#مصائب_یک_پیروزی عادتا و غالبا بعد از پیروزی و غلبه بر دشمن، جشنی برپا می شود و دوستان و یاران به خوشحالی می پردازند و خداوند را شکر می کنند. اما بعد از شهادت تلخ سردار سلیمانی و وعده انتقام او، مهمترین پایگاه نظامی آمریکا در عراق و دومین در منطقه، مورد اصابت 17 موشک ایرانی واقع شد، امری که می بایست موجب خوشحالی میشد اما در کمال تعجب ناگهان دیده شد که موج خوشحالی با موج تردید، شک، ابهام روبرو گشت و در نهایت گاه به سوظن نیز رسید، و این یعنی #موج_شکن های دشمن و تیم های عملیات #ترور_روانی او به خوبی مشغول کارند و البته تا حد زیادی موفق! #ناراضی_سازی همیشه راهبرد و خط سیر #نفوذی های دشمن در درون جامعه بوده است، این بار و با پشتوانه تجربه های گذشته، توانسته ناراضی سازی را به درون جبهه انقلابی نیز کشانده و با حجم انبوهی از پیام های مبهم، جامعه را سردرگم کند و آنها را نیز به خیل ناراضیان اضافه کند، ناراضی هایی که به دلیل ابهام و موج فزاینده بی اعتمادی حاصل از عدم رضایت، محاسبات شان تغییر می کند و هنگام پیروزی و ظفر هم نمی توانند خوشحالی کنند! چرا که توسط عملیات ترور روانی دشمن دچار اختلال شده اند، باید پرسید، تا قبل از زدن عین الاسد، صرفا زدن، کسی تصور چنین چیزی را میکرد؟ تحول در سطح تقابل با آمریکا موضوع کمی نیست و نفس حمله جبهه مقاومت به آمریکا کم نیست، امری که به ندرت در تاریخ 40 ساله انقلاب رخ داده، اینکه #انتقام_سخت، اخراج آمریکا از منطقه است یک حرف است و کم پنداشتن تقابل علنی، رسمی و آشکار با نیروهای ارتش آمریکا چیز دیگری است. بزرگی این کار در همه محاسبه ها بزرگ است و شکستن هیبت آمریکا جای جشن دارد، خصوصا بعد از تحقیر برجام! اینکه رهبری مسئله را کوچک می شمارند بخاطر تحقیر و کوچک سازی آمریکاست، - راهکار تحقیر استکبار و عصبانی کردن - و این در راستای راهبرد بزرگ کردن سایه اقتدار ایران و جبهه مقاومت بر سر آمریکایی هاست، کافی است حمله به #عین_الاسد را با دستگیری سربازان آمریکایی در #خلیج_فارس مقایسه کنیم، و حمایت و خوشحالی رهبری را یادآور شویم. باید مراقب بود، در جنگ روایت ها، ترور روانی نشویم . پ.ن : راهبرد "آمریکایی ها باید از منطقه بروند" #امام_خامنه ای به مثابه "شاه باید برود" #امام_خمینی است، راهبردی در ظرف سیاست خارجی #گام_دوم_انقلاب، و آنوقت دیگر برای ازاله رژیم اشغالگر قدس مانعی وجود نخواهد داشت. یا علی #اطراف @atraf_man https://t.me/atraf_man

نقدی که برای یک استاد جامعه شناسی معروف فرستادم، ابتدائا بخاطر دروغ و اشتباهی که در اثر قضاوت عجولانه نسبت به سپاه داشت برایش نقدی کوتاه نوشتم و خواستم عذرخواهی کند اما در جواب گفت اشتباه می کنید ، مردم را متقاعد کنید! جواب دوم من، سلام با عرض ادب، جسارتا اشتباه شما این است که اشتباه خود را نمی بینید اشتباه شما عینک بدبینی به سپاهی است که بطور طبیعی زمانی را برای بررسی موضوع نیاز داشته (اینکه مدیریت رسانه ای فشل است حرفی نیست، اما شما پنهان کاری و دروغ گویی ساختارمند نسبت دادید) اشتباه شما خوش بینی به دشمن مردم است اشتباه شما این است که می خواهید برای اصلاح جامعه به عنوان جامعه شناس قدمی بردارید اما وقتی اشتباه می کنید پشت جمعیت و لابلای آنها خود را پنهان می کنید متقاعد کردن مردم کار شماست که از این سیستم حقوق می گیرید تا عقلانیت تاخیر را توضیح دهید اشتباه شما ترس است اشتباه شما ترس از روبرو شدن با مردم است چرا که هزینه دارد و الا صدبار دیگر از این نقدهای صدمن یه غاز تحویل جامعه بدهید کسی نمی گوید بالای چشمتان ابرو! اشتباه شما و دیگر جامعه شناسان، ترس از ورود به چالش های عمیق جامعه است و الا اینکه یکی درمیان به حاکمیت فحش بدید و رهبری را با تیغ نقد بنوازید، هزینه ای ندارد که اگر داشت ... تازه اگر داشت با افتخار چندصباحی سختی و بعد الفرار به دنیای سراسر سبز غرب اینها که نوشتم، همه اش در تخاطب با شما نیست، بلکه با فضای غالب جامعه شناسانی است که دیر زمانی است مردگان اند بین زنده ها! نقد بسیار است اما حال و هوای جامعه ما اگر به حکمرانی ما شبیه است به جامعه شناسان ما اشبه است غرغروهای باکلاس که از دل سختیهای جانکاه جامعه ابژه انتخاب می کنند تا در آزمایشگاه ایزوله ذهن شان و کلاس های درس و محافل روشنفکری، چند آروغ روی آن بزنند و در نهایت از استادیاری به دانشیاری و از آن به استاد تمامی نقل مکان کنند اما هیچگاه ته کفش شان به خاک های محرومیت آلوده نشده و از کلاس درس بیرون نیامده اند، البته چرا، فرصت مطالعاتی در غرب چیزی نیست که بشود از آن گذشت، چون احتمالا جامعه ایرانی و دغدغه ایرانی را بشود آنجا اصلاح نمود! پ.ن : اگر دیدید جامعه شناسی بخاطر قضاوت عجولانه عذرخواهی نمی کند و پشت مردم پنهان می شود، اینجا او خود به سوژه ای برای مطالعه تبدیل شده است! #اطراف #صداقت @atraf_man @atraf_man

#جبهه_مقاومت: گسترش میدان و چالش های پیش رو؛ "گره ژئوپلتیکی آذربایجان و یمن" در نگاه ابتدایی فاصله جغرافیایی #آذربایجان در شمال غربی #ایران با #یمن در جنوب #عربستان جغرافیایی بدون مسئله و روابط #ژئوپلتیک است اما در نگاه دقیق تر این دو کشور در حال گره خوردن سیاسی به دلیل موقعیت ویژه خود هستند. یمن سال ها پیش در چنبره عربستان در معادلات غرب آسیا نقشی نداشت و مقدرات آن تا وقوع بیداری اسلامی در عربستان تعیین میشد. تحولات پیچیده یمن چنان در هم تنیده است که تحلیل آن مجالی دیگر می طلبد اما در نهایت #انصارالله در سایه جنگ تحمیلی عربستان، توانست رهبری سیاسی - نظامی خود را در بخش های بزرگ یمن گسترش دهد و متحد ایران در یکی از حساس ترین مناطق دنیا شود. یمن تحت رهبری انصارالله به عنوان متحد عقیدتی - استراتژیک ایران تبدیل به دشنه ای در پهلوی عربستان و عقابی در کمین رژیم صهیونیستی شد. این تحول شگرف در ژئوپلتیک منطقه با رشد کیفی و کمی چشمگیر نظامی و اعتقادی یمن و گسترش کم نظیر عرصه و میدان جبهه مقاومت موجب هراس جبهه استکبار شد. تا جائیکه تصریح شد که با جنگ سعودی، صنعا به دامن تهران افتاد. طبیعی است که می بایست منتظر پاسخ جدی جبهه استکبار می بودیم. عراق و افغانستان علی رغم التهابات درونی به دلیل اهرم های سیاسی - اجتماعی ایران در درون آنها، ظرفیت بحران سازی برای ایران را ندارند و نزاعات دور از مرزهای ایران نیز موجب تغییر سیاست و یا توقف ایران نخواهد شد؛ حادثه ای نزدیک به مفهوم داعش که به نزدیکی مرزهای ایران رسیده بود لازم است. کدام جغرافیا؟ تاریخ پر فراز و نشیب منطقه قفقاز و ناسازگاری های ساختاری و مرزی بین سه منطقه آذربایجان، ارمنستان، نخجوان از گذشته بوده است، اما این آتشفشان تاریخی به صورت فزاینده ای فعال و احیا شد و توانست به عنوان نقطه ثقلی برای توقف ایران، طراحی شود؛ اما چرا؟ #رژیم_صهیونیستی و #آمریکا علی رغم سرمایه گذاری طولانی مدت در #کردستان #عراق و چندبار تلاش برای استقلال این منطقه و تجزیه عراق، به دلیل ناکامی پروژه شان و دریافت ضربات مستقیم از داخل و بیرون عراق از ظرفیت نهایی کردستان چشم پوشی کرده و چشم به منطقه ای دوخته اند که نخست ظرفیت درونی مانند عراق برای ایران ندارد و دوم آنکه میتواند بدون تعرض به خاک ایران چالشی بزرگ برای ایران درست کند(کریدور زنگزور و "قطع ارتباط سرزمینی ایران با ارمنستان و بستن یکی از تنفس گاه های اقتصادی و سیاسی ایران"). احیا و فعال سازی آتشفشان و نزاعات تاریخی - ساختاری منطقه قفقاز با دستور کار مشخص، پاسخ استراتژیک به متحد سازی یمن با ایران و دشنه در پهلو رفته عربستان و احساس خطر رژیم است. آینده این سناریو چه خواهد بود؟ قطعا هر سناریو و برنامه ای دارای مراحل مختلف و پلن دوم خواهد بود؛ اما پیش بینی نگارنده با توجه به دخالت های فزاینده رژیم (دشمن) و #ترکیه (خطرناک ترین رقیب) و اخیرا بازی آشکار عربستان (زخم خورده)، و با توجه به دیگر عوامل (روابط اقتصادی و نظامی ایران با روسیه؛ رقابت بر سر کریدورهای ترانزیتی جدید؛ پیمان شانگهای؛ تحولات مثبت اقتصادی به نفع ایران؛ و غیره) به جنگی بزرگ تر ختم خواهد شد. ۱. آذربایجان با تحریک سه عامل فوق تلاش میکند به اهداف خود برسد (تز) ۲. در بزنگاه روسیه و ایران مانعیت خود را بروز خواهند داد(آنتی تز) ۳. سنتز تولید خواهد شد: دخالت ترکیه! پیش بینