🔰#صفات_منتظران پیشی گرفتن به بهشت: بهشت، خطّ پایان پیش افتادگان و آتش، سرانجام واماندگان است؛ و کسی که خواهان بهشت باشد نباید خوابش دراز و مرکبش کُند و همّتش سست باشد و از جملۀ آنچه موجبات بهشت رفتن را فراهم میکند عبارتاند از: خوشخویی، خداترسی، جهاد، نیکو کردن باطن، انفاق، انصاف، شکیبایی در سختیها، روزهداری، نیازردن بندگان خدا و... است؛ و جایی است که خوشیهایش دل را نمیزند و ساکنانش در پناه خدای رحمان هستند و جوانیشان از بین نمیرود و...، و نخستین کسانی که وارد بهشت میشوند: اهلبیت، فقرا، شهدا، نیکوکاران و... است. از آنجا که بهشت، خود دارای درجات و طبقات است، منتظران برای رسیدن به درجات باالی آن رقابت کرده و پیشی میگیرند؛ و آنان که سبقت میگیرند و جلوترند جزو مقرّبان محسوب میشوند. پس یک مسئله، پیشی گرفتن در ورود به بهشت و مسئلۀ دیگر رفتن به باالترین درجات بهشت میباشد. 📚کتاب صفات منتظران،سید علی اکبر صداقت

🔰#صفات_منتظران 🔺ترک حسادت: از دیگر ویژگیهای منتظران ترک حسادت، یعنی ترک آرزوی زوال نعمت از برادر مسلمانش است؛ اما اگر زوال نعمت از او را نخواهد بلکه مثل آن را برای خود بخواهد، غبطه و منافسه گویندو معیار در خیرخواهی و عدم حسادت آن است که آنچه را برای خود نمیخواهی برای دیگری نیز نخواهی و آنچه را برای خود میخواهی برای دیگری نیز بخواهی. حسد از سختترین و دشوارترین بیماریهای روانی و پلیدترین رذایل است. باید شخص حسود بداند که با حسادت کردن، ضرری به محسود نمیرسد و عیب گرفتن حاسد از محسود موجب ازدیاد حسنات و باال رفتن درجات محسود و انتقال اعمال شایستۀ خود به دفتر اعمال او می شود و نیز در حقیقت حسد کننده در مقام عناد و ضدیت با پروردگار است، زیرا اوست که نعمتها و خیرات را بر بندگان به مقتضای حکمت و مصلحت خود ارزانی داشته است. برای حسدِ مذموم سه مرتبه هست: اول اینکه دوست دارد نعمت از محسود برطرف شود هر چند به وی منتقل نشود و این زشتترین مراتب حسد است. دوم اینکه دوست دارد نعمت از دست دیگری بیرون برود برای رغبت و تمایلی که به آن دارد مانند خانۀ مطلوبی که میخواهد ازدست وی برود تا به آن دست یابد و سوم آنکه تمایل او به مثل آنچه دیگری دارد باشد نه به خود آن، اما چون از رسیدن به آن ناتوان است دوست دارد که از دست او بیرون رود تا برابر باشند و اگر بتواند، در بیرون شدن آن نعمت از دست وی میکوشد. انگیزههای حسادت شامل خباثت نفس و بخل نسبت به بندگان خدا، دشمنی و کینه توزی، حبّ ریاست و حبّ مال و جاه، ترس از بازماندن از مطلوب خود، تکبر، تعزّز )یعنی اینکه بر او گران باشد که یکی از همگنانش از او بالاتر و برتر شود به این گمان که اگر آن شخص به نعمتهایی دست یابد بر او تکبر خواهد کرد و او که میخواهد ارجمند شمرده شود نمیخواهد آن نعمت به وی برسد( و تعجّب )و این در وقتی است که محسود در نظر حاسد حقیر و نعمتی که به وی رسیده بزرگ باشد و از رسیدن مثل وی به چنان نعمتی درشگفت شود و حسد ورزد و زوال آن را بخواهد بیآنکه قصد تکبر یا ریاست یا دشمنی داشته باشد میباشد. پس در مجموع منشأ همۀ عوامل و اسباب حسد، دوستی دنیاست. پس باید شخص حاسد برای عالج حسد خود، ضدّ حسد که خیرخواهی است را بر خود مکلّف سازد و چون بر این روش با تکلّف مداومت نمود مادۀ حسد به تدریج از او کنده میشود. 📚کتاب صفات منتظران،سید علی اکبر صداقت

