🌸شرح خطبه ۳۹نهج البلاغه توسط استاد محمد علی انصاری 🔆 شرح خطبه ۳۹_ بخش‌دوّم ✨فمَا یُدْرَکُ بِکُمْ ثَارٌ، وَ لاَیُبْلَغُ بِکُمْ مَرَامٌ. 🔹پس با شما به هیچ خون‌خواهی نمی‌توان دست یافت و با شما به هیچ هدفی نمی‌توان رسید. ✨دعَوْتُکُمْ إِلَى نَصْرِ إِخْوَانِکُمْ فَجَرْجَرْتُمْ جَرْجَرَةَ الْجَمَلِ الاَْسَرِّ، وَ تَثَاقَلْتُمْ تَثَاقُلَ النِّضْوِ الاَْدْبَرِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَیَّ مِنْکُمْ جُنَیْدٌ مُتَذَائِبٌ ضَعِیفٌ (کَأَنَّمَا یُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَ هُمْ یَنْظُرُونَ.) 🔹شما را به یاری برادرانتان فرا خواندم؛ پس چونان دردناله‌ی شترِدرمانده از دردِ شکم، به درد ناليديد و چونان کنديِ لاغرشترِ پشت زخمی، سنگینی ورزیدید؛ آنگاه از شما، خُردک‌سپاهی آشفته‌ی ناتوان به سویم آمدند، «گویی که به سوی مرگ رانده می‌شوند و ایشان (بدان) می‌نگرند». (قال السيد الشريف أقول قوله (علیه‌السلام) متذائب أي مضطرب من قولهم تذاءبت الريح أي اضطرب هبوبها و منه سمي الذئب ذئبا لاضطراب مشيته). (سیدرضی گوید: گویم که «متذائب» در سخن حضرت یعنی آشفته (و ناآرام). از سخن عرب است که: «تذاء‌بت الريح»؛ یعنی وزش باد ناآرام شد و برای این، گرگ را «ذئب» نامند که راه رفتنش ناآرام است.) 🎇پايان شرح خطبه ٣٩ #نهج‌البلاغه 🔆لِيَحُلَّ فِيهَا رِبْقاً وَ يُعْتِقَ فِيهَا رِقّاً، وَ يَصْدَعَ شَعْباً وَ يَشْعَبَ صَدْعاً، فِي سُتْرَة عَنِ النَّاسِ لاَ يُبْصِرُ الْقَائِفُ أَثَرَهُ وَ لَوْ تَابَعَ نَظَرَهُ 🌸«او مى آيد تا در آن ميان گره ها را بگشايد، بردگان ملّتها و افراد اسير را آزاد سازد، گمراهان و ستمگران متحد را پراکنده کند و حق جويان متفرق را گردهم آورد، او مدّتى در پنهانى از مردم به سر مى برد آن گونه که پى جويان اثر قدمش را نبينند، هر چند براى يافتن او بسيار جستجو کنند» 📚#خطبه_150 https://eitaa.com/samtekhodababaali

💞نابسامانى ها در پرتو وجودش سامان مى يابد #نهج_البلاغه 💥يَا قَوْمِ، هذَا إبَّانُ وُرُودِ کُلِّ مَوْعُود، وَدُنُوٍّ مِنْ طَلْعَةِ مَا لاَ تَعْرِفُونَ 💠اى جماعت ! اکنون، هنگام فرا رسيدن تمام آنچه (به شما) وعده داده شده است، مى باشد (از ظهور فتنه ها و آشوبها و سلطه ظالمان و تحت فشار قرار گرفتن مظلومان) و نيز هنگام نزديک شدن طلوع چيزى است که از آن آگاهى نداريد (از حکومت عدل و داد و برچيده شدن ظلم و فساد)» 📘#خطبه_150 #نهج‌_البلاغه 💠«طمع، بردگى جاويدان است» 📘#حکمت۱۸۰ #شرح_حکمت۱۸۰ ❣️امير المومنين _عليه السلام _مي فرمايد : ✨ اَلطَّمَعُ رِقٌّ مُؤَبَّدٌ ✨ 💠«طمع بردگى جاويدان است» ✍ حقيقت طمع، علاقه شديد به امور مادى است كه در دست ديگران است و شخص طماع براى رسيدن به آن هر گونه خضوع و ذلت را مى پذيرد و به همين دليل همچون برده اى است در برابر كسى كه طمع از او دارد و طماع غالباً اين صفت رذيله را با خود حفظ مى كند از همين رو امام(عليه السلام) آن را نوعى بردگى ابدى شمرده است. https://eitaa.com/samtekhodababaali

🔴ارتباط چشم و دل #نهج_البلاغه 🌐 الْقَلْبُ مُصْحَفُ الْبَصَرِ. 👁 قلب كتاب چشم است (آنچه چشم بنگرد در قلب نشیند.) 🖊به يقين قسمت بسيار مهمى از علوم و دانش هاى ما از طريق چشم حاصل مى شود اعم از آنچه مستقيماً با چشم مى بينيم و يا آنچه در آثار گذشتگان مى خوانيم. بنابراين اگر گفته شود قلب، مصحَف و كتاب چشم است سخنى حكيمانه است و گويى چشم به منزله قلمى است كه پيوسته در كتاب قلب مى نويسد و رقم مى زند. 📚#حکمت_409 🟢نابسامانى ها در پرتو وجودش سامان مى يابد #نهج_البلاغه ❄️الا و مَن ادرکَها منّا یسری فیها بسراج منیر، و یخذوفیها علی مثالِ الصالحین لیحلَّ فیها رِبقاً و یعتقَ رقاً و یصدعُ شُعباً و یشعب صدعاً» 💠بدانید آنکه از ما (مهدی) فتنه‌های آینده را دریابد، با چراغی روشنگر در آن گام‌می نهد و بر همان سیره و روش صالحان (پیامبر و امامان(علیهم السلام)) رفتار‌می کند تا گره ها را بگشاید، بردگان و ملت‌های اسیر را آزاد سازد، جمعیت‌های گم راه و ستمگر را پراکنده و حق جویان را جمع آوری‌می کند. 📘#خطبه_150 https://eitaa.com/samtekhodababaali

🪐افراط و تفريط نشانه جهل است: #نهج_البلاغه ❄️ لاَ تَرَى الْجَاهِلَ إِلاَّ مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّطاً 🟤همیشه جاهل را یا افراط گر مى بینى و یا تفریط کار ✍راه صحیح به سوى مقصد راه مستقیم است که ما پیوسته در نمازها هر روز خدا را مى خوانیم تا ما را بر آن راه ثابت بدارد. در اطراف راه مستقیم خطوط انحرافى فراوانى هست که پیدا کردن راه مستقیم از میان آن خطوط نیاز به دقت و علم و دانش دارد. به همین دلیل، جاهل غالبا گرفتار خطوط انحرافى یا در جانب زیاده روى مى گردد و یا در سوى کوتاهى و کندروى. این مسئله در تمام شئون زندگى اعم از فردى و اجتماعى و سیاسى و غیر آن دیده مى شود; مثلاً حفظ ناموس و پاسدارى آن از هرگونه انحراف یک فضیلت است ولى افراد جاهل گاهى به طرف افراط کشیده مى شوند و با وسواس هر حرکتى از همسر خود را زیر نظر مى گیرند و با نگاه اتهام و گمان سوء به او نگاه مى کنند به طورى که زندگى براى آنها تبدیل به دوزخى مى شود و گاه هیچ گونه نظارتى بر وضع خانه و همسر خود ندارند که کجا رفت و آمد و با چه کسى صحبت مى کند و امثال آن. 📘#حکمت_70 🪐بازگشت به ارزشهاى جاهلى بعداز رحلت پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله ┄┄┅═✧❁🔸💎🔸❁✧═┅┄ 🌐حَتَّى إذَا قَبَضَ اللهُ رَسُولَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، رَجَعَ قَوْمٌ عَلَى الاَْعْقَابِ، وَغَالَتْهُمُ السُّبُلُ، وَاتَّکَلُوا عَلَى الْوَلاَئِجِ وَ وَ صَلُوا غَيْرَ الرَّحِمِ، وَهَجَرُوا السَّبَبَ الَّذِي أُمِرُوا بِمَوَدَّتِهِ 🔴تا آن كه خدا، پيامبرش را نزد خود برد، (افسوس) كه گروهى به گذشته جاهلى خود بازگشتند، و با پيمودن راه هاى گوناگون به گمراهى رسيدند، و به دوستان منحرف خود پيوستند و از دوستى با مؤمنان بريدند كه به آن امر شده بودند ✍ بازگشت به عصر جاهليّت، و زنده کردن ارزشهاى آن زمان است که با نهايت تأسف، پس از پيامبر اکرم صلى الله عليه وآله در جامعه اسلامى ظاهر شد، ناصالحان پُستهاى مختلف جامعه را در اختيار گرفتند و صالحان کنار گذارده شدند، و دنياپرستى آشکار گشت، و بيت المال اسلامى که به همه تعلق داشت تدريجاً در اختيار قشر خاصى قرار گرفت. جمله «غَالَتْهُمُ السُّبُلُ» اشاره به اختلاف آرايى است که پس از پيامبر صلى الله عليه وآله به وجود آمد و بسيارى از افراد، محکمات اسلام را مطابق سليقه شخصى خود و منافع خويش تفسير کردند، و اين کار موجب گمراهى بسيارى از مردم شد، همان گمراهى که امام عليه السلام از آن، به هلاکت تعبير فرموده است.و جمعى از مسلمانان، محرم اسرار خود را از بيگانگان و منافقان انتخاب کردند. 📘#خطبه_150 ┄┄┅═✧❁🔸💎🔸❁✧═┅┄ https://eitaa.com/samtekhodahobekhoda

#نهـج‌البـلاغـه ▫️«اَلَا وَ اِنَّ مَنْ اَدْرَکَهَا مِنَّا یَسْرِی فِیهَا بِسِرَاجٍ مُنِیرٍ وَ یَحْذُو فِیهَا عَلَی مِثَالِ الصَّالِحِینَ لِیَحُلَّ فِیهَا رِبْقاً وَ یُعْتِقَ فِیهَا رِقّاً وَ یَصْدَعَ شَعْباً وَ یَشْعَبَ صَدْعاً فِی سُتْرَةٍ عَنِ النَّاسِ لَا یُبْصِرُ الْقَائِفُ اَثَرَهُ وَ لَوْ تَابَعَ نَظَرَهُ ثُمَّ لَیُشْحَذَنَّ فِیهَا قَوْمٌ شَحْذَ الْقَیْنِ النَّصْلَ تُجْلَی بِالتَّنْزِیلِ اَبْصَارُهُمْ وَ یُرْمَی بِالتَّفْسِیرِ فِی مَسَامِعِهِمْ وَ یُغْبَقُونَ کَاْسَ الْحِکْمَةِ بَعْدَ الصَّبُوح‌ 🟠بدانید آن‌کس از ما (حضرت مهدی «عج») که فتنه‌های آینده را دریابد، با چراغی روشن‌گر در آن گام می‌نهد، و بر جای پای صالحان گام نهد (بر همان سیره و روش پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم و امامان علیه‌السّلام رفتار می‌کند) تا گره‌ها را بگشاید، بردگان و ملّت‌های اسیر را آزاد سازد، جمعیّت‌های گمراه و ستمگر را پراکنده و حق‌جویان پراکنده را جمع آوری می‌کند. حضرت مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) سال‌های طولانی در پنهانی از مردم به سر می‌برد، آن‌چنان که اثر‌شناسان، اثر قدمش را نمی‌شناسند، اگر چه در یافتن اثر و نشانه‌ها تلاش فراوان کنند. سپس گروهی برای درهم کوبیدن فتنه‌ها آماده می‌گردند، و چونان شمشیرها صیقل می‌خورند، دیده‌هاشان با قرآن روشنایی گیرد، و در گوش‌هاشان تفسیر قرآن طنین افکند، و در صبح‌گاهان و شام‌گاهان جام‌های حکمت سر می‌کشند. 📘#خطبه_150 https://eitaa.com/samtekhodahobekhoda