🔻❔ سوال: آیا فرو بردن آب دهان و اخلاط سر و سینه برای روزه دار اشکالی دارد؟ ✅ پاسخ: 👇👇 ➖ فرو بردن آب دهان روزه را باطل نمی کند، هر چند زیاد باشد. 📝 آیت الله خامنه‌ای:‌ فرو بردن اخلاط سر و سینه، اگر به فضای دهان نرسیده باشد، اشکالی ندارد؛ ولی در حال روزه اگر به فضای دهان رسیده،‌ باید بنابر احتیاط واجب آن را فرو نبرد، و اگر به عمد فرو برد، بنابر احتیاط، قضا و کفاره بر او واجب می شود. 📝 آیت الله سیستانی: فرو بردن اخلاط سر و سینه، اگر به فضای دهان نرسیده باشد، اشکالی ندارد؛ ولی اگر به فضای دهان رسیده، احتیاط مستحب آن است که فرو نبرد. ✔️ نکته: مرز فضای دهان و حلق، مخرج حرف (خ) می باشد. 📚 توضیح المسائل مراجع مسئله مسأله ۱۵۸۰ - فتاوای آیت الله العظمی خامنه ای، احکام عبادات، بخش روزه، ص 358 ┏━✨🌹✨🌸✨━┓      🌸صلوات🌸 ┗━✨🌸✨🌹✨━┛

#شریک زندگی سیره امام معصوم علیه السلام خادم الاسلام کرامتی @sangaremahale

💖لطفا دوستان و بستگان و آشنایان خود را این گروه عضو فرمائید ⚘⚘ @sangaremahale

🔷 #خوف_ضرر_روزه ✅ کسی که می‌داند روزه برای او ضرر دارد یا خوف ضرر داشته باشد باید روزه را ترک کند و اگر روزه بگیرد صحیح نیست بلکه حرام است، خواه این یقین و خوف از تجربه‌ی شخصی حاصل شده باشد یا از گفته‌ی پزشک امین یا از منشأ عقلایی دیگر. ✅ پزشکانی که بیماران را از روزه گرفتن به دلیل ضرر داشتن منع می‌کنند گفته‌ی ایشان در صورتی معتبر است که اطمینان آور باشد یا باعث خوف ضرر شود و در غیر این صورت اعتباری ندارد. ✅ در صورتی که بیماری تا سال آینده ادامه داشت، وظیفه ای برای روزه ندارد و باید به جای آن برای هر روز یک مد طعام (‌750 گرم، معادل ده سیر طعام از قبیل برنج، آرد، گندم، خرما و کشمش می باشد) به فقیر بدهد. ┏━✨🌹✨🌸✨━┓      🌸صلوات🌸 ┗━✨🌸✨🌹✨━┛

#نهم ماه مبارک رمضان به روز نهُم ماه مبارک خوش آمدید. به قول قدیمی‌ها وقتی رمضان به «هُم» «هُم» بیفتد، در یک چشم به‌هم‌زدن می‌رسد به دهُم یازدهُم دوزادهُم سیزدهُم و …😜 تا به خودمان بیاییم رسیده است به بیست و نهُم و تمام. امیداواریم از بیست روزی که از این ماه خدا باقی‌مانده، بهترین استفاده‌ها را ببریم. محتواهای امروز به لحاظ عنوان، همان فهرست روزهای قبل است و تغییری در عناوین نداریم. این شما و این محتواهای روز نهُم  راستی دعا برای ما فراموشتان نشود… @sangaremahale

💥دستور خواندن نماز شب 💥 این شب ها که توفیق بلند شدن در سحر ها داریم از فیض نماز شب بی بهره نمانیم . علمایی بزرگی همچون (علامه قاضی رحمت الله علیه) استاد ایت الله بهجت رحمت الله علیه می فرمود ؛ کسی که دنیا و آخرت را می خواهد نماز شب بخواند . خدا توفیقات روزافزون برای شما و خانواده محترمتان عنایت فرماید. 🌸التماس دعا ارادتمند کرامتی

