eitaa logo
نجم الدین
10هزار دنبال‌کننده
693 عکس
27 ویدیو
7 فایل
🌟نجم الدین نشر بیانات استاد #صمدی_آملی 🚩کانال رسمی #نمیباشد ✔️استفاده از مطالب فقط با ذکر منبع کانال❌
مشاهده در ایتا
دانلود
همیشه به در نمی آیند. فلذا در شهوترانی ضرب المثل شد. حیوانات مثل گوسفند، سالی دو و عده باردار می شوند؛ نه ماده به سوی نر می رود، نه نر به سوی ماده. ولی وقتی زمانش می رسد، تمام گوسفندها و گاوها می کنند اما طبعش طوری است که می تواند شبانه روز جفتگیری کند؛ اینست که گرفتار می شود. مقدس گفت چون من در او گذاشتم، این طبع را به او دادم. در حیوانات، عقل نیست؛ لذا حیوان معیوب کم پیدا می کنیم؛ امّا آدمهای معیوب فراوانند، همه هم التماس دعا دارند. خداوند چون در تکوین انسان عقل را قرار داد مسأله قوای مادون عقل را در تحت نظر عقل گذاشته. ما هر لحظه گرسنه می شویم اما چون عاقل هستیم به ما گفته اند روزه بگیریم. چون عقل داریم و می توانیم خود را کنترل کنیم؛ اما حیوانات عقل ندارند که بتوانند قوای خود را کنترل کنند لذا روزه برای انسان قرار داده شده. باید بگزاریم عقل ببیند و تمام شؤون ما را عقل اداره کند. 🌿استاد صمدی آملی @samad10001
: ببینید خداوند در اشیاء چه مۍکند. آب و خورشید و خاک و هوا با هم ازدواج مۍکنند. هرموقع کہ ازدواج نمۍدهد، دارد. اینجا، هم کہ است، و شعور دارد؛ هم کہ مرد است. أفرأیتُم ما تَحرُثونَ؟ " ءأنتم تزرَعوُنَہُ أم نَحنُ الزّارِعوُنَ " " نِساؤُکُم حَرثٌ لَکُم " هر زمینۍ، هرجور اۍ را قبول نمۍکند. زمین براۍ خود حالاتۍ دارد. ، حالاتۍ دارد. حالات مادر در این زمین و بذر اثر مۍکند. چنانچہ حاصل یک را در حالات گوناگون، در رنگ و طعم و بو و درشتۍ و خردۍ و مزه و بۍمزه گۍ و زبرۍو نرمۍ مۍبینیم، شیرین و تلخ، چو هر طفلۍ بُوَد آغاز کارش کتاب شرح حال روزگارش از همان ، از همان غذا، پدر و مادر و جمع شدنشان، سرنوشت تعیین مۍشود. هر آن خویۍ پدر یا مادرش راست همان خو نطفہ ۍ او را بیاراست رنگ و بوۍ آن حالات را مۍگیرد. 🌿استاد صمدی املی @samad10001
🔸نکته ي ديگر اين که انسان نمي تواند عقل را در تمامي شؤون وجودي خويش حاکم کند، جز اين که به دستورهاي شرعي سرسپارد و آنچه را که دين واجب كرده عمل کند و آنچه را که حرام شمرده ترک گويد. 🔹انساني که دروغ مي گويد 🍁يا تهمت مي زند، 🍁يا نامحرم مي بيند، 🍁 يا ناروا مي شنود، 🍁يا نماز نمي خواند، 🍁 يا روزه نمي گيرد، 🍁 يا خمس و زکات نمي دهد، 🍁 يا ربا مي خورد، 🍁يا حج واجبش را نمي رود، 🍁 يا حجاب قرآني اش را که چادر است حفظ نمي کند 🍁و يا صورت ظاهرش را مطابق با شرع قرار نمي دهد، 🍁 راه پيدا کند. 🔹شکمي که از حرام پر شده است 🍁حاشا و کلا که بتواند قوّه ي وهم و خيالش را در تحت حکومت قرار دهد. 🍁 او را نه تنها راهي به کمالات لايق انسان نخواهد بود 🍁، بلکه جز از او سر نخواهد زد. مار، سرشت ذاتي اش بر گزيدن است. ماري که زهر نداشته باشد، مار نيست، گرگ اگر ندرد، گرگ نيست و سگ اگر نگزد سگ نيست. انسان هر آنچه را که در خود کاشته است همان را درو مي کند و چيزي از بيرون، سرنوشت او را تغيير نمي دهد. 🔸انسان هر آنچه را که با علم و عمل خويش در مرتبه ي ذات خود کسب كرده، همان را مشاهده خواهد کرد. 🔹حال اگر کسي علاوه بر افعال ناروايي که اکتساب كرده و ملکات راسخ ناپسندي که دارا شده، از ذات بد و خبيثي نيز برخوردار باشد، چنين کسي را به راحتي نمي توان با درس، استاد، کتاب و منبر ساخت، بلکه اگر ذات کسي کثيف باشد، حتي اگر جبرئيل هم بر او نازل شود و يا پيغمبر خدا براي شخص او فرستاده شود، شايد باز هم درست نشود. 📔رساله انسان كامل 🌿استاد صمدی آملی @samad10001
