🔘 متن شبهه: فرق ولی فقیه با پادشاه در اداره حکومت چیست؟ 🔆 پاسخ شبهه: 1⃣ قبل از اینکه فرق پادشاه و ولی فقیه را بدانیم ابتدا باید محدوه وظیفه پادشاه و ولی فقیه را بدانیم. وظیفه شاه نامحدود است و هر کاری دوست داشته باشد انجام می‌دهد و هر دستوری بخواهد می‌دهد و هر بلایی بخواهد سر هرکسی می‌آورد. به قول معروف دیکتاتوری عمل کردن. 2⃣ اما وظیفه ولی فقیه مشخص و محدود است و فراتر از آن‌ها نمی‌تواند برود. وظایف رهبری را در شبهه شماره 60 گفتیم که وظایف رهبری طبق قانون اساسی (اصل یکصد و دهم) عبارتند از: ◀️ تعیین سیاست‌هاى کلى نظام جمهورى اسلامى ایران ◀️ نظارت بر حسن اجراى سیاست‌هاى کلّى نظام؛ ◀️ فرمان همه‌پرسى؛ ◀️ اعلان جنگ و صلح و بسیج نیروها؛ ◀️ فرماندهى کل نیروهاى مسلّح ◀️ عزل رئیس جمهور با در نظر گرفتن مصالح کشور پس از حکم دیوان عالى کشور به تخلّف وى از وظایف قانونى، یا رأى مجلس شوراى اسلامى به عدم کفایت وى، بر اساس اصل هشتاد و نهم؛ و... . 3⃣ پادشاه امر و حکم او بر اساس نظر شخصی است و خیلی پادشاه عادلی باشد بر اساس قانون انسانی ناقص حکم کند. اما ولی فقیه امر و حکمش بر اساس احکام الهی و دستورات خداوند است به این خاطر است باید ولی فقیه متخصص در امور دینی باشد. 4⃣ پادشاه بر اساس منافع شخصی خود و اطرافیانش دستور می‌دهد و کشور را اداره می‌کند. اما ولی فقیه بر اساس مصالح تمام مردم و مسلمانان جهان دستور می‌دهد و کشور را اداره می‌کند. 5⃣ پادشاه با زور و قدرت به حکومت می‌رسد. اما ولی فقیه را متخصصین به امور دینی و احکام الهی یعنی فقیهان عالم و عادل او را انتخاب می‌کنند. 6⃣ پادشاه مادام العمر پادشاه است و کسی نمی‌تواند او را برکنار کند مگر مرگ یا کودتا یا قدرتی دیگر بر او غالب شود و او را نابود کند. اما ولی‌ فقیه تا زمانی ولی فقیه است که متخصصین و فقهای دین تشخیص دهند او شرایط اداره کشور را دارد و اگر تشخیص دهند او توانایی و شرایط اداره کشور را ندارد او را برکنار می‌کنند و یکی دیگر را که شرایط داشته باشد را به عنوان ولی فقیه انتخاب می‌کنند. 7⃣ پادشاهی موروثی است و اگر پادشاهی بمیرد پسرش یا وارث او به قدرت و پادشاهی می‌رسد. اما ولی فقیه انتخاب شایسته و متخصص امور دین توسط متخصصین امور دین است. یعنی اگر ولی فقیه از دنیا برود، فقهای متخصص کسی که شایسته‌تر و متخصص‌تر در امور دین و سیاست و رهبری باشد را به عنوان ولی فقیه انتخاب می‌کنند. #لبیک_یا_خامنه_ای #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار

📌🔘 متن شبهه: چرا وقتی روایتی را قبول ندارید می‌گید صحیح نیست؟ از کجا می‌فهمید یک روایت صحیح است یا نه؟؟ 🔆 پاسخ شبهه: 1️⃣ بر اساس توصیه قرآن کریم، بایستی در خصوص خبری که از جانب افراد به ما می‌رسد تحقیق شود و ببینیم اگر راوی خبر، دروغ‌گو یا فاسق است، بدون تحقیق و تبیین به گفته‌های او اعتنا نکنیم: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ» (حجرات/۶) 2️⃣ علاوه بر اینکه ذاتا نمی‌توان بر اخبار دروغگویان اعتماد کرد، دشمنان ائمه اطهار علیهم السلام به طور خاص تلاش داشتند تا با دروغ بستن به اهل بیت، آن‌ها را در نزد مردم بدنام کرده و پیروان