✅ با احترام به دکتر پناهی عزیز؛ این دستورِ متانت‌جویانه برای زنان ایرانی در 17 دی 1314، شروع ماجرا نبود، میانه‌ یک تراژدی بود. آغازش، حداقل هفت‌سال قبل‌تر بود که پوشش تقلیدی و غیرایرانی برای مردان اجبار شد. حتی از کلاه هم صرف‌نظر نکرده بودند. وقتی مردم گفتند لااقل بگذارید کلاهی را که قرار است سرمان گذاشته شود خودمان انتخاب کنیم در و دیوار حرم و مسجد گوهرشاد، به خون صدها نفر آغشته شد و سپس شهدا و مجروحان! را در نقطه‌ای نامعلوم، دفن کردند. می‌گویند دو سربازی را که دلشان برای به رگبار بستن مردم رضا نشد اعدام کردند و سومی، قبل از اعدام، خودش را کشت. هفت ماه بعد از این فاجعه، قرار بود در فاز دوم، حجاب تقلیدی، برای زنان هم اجبار شود. «متانت»، حجاب و تکنیکی از جنس کلمه بود برای کم کردن فشار گوهرشاد و پوشاندن و مخفی کردن فجایعی که انتظار مردم ایران را می‌کشید. چه فجایعی؟ وقتی گماشته را تبعید کردند و پسرش را به‌جای او، بر ما گماشتند تعدادی از زنان یزدی نامه سرگشاده‌ای را به نمایندگان مجلس نوشتند که شرح فجایع هفت سال دوم (از 1314 تا 1320) بود: «خدا شاهد است از فحاشی و کتک زدن و لگد زدن هیچ مضایقه نکرده و نمی‌کنند و اگر تصدیق حکما آزاد بود از آمار معلوم می‌شد که تا بحال چقدر زن حامله یا مریضه به واسطه لطمات و صدمات که از طرف پاسبان‌ها به آن‌ها رسیده جان سپردند و چقدر از ترس و حرس فلج شدند و چقدر مال ما را به اسم روسری یا چادر نماز به غارت بردند». و البته این توضیحات و مرور، حاشیه است. اصل این‌که ذات تلاش حکومت برای تقویت کشف حجاب، دور از متانت بود. 🔻 قیام نو | سید رسول منفرد 🔺 @qeyameno

📹 روایت استاد دانشگاه گیلان از ماجرای تاریخی چادرسوزی بزرگ در رشت ➕ جواد نظری مقدم، عضو هیئت علمی دانشگاه گیلان هم در برنامه زنده سیمای خانواده شبکه یک از ایستادگی مردم گیلان در واقعه کشف حجاب و ماجرای چادرسوزی بزرگ در سال ۱۳۱۷ می‌گوید. 🆔 @Gilan_Press

✅ متاسفانه طی ده‌ها سال، سهم مقاومت کم‌نظیر مردم گیلان مقابل سناریوی ارتجاعی، تقلیدی و سیاه کشف حجاب رضاخانی، از رسانه‌های رسمی، "تقریبا هیچ" بوده است. 🔹 در این استان چند زن برای حفظ شرف خود، هفت سال حبس در خانه را انتخاب کردند؟ چند زن از غصه هتک حرمت دق کردند؟ چند زن جانباز و شهید شدند؟ چند مادر، به سقط جنین مبتلا شدند؟ چند نفر درد بیماری را در خانه تحمل کردند تا در کوچه با پاسبان روبرو نشوند؟ چند چادر از بینوایان سوزانده شد؟ چند عالم در اعتراض به موضوع تبعید شد؟ 🔹 دانش ما در این زمینه کامل نیست، اما یک هسته جهادی بیش از شش‌ماه است که محله‌به‌محله و شهر به شهر، از خانواده‌های گیلانی سراغ خاطرات آن روزها را می‌گیرند و به ده‌ها روایت‌ بسیار ارزشمند و بعضا شگفت‌انگیز دست یافته‌اند. چه بسیار خاطراتی که مادرها داشتند و فرزندها یا نوه‌ها، بی‌خبر بودند. 🔹 اگر ۲۰ سال زودتر این اقدام شروع می‌شد بسیاری از سندهای زنده آن سال‌ها در قید حیات بودند، اما امروز حتی واسطه‌ها هم سخت پیدا می‌شوند. مطابق مشاهدات میدانی، اختناق آن دوره به‌قدری بود که گاهی حتی اعضای خانواده تا سال‌ها، در روایت خانوادگی ماجرا و فجایع و یادآوری آن‌ها احتیاط می‌کردند. لذا شرایط خوب نیست و بیشتر روایت‌ها از دسترس خارج شده‌اند. 🔹 راه‌حل چیست؟ تنها راه باقی‌مانده نهضتی شدن فراخوان گردآوری این روایت‌هاست. اگر در هر روستا، یکی خودش را مسئول جست‌وجو و کشف و ثبت روایت‌ها نداند، کار به نتیجه قابل قبول نمی‌رسد. 🔹 خیلی بی‌مسئولیتی لازم است که در استانی با چنان مقاومتی در مقابل کشف حجاب، امروز بخشی از کودکان و نوجوانان این بوم، رهایی از حجاب را به‌مثابه هویت خود تلقی کنند. لذا پیش روی ما، انبوهی از یک تکلیف فوری به‌علاوه رسالت جبران کم‌کاری جمعی گذشته قرار دارد. 🔹 شناسایی و ثبت فقط یک روایت در منطقه یا محله خودتان، چندان دشوار نیست. با کنار هم قرار گرفتن این تک‌خاطره‌ها، کتاب‌های متعددی می‌تواند ساخته و سانسور شکسته شود. اگر این را به‌عنوان حداقل سهم خودتان می‌پذیرید به @honar57 پیام بدهید تا به گروه تحقیق روایت‌ مقاومت مردم گیلان مقابل کشف حجاب معرفی شوید و با شما تماس گرفته شود. 🔻 قیام نو | سید رسول منفرد 🔺 http://Eitaa.com/qeyameno

باسمه تعالی یادداشت: ✍ چگونگی مطالبه انتقام و پاسخ سخت قسمت 1 از 2 🔻بلوغ جمهوری اسلامی در مواجهه با دشمنان و رقیبان منطقه ای، به عنوان یکی از برجسته ترین نقاط قوت و البته از حساس ترین ابرپرونده های نظام که با مسائل داخلی نیز به صورت جدی پیوند خورده است، به حق باعث ایجاد حساسیت ویژه ای در گفتگوی انتقادی با ساختارهای متصدی این مسئولیت گشته است. مسیری که با خون دل خوردن شخص مقام معظم رهبری و تدبیر کلان ایشان از سویی و جانبازی شهدای محور مقاومت خصوصا حاج قاسم سلیمانی به چنین ثمری نشسته است، طبعا با نقدهای بیجا نباید از شکوهش کاسته شود. 🔻در چنین فضایی، مطرح شدن چندباره مسئله انتقام مجددا چالش ها و حتی شکاف هایی را ایجاد کرده است. تفسیر ضرورت و نحوه انتقام و حتی بحث در مورد این که انتقام گرفته شده است یا نه، نشان می دهد که صحنه برای دغدغه مندان شفاف نیست. با توجه به این ملاحظات، به نظر می رسد پیش از طراحی اقدام، باید زمینه و بستر طرح موضوع انتقام مورد بحث قرار گیرد. به نظر نگارنده، طرح مسئله انتقام از چند زاویه حتما اشتباهی راهبردی است: 1- طرح انتقام برای خروج نظام از انفعال. طرح اینگونۀ انتقام و پاسخ سنت، چند تالی فاسد جدی دارد: اول اینکه جمهوری اسلامی در سالهای اخیر به صورت جدی آماج عملیات رسانه ای ناکارآمدی بوده است. اعتماد بخش معتنابهی از مردم به نظام دچار خدشه شده و طبیعتا گزاره های پیرامون کارآمدی را در این فضای بی‌اعتمادی تفسیر و فهم می‌کنند. در چنین فضایی، اینرسی این بخش از جامعه به خودی خود به سوی متهم کردن ساختارهای مختلف به ناکارآمدی معطوف است. این امر وقتی با پدیده ساده انگاری رسانه ای فضای مجازی تلفیق می‌شود ، تفکیک لایه های انفعال و ناکارآمدی را دچار دشواری می‌نماید. به این ترتیب ضعفی که به واسطه جریان سازش‌کار به نظام تزریق می‌گردد، به پای کلیت نظام و میدان نیز نوشته می‌شود. این هم جفاست، هم دوای زدودن انفعال های موجود سازشکاران نیست. یک کاسه کردن حساب جریان های سازش و مقاومت، در واقع تقویت و مشروعیت دادن به جریان سازش است. در حالیکه رهبر انقلاب، تلاش خویش را برای مهار جریان غرب گرا و ایجاد محیط نسبتا امنی برای فعالیت محور مقاومت در دو دهه اخیر به کار گرفتند، تنها فایدۀ متهم کردن هر دو جریان به انفعال، تقویت خط سازش و عادی جلوه دادن آن در روند اداره کشور است. گویا انتهای همه مسیرهای نظام به چنین عقلانیتی ختم می شود. 2- طرح انتقام برای تشفی خاطر جریان انقلابی و افزایش سرمایه اجتماعی نظام. پیچیدگی صحنه نزاع کنونی محور مقاومت با خط استکبار در منطقه، که در واقع نه صرفا یک درگیری نظامی، که مقابله ای تمدنی با همه ابزارها و ابعادهای ممکن است، اقتضاء می کند کنش و واکنش ها لزوما بر اساس احساسات مردم تنظیم نشود. در واقع شفای صدور مؤمنین، با کلیت این صحنه نبرد باید نسبت بگیرد نه با اجزاء آن، مخصوصا در واکنش هایی که جنبه امنیتی دارند. صحنه مواجهۀ محور مقاومت، متشکل از مجموعه ای از دارایی ها و نادارایی هاست که در محورهایی مانند نظامی، امنیتی، اقتصادی، سیاسی، رسانه ای، فرهنگی اجتماعی و ... بروز می کند. محور مقاومت هرچند در مجموع پیشرفت های شگرفی داشته است، اما طبیعتا کماکان مخصوصا در پیوست ها، با نواقصی روبروست. مدیریت مجموع نقاط قوت و ضعف به دلیل ارتباط جدی بین این ابعاد، کار آسانی نیست. کنشگری این صحنه را تابع توقعاتی قرار دادن که عمدتا نیز با جریان رسانه ای قابل مدیریت هستند، در این صحنه حتما اختلال ایجاد می کند. 3- انتقام به مثابه ابزار بازدارندگی. مطرح کردن انتقام برای ایجاد توازن و بازدارندگی در برابر خط استکبار در منطقه، هرچند در کلان ایده درستی است. اما به دلیل فضای رسانه ای جامعه، خود در کوتاه مدت به چالش تبدیل می شود. تا زمانی که معادله قدرت در منطقه به صورت قاطعی به نفع جبهه مقاومت تغییر نکرده باشد، این زد و خوردها ادامه خواهد داشت. مخصوصا در فضای امنیتی و به دلیل اشراف دستگاه های جاسوسی دشمن، این روند ملموس تر است. در چنین فضایی، تضمین دادن مبنی بر این که اگر بزنیم دیگر جرأت نمی کنند بزنند، خود می تواند به ابزار رسانه ای برای تضعیف خط مقاومت تبدیل شود. مخصوصا با عدم رعایت خطوط قرمز انسانی توسط جریان مقابل و اقدام به کشتار مردم عادی در برابر ضربات واکنشی ما.

تدریس #چهل_حدیث_امام شیخ علی مهدیان 🔺جلسه چهارم 🔹کتاب چهل حدیث؛ اقدام راهبردی حضرت امام(ره) در مسیر ایجاد حکومت اسلامی با دو رویکرد کادر سازی و جامعه سازی 🔹بررسی مقدمه کتاب @ali_mahdiyan

تدریس #چهل_حدیث_امام شیخ علی مهدیان 🔺جلسه پنجم 🔹اتصال امام به جریان اصیل حوزوی با عنایت به سند حدیث 🔹بررسی جایگاه مفهوم جهاد در اندیشه امام مبتنی بر رویکرد تنزیهی در مواجهه با دنیا 🔹توضیح دو رویکرد تنزیه و تشبیه و نسبت آنها در مواجهه با دنیا و غلبه وجه تنزیه در اقدام انبیاء @ali_mahdiyan

✡️ کلیسا، مظلوم در مقابل گالیله! 1️⃣ #رسانه‌های_گروهی نقش بسیار مهمی در جهان جدید دارند و تأثیر آن‌ها در جهت‌دهی به #افکار_عمومی (که گاهی با قلب واقعیت صورت می‌گیرد) انکارناپذیر است. 2️⃣ اگر بنا باشد نمونه‌ای تاریخی را برای اثبات این مدعا معرفی و بازخوانی کرد، بی‌گمان ماجرای جنجالی #گالیله و #کلیسا از بهترین نمونه‌ها خواهد بود. بررسی دقیق اسناد و مدارک موجود در باب این جدال نشان‌دهندهٔ نکاتی تکان‌دهنده و درعین‌حال بُهت‌آور و گویای این واقعیت تلخ است که آنچه به‌عنوان ماجرای این مخاصمه در افکار عمومی جریان دارد بی‌اندازه از #حقیقت_تاریخی به دور می‌باشد. 3️⃣ #گالیلئو_گالیله در این روایات افسانه‌ای در حکم ژاندارکی است که اژدهای #تفتیش_عقاید را به خاک می‌افکند، اما حقیقت این است که وی شهرتش را عموماً به سبب کارهایی به‌دست آورده که هرگز انجام‎شان نداده است! برخلاف تصور رایج، وی: 👈 «نه تلسکوپ، نه دماسنج‌های امروزی، نه ساعت آونگ‌دار را اختراع کرد و نه قانون اینرسی؛ وی هیچ‌چیز به ستاره‌شناسیِ نظری نیفزود و هیچ وزنه‌ای را از بالای برج پیزا به زمین نیفکند و صحّت دستگاه خورشیدمرکزی کپرنیک را مدلّل نساخت؛ به‌دست عمّال تفتیش عقاید شکنجه نشد و در زندان‌های آن‌ها گرفتار نگردید؛ این عبارت که “با وجود این زمین حرکت می‌کند” را به زبان نراند و شهید راه علم نشد»!! 4️⃣ قرن ١٧ قرنی بود آکنده از تعارضات شدید #پروتستانتیسم با #کاتولیسیسم. در این مخاصمه، «آزادی در تفسیر کتاب مقدس» یکی از محل‌های نزاع کاتولیک‌ها و پروتستان‌ها بود و هر تفسیر کاتولیکی جدیدی می‌توانست دستاویزی برای پروتستان‌ها باشد. 5️⃣ گالیله نیز بر اساس یافته‌هایش (که با اشکالات فراوان روبه‌رو بود) اصرار عجیبی داشت که: «شیوهٔ تفسیر کتاب مقدس باید بر مبنای این یافته‌ها باشد» و شیوهٔ رایج نادرست است و این برای کلیسا گران می‌آمد. در واقع کلیسا نه با #نظریه_کپرنیک، بلکه با تفسیر گالیله از آن مشکل داشت؛ چه آن‌که کتاب کپرنیک آزادانه منتشر و توزیع می‌شد، حتی کاردینال شونبرگ و اسقف گیزه، کپرنیک را برای انتشار کتابش ترغیب کرده بودند. 6️⃣ برخلاف تصور رایج، عمدهٔ اشکالاتی که از سوی #کلیسا بر #گالیله وارد شد منبع #دینی نداشت، بلکه #علمی و #فلسفی بود. شاید از بداقبالی کلیسا بود که اسناد دادگاه گالیله در بحبوحهٔ بحث‌های مربوط به نظریهٔ داروین منتشر شد و این مهم بر جدال #علم_و_دین دانستنِ ماجرا بی‌تأثیر نبود. ✍️ نویسنده: آبتین محبتی 📖 آنچه خواندید، تنها خلاصه‌ای است از یادداشت «کلیسا، مظلوم در مقابل گالیله!». برای اطلاع کامل از ادلهٔ نویسنده لازم است متن کامل یادداشت را در آدرس زیر بخوانید: 👉 https://jscenter.ir/jewish-methods/falsification-of-history/12957 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

🎥 یک دقیقه از «مریم سلطانی‌نژاد» که ماندگار شد @IRNA_1313

💠شهدای محراب استان گیلان 👈بقعه چهار پادشاه لاهیجان 🖊سادات کیایی در گیلان و مازندران حکومت داشتند. بنای چهار پادشاه ، مزار چهار حاکم کیایی، «سید خورکیا متوفی در سال ۶۴۷( قمری)، سید علی حسینی متوفی در سال ۷۹۱( قمری)، سید رضا حسینی متوفی در سال ۸۲۹( قمری) و سید رضی کیا و تعدادی از سادات کیایی و پسران سید علی کیا بن سید ناصر هستند که به ترتیب در این مکان آرمیده‌اند. 🌷شهادت در محراب عبادت 🖊سادات کیایی بسیار اهل عبادات و تهجد بودند و نماز های یومیه را حتی الامکان به جماعت برگزار می کردند و در میدان جنگ نیز هماوردی نداشتند؛ لذا در فتح شهر رشت، فرماندهان جبهه مقابل که خود را شکست خورده می دیدند ناجوانمردانه دست به حیله زدند و این بندگان مخلص خدا را که در حال اقامه نماز بودند در یک عملیات غافیلگیرانه مظلومانه به شهادت رساندند. و پیکر پاکشان پس از پنج ماه به لاهیجان منتقل و به خاک سپرده شدند. لذا این مکان با توجه به مزار چهار امام زاده واجب التعظیم به «چهار پادشاه» معروف گردید. #مفاخرگیلان https://eitaa.com/joinchat/691798023C0216686926

📰 اخبار و تحلیل های روزانه 🗓 دوشنبه هجدهم دی ماه 18 #امام_زمان #حاج_قاسم #حجاب 🔺دوگانه تحریم و مشارکت 🔺تشدید تنش رژیم صهیونیستی با لبنان 🔺حماس موشک کروز می‌سازد؟ 🔺گنبد آهنین در خواب به سر می‌برد 🔺اتفاقی بی‌سابقه برای اشغالگران 🔺طراحان حمله به غزه ابله و نادان هستند 🔺جبهه جدید اصلاحات در راه است؟ دریافت اخبار روزانه 👇👇👇👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2332426259Ca3c165d875

🎬 قطب نما ٣١٠ ❌ #شهید_القدس ❌ امروز در کشورهای اروپایی و آمریکا همه بی پروا و با شجاعت فریاد آزادی قدس را سر می دهند ودیگر کسی از سرویس های جاسوسی، اخراج از دانشگاه، اخراج از کار و حتی بازداشت و زندان نمی ترسد. او پاک بودن را به بشریت آموزش داد... در زمانی که سربازان پلید دشمن برای بردگی زنان، و غارت منازل مردم از هم سبقت می گرفتند، برای استراحت در منزل های خالی و مخروبه طلب حلالیت می کرد.... 🌍 #نشر_حداکثری_با_شما💥 دریافت قسمت های دیگر #قطب‌نما 👇👇👇👇👇👇 🌍 @nashriat_siasi

📰 اخبار و تحلیل های روزانه 🗓 دوشنبه هجدهم دی ماه 18 #امام_زمان #حاج_قاسم #حجاب 🔺دوگانه تحریم و مشارکت 🔺تشدید تنش رژیم صهیونیستی با لبنان 🔺حماس موشک کروز می‌سازد؟ 🔺گنبد آهنین در خواب به سر می‌برد 🔺اتفاقی بی‌سابقه برای اشغالگران 🔺طراحان حمله به غزه ابله و نادان هستند 🔺جبهه جدید اصلاحات در راه است؟ دریافت اخبار روزانه 👇👇👇👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2332426259Ca3c165d875