#زندگی_خردمندانه۱ ✍🏼 *«مقدمه»* 🔶 *عاجزانه خدای سبحان را سپاسگزاریم که توفیقی به ما مرحمت فرمود که در کنار یکدیگر از محضر کلام نورانی معصومین بیاموزیم و آنچه که برای زندگی روزمرۀ ما نیاز است، دریافت و به‌واسطۀ این آموزش‌ها، زندگی خود را پُر از خیر و برکت کنیم.* 🔶 در این سلسله مباحث، به زندگی خردمندانه بر اساس روایت جنود عقل و جهل به نقل از امام صادق علیه‌السلام می‌پردازیم. 🔰 سماعة‌بن‌مهران نقل می‌کند: در جمع عده‌ای از دوستداران امام، سخن از عقل و جهل پیش آمد امام فرمود: 🍃 *«عقل و سپاهیانش و جهل و سپاهیانش را بشناسید تا هدایت یابید.»* ◽️ سماعة می‌گوید، به ایشان عرض کردم: ما چیزی جز آنچه شما به ما بیاموزید، نمی‌دانیم. پس امام شروع به سخن کرد و ابتدا به نحوۀ آفرینش عقل و جهل پرداخت. 🍃 *حضرت، عقل را اولین موجود روحانی که از سمت راست عرش و از نور خدا خلق شد، معرفی می‌کند که تابع فرمان خدا و مورد اکرام او بود؛ سپس نحوۀ خلق جهل را بیان کرد که از دریای شور، ظلمت و سیاهی آفریده شد؛ اما از فرمان خدا سرکشی کرد و مورد لعنت خداوند قرار گرفت.* ◽️ هریک از این دو موجود، دارای ۷۵ لشکرند که ضد هم هستند. برخی از این جنود به شرح ذیل است: ◽️ خیر، وزیر عقل و شر، وزیر جهل، ایمان در مقابل کفر، تصدیق حق در مقابل انکار حق، امید در مقابل ناامیدی، عدل‌و‌داد در مقابل ستم، خوش‌بینی در مقابل بدبینی، سپاس‌گزاری در مقابل کفران نعمت، توکل در مقابل آز و حرص، نرم‌دلی در مقابل سخت‌دلی، دانایی در مقابل نادانی، عفت و پارسایی در مقابل بی‌حیایی و هرزگی، فروتنی در مقابل تکبر، شکیبایی در مقابل بی‌تابی، گذشت در مقابل انتقام، وفاداری در مقابل پیمان‌شکنی، محبت در مقابل بغض‌و‌کینه، راستی در مقابل دروغ، رازداری در مقابل افشاگری، نماز در مقابل بی‌نمازی، مراعات حقوق والدین در مقابل نمک‌نشناسی، وقار در مقابل سبکی، استغفار در مقابل غرور، نشاط در مقابل سستی و...» ⬅️ *در حقیقت عقل و جهل برای پیشبرد نظرات خود از سپاه و نیروهایی که در اختیارشان قرار گرفته، کمک می‌گیرند.* ✍🏼 *این حدیث دارای شروح مختلفی است؛ مطالب در این مبحث از شرح امام خمینی بر این حدیث اخذ شده است.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: [سایت](http://emamraoof.com) | [بله](https://ble.ir/Emamraoof_com) | [ایتا](https://eitaa.com/emamraoof_com) | [تلگرام](https://t.me/emamraoofcom)

#زندگی_خردمندانه۳ 💠 *«رجا و حسن ظن به خدا»* ✅ رجا نمایانگر حُسن‌ظن به خداست؛ به این معنا که من خدا را می‌شناسم و خوش‌بین به او هستم. می‌دانم که خدای سبحان ما را برای عذاب نیافریده است؛ بلکه ما را آفریده تا از رحمت او بهره‌مند شویم. ✨ *من نکردم خلق تا سودی کنم بلکه تا بر بندگان جودی کنم* 🔷🔹 *اساس خلقت بر این بود که همه، از رحمت بی‌پایان الهی بهره‌مند شوند؛ حال بعضی بهره‌مندی از رحمت بی‌پایان حق را انتخاب می‌کنند و بعضی خود را محروم می‌سازند.* 🔷🔹 *در فطرت ما این خوش‌بینی به خدای سبحان وجود دارد.* همۀ ما *ذاتاً* بر این باوریم که خدای سبحان می‌خواهد ما را از رحمتش بهره‌مند کند و *به ما اجازۀ دریافت رحمت را عطا کرده است؛* به همین جهت در ذات هیچ یک از ما ناامیدی از رحمت وجود ندارد. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#زندگی_خردمندانه۵ 💠 *«تفاوت میان رجا و غرور»* 🔶 گاهی ما به گمان خويش به رحمت خداي سبحان امیدواريم ، در‌حالی‌که لوازم این امیدواری را نداريم!اين امر در بسياري از زمانها فریب شیطان است و ما به خودمغرور شده‌ايم! ⁉️ ممکن است سوال شود: چطور انسان می‌تواند تشخیص دهد اميدوار به الطاف الهي است یا مغرور شده؟ ✅ امام(ره) در پاسخ می‌فرماید: «اساساً این دو از منشأ با هم تفاوت دارند؛ چون غرور زیرمجموعۀ جهالت است؛ اما رجا نماد عقلانیت است. وقتی فردی اهل امیدواری است، همۀ وظایفش را انجام می‌دهد؛ اما در عین حال بر انجام عمل خود اعتماد ندارد. مانند کشاورزی که زمین مناسب و بذر مناسب را انتخاب می‌کند، آبیاری لازم و رسیدگی کامل به زمینش دارد؛ اما در عین حال روی تلاش خود حساب نمی‌کند و امیدوار به رحمت الهی است.» ✅ در رجا و امیدواری که جزو خصوصیات و سپاه عقل محسوب می‌شود، ما وظایف خود را به طور کامل انجام می‌دهیم؛ اما در عین حال بر انجام وظیفۀ خود اعتماد نمی‌کنیم. 🔷 مادر برای پرورش فرزندش، همۀ اموری را که بر عهده‌ دارد، انجام می‌دهد، یا یک خانم برای داشتن یک زندگی سالم، تمام تدابیری که موجب موفقیت زندگی می‌شود، انجام می‌دهد؛ 🔹 اما در عین حال بر تدابیر خود اعتماد نمی‌کند و تنها بر لطف حق اعتماد دارد؛ این معنای «رجاء» است. ‼️ در حاليكه فردمغرور ، انتظار زندگی سالم را دارد؛اما اصلا مسئولیت‌های محولۀ خود را انجام نمی‌دهد و نقش خود را در زندگی فراموش کرده است! 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#زندگی_خردمندانه۶ 💠 *«بندگی دائمی امیدواران در عین اعتماد بر رحمت الهی»* ✅ حضرت امام (ره) تأکید می‌کند که *امیدواران دائماً مشغول کار و انجام وظیفه‌اند.* تلاش ایشان بیش از دیگران است؛ ولی روی عمل خودشان حساب باز نمی‌کنند. در عین این که سعی دارند که کار را به نحو صحیحی انجام دهند؛ اما بر کار خودشان اعتماد ندارند. هم بر کیفیت خوب عمل‌شان توجه دارند و هم، می‌خواهند، کمیت عمل‌شان همان اندازه‌ای باشد که از ایشان خواسته شده است. ✅ *آنان بر رحمت بی‌پایان الهی اعتماد دارند* که با آن رحمت بی‌پایان، ضریب کارشان افزایش پیدا می‌کند و ثمره‌ای که از کار ایشان دریافت می‌شود، فوق تصور است! 💢 اگر کسی در عرصۀ عمل، خیلی خوب کار می‌کند؛ اما خیالش از کار خودش راحت است و بر کار خودش اعتماد دارد، این فرد اهل رجاء نیست؛ بلکه مغرور است. ✅ گاهی اوقات ما تلاشمان را به طور کامل انجام می‌دهیم، در عین حال اصلا روی تلاش خودمان حساب باز نمی‌کنیم و فقط و فقط لطف الهی را به میدان می‌آوریم؛ آنجاست که ثمرۀ فوق تصور نصیب‌مان می‌شود. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#زندگی_خردمندانه۸ 💠 *«پاداش، لطف خاص خداست نه جزای عمل بنده!»* 🌀 وقتی وسعت نظام آفرینش را در نظر بگیریم، می‌یابیم که میان این همه بنده، تنها به ما توفیق داده شد که کار خیری انجام دهیم. ! این که خدا به ما توجه کرده، منتی بر سر ماست؛ نه این که از او انتظار پاداش داشته باشیم! 🔶 پاداشی که او به من می‌دهد، لطف خاصی است که خودش برای خود در نظر گرفته است و گرنه قانوناً ما استحقاق آن پاداش را نداریم. 🔶 او برای یک عمل اندک ما، یک پاداش بسیار زیاد در نظر گرفته است؛ چون کریم است و نمی‌تواند کم بدهد! چون ذاتش کرامت است. ⁉️ چرا خداوند برای عمل اندک بنده، پاداش بی‌نهایت در نظر گرفته است؟ ✅ پاسخ این است که درستی و کیفیت و کمیت شایستۀ عمل بنده، مربوط به او نیست، بلکه کار خود خداست؛ چون اگر مربوط به بنده باشد، ناقص است و کاری که یک ناقص انجام بدهد، در انتها باز هم ناقص است. 🔶 اگر خدا عمل را جزا می‌دهد، در واقع به خودش جزا می‌دهد، نه به بندگان! ظاهراً به ما پاداش می‌دهد؛ اما فی‌الواقع جزا را به خود می‌دهد؛ به همین جهت نه او به خاطر جزادادن بر سر ما منتی دارد و نه ما انتظاری داریم که اگر کارمان را درست انجام دادیم، پاداش دریافت کنیم. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#زندگی_خردمندانه۱۱ 💠 *«انواع خوف»۱* 🔸 *۱.خوف از تقصیر خویشتن:* ◽️ نوع اول آن است که قصور و تقصیر خودم را می‌بینم و نگران هستم. یا وقتی که عمل خودم را با عمل دیگری مقایسه می‌کنم، می‌فهمم که عمل دیگری بسیار بهتر از عمل من است و نگران می‌شوم که عمل من کیفیت و کمیت لازم را ندارد. این نگرانی به‌جاست و باید هم باشد. 🔸 *۲. خوف از عظمت الهی:* ◽️ در نوع دوم گاهی خوف من در مقابل عظمت الهی است، مثلا جلال حق را می‌بینم که اگر یک لحظه عذاب الهی در کل عالم حاکم شود، چه خواهد شد؟! خوف من در مقابل جلالت الهی است؛ صفات قهر خدا را که مشاهده می‌کنم که اگر خدا بخواهد مانند همان کم‌لطفی که من به او دارم، یک لحظه با من، مثل خودم برخورد کند، چه اتفاقی می‌افتد؟! اگر خدا بخواهد یک لحظه من را از رحمتش دور کند، چه می‌شود؟! این خوف از جلال است. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام