۳۷۲ #اسرار_الصلوه 💠 *نماز خیمۀ برافراشته* ❇️ نماز عمود دین محسوب می‌شود و هر مسلمانی تا آخرین روز زندگی با آن مواجه است. 💢معرفت به نماز حدود و انتها ندارد و هر روز محتاج آموخته‌های جدید هستیم. ✅ یکی از راه‌های توجه به نماز، توجه به اسرار آن است که توسط علمای بزرگی چون امام خمینی، میرزاجواد ملکی تبریزی، شهیدثانی، فیض کاشانی، نخودکی، قاضی سعید قمی، علامه جوادی آملی و… به آن پرداخته شده و ما در این گروه فرموده‌های آن بزرگواران را نقل و بررسی خواهیم کرد. ✍در رسالۀ اسرارالصلوه مرحوم نخودکی آمده است: نماز مثل خوشنویسی است همان‌طور که برای خطاطی و‌خوشنویسی نیاز به تکرار و تمرین است، نماز هم به‌جهت رسیدن به حقیقت خود، باید تمرین و تکرار شود. ❇️ همۀ مسلمین در خمیرۀ خود مصلّیِ واقعی هستند؛ اما با ممارست و تمرین و زحمت کشیدن، این قوه و خمیره به‌فعلیت تبدیل می‌شود. ✍ نخودکی می‌گوید: دین یک خیمه است که تیرک وسط آن نماز است حال به میزانی که این تیرک تواناتر و برافراشته‌تر باشد بقیۀ امور زندگی هم با قدرت و صحت بیشتری به پیش می‌رود؛ اما اگر تیرک ضعیف شود و بخوابد، کل خیمه فرو می‌ریزد چنانچه می‌فرمایند: اگر در بعضی از امور دینی مسامحه کنید هنوز متدین محسوب می‌شوید؛ اما اگر همۀ امور را رعایت کنید و اهتمامی به نماز نداشته باشید، تدین شما مورد تردید قرار می‌گیرد. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بيانات استاد بروجردی» کلاس شرح اسرارالصلوه ۹۴/۷/۶ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

۳۷۴ #اسرار_الصلوه 💠 *آزمایش شیعیان* 🔆 امام علی علیه السّلام فرمودند: «إخْتَبِرُوا شِیعَتی بِخِصْلَتَیْنِ فاِنْ کانَتا فِیهِمْ فَهُمْ شِیعَتِی: مُحافَظَتُهُمْ عَلی أوْقاتِ الصَّلَواتِ وَ مُواساتُهُمْ مَعَ إخْوانِهِمْ الْمُؤْمِنِینَ بِالْمالِ وَ إنْ لَمْ تَکونا فِیهِمْ فَاعزَبْ ثُمَّ اَعزَبْ ثُمَّ اَعزَبْ.» 📘جامع الاخبار، ص٣۵ 🔷🔹شیعیان مرا با دو خصلت آزمایش کنید: 🔹«مُحافَظَتُهُم عَلی اَوْقاتِ الصّلَواتِ» نسبت به اوقات نماز بی‌مبالات نیستند 🔹«مُواسَاتِهِم مَعَ اِخْوانِهِم المُؤمِنین» برای برادران مؤمن در امور مالی مساوات داشته باشند. 💢اگر این دو خصلت در آن‌ها نیست از آن‌ها دور شو دور شو دور شو و با آنان ارتباط برقرار نکن. بنابراین ملاک و میزان شیعۀ حقیقی بودن در توجه و مراقبۀ نماز است. ✍مرحوم نخودکی در بحث زیبایی می‌فرمایند: هر یک از ما در قیامت خصمائی داریم گاهی دست ما با ما درگیر می‌شود و از ما شکایت می‌کند، همان دستی که باید شفیع ما باشد، دشمن ما می‌شود. حال در مورد نماز هم اینچنین است، یعنی نمازی که باید دعاگوی انسان باشد، شفیع باشد، به انسان دشنام می‌دهد و آن زمانی است که نماز به‌خوبی اقامه نشود، نماز می‌گوید: 🔆 «ضَيَّعتَني ضَيَّعَكَ اللّه» من را ضایع کردی خدا تو را ضایع کند. 📘من لا يحضره الفقيه، ج۱، ص۲۰۹  🔆 روایت در ادامه می‌فرماید: «وَيْلٌ لِمَنْ شُفَعَاؤُهُ خُصَمَاؤُهُ...» 📘البداية و النهاية، ابن كثير، ج۱۳، ص۱۹۵ ♦️وای بر کسی که قرار بود کسی و چیزی از او شفاعت کند؛ اما خصم و شاکی او می‌شود. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بيانات استاد بروجردی» کلاس شرح سرّ الصلوه ۱۳۹۴/۷/۶ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

۳۷۵ #اسرار_الصلوه 💠 *ضایع کردن نماز* 🔆 امیرالمؤمنین فرمود: من به دوازده آیه از تورات روزی سه بار توجه می‌کردم در یکی از آن‌ها فرموده: «یَابْنَ آدَم، اِنْ قُمْتَ بَینَ یَدَی، فَقُم کَما یَقومُ الْعَبد الّذلِیل بَینَ یَدی مَلَکٍ جَلیلٍ، وَ کُنْ کَانّکَ تَرانِی فَاِنْ لَمْ تَرانِی فَانّی اَراکَ...» 📘نشان از بي نشانها، بخش چهارم، قسمت پانزدهم 🌿ای پسر آدم اگر در مقابل من قیام کردی مانند قیام عبد ذلیل در مقابل سلطان جلیل باشد که گویا او را می‌بیند و اگر تو مرا نمی‌بینی بدان که من تو را می‌بینم. 💠 *یعنی صورت ظاهری ایستادن ما در مقابل خدای سبحان باید بمثابۀ ایستادن عبد در مقابل مولای مقتدر باشد.* 🔆 پیامبر فرمود: وقتی بنده به نماز می‌ایستد و اولین باری که حواس او پرت می‌شود خدا به او می‌گوید: مگر مهربان‌تر از من سراغ داری که به او توجه می‌کنی؟! و در حواس‌پرتی بار دوم خدا می‌فرماید: مگر بهتر از من سراغ داری که متوجه او هستی؟! و برای بار سوم که عبد با بی‌توجهی نماز خود را می‌خواند، خدای سبحان رحمتش را از او دور می‌کند و خود نماز با او تکلم می‌کند: «فَضَحَكَ اللهَ فِي الْمَلأ الْاَعْلی كَما فَضَحْتَنِي عَلَی رُووسِ الْاشْهادِ.» خدا تو را بین ملائک رسوا کند کما اینکه تو مرا نزد همه رسوا کردی! 📘اسرار نماز، فيض كاشاني 💢 *بنابراین تا دو بار بی‌توجهی مورد آمرزش حق قرار می‌گیرد؛ اما بار سوم موجب اخراج فرد از حریم عبودیت و بی‌آبرویی معنوی در بین سکنۀ عالم ملکوت می‌شود.* 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح سرالصلوه ۱۳۹۴/۷/۶ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دار

‌۳۷۶ #اسرار_الصلوه 💠 *نماز و دوری از فحشا* ✍مرحوم قاضی سعید قمی در کتاب اسرارالعبادة و حقیقة الصلوه می‌نویسد: 🔆 خداوند سبحان در قرآن می‌فرماید: «...إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى‌ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ لَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ...» عنکبوت/ ۴۵ ❇️ فحشایی که در این آیه به آن اشاره شده و نماز عامل دوری از این فحشا است، نظر کردن به غیر خدا و دیدن ماسوی الله است، یعنی نماز خوان نباید از دیگران توقع حل مشکلاتش را داشته و یا افراد و تلاش خود را عامل ارتقاء مقام و یا کسب موفقیت خود بداند و یا عامل اعتبار خود را مدرک و ثروت بداند. ⚡️منکر، یعنی توجه به منیت، توجه به خود، علم و مدرک و عمل صالح و مقام… همۀ این‌ها در مقابل نادیده انگاشتن حول و قوۀ حق است. 💢بنابراین نماز عامل دوری از فحشا و منکر است یعنی *نماز ما را از توجه به غیر و توجه به خود باز می‌دارد* و تمام توکل و توجه ما را معطوف به غنی مطلق و صمد علی الاطلاق می‌کند. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» کلاس شرح اسرار الصلوه ۱۳۹۴/۷/۶ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

۳۸۵ #اسرار_الصلوه 💠 *نماز و ایجاد حُسن* 🔆 در روایت از پیامبر صلوات‌الله‌علیه‌وعلى‌آله نقل شده: «إِنَّ لِرَبِّكُمْ فِي أَيَّامِ دَهْرِكُمْ نَفَحَاتٍ أَلاَ فَتَعَرَّضُوا لَهَا» 📘بحار الانوار ج۶۸، ص۲۲۱ ✴️ (در ایام زندگی برای شما نفحاتی قرار داده شده بهتر است خود را در معرض آن نسیم‌ها قرار دهید.) ✍مرحوم آیت الله بهجت فرمودند: یکی از این نسیم‌ها ، نماز است که روزانه چندین بار این نسیم بر ما می‌وزد. 🔆 در روایتی دیگر پیامبر فرمودند: «حُبِّبَ إلَيَّ مِن الدُّنيا النِّساءُ و الطِّيبُ و جُعِلَت قُرَّةُ عَيني في الصّلاةِ» 📘بحارالانوار ج۱۰۰، ص۲۱۸ ✴️ (من از دنیای شما سه چیز را دوست دارم: زن، عطر، نماز) 🔹درواقع زن می‌تواند باب ملکوت را برای انسان بگشاید. 🔹عطر در عقل انسان بسیار تأثیرگزار است. 🔹و نماز شیرین‌ترین ذکر در زندگی است. ✍مرحوم آیت الله بهجت می‌فرمودند: علت اینکه نماز در وعده‌های مختلف و به‌طور مکرر توصیه شده این است که: 🔸۱. مصلی در مقام بندگی تثبیت شود. 🔸۲. در هر نمازی سیر و سلوکی نصیب انسان می‌شود که در جایگاهی کامل‌تر از جایگاه قبلی قرار گیرد. ❇️ انسانی که در نماز سیر می‌کند هرگز سکون ندارد و درجا نمی‌زند و تعفن بر او عارض نمی‌شود؛ زیرا دائم در حال حرکت است. ❇️ در عالم معنا هر چقدر به خود مرخصی بدهیم فشل سراغ ما می‌آید درحالی که نماز حال ما را به احسن حال تبدیل می‌کند. در نماز افزایش حُسن احساس می‌شود، چون نماز حرکت به سمت محسن مطلق است و محسن دائماً ایجاد حسن می‌کند. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» کلاس شرح اسرارالصلوه ۹۴/۷/۲۰ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

۳۸۵ #اسرار_الصلوه 💠 *نماز و ایجاد حُسن* 🔆 در روایت از پیامبر صلوات‌الله‌علیه‌وعلى‌آله نقل شده: «إِنَّ لِرَبِّكُمْ فِي أَيَّامِ دَهْرِكُمْ نَفَحَاتٍ أَلاَ فَتَعَرَّضُوا لَهَا» 📘بحار الانوار ج۶۸، ص۲۲۱ ✴️ (در ایام زندگی برای شما نفحاتی قرار داده شده بهتر است خود را در معرض آن نسیم‌ها قرار دهید.) ✍مرحوم آیت الله بهجت فرمودند: یکی از این نسیم‌ها ، نماز است که روزانه چندین بار این نسیم بر ما می‌وزد. 🔆 در روایتی دیگر پیامبر فرمودند: «حُبِّبَ إلَيَّ مِن الدُّنيا النِّساءُ و الطِّيبُ و جُعِلَت قُرَّةُ عَيني في الصّلاةِ» 📘بحارالانوار ج۱۰۰، ص۲۱۸ ✴️ (من از دنیای شما سه چیز را دوست دارم: زن، عطر، نماز) 🔹درواقع زن می‌تواند باب ملکوت را برای انسان بگشاید. 🔹عطر در عقل انسان بسیار تأثیرگزار است. 