💢عنوان: #احکام ✅موضوع: 🤰روزه زنان باردار و شیرده🤱 سلام علیکم بسم الله الرحمن الرحیم ✨در روایتی از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده که می فرمایند: إِنَّ لِلْجَنَّةِ بَاباً یُدْعَى الرَّیَّانَ لَا یَدْخُلُ‏ مِنْهُ‏ إِلَّا الصَّائِمُونَ‏. براى بهشت درى است ‏بنام (رَیّان) که از آن فقط روزه داران وارد میشوند. ۱ 🔰چند نکته در مورد روزه زن حامله و شیرده: 1⃣ خانمی که حامله است و یا بچه شیر می دهد، اگر روزه گرفتن برای خودش یا بچه اش ضرر دارد روزه بر او واجب نیست. 2⃣ اگر روزه گرفتن مادر برای بچه ضرر دارد علاوه بر اینکه باید قضای آن روزه را بجا آورد، برای هر روز به نظر اکثر مراجع از جمله امام خامنه ای یک مد طعام یعنی 750 نان یا گندم یا مانند این دو به فقیر شرعی پراخت کند. 🔸جهت اطلاع: ( مخالف فاضل : فدیه واجب نیست. همچنین به نظر ایت الله شبیری یک مد 900 گرم است.) 3⃣ اگر روزه برای خود مادر ضرر داشته باشد و بتواند در بین سال قضای آن را بگیرد باید آن روزه را قضا کند و به نظر تعدادی زیادی از مراجع از جمله امام خامنه ای چنانچه بعد از ماه رمضان قضای روزه را بگیرد، نیاز به پرداخت کفاره و فدیه نمی باشد هر چند برخی مراجع در همین فرد پرداخت یک مد طعام را لازم می دانند. 🔹جهت اطلاع: (احتیاط مستحب: امام خامنه ای، مکارم، زنجانی، وحید، صافی، خویی. مخالف فتوی: سیستانی. فاضل. بهجت. نوری) 🔺 (جهت اطلاع بیان کننده: اگر ضرر برای مادر تا رمضان بعد ادامه پیدا کند قضا واجب نیست؛ امام خامنه ای و مکارم) ⚜خداوند متعال توفیق عمل به دستورات دین را به همه ما عنایت بفرماید به برکت صلوات بر محمد و آل محمد.⚜ 🌙✨🌙 📚پی نوشتها: 1⃣(وسائل الشیعة ؛ ج‏10 ؛ ص404) @sangaremahale

‼️ اسپری تنفسی 🔷س 3997: آیا #اسپری_تنفسی که بیماران مبتلا به #تنگى_نفس استفاده می کنند، برای روزه اشکال دارد؟ ✅ج: اشکال ندارد. ┏━✨🌹✨🌸✨━┓      🌸صلوات 🌸 ┗━✨🌸✨🌹✨━┛

شرح حال مختصر از زندگي حضرت خديجه سلام الله علیها نام: خدیجه لقبها: مباركه، طاهره، كبرا، غرّا و... كنیه: ام هند، ام المؤمنین، ام الزهرا سلام الله علیها پدر و مادر: خویلد بن اسد، فاطمه بنت زائده زمان تولد: بنابر نقل معروف 11 سال قبل از ولادت پیامبر اكرم.(11 سال پیش از بعثت پیامبر اسلام) محل تولد: مكه معظمه. زمان ازدواج با پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله: پانزده سال پیش از بعثت، دهم ربیع الاول، سال بیست و پنج عام الفیل. مدت عمر: حدود 51 سال. بنابر نقل معروف آن بزرگوار در سال دهم بعثت در روز دهم ماه رمضان سه روز بعد از وفات ابوطالب، عموي پیامبر در 51 سالگی رحلت نمود. آرامگاه: قبرستان معلی(قبرستان ابوطالب) واقع در دامنه كوه حَجُون (بالاي مكه) #التماس دعا کرامتی 🌹✨ 🆔 @sangaremahale 💐🌹 🏴🌷🏴🌷🏴🌷🏴🌷🏴🌷🏴

🎬مراقب سهام عدالت خود باشید!

پاسخ به شبهه ای در مورد ثروت حضرت خدیجه سلام الله علیها 👇👇👇بسیار خواندنی از علامه شهید مطهری ره.