🔰#صفات_منتظران تقوا: از آنجا که تقوا، روزی منتظران شده است، باید دانست که به کسی که تقوا داده شد، خیر دنیا و آخرت داده شده است؛ که اساس همۀ کارها، رئیس خوی ها، برترین اعمال، محکمترین شالوده و پناهگاه، فاخرترین جامه ها، کلید هدایت و رستگاری، داروی درد قلبها، بینا کنندۀ کوری دلها، شفابخش بیماری جسمها، برطرفکنندۀ تباهی سینهها، پاککنندۀ آلودگی جانها، فرونشانندۀ ترس و اضطراب دلها، زدایندۀ سیاهی ظلمتها، رستن از نابودی و رهایی از هر غم و اندوه میباشد. تقوای خدا، دوستان خدا را از ارتکاب حرامهایش نگه میدارد و نیز از فرو رفتن در شبهات بازمیدارد؛ و هیچکس بر دیگری به هیچ دلیلی برتری ندارد مگر به سبب تقوا. خدای متعال اعمال را جز با وجود تقوا و اخالص نمیپذیرد و هر که تقوا پیشه کند خدا او را از هر تنگنایی برون برده و راه خروجی از فتنه ها برایش قرار دهد. متّقین کسانیاند که گفتارشان با راستی و درستی توأم است، پوشاکشان با میانهروی، راه رفتنشان با تواضع، بردبار، نرم و مالیم، حریص به علم و معرفت، خاشع در عبادت، با عزتنفس، عدم حرص و طمع به دنیا، شاکر، شبزندهدار، آرزوهایشان کوتاه، لغزششان اندک، نفسشان قانع، خوراکشان کم است و شهوتشان مرده، خشمشان فرو خورده، ذاکر خدا،باوقار در حوادث، کمخرج، خداترس، مقید به انجام واجبات و ترک محرمات و معاصی، توکلکنندۀ به خدا در کارهایشان، مخلص، فرصت طلب، رزقشان از حالل، امانتدار، وفادار به عهد و پیمان، خوشخو و اهل احسان و... هستند. آنها مجری فرمان خدا بوده و بیشترین یاری را به مردم میرسانند. 📚کتاب صفات منتظران،سید علی اکبر صداقت

🔰#صفات_منتظران توّاب بودن: از خصلتهای نیک منتظران، بسیار توبه و بازگشت کنندۀ به سوی خدا هستند. که بعد از هر اشتباه و عصیانی، پشیمانی در دل، آمرزشخواهی به زبان، عمل کردن با اعضای بدن و تصمیم بر بازنگشتن به آن عمل را دارند؛ و همچنین منتظران، بسیار افرادی را که نسبت به آنان بدی داشته اندو حال پشیمان اند را بخشیده میپذیرند و مانند خداوند شخص توبه کار را دوست میدارند. و چون خداوند تواب است کاری میکند که هم موکلین نویسندۀ اعمال خوب و بد بنده، گناه بنده را از یاد ببرند و هم مکانی که در آن گناه کرده است؛ و این از سنّت خداست که به بازگشت کننده و رجوع کننده به خودش، پذیرش کامل دارد و از آنجایی که نوع آدمیان از سستی و نسیان و ضعف اراده و مجبور به همنشینی با دیگران و خوردن غذاهای آنها و... در امان نیستند، لذا دچار تاریکی و کدورت قلبشان میشود، پس همیشه نیاز است که به درگاه خدای متعال طلب آمرزش کرد.درب توبه پذیری مفتوح است، حاال میخواهد گناه کننده هر کس که باشد و یا گناهش هر چه که باشد. 📚کتاب صفات منتظران،سید علی اکبر صداقت

🔰#صفات_منتظران سیراب کردن تشنگان: از دیگر کارهای خیر و نیک منتظران،سیراب کردن جگر تشنگان اعم از انسانها و یا حیوانات است، که اجر و ثواب زیادی را دارد؛ و برای جبران معاصی میتوان از این عمل کمک گرفت و اگر در جایی که آب یافت نمیشود، حداقل یک نفر را آب بنوشاند، مانند کسی است که یک نفر را زنده کرده و چنان است که همۀ مردم را زنده کرده باشد؛ و از آداب آب دهندۀ گروه آن است که باید خودش از همه آخرتر آب بنوشد و می توان از این مطلب گریزی زد که چقدر سیراب کردن تشنگان معارف الهی، ثواب و پاداش دارد. 📚کتاب صفات منتظران،سید علی اکبر صداقت