🔸چرا خداوند به پیغمبر در گفت: 🔹 " بلّغ ما اُنزل الیک" «آن چه به تو نازل شده است به مردم بیان کن و برسان»؟ 🔸چون آن چه به عنوان باید از طریق پیامبر گفته می شد، پیش از آن گفته شده بود؛ اما چون به بیان نیامده بود، درقلمرو دین قرار نگرفته بود. 🔹دین آن هایی را می گویند که بیان شده باشد و گرنه، پیامبر حقایق فراوانی را در معراج گرفته است اما همه ی آن حقایق را بیان نکرد. 🔸حتی حضرت باقر(علیه السلام) فرمود: جدّ ما، با احدی در کنه آن چه با خود یافته بود سخن نگفت. 🔹 پس معلوم است یافته های حضرت خاتم که هنوز به بیان نیامده است، با احدی مطرح نشده است. 🔹خلافت و علی(علیه السلام) در پیامبر بیان شده بود، روز تنها اظهار آن بود. 🔸پیامبر «من کنت مولاه» را از قبل گرفته بود ونه در روز غدیر. 🔹 در واقع، آن را در معراج هایش گرفته بود. در واقع تا قبل از غدیر، فقط آن ها را به بیان نیاورده بود، نه این که از آن مطلع نباشد. لذا ما تبلیغ را از مقام اظهار می گیریم نه مقام ایجاد. 🔸 پس، از آیه ی "یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّک"َ ما این گونه استظهار می کنیم که مقام است، نه این که خداوند به پیامبر بگوید روز غدیر علی را از طرف ما جعل کن؛ 🔹چرا که این جعل را پیامبر از قبل از خداوند گرفته بود. 🔸 این غدیر تنها مقام تبلیغ است. یعنی آن چه را قبلا گرفته ای و تا کنون مخفی داشته ای رابیان کن. 🔹خلافت علی (ع) و فرزندانش به همان جعلی است که رسالت پیامبر است، لذا غدیر را مقام ظهور می گیریم. 🔸یعنی به همان جعل رسول الله به مقام نبوت و رسالت، امیرالمومنین هم به مقام خلافت مجعول است. 🎤سخنرانی استاد صمدی آملی @samad10001
👈 معرفت نفس محور جمیع مسائل #عقلیه و #نقلیه است. 👈 منظور از مسائل عقلیه، #فلسفه می باشد ک #حکمت_متعالیه فلسفه، #عقل خالص است. 👈 منظور از #نقل هم آنچه از دهان #انبیا نقل شده است؛ احادیث ائمه، قرآن کریم همه جزو علم نقلی است. 👈 معرفت نفس اساس همه ی خیرات و سعادات است. 👈 هر چه از خودمان دور شدیم، بی سعادتیم؛ هرچه ب خودمان نزدیک شدیم، با سعادتیم. ببین با خودت هستی یا نه؟ 👈 می خواهی به یک نفر بگویی فلان کار بد را نکن، اول ب خودت بگو. جنابعالی دیگر از این کارها نمی کنی، دیگر تمام شده؟ بسیار خب، اگر نمی کنی ب ایشان هم بگو. والا سخت است؛ والا گرفتاری دارد. 👈 اول خودتان را باشید؛ #سعادت خودتان را می خواهید خودتان را بپایید. 📔شرح دروس معرفت نفس 🌹پست9⃣ 🌿استاد صمدی آملی ◀️نجم الدین🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0