🔹و نماز شیرین‌ترین ذکر در زندگی است. ✍مرحوم آیت الله بهجت می‌فرمودند: علت اینکه نماز در وعده‌های مختلف و به‌طور مکرر توصیه شده این است که: 🔸۱. مصلی در مقام بندگی تثبیت شود. 🔸۲. در هر نمازی سیر و سلوکی نصیب انسان می‌شود که در جایگاهی کامل‌تر از جایگاه قبلی قرار گیرد. ❇️ انسانی که در نماز سیر می‌کند هرگز سکون ندارد و درجا نمی‌زند و تعفن بر او عارض نمی‌شود؛ زیرا دائم در حال حرکت است. ❇️ در عالم معنا هر چقدر به خود مرخصی بدهیم فشل سراغ ما می‌آید درحالی که نماز حال ما را به احسن حال تبدیل می‌کند. در نماز افزایش حُسن احساس می‌شود، چون نماز حرکت به سمت محسن مطلق است و محسن دائماً ایجاد حسن می‌کند. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» کلاس شرح اسرارالصلوه ۹۴/۷/۲۰ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

۳۹۰ #اسرار_الصلوه 💠 *نماز و ایمان قلبی* ✍مرحوم نخودکی روایتی را نقل می‌کند: 🔆 محمد بن مكي بغدادي در كتاب _تبصرة العارفين_ از ائمۀ هدی عليهم‌السلام روايت كرده است: «إنّ الْاَعْمَالَ الْجَسَدانِیّةِ اِذَا لَم یُعْرفْ مَعْنَاهَا، لَا یَقَعُ لَها فِى الْآخِرةِ اَجْرٌ» (اعمال بدني مانند نماز و دعا اگر معني آن را نفهمد، در آخرت اجري براي عامل آن نخواهد بود. و در حقيقت نمازي كه زبان به آن متكلم بوده و قلب به جاي ديگري توجه داشته است نماز نيست.) ❇️ باید معنای اعمال بدنی را بشناسید تا در آخرت اجر داشته باشید. *نماز نیز یک عمل بدنی است که باید جزئیات و کلیات و اصل و فرع آن شناخته شود.* 📖امام خمینی در کتاب سرالصلوه دو حدیث در مورد نماز را کنار هم قرار داده و نتیجه گیری می‌کنند: 🔆 پیامبر صلوات الله علیه و علی آله فرمودند: «الصَّلاةُ مِعرَاجُ المُؤمِن» 📘بحارالانوار ج۷۹، ص۲۴۸ (نماز عامل عروج مؤمن است.) 🔆 اميرالمؤمنين علیه السلام فرمودند: «الصَّلاةُ قُربانُ كُلّ تَقِيٍّ» 📘من لا یحضره الفقیه ج۱، ص ۲۱۰ (نماز موجب قرب هر پرهیزکاری است.) ✳️ بنابراین انسان تا به ایمان و تقوی نرسد نمی‌تواند سیری داشته باشد و اگر نماز معراج مؤمن است یعنی عامل سیر اوست. 💢در اینجا اشاره به سیر مردم یا سیر مسلمین نکرده بلکه تأکید بر مؤمن دارد *یعنی کسی که می‌خواهد نمازش قرب آفرین باشد و عامل سیر او گردد باید مؤمن باشد.* ⚡️ایمان یعنی دانسته‌ها را در دل و قلب ثبت کردن، یعنی علم به توحید و معاد و ولایت… باور قلبی ما باشد. پس تا انسان به مقام مؤمن و متقی نرسد نماز معراج و مقرِّب او نیست و در خانه نفس اسیر خواهد بود و زمین‌گیر می‌شود. ❓حال متوجه می‌شویم علت اینکه نمازخوان‌ها شاکی هستند که چرا نمازشان اثربخشی ندارد، چیست؟ اگر نماز، آن‌ها را از معاصی و آلودگی دور نمی‌کند، علت چیست؟ چرا پیشرفت مذهبی ندارند؟ چرا عروجی نصیب آن‌ها نمی‌شود؟ چرا نمازشان قربی ایجاد نمی‌کند؟ *همۀ سؤالات در یک جمله جواب داده می‌شود: چون مؤمن نیستیم و باورها را بر صفحۀ دل ثبت نکردیم.* 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» کلاس شرح اسرارالصلوه ۹۴/۷/۲۷ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