🔰#صفات_منتظران 🔹ادای حقوق برادران: از جمله مواظبتهای منتظران، ادا کردن حقوق برادران دینی خود است. و ازجملۀ آن حقوق:حرمت جان و مال آنها راداشتن، سالم کردن به آنها یا پاسخ سالم آنها و حتی بهتر از آنچه به او سالم و تحیت داده شد در حین دیدنشان، نیکخواهی برای آنان مانند هدایت و راهنمایی آنان و بر حذر داشتن آنان از فساد و اصالح امور معاد آنها و نیز یاری کردن و کمکرسانی و پشتیبانی از آنها و برآوردن نیازهایشان و گرامی داشتن و همدردی با آنها و بخشش اموال، مقدّم داشتن برادران را برخود در مشکالت، ایثار، به نیکی از آنها یاد کردن در نبودنشان، هدیه کردن عیبها به آنها ، دعا در نبودشان، نهی از منکر برادرش در زمانی که او را در انجام کار ناپسندی ببیند، گذشت کردن از لغزشهایشان،جویا شدن حال آنها در غیابشان، وفاداری نسبت به آنها، عدم نیرنگ و عدم کوتاهی در دوستی، سیر نگهداشتن آنها ولو آنکه خود گرسنه بماند و... و در مجموع آنکه آنها را در تمام گرفتاریها رها نکند. 📚کتاب صفات منتظران،سید علی اکبر صداقت

🔰#صفات_منتظران 🔹گفتن حق: از نشانه های منتظران باتقوا آن است که حق را میگوید ولو آنکه به ضرر خود یا علیه پدر و مادرش باشد؛ و به خاطر آنها از حق منحرف نمی شود. حق به معنای در میان راه رفتن و راستی و درستی را دنبال نمودن و از روی حکمت چیزی را در جای خود قرار دادن است و تبعیت از حق و حق مداری در باب اندیشه و نظر، مجهز گشتن به سالح منطق و مزیّن شدن به جامۀ یقین و دوری از مغالطه کاری و خیالبافی و پرهیز از تبعیت از اشخاص، به جای تبعیت از قول حق و درست است؛ و نیز برای شناخت حق، باید تقوا پیشه کرد و قوۀ فرقان که حق را از باطل تمیز میدهد پیدا کرد، چرا که گاهی شناخت حق سخت میشود و آثار و برکات شناخت حق از نشانههای بصیرت و دانایی است و راه موافقت با حق، مخالفت با نفس میباشد. 📚کتاب صفات منتظران،سید علی اکبر صداقت

🔰#صفات_منتظران 🔹خداشناسی: از آنجا که شناخت خدا بالاترین شناختها برای منتظران است و شناختش هم نامتناهی است، در مرحلۀ اول، آنکه حق خودش را به بنده میشناساند و دوم بنده به آثار و صفات، او را شناسا میشود و مرتبۀ اول بالاتر است؛ و بدان که شناخت ذات و اسماء و صفات حق به کُنه ممکن نیست؛ به علت متناهی بودن الوهیت و ربوبیت. تا انسان خود را به طور کامل تطهیر نکند و از تعلّقات خود را پاک نکند، نمیتواند خدا را به درجات بالایی بشناسد و نیز به مقتضای غلبۀ معرفت بر منتظران و سالکان است از ظهور اسماء و صفات، که یکی مناجاتی و دیگری خراباتی و یا بعضی محبتی و یا ذکری و... میشوند. پس نباید کسی دیگری را مالمت کند. چه آنکه معرفت از تقدیرات ربّانی به ظرف قابلی ریخته میشود و به همان مظروف، عارف راه میرود. و نیز خداوند خلق را نیافرید مگر آنکه او را بشناسند و عبادتش کنند و تا کسی چیزی یا کسی را نشناسد، چطور میتواند برای آن گام بردارد و فرمانبردار باشد؛ پس پرستش معلول معرفت است که حاصل میشود. و فهم و ادراک و معرفت به اندازۀ دانایی و کشف است. پس معرفت درجات داشته و هر که در حد خودش به شناختی میرسد و در مراتب معرفت کدام بهتر است؟ یعنی از اثر به مؤثر یا از مؤثر به اثر؟ در جواب باید گفت: ادراک و استدلال از مؤثر به اثر بهتر و کامل تر است تا از اثربه مؤثر؛ چه آنکه از آثار احتمال آنکه در مشاهدات خطایی رخ دهد وجود دارد، اما در دومی این خطا نباشد. در اولی از دانی به طرف عالی است ولی در دومی از عالی فیض به طرف دانی سرازیر میشود. 📚کتاب صفات منتظران،سید علی اکبر صداقت