آنها را نیز سردر گم و گمراه کنند. به همین دلیل امام صادق علیه‌السلام می فرمایند: «ما خاندانی راستگو هستیم که همواره دورغگویانی بر ما افتراء می بندند تا سخن راست ما به وسیله دروغ آنان نزد مردم بی اعتبار شود!» (عوالم العلوم ج۲۰ ص ۱۱۴۹) 3️⃣ همچنین زیاد بن ابی حلال می گوید: قصد داشتم از حضرت در مورد احادیث و کارهای عجیب «جابر بن یزید جعفی» سوال کنم که ناگهان بدون اینکه سوالی بپرسم خود حضرت فرمودند: خدا رحمت کند جابر بن یزید را، او همواره احادیث ما را به درستی نقل می کند، اما خدا مغیرة بن شعبه را لعنت کند که بر ما دروغ می بندد!! (بصائر الدرجات، ج۱ ص ۲۳۸) 4️⃣ بر همین اساس، از زمان خود ائمه اطهار علمی به نام #رجال شکل گرفته که به توصیف اشخاص از حیث وثاقت یا عدم وثاقت آنها می پردازد. یعنی معلوم می‌کند که به کدام راوی می توان اعتماد کرد و به کدام راوی نمی توان. 5️⃣ این پایان کار نیست و لازم است رابطه این حدیث را با سایر احادیث مورد سنجش و بررسی قرار داد. زیرا روایات (همانند هر مجموعه سخن دیگری) مفسر یکدیگر به شمار می‌روند. توضیح اینکه اگر شما بشنوید که کسی می گوید: «شهر خراب شده است» به احتمال زیاد گمان می‌کنید که مثلاً زلزله‌ای آمده و تمام خانه‌های آن را تخریب کرده است. اما وقتی سخنان قبل و بعد او را در نظر بگیرید و ببینید که این شخص دغدغه های فرهنگی دارد و نگران ارزشهای اسلامی و انسانی است، متوجه خواهید شد که منظور از «خراب شدن» ویرانی در و دیوار و ساختمان های شهر نیست، بلکه منظور از بین رفتن یا کم رنگ شدن ارزش ها و آداب است. پس یک حدیث یا یک متن هم به فرض صحت آن به تنهایی نمی‌تواند ملاک قضاوت قرار گیرد. 6️⃣ اما افرادی که به دنبال شبهه افکنی هستند، (اگر حدیث جعلی نسازند و اگر احادیث را تقطیع یا ترجمه غلط نکنند) بدون توجه به صحت و سقم حدیث و بدون طی کردن فرآیند لازم در فهم احادیث، متنی را به عنوان نظر اسلام و ائمه معرفی کرده و مخاطبان را به اشتباه می اندازند. 7️⃣ جالب اینکه قبل از آن، آخوندها را نیز افراد بی‌خاصیت و مفت‌خوری معرفی کرده‌اند تا جوان به خودش اجازه ندهد در این باره از کارشناس دینی سوال کند و صحت و سقم آن را بپرسد!! ✍️ حجت الاسلام دکتر قربانی مقدم #لبیک_یا_خامنه_ای #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار

🔘 متن شبهه: حضرت فاطمه برای۱۴۰۰سال پیش بودند نمی‌شود الگوی ما باشند اگر الگوی ما باشندیعنی ماهم باید ۹سالگی ازدواج می‌کردیم؟! الان شرایط فرق کرده ما الگو از همین زمان می‌خواهیم؟! 🔆 پاسخ شبهه: 1️⃣ گرایش به الگو، نیاز همه انسان‌ها است که در جهت تکامل از آن استفاده کنند و خداوند به طور فطری انسان را اینگونه آفریده است. در علم امروز این مسئله را «همانندسازی» می‌نامند. 2️⃣ اين شبهه از اينجا نشأت می‌گيرد که برخی تصور می‌کنند با تغيير زمان و سبک زندگی، ارزش‌های اخلاقی و معنوی نيز تغيير می‌کنند و جای خوبی‌ها و بدی‌ها عوض می‌شود؛ در حاليکه آنچه تغيير و تحول پيدا می‌کند، عنصر زمان و مکان است 3️⃣ در الگوهای دینی، حضور یا عدم حضور افراد و یا گذشت چهارده قرن چیزی را عوض نمی‌کند؛ زیرا محور اصلی در الگوگیری از معصومین علیهم السلام دستورات دین، معنویات و اصول تربیتی و ارزش‌های اخلاقی است که همچون خود دین با مرور زمان پوسیده و کهنه نمی‌شود. 4️⃣ مفاهيمی مانند حق، تقوا، احسان، راستگويی، صبر، حيا، عفت و پاکدامنی هميشه پسنديده و قابل ستايش بوده و ظلم، دروغگويی، بی عفتی و امثال آن در همه زمانها ناپسند است و با فطرت انسان ناسازگار می‌باشد. و لذا فضای زندگی، امکانات ، ظواهر مادی، تکنولوژی، زندگی در آسمان خراش‌ها موجب نمی‌شود جای عفت را با بی عفتی عوض کنيم، دروغ را زيبا و راستگويی را زشت بدانيم. 5️⃣ الگوهای انسانی هيچگاه مخصوص يک دوره زمانی خاص نيستند، چون اگر اینگونه بود دیگر نمی‌توانستند الگو قرار گيرند. الگوپذيری انسان امروز از معصومین در واقع، يافتن راه‌ها، خطوط اصلی زندگی و چگونگی رسيدن به کمال و شکوفاسازی استعدادهاست و اين مسئله ارتباطی به زمان و مکان خاصی ندارد. 6️⃣ نکته مهم آن است که الگوی پذیری از معصومان به دو صورت مستقیم و غیرمستقیم است 1- الگوپذیری مستقیم آن است که کردار و رفتار آن بزرگواران را عیناً تقلید کنیم و به آن عمل نماییم مانند تسبیحات حضرت زهراسلام الله علیها. 2- الگو پذیری غیرمستقیم آن است که حقیقت گفتار و رفتار آنان را درک نماییم و با استفاده از آن حقیقت وظیفه خود را در عرصه‌های فردی، اجتماعی، سیاسی و… در یابیم. 7️⃣ به عبارت دیگر در الگوگیری گاهی از «قالب» و گاهی از «محتوا» الگوگیری می‌شود و آن‌چه مهمتر از شکل و قالب است همان محتوا است و این اصول را باید با توجه به شرایط زمانی و مکانی به کار ببندیم. به طور مثال گفته شده است که چادر حضرت فاطمه سلام الله علیها وصله داشته است. یا در روايات می‌بينيم كه حضرت فاطمه زهرا و علی مرتضی عليهما السّلام در يك چهار ديواری كوچك و گلين زندگی می‌كردند. از يك پوست گوسفند، به عنوان رو اندازشان استفاده می‌كردند. قالب و شكل اين گونه رفتارها به هيچ وجه در عصر حاضر قابل الگو برداری نيست. 8️⃣ آنچه اهمیت دارد و لازم است الگوگیری شود، همان روح و حقیقت این سیره است که همانا بی اعتنایی به دنیا، قناعت کردن، ساده زیستی و پرهیز از تجمل‌گرایی است که سرمشق دختران و خانواده‌ها باشد. 9️⃣ در روایتی. امام مهدی علیه‌السّلام در توقیع شریفی می‌فرمایند: «وفِی ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم اُسْوَةٌ حَسَنَةٌ؛ دختر رسول خدا، الگوی مناسبی برای من است». در این روایت میبینیم که امام زمان عجل الله تعالی الله فرجه الشریف، حضرت زهرا سلام الله علیها را به عنوان الگو قرار می‌دهد. وقتی یک مردی یک زن را الگو قرار می‌دهد به معنای این نیست که رفتار زنانه داشته باشد بلکه از کلیات و اصول اخلاقی الگو استفاده می‌کنند #فاطمیه #ایام_فاطمیه #لبیک_یا_خامنه_ای #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار

👆رای گرفتن به چه قیمتی😔 اینکه ایطور از خانمها دفاع میکنند به نفع خانمها نیست برعکس به ضرر خانمهاست .دین و دیانت ما پس چی میشه؟ قیامتمون چی ؟؟ 🔴حتما ببینید و نشردهید #زن_عفت_افتخار ═✧❁🌷یازهرا🌷❁✧┄ ‍‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 《 https://eitaa.com/women92 》 📍#مطالعات_اسلامی_زنان 📍