند از خدا اجازه میگیرد. این را میفرمایند استاد داشتن. این اصلا خودش معنای استاد داشتنه. انسان عارف حقیقی استادش خداست. و علّم آدم الاسماء کلها و ایشان بدون اجازه خدا حتی در امور شخصیه خودش هم وارد نمیشود. _______________________________ 🌿نجم الدین🔰🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

🍃بی قراری عالم و آدم 🔸خداوند تبارک و تعالی پس از آنکه با قلم اعلای خود عالم را نوشت عالم را بی قرار دید.بی قراری عالم از برای آدم بود 🔸پس حق متعال به جهت اشتیاق ذات عالم، آدم را آفرید و پس از آفریدن آدم بود که آرامشی مطلق بین آدم و عالم پدید آمد. اگر بین آدم و عالم در تمامی مراتب وجودی عالم تطابق حاصل شود (فَرَوحٌ وَرَیحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِیمٍ) خواهد بود. 🔸اما اگر آدم تنزّل کرده و از مراتب وجودی اعلای عالم به مراتب مادون آن پایین بیاید آدم نیز در اضطراب قرار خواهد گرفت. همچنان که عالم نیز تا هنگام حصول تطابق بین عالم و آدم که از جانب آدم امکان پذیر است در ناآرامی و بی قراری خواهد بود. 🔸چرا که واسطه ی بین حق و خلق، آدم است، چه اینکه واسطه ی بین باغبان و درخت، ثمره و میوه ی درخت است. زیرا تا میوه نباشد هرگز باغبان درخت را نمی کارد و آن را غرس نمی کند. 🔸و اما هرگز بین آدم و حق متعال واسطه ای نیست و لذا تنها چیزی که باعث آرمیدن انسان می شود ذات حق سبحانه و تعالی است. چرا که آدم فرعی است که حق سبحانه اصلِ آن است و هیچ فرعی تا به اصل خود نرسد آرام نمی شود. همچنان که عالم نیز فرع است منتهی عالم به طفیل وجود انسان به اصلش که ذات حق سبحانه و تعالی است ارتباط می یابد اما انسان بدون هیچ واسطه ای به طور مستقیم به حق سبحانه متصل است. 📔شرح رساله رابطه علم و دین 🌿 استاد صمدی آملی 🌿نجم الدین🔰🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

🔸نکته ي ديگر اين که انسان نمي تواند عقل را در تمامي شؤون وجودي خويش حاکم کند، جز اين که به دستورهاي شرعي سرسپارد و آنچه را که دين واجب كرده عمل کند و آنچه را که حرام شمرده ترک گويد. 🔹انساني که دروغ مي گويد 🍁يا تهمت مي زند، 🍁يا نامحرم مي بيند، 🍁 يا ناروا مي شنود، 🍁يا نماز نمي خواند، 🍁 يا روزه نمي گيرد، 🍁 يا خمس و زکات نمي دهد، 🍁 يا ربا مي خورد، 🍁يا حج واجبش را نمي رود، 🍁 يا حجاب قرآني اش را که چادر است حفظ نمي کند 🍁و يا صورت ظاهرش را مطابق با شرع قرار نمي دهد، 🍁#هرگز_نمي_تواند_به_عقل راه پيدا کند. 🔹شکمي که از حرام پر شده است 🍁حاشا و کلا که بتواند قوّه ي وهم و خيالش را در تحت حکومت #عقل قرار دهد. 🍁 او را نه تنها راهي به کمالات لايق انسان نخواهد بود 🍁، بلکه جز #سَبُعيّت از او سر نخواهد زد. مار، سرشت ذاتي اش بر گزيدن است. ماري که زهر نداشته باشد، مار نيست، گرگ اگر ندرد، گرگ نيست و سگ اگر نگزد سگ نيست. انسان هر آنچه را که در خود کاشته است همان را درو مي کند و چيزي از بيرون، سرنوشت او را تغيير نمي دهد. 🔸انسان هر آنچه را که با علم و عمل خويش در مرتبه ي ذات خود کسب كرده، همان را مشاهده خواهد کرد. 🔹حال اگر کسي علاوه بر افعال ناروايي که اکتساب كرده و ملکات راسخ ناپسندي که دارا شده، از ذات بد و خبيثي نيز برخوردار باشد، چنين کسي را به راحتي نمي توان با درس، استاد، کتاب و منبر ساخت، بلکه اگر ذات کسي کثيف باشد، حتي اگر جبرئيل هم بر او نازل شود و يا پيغمبر خدا براي شخص او فرستاده شود، شايد باز هم درست نشود. 📔رساله انسان كامل 🌿استاد صمدی آملی @samad10001

#ناموس_آفرینش 🔸یکی از مصادیق اصلی ناموس الهی، اسرار و رموز منطوی در موجودات نظام عالم است که بدان طریق هر موجودی به حق خالق خود ارتباط می یابد و آنچه موجودات را در چهارچوب حدود وجودی خود در صراط مستقیم این سیر استکمالیِ از نقص به کمال قرار می دهد حقیقت دین است. 🔹این دین است که سیر صعودی موجودات برای رسیدن به مطلوب خودشان را مطابق با سیر نزولی حق به جانب خلق قرار داده و راهی بدون هیچ کجی و انحرافی را در سیر من الخلق الی الحق پیش روی کلمات نظام هستی می گشاید. و آنچه عصمت موجودات را برای فرمانبرداری از مقتضای احکامِ حدود وجودیشان تضمین می کند تعبیه شدن حقیقت دین در متن چینش تکوینی آن هاست و به برکت وجود دین است که تمامی جمادات و نباتات و حیوانات در ایفای وظائف وجودی خود در نظام عالم معصومند و هیچ خطا و اشتباهی نمی کنند و چون چنینند بهشت و جهنم و محاسبه و عذاب و عقاب برای آنها مطرح نمی شود 🔸و بخاطر همین است که در روایت فرمود: 🌹هر که حبّ علی را در دل داشته باشد در آتش جهنم نمی سوزد و یا فرمود: اگر همه ی مردم حبّ جناب امیر المؤمنین را در دل داشتند ما اصلاً جهنم را خلق نمی کردیم. زیرا حبّ جناب امیرالمؤمنین ناموس آفرینش است و بواسطه ی محرمیّت با این ناموس و دست یابی به ملکه ی عصمت، دیگر وجود اتش جهنم و سوخته شدن در آن بی معنی خواهد بود. 🔸اما در عین حال باید توجه داشت که جهنم نیز خود ناموس نظام آفرینش است چرا که جهنم نیز مانند بهشت مسیری برای استکمال نفس ناطقه آدمی است و آنچه به عنوان عذاب و عقاب و آتش و درکات آن از ناحیه حق سبحانه و تعالی مجعول است فقط برای پاک کردن و ارتقاء دادن نفس انسان از تعلقات نشئه طبیعت و انس وی با عوالم ملکوتی است که در هنگام تلقین میّت همین حقیقت را در قالب این گفتار به او القاء می نماییم که : «ان الموت حق و القبر حق و سؤال منکر و نکیر فی القبر حق و البعث حق و النشور حق و الحساب حق و الکتاب حق و المیزان حق و الصراط حق و الجنة حق و النار حق و انّ الوقوف بین یدی الله حق». 📔شرح رساله رابطه علم و دین 🌿استادصمدی آملی @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

♦️تذکر 🔸اکنون در عصری قرار داریم که ازجنبه ی فکری جوامع غربی بسیار جلوتر از ماهستند 🔹و برای پیشرفت علم و تکنولوژی زحمات زیادی می کشند 🔸 مبادا به فهم ابتدایی کتاب های متداول درسی تان اڪتفا کرده و از مطالعه و تحقیق بیشتری در رشته های خود غافل شوید. 📔شرح رساله رابطه علم و دین 🌿استاد صمدی آملی @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

🔸درقران کریم سوره محمد,ایه شانزده, آمده است: 🔸مَثَل بهشتی که وعده داده شده به متقیان که در آنست نهرها از آب نا متغیر و نهرها از شیری که نگشته طعم آن و نهرهاست از خمری که لذت است برای آشامندگان و نهری است از شهد بی غش و مرا ایشان را است در آن از همه میوه ها و آمرزشی از پروردگارشان چون کسی است که او جاودانی است در آتش و آشامانیده شدند آبی جوشان پس پاره پاره کرد روده هاشان را. 🔸در این آیه نیز به صراحت سخن از مَثَل را به میان آورده و فرموده است مَثَل بهشت چنین است و چنان. 🔸معلوم می شود حقیقت واقع بهشت رفیع تر و درجه اش اعلای از آن است که بتوان با زبان و کلام اینچنین، حدی برایش معین کرده و توصیفش نمود. 🔸همچنان که آیه (فشلا تَعلَم نَفسٌ مَا أُخفِیَ لَهُم مِن قُرَّةِ أَعیُنٍ.سجده/هجده)نیز به این معنا اشاره کرده است. 🔸و لذا جناب ابن عربی در تفسیرش این چهار نهر را چهار مرتبه از مراتب بهشت مطلقه معرفی نموده و فرموده است: 🔸مراد از نهرِ آب علوم و معارف حقیقیه است که قلبها بواسطه ی آن حیات یافته و غرائز بواسطه ی آن سیراب می شوند. آنچنان که زمین با آب، حیات یافته و دیگر موجودات بدان سیراب می شوند. 🔸و نیز مراد از نهرِ شیر، علوم نافعه ای است که به افعال و اخلاق تعلّق گرفته و مخصوص ناقصین مستعدینِ صالحینِ به ریاضات و سلوک در منازل نفس است. این گروه که در قبل از وصول به مقام قلب قرار دارند، بواسطه ی علوم شرایع و حکمت عملیه ای که به مثابه شیرِ مخصوصِ اطفال ناقص است، از معاصی و رذائل پرهیز می نمایند. 🔸و نیز مراد از خمر تجلّیات و محبّت ذاتی و صفاتی حق است که به کاملین و بالغینِ به مقام مشاهده حسنِ تجلیات صفات و شهود جمال ذات و به عاشقین و مشتاقین جمال مطلق یار در مقام روح ارزانی شده است. 🔸و نیز مراد از عسل شیرینی ها و حلاوات وارد قدسی و بارقه های نوریه و لذات وجدانیه در احوال و مقامات است که به سالکینِ واجدینِ اذواق و مریدین متوجهین به کمال که در قبل از وصول به مقام محبّت ذاتی و صفاتی حق قرار دارند عطاء می شوند 🔹و لذا جناب ابن عربی در این بیان، چهار نهر مذکور بهشتی را مظاهر چهار رتبه از مراتب بهشتیان معرفی کرده و نهر شیر را انزل مراتب بهشت و پس از آن نهر آب و بعد از آن نهر عسل و در آخر نهر خمر را بالاترین مرتبه ی بهشتی دانسته است. اما این چیزی نیست که همگان از عهده ی فهم آن برآیند و لذا قرآن از این حقیقت فقط به بیان مثل آن اکتفا کرده و تعقل و تفکر در این مثل را به ما واگذار نموده است. 🔸اما حکما و عرفای الهی چون در مکتوبات خود عوام الناس را مخاطب خویش ندانسته و به خواص که نفوس مستعده ی شاقیه ی به کمالات انسانی اند اهتمام بسیار دارند، از نقل مَثَل ها و حکایات و قصص دوری جسته و دائماً عزم و جزم آن دارند که حقیقت و لبّ محفوفِ در این پیمانه ها را القاء نمایند. و لذا در غزلیات عرفانی بزرگانی چون جناب حافظ و حضرت امام و حضرت استاد از این الفاظ و اصطلاحات که ریشه ی قرآنی و روایی دارند، بسیار است. 📔رابطه علم ودین 🌿استادصمدی آملی @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0