گاهی خود ما مسلمانان حرف هایی می زنیم که نه با تاریخ منطبق است و نه با قرآن، با حرف های دشمن ها منطبق است؛ یعنی حرفی را که یک جنبه اش درست است به گونه ای تعبیر می کنیم که اسلحه به دست دشمن می دهیم، مثل اینکه برخی می گویند اسلام با دو چیز پیش رفت: ( با مال خدیجه و شمشیر علی، یعنی با زر و زور) سخنان استاد مرتضی مطهری و توضیحات ایشان در این باره را که در "مجموعه آثار شهید مطهری" منتشر شده است، در ادامه می خوانید. «اگر دینی با زر و زور پیش برود، آن چه دینی می تواند باشد؟ ! آیا قرآن در یک جا دارد که دین اسلام با زر و زور پیش رفت؟ آیا علی علیه السلام یک جا گفت که دین اسلام با زر و زور پیش رفت؟ شک ندارد که مال خدیجه به درد مسلمین خورد اما آیا مال خدیجه صرف دعوت اسلام شد، یعنی خدیجه پول زیادی داشت، پول خدیجه را به کسی دادند و گفتند بیا مسلمان شو؟ آیا یک جا انسان در تاریخ چنین چیزی پیدا می کند؟ یا نه، در شرایطی که مسلمین و پیغمبر اکرم در نهایت درجه ی سختی و تحت فشار بودند جناب خدیجه مال و ثروت خودش را در اختیار پیغمبر گذاشت ولی نه برای اینکه پیغمبر- العیاذباللّه- به کسی رشوه بدهد، و تاریخ نیز هیچ گاه چنین چیزی نشان نمی دهد. این مال آنقدر هم زیاد نبوده و اصلاً در آن زمان، ثروت نمی توانسته اینقدر زیاد باشد. ثروت خدیجه که زیاد بود، نسبت به ثروتی که در آن روز در آن مناطق بود زیاد بود نه در حد ثروتِ مثلاً یکی از میلیاردرهای تهران که بگوییم او مثل یکی از سرمایه دارهای تهران بود. مکه شهر کوچکی بود. البته یک عده تاجر و بازرگان داشت، سرمایه دار هم داشت ولی سرمایه دارهای مکه مثل سرمایه دارهای نیشابور مثلاً بودند نه مثل سرمایه دارهای تهران یا اصفهان یا مشهد و از این قبیل. پس اگر مال خدیجه نبود شاید فقر و تنگدستی مسلمین را از پا درمی آورد. مال خدیجه خدمت کرد اما نه خدمت رشوه دادن که کسی را با پول مسلمان کرده باشد، بلکه خدمت به این معنی که مسلمانان گرسنه را نجات داد و مسلمانان با پول خدیجه توانستند سدّ رمقی کنند. شمشیر علی بدون شک به اسلام خدمت کرد و اگر شمشیر علی نبود سرنوشت اسلام سرنوشت دیگری بود اما نه اینکه شمشیر علی رفت بالای سر کسی ایستاد و گفت: یا باید مسلمان بشوی یا گردنت را می زنم، بلکه در شرایطی که شمشیر دشمن آمده بود ریشه ی اسلام را بکند، علی بود که در مقابل دشمن ایستاد. کافی است ما «بدر» یا «اُحد» و یا «خندق» را در نظر بگیریم که شمشیر علی در همین موارد به کار رفته است. در «خندق» مسلمین توسط کفار قریش و قبایل همدست آنها احاطه می شوند، ده هزار نفر مسلح مدینه را احاطه می کنند، مسلمین در شرایط بسیار سخت اجتماعی و اقتصادی قرار می گیرند و به حسب ظاهر دیگر راه امیدی برای آنها باقی نمانده است. کار به جایی می رسد که عمرو بن عبدود حتی آن خندقی را که مسلمین به دور خود کشیده اند می شکافد. البته این خندق در تمام دور مدینه نبوده است، چون دور مدینه آنقدر کوه است که خیلی جاهایش احتیاجی به خندق ندارد. یک خط مورّبی در شمال مدینه در همان بین راه اُحد بوده است که مسلمین میان دو کوه را کندند، چون قریش هم از طرف شمال مدینه آمده بودند و چاره ای نداشتند جز اینکه از آنجا بیایند. مسلمین این طرف خندق بودند و آنها آن طرف خندق. عمرو بن عبدود نقطه ی باریکتری را پیدا می کند، اسب قویّی دارد، خود او و چند نفر دیگر از آن خندق می پرند و به این سو می آیند. آنگاه می آید در مقابل مسلمین می ایستد و صدای هل من مبارزش را بلند می کند. احدی از مسلمین جرأت نمی کند بیرون بیاید، چون شک ندارد که اگر بیاید با این مرد مبارزه کند کشته می شود. علیِ بیست و چند ساله از جا بلند می شود: یا رسول اللّه! به من اجازه بده. فرمود: علی جان بنشین. پیغمبر می خواست اتمام حجت با همه ی اصحاب کامل بشود. عمرو رفت و جولانی داد، اسبش را تاخت و آمد دوباره گفت: هَلْ مِنْ مُبارِزٍ؟ یک نفر جواب نداد. قدرتش را نداشتند، چون مرد فوق العاده ای بود. علی از جا بلند شد: یا رسول اللّه! من. فرمود: بنشین علی جان. بار سوم یا چهارم عمرو رجزی خواند که تا استخوان مسلمین را آتش زد و همه را ناراحت کرد. گفت: دیگر خفه شدم از بس گفتم «هَلْ مِنْ مُبارِزٍ» . یک مرد اینجا وجود ندارد؟ ! آهای مسلمین! شما که ادعا می کنید کشته های شما به بهشت می روند و کشته های ما به جهنم، یک نفر پیدا بشود بیاید یا بکشد و به جهنم بفرستد و یا کشته بشود و به بهشت برود. علی از جا حرکت کرد. عمر برای اینکه عذر مسلمین را بخواهد گفت: یا رسول اللّه! اگر کسی بلند نمی شود حق دارد، این مردی است که با هزار نفر برابر است، هر که با او روبرو بشود کشته می شود. کار به جایی می رسد که پیغمبر می فرماید: تمام اسلام با تمام کفر روبرو شده است. اینجاست که علی علیه ال

سلام عمرو بن عبدود را از پا در می آورد و اسلام را نجات می دهد. پس وقتی می گوییم اگر شمشیر علی نبود اسلامی نبود، معنایش این نیست که شمشیر علی آمد به زور مردم را مسلمان کرد؛ معنایش این است که اگر شمشیر علی در دفاع از اسلام نبود دشمن ریشه ی اسلام را کنده بود همچنان که اگر مال خدیجه نبود فقر، مسلمین را از پا درآورده بود. این کجا و آن حرف مفت کجا؟  التماس دعا کرامتی

💢طبق احتیاط اعلام شده از سوی برخی از علما و رهبر معظم انقلاب: 🛑 نماز صبح را حداقل ۸ دقیقه بعد از اذان صبح اقامه کنید.