🖌👈 #سیر_شهودی غایت آن #معرفت_شهودی است که: « لَم أعبُد رَبّاً لم أره ». 🖌👈 و #سیر_آفاقی نهایت آن #معرفت_فکری است که: « اولئک یُنادون مِن مَکانٍ بعید ». 🖌👈آنچه را ک انسان از ناحیه ی #عقل یا قوایی ک تحت نظر عقلند، از قوه ی #وهم و #خیال و قوای پنجگانه ی حس ظاهری ب دست می آورد، معرفت فکری است و آنچه را ک انسان می بیند، معرفت شهودی است. 🖌👈مثلاً می شنود؛ شناخت فکری است. می بوید؛ می چشد؛ #لمس می کند؛ #تخیل می کند؛ #توهم می کند؛ #تعقل می کند؛ اینها همه معرفت فکری است. 🖌👈اگر تعقل، مقدمه برای معرفت شهودی باشد، بسیار نردبان خوبی است. 🖌👈معرفت شهودی تنها از یک راه حاصل می شود؛ و آن هم از ناحیه ی سیر انفسی است ک انسان ب مقامات شهودی قلبی راه می یابد. 🖌👈درجات تعقل و تفکر اگرچه راه رسیدن ب حق است اما راهی است ک از دور حق را ندا می دهد. 📔شرح دروس معرفت نفس 🌹پست7⃣1⃣ 🌿استاد صمدی آملی 🌿نجم الدین🔰🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0
🔸کتاب #معرفت_نفس، کتاب دروس #معرفت_عقلی و #اصول_علمی است ک چشمه هایی از منبع حیات لایزالی آمده است. 🔸در حقیقت حق، کننده ی کار است؛ #عقل واسطه است. 🔸آنها ک تشنه ی #آب_حیات_انسانی_اند، این کتاب کتابی است ک شما را هم سیراب می کند. اگر برای او بوده ای، خدا برای تو جزا آمده است. در حقیقت، خود ِ خداخواهی تو، جزای عملت بوده است. اگر تو او را خواسته ای قطعاً بدان ک خود این خواستن تو، جزای توست. برای اینکه چون او تو را خواست، تو او را خواسته ای ک این خواستن تو در حقیقت جزائی است ک داری می گیری. 🔸آن خدا عبد را می خواهد، پس خدا هم می خواهد، طلب دارد، طالب است؛ " یُحِبُّهُم " خدا هم طالب است. اگر خدا طلب کرد، ادب این است ک طلب خدا را بدهد. 🔸خدا چه طلب دارد؟ من و شما را. عبد را. خوب، لازمه ی جواب خدا این است ک عبد او را طلب کند ک در حقیقت طلب او ب منزله ی جزای خود حق است. 🔸الآن جزای تو « کان الله له » است. خدا جزای توست. 📔شرح دروس معرفت نفس 🌹پست0⃣2⃣ 🌿استاد صمدی آملی 🔸نجم الدین🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0
🔸 آن موجوداتی هستند ک از راه حواس پنجگانه می شوند؛ با می بینیم؛ با می شنویم؛ و .. اینها را موجودات حسّی می گویند. 🔸 هرکسی ک حالت جدلی داشته باشد و جنگ و دعوا در مسائل علمی داشته باشد، برای رسیدن ب پست و مقام؛ این است و است. 🔸 بین مباحث می کردند و متاسفانه ب اشتباه هم می انداختند. 🔸 مرحوم جناب برای اینکه در مقام موفق نشود؛ را تدوین کرد ک انسان چگونه این خلط های استدلالی را بفهمد و رفعش کند. 🔸 ها ک از اینها ب گوناگون تعبیر می کنند؛ ک ما هر چیزی را ک می بینیم باید اول در آن کنیم؛ بعد درباره ی آن شیء ب بپردازیم ک در اصطلاح از شکاک تعبیر ب هم می کنند. 🔸 یکی از مشکلات اینها در این باب این است ک می گویند: « درست است ک ما داریم اما برای ادراک از طریق حس کمک می گیرد و حس هم ک دائماً در خطاست؛ یعنی خیلی از جاها را ما خطا می کنیم. و درست است ک عقل هم ب واسطه ی ، با بیرون مرتبط است اما چون دچار خطای در هستند، عقل آن قوه و را ندارد ک ادراکات حسی را از خطا در آورد. چون اینطوری است ما مجبوریم در همه چیز شک کنیم. هرچیز را می بینیم اول بشویم تا آنقدر تحقیقات بکند تا متوجه شود ک این را ک دیده است، دارد یا ندارد.» 🔸 این مشکل آقایان راه حل دارد. راهش این است ک ما بیاییم رشته ی علمی را تدوین کنیم تا انسان در مقام و خطاهای خودش را تصحیح کند. 📔شرح دروس معرفت نفس 🌹پست1⃣3⃣ 🌿استاد صمدی آملی ◀️نجم الدین🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0
🔸 وقتی این چهار شاخص ؛ ؛ و را با تمام گوناگون این چهار غیر انسانی به نام ، و با تمام مراتبش از خود دور بفرمایید، این می شود شما، می شود ، می شود ! 🔸 این، از عادت به در آمدن است، این، از عادت بیرون آمدن است. با این خروج از عادت حالا به بپردازید، ببینید چه زیباست، و انسان فکر نمی کند که عالَم فقط برای همین شهوت_هست ... یا تمام عالم دست به دست هم داده اند که برای من ظاهری بیافرینند که من فقط از زیبایی های ظاهری ام برای امور ام بهره بگیرم! اینطوری نخیر! 🔸 وقتی از صفاتِ حیوانی درآمدیم و به حیاتِ انسانی رسیدیم می بینیم عجب! عالَم چیز دیگری بود؛ مثل اینکه عالَم غذا و سفره ی چیده شده برای ما بود... 🔸 می خواهید به حیاتِ طیبۀ انسانی راه یابید؟ راهش این است که باشید، صفاتِ حیوانی را در خود خُرد کنید، له کنید، یعنی میرانده شود، از میته بودنِ حیوانی بدر آئید. 🔸 تا می رسد به اینجا که اگر جنابِ عارف بخواهد به حقیقت، سرّ را مسّ کند (نه اینطور که شبانه روز به دست بگوید و عدد اسم محیی را یاد بگیرد و یا محیی یا محیی بگوید، که البته این نیز خوب است)، باید حقیقتا خود را به حیاتِ انسانی زنده کند. 🔸 اگر حقیقتا به شهوت های حیوانی تن در ندهد (غیر از حد مجاز)، معلوم است که در حالِ مسّ اسمِ شریفِ است. 🔸 اگر کسی لجن خوری، زیبائی طلبی، لاشخوری و شهوت پرستی را از خود دور کند و زیبای ایمانی را و اسرارِ وجودیِ عالَم را به خود تلبُّس کند که آن حقایق را پیدا کند، در حال یافتن و چشیدن و مسّ اسم شریف محیی است. 🔸 در مقابل لجن خوری کند نه . حرام خوری را به انحای گوناگونش از خود دور کند، فقط مالِ حرام مطرح نیست؛ 🔸 چشمی که به زنِ نامحرم نگاه می کند حرام خور است، گوشی که صدایِ ناهنجار می شنود حرام خور است، لامسه ای که بدن لمس می کند حرام خور است، چون قوۀ او غذا می خواهد و غذای او مسّ حلال است نه مسّ حرام! و ... ، 🔸 این حس هها غذا میخواهند کسی انکارِ نیازشان نمی کند بلکه از راه درست. اگر شخص از امور دوری کرده و روی بسوی الهی آورد این شخص در حالِ مسّ اسمِ شریفِ محیی است 📔شرح دروس معرفت نفس 🌹پست4⃣4⃣ 🌿استاد صمدی آملی ◀️نجم الدین🔰🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0
نجم الدین
#شرح_دروس_معرفت_نفس ⁉️خوب،میخواهی به حیاتِ انسانی برسی؟ ⚜️به اذن او بباید رهنمون را ⚜️ب
🔸حالا چه گرفتاری ای در این چهار است که باید آنها را بکشیم: نماید هر یکی را پاره پاره به هر کوئی نهد جزئی دوباره 🔸مصرع اول یعنی باید این را از خود دور کنیم، و وقتی ان شاءالله از این اوصاف درآمدیم و به قللِ معرفتِ علمِ و رسیدیم، ان شاءالله سرفراز می شویم، اسرارِ وجودیِ ما منکشف می شود و خودمان بر قله های می نشینیم،چون از اوصاف الهی در می آییم. بعد به حیاتِ انسانی می رسیم. 🔸 در در قلعه های انسانی قرار می گیریم و در آنجا حالا به این چهار مرغ که دیگر در دست ما هستند و از جناب دستور می گیرند می گوئیم شما هم داشته باشید و زنده هم باشید، اما به امر ما و آنطوری که ما می خواهیم، نه آنطور که شما می خواهید، نه اینطور که هر وقت دلش خواست بخورد و بخوابد و ... ، نمی شود؛ خیر؛ آنطور که می خواهد باید بخوابی و بخوری و ... ، به بدنش بگوید آنطورکه من می خواهم شهوت داشته باش نه آنطور که تو می خواهی. بخواند نامِ آنان را به آواز که در دَم هر چهار آید به پرواز 🔸 حال این سئوال پیش می آید که چطور شما اول گفتی این چهار مرغ را بکش و بعد می فرمائی اینها را زنده کن؟ پس یعنی باز در ما زنده شود؟ شهوتِ غضبِ حیوانی زنده شود؟ در ما لجن خوریِ حیوانی زنده شود؟ یا خیر؛ می فرماید اوصافِ حیوانی که در تحت نظر عقل نبودند و همینطور گسیخته در بدن و جسم و روح شما رسوخ کرده و خودشان می خواستند هر کاری انجام بدهند، زمام اینها را به دست بگیرید و بگویید باید مطابق آنچه که فرموده باید عمل شود. 📔شرح دروس معرفت نفس 🌹پست6⃣4⃣ 🌿استاد صمدی آملی 🌿نجم الدین🔰🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0
: ببینید خداوند در اشیاء چه مۍکند. آب و خورشید و خاک و هوا با هم ازدواج مۍکنند. هرموقع کہ ازدواج نمۍدهد، دارد. اینجا، هم کہ است، و شعور دارد؛ هم کہ مرد است. أفرأیتُم ما تَحرُثونَ؟ " ءأنتم تزرَعوُنَہُ أم نَحنُ الزّارِعوُنَ " " نِساؤُکُم حَرثٌ لَکُم " هر زمینۍ، هرجور اۍ را قبول نمۍکند. زمین براۍ خود حالاتۍ دارد. ، حالاتۍ دارد. حالات مادر در این زمین و بذر اثر مۍکند. چنانچہ حاصل یک را در حالات گوناگون، در رنگ و طعم و بو و درشتۍ و خردۍ و مزه و بۍمزه گۍ و زبرۍو نرمۍ مۍبینیم، شیرین و تلخ، چو هر طفلۍ بُوَد آغاز کارش کتاب شرح حال روزگارش از همان ، از همان غذا، پدر و مادر و جمع شدنشان، سرنوشت تعیین مۍشود. هر آن خویۍ پدر یا مادرش راست همان خو نطفہ ۍ او را بیاراست رنگ و بوۍ آن حالات را مۍگیرد. 🌿استاد صمدی املی @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0
🔸نکته ي ديگر اين که انسان نمي تواند عقل را در تمامي شؤون وجودي خويش حاکم کند، جز اين که به دستورهاي شرعي سرسپارد و آنچه را که دين واجب كرده عمل کند و آنچه را که حرام شمرده ترک گويد. 🔹انساني که دروغ مي گويد 🍁يا تهمت مي زند، 🍁يا نامحرم مي بيند، 🍁 يا ناروا مي شنود، 🍁يا نماز نمي خواند، 🍁 يا روزه نمي گيرد، 🍁 يا خمس و زکات نمي دهد، 🍁 يا ربا مي خورد، 🍁يا حج واجبش را نمي رود، 🍁 يا حجاب قرآني اش را که چادر است حفظ نمي کند 🍁و يا صورت ظاهرش را مطابق با شرع قرار نمي دهد، 🍁 راه پيدا کند. 🔹شکمي که از حرام پر شده است 🍁حاشا و کلا که بتواند قوّه ي وهم و خيالش را در تحت حکومت قرار دهد. 🍁 او را نه تنها راهي به کمالات لايق انسان نخواهد بود 🍁، بلکه جز از او سر نخواهد زد. مار، سرشت ذاتي اش بر گزيدن است. ماري که زهر نداشته باشد، مار نيست، گرگ اگر ندرد، گرگ نيست و سگ اگر نگزد سگ نيست. انسان هر آنچه را که در خود کاشته است همان را درو مي کند و چيزي از بيرون، سرنوشت او را تغيير نمي دهد. 🔸انسان هر آنچه را که با علم و عمل خويش در مرتبه ي ذات خود کسب كرده، همان را مشاهده خواهد کرد. 🔹حال اگر کسي علاوه بر افعال ناروايي که اکتساب كرده و ملکات راسخ ناپسندي که دارا شده، از ذات بد و خبيثي نيز برخوردار باشد، چنين کسي را به راحتي نمي توان با درس، استاد، کتاب و منبر ساخت، بلکه اگر ذات کسي کثيف باشد، حتي اگر جبرئيل هم بر او نازل شود و يا پيغمبر خدا براي شخص او فرستاده شود، شايد باز هم درست نشود. 📔رساله انسان كامل 🌿استاد صمدی آملی @samad10001