🔰#صفات_منتظران 🔹فروبردن خشم: از خوی منتظران در جهت عدم تباهی ایمان و فروزان نشدن آتش درون و بستن راه نفوذ شیاطین به درون و عدم نابودی خرد و قطع نشدن ریشۀ برهان و دلیل و تسلط بر خود و میراندن خواهش نفس، فروبردن خشم است و نگهداشتن خشم باعث پوشیدگی عیوبمان و جلوگیری از عذاب خدا در زمان خشم او از ما و قطعی شدن دوستی خدا با ما میشود و قدرت اندیشۀ شخص در زمان خشم شناخته شده و باید در هنگام خشم جایی برای خشنودی نیز باقی گذاشت و آن را به اوج نرساند. هرچند که در بعضی مواقع غضب و ناراحتی ستوده میباشد، که با عدم افراط درآن، میتوان تا اندازۀ نیاز در جهت جلب رضایت حق آن را آشکار کرد. 📚کتاب صفات منتظران،سید علی اکبر صداقت

🔰#صفات_منتظران 🔹خستگی برای حضرت: قلب دوستدار یک منتظر حقیقی، خستگی در راه حضرت را دوست دارد. و برعکس قلب بیخبر از یاد خدا و دور از حضرت، آسایش را دوست می دارد؛ پس به هوش باشیم که مقام والای انتظار را به بی سختی نمیتوان به دست آورد و از آنجا که یک منتظر در پی کسب محبت وفرمانبرداری از حضرت میباشد، در انجام وظایف و رسیدن به اهداف بلند خود خستگی را به جان خواهد خرید تا بدین وسیله رضایت محبوبش را جلب کند و آنان میدانند که این خستگیها و تلاش و کوششها هم لذتی بسیار و هم موجب قرب و نزدیکی به ایشان میگردد. 📚کتاب صفات منتظران،سید علی اکبر صداقت

🔰#صفات_منتظران 🔹دوستی اهلبیت: از صفتهای منتظران آن است که اهلبیت علیهم السلام را از خود و خانوادۀ خود بیشتر دوست دارند و هر که محبت اهلبیت روزی اش شده است، خیر دنیا و آخرت به او رسیده است و از نتایج این حبّ میتوان به: زهد، شوق به کار و عمل، پارسایی در دین، رغبت به عبادت، توبه، نشاط در شبزندهداری، چشم برکندن از آنچه مردم دارند، حفظ اوامر و نواهی خداوند، دشمن داشتن دنیا، سخاوت و بخشندگی، ورود به بهشت و... اشاره کرد و نیز این دوستی باعث میشود که هنگام مردن، در گور، روز رستاخیز، هنگام دیدن نامۀ اعمال، هنگام حسابرسی اعمال و پل صراط و... به کار آید؛ و آدمی با کسی است که دوستش میدارد و دوستی اهلبیت موهبتی الهی است که شامل هر کس نمیشود. 📚کتاب صفات منتظران،سید علی اکبر صداقت

🔰#صفات_منتظران 🔹با دل کار کردن: منتظران به نیّت جلب دوستی و رضایت حضرت کار میکنند و با دل و رضایت و شوق به سراغ عمل میروند و برای همین به زحمت و رنج افتادن، برایشان لذتبخش میباشد و توقف در کار کردن و ناله و شکوه ندارند؛ برای همین در حین کار، از قدرت مضاعفتر و نشاط بیشتری برخوردار هستند و خود انجام این سختیها برایشان جنبۀ تربیتی و ازدیاد محبت و پایداری روحی و برکات بیشماری در پی دارد؛ چون حرکت محبانه در انجام کارها دارند لذا از سرعت باالیی در پایان بردن کارها برخوردارند و هم کارهایشان کیفیت بالایی دارد و رنگ و بویی الهی پیدا میکند و هم مقدار کارکردشان بالاست؛ درحالیکه در مقابل افرادی هستند که کار کردن برایشان فقط رنج و زحمت دارد و لذتی از آن نمی برند. 📚کتاب صفات منتظران،سید علی اکبر صداقت