۳۹۱ #اسرار_الصلوه 💎 آیت الله شاه‌آبادی استاد امام خمینی می‌فرمایند: جمیع عبادات سرایت دادن ثنای حق جلت عظمته به نشأۀ ملکیه بدن است. یعنی هدف هر عبادتی اعم از نماز و روزه و خمس و حج… ثناگویی حق است، حقی که بسیار عظمت دارد و روح و قلب و عقل و اعضاء و جوارح بدن و… مدح و ثنای خدای سبحان را بگویند. بلاتشبیه مثل کسی که بخواهد از روی اختیار با همۀ عشق و شور و انرژی و احساس و ذوق از فردی تعریف کند. ❇️ گاهی انسان نماز می‌خواند، ولی با نشاط و سرحال نیست؛ زیرا همۀ اعضاء در نماز با هم هماهنگ نبودند به‌طور مثال، کمر خم شد و رکوع کرد؛ اما عقل و روح رکوعی نداشت و یا قلب همراه همۀ اعضاء ثناگو نبود و همین بی‌تناسبی و عدم هماهنگی، روحیۀ نشاط و طراوت در نماز را از انسان سلب می‌کند و عبادات موجب شارژ افراد نمی‌شود. ✍ علمای بزرگواری که کتاب‌های سرالصلوه را نوشته‌اند بعضی از حضور قلب در اذان و اقامه شروع کرده‌اند و بعضی از شرایط ورود به نماز گفته‌اند و بعضی از رو به قبله و طهارت و غیره شروع کرده‌اند یعنی ما به مقدمات بها می‌دهیم و سریعاً وارد نماز نمی‌شویم و تعیین هویت نماز به این مقدمات برمی‌گردد. 🔆 شهید ثانی روایتی را از امام صادق علیه‌السلام نقل می‌کند: «أَتَی عَالِمٌ، عَابِداً فَقَالَ لَهُ: کیفَ صَلَاتُک؟ فَقَالَ مِثْلِی یسْأَلُ عَنْ صَلَاتِهِ و َأَنَا أَعْبُدُ اللَّهَ مُنْذُ کذَا...» 📘کافی ج۲، ص۳۱۳ ✴️ عالمی سراغ عابدی رفت و گفت: نمازهایت چگونه است؟ عابد فریاد زد: در مورد مثل منی از نمازهایم سؤال می‌کنی؟ من در نمازهایم گریه فراوان دارم عالم پرسید: گریه‌هایت چگونه است؟ عابد گفت: آن‌قدر که اشک برگونه‌هایم می‌ریزد عالم گفت: اگر می‌خندیدی اما در عین حال نگران بودی که عملت قبول می‌شود یا خیر برای تو خیلی بهتر بود که گریه کنی و به گریه خود ناز و فخر فروشی نمایی و خاطرت از خودت جمع باشد. هرکس ناز کند، عمل او بالا نمی‌رود. ❇️ گاهی ما در مکان عمومی مثل مسجد و فرودگاه مشغول نماز می‌شویم، فردی با لباس نامناسب وارد می‌شود و نماز می‌خواند، گرچه نماز او کامل نیست و شاید شرایط صحت را نداشته باشد؛ اما همین که من در دل بگذرانم که این چه نمازی است و نماز من فلان و فلان حُسن را دارد و بابت نماز خود منتی بگذاریم قطعاً عوارض سوء خواهد داشت. 🔆 شهید ثانی روایتی از امام صادق علیه السلام نقل می‌کند: «يَدخُلُ رَجُلانِ المَسجِدَ أحَدُهُما عابِدٌ و الآخَرُ فاسِقٌ، فيَخرُجانِ مِنَ المَسجِدِ و الفاسِقُ صِدِّيقٌ و العابِدُ فاسِقٌ...» 📘علل الشرایط ج۱، ص۳۵۴ مؤمن و فاسق به مسجد می‌روند و مؤمن جهنمی برمی‌گردد و فاسق، بهشتی می‌شود؛ زیرا فاسق شرمنده است و عباداتش را بی‌اهمیت می‌داند؛ اما مؤمن از عبادات خود راضی است و دل‌نگران عدم قبولی آن نیست. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بيانات استاد زهره بروجردی» کلاس شرح اسرارالصلوه ۹۴/۷/۲۷ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

۳۹۱ #اسرار_الصلوه 💎 آیت الله شاه‌آبادی استاد امام خمینی می‌فرمایند: جمیع عبادات سرایت دادن ثنای حق جلت عظمته به نشأۀ ملکیه بدن است. یعنی هدف هر عبادتی اعم از نماز و روزه و خمس و حج… ثناگویی حق است، حقی که بسیار عظمت دارد و روح و قلب و عقل و اعضاء و جوارح بدن و… مدح و ثنای خدای سبحان را بگویند. بلاتشبیه مثل کسی که بخواهد از روی اختیار با همۀ عشق و شور و انرژی و احساس و ذوق از فردی تعریف کند. ❇️ گاهی انسان نماز می‌خواند، ولی با نشاط و سرحال نیست؛ زیرا همۀ اعضاء در نماز با هم هماهنگ نبودند به‌طور مثال، کمر خم شد و رکوع کرد؛ اما عقل و روح رکوعی نداشت و یا قلب همراه همۀ اعضاء ثناگو نبود و همین بی‌تناسبی و عدم هماهنگی، روحیۀ نشاط و طراوت در نماز را از انسان سلب می‌کند و عبادات موجب شارژ افراد نمی‌شود. ✍ علمای بزرگواری که کتاب‌های سرالصلوه را نوشته‌اند بعضی از حضور قلب در اذان و اقامه شروع کرده‌اند و بعضی از شرایط ورود به نماز گفته‌اند و بعضی از رو به قبله و طهارت و غیره شروع کرده‌اند یعنی ما به مقدمات بها می‌دهیم و سریعاً وارد نماز نمی‌شویم و تعیین هویت نماز به این مقدمات برمی‌گردد. 🔆 شهید ثانی روایتی را از امام صادق علیه‌السلام نقل می‌کند: «أَتَی عَالِمٌ، عَابِداً فَقَالَ لَهُ: کیفَ صَلَاتُک؟ فَقَالَ مِثْلِی یسْأَلُ عَنْ صَلَاتِهِ و َأَنَا أَعْبُدُ اللَّهَ مُنْذُ کذَا...» 📘کافی ج۲، ص۳۱۳ ✴️ عالمی سراغ عابدی رفت و گفت: نمازهایت چگونه است؟ عابد فریاد زد: در مورد مثل منی از نمازهایم سؤال می‌کنی؟ من در نمازهایم گریه فراوان دارم عالم پرسید: گریه‌هایت چگونه است؟ عابد گفت: آن‌قدر که اشک برگونه‌هایم می‌ریزد عالم گفت: اگر می‌خندیدی اما در عین حال نگران بودی که عملت قبول می‌شود یا خیر برای تو خیلی بهتر بود که گریه کنی و به گریه خود ناز و فخر فروشی نمایی و خاطرت از خودت جمع باشد. هرکس ناز کند، عمل او بالا نمی‌رود. ❇️ گاهی ما در مکان عمومی مثل مسجد و فرودگاه مشغول نماز می‌شویم، فردی با لباس نامناسب وارد می‌شود و نماز می‌خواند، گرچه نماز او کامل نیست و شاید شرایط صحت را نداشته باشد؛ اما همین که من در دل بگذرانم که این چه نمازی است و نماز من فلان و فلان حُسن را دارد و بابت نماز خود منتی بگذاریم قطعاً عوارض سوء خواهد داشت. 🔆 شهید ثانی روایتی از امام صادق علیه السلام نقل می‌کند: «يَدخُلُ رَجُلانِ المَسجِدَ أحَدُهُما عابِدٌ و الآخَرُ فاسِقٌ، فيَخرُجانِ مِنَ المَسجِدِ و الفاسِقُ صِدِّيقٌ و العابِدُ فاسِقٌ...» 📘علل الشرایط ج۱، ص۳۵۴ مؤمن و فاسق به مسجد می‌روند و مؤمن جهنمی برمی‌گردد و فاسق، بهشتی می‌شود؛ زیرا فاسق شرمنده است و عباداتش را بی‌اهمیت می‌داند؛ اما مؤمن از عبادات خود راضی است و دل‌نگران عدم قبولی آن نیست. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بيانات استاد زهره بروجردی» کلاس شرح اسرارالصلوه ۹۴/۷/۲۷ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

۳۹۳ #اسرار_الصلوه 💠 *نماز و طهارت* 🔆 امام صادق علیه‌السلام در روایتی فرمودند: «...فالتفت رزام اِلی الِامام جَعفَر بْنِ مُحَمّد فَقَال لَهُ اَخْبِرنِی عَنِ الصّلاةِ و حدودها فقال له الصادق علیه السلام للصلاة اربعة الآف حد…» بحارالانوار ج ۴۷ ص ۱۸۵ ❇️ نماز چهار هزار شرط دارد که هیچکس نمی‌تواند همۀ آن حد و مرزها را رعایت کند؛ اما شروطی که ترکش جایز نیست و نماز به‌واسطۀ آن تمام و کمال می‌شود عبارت از: 🔆 *«لاَ تَتِمَّ اَلصَّلاَةُ إِلَّا لِذِي طُهْرٍ سَابِغٍ»* (نماز کامل نمی‌شود مگر کسی که صاحب طهارت باشد.) ✍مرحوم قاضی سعید قمی: منظور از طهارت سابغ را طهارت خیلی زیادی می‌دانند که منجر به شادابی می‌شود. ممکن است این شادابی با یک لیوان آب هم که وضو می‌گیرید، حاصل شود؛ زیرا همۀ اعضاء با آن مقدار آب سیراب شده و در حضور قرار گرفته‌اند. 💠 طهارت یا از طریق آب است یا خاک. بعضی می‌گویند: منظور از طهارت، تخلی است؛ زیرا اگر تخلیه صورت نگیرد حضور قلب از انسان سلب می‌شود. 📚البته در کتاب‌های سرالصلوه برای تخلی ظاهر، باطنی در نظر گرفته‌اند. ظاهر آن یعنی زوائدی که از عالم ماده در معدۀ انسان است، همراه مصلی نباشد و زیاده‌ها دفع گردد چنانچه از كتاب مصباح الشريعه آمده: 🔆 قَالَ الصَّادِقُ علیه‌السلام: «إِنَّمَا سُمِّيَ الْمُسْتَرَاحُ مُسْتَرَاحاً لِاسْتِرَاحَةِ الْأَنْفُسِ مِنْ أَثْقَالِ النَّجَاسَاتِ وَ اسْتِفْرَاغِ الْكَثَافَاتِ وَ الْقَذَرِ فِيهَا وَ الْمُؤْمِنُ يَعْتَبِرُ عِنْدَهَا أَنَّ الْخَالِصَ مِنْ حُطَامِ الدُّنْيَا كَذَلِكَ يَصِيرُ عَاقِبَتُهُ...» (مستراح را بدان خاطر مستراح گفتند كه نفوس از سنگینی نجاسات راحت شود و كثافات از بدن دور گردد و مؤمن به اين نتيجه برسد كه نعمت‌هاي دنيايي عاقبتش اين است...) 📘مصباح الشريعة، ص١٢٦ 💢 به مدفوع نگاه کنید که آن باطن دنیاست که به هیچ وجه نمی‌توان جلوی نجاست آن را گرفت و نجاست جزو ذاتش است بنابراین تعلق به دنیا هم نجاست است، یعنی اگر انسان باطناً به دنیا تعلقی داشته باشد، گویا با نجاست وارد نماز شده است. به‌همین دلیل در دعای ابوحمزه می‌گوییم: «سیِّدی أخْرِجْ حُبَّ الدُّنْیا مِنْ قَلْبی» (اى آقاى من محبت دنیا را از دلم بیرون کن.) ❇️ بنابراین در تخلی ظاهری، معده و مثانه خالی می‌شود و در تخلی باطنی، قلب از محبت غیر خدا خالی می‌شود. *محبت غیر خدا امری زائد است که نباید در نماز حمل گردد در غیر اینصورت به نماز آسیب می‌زند.* 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» کلاس شرح اسرارالصلوه ۹۴/۸/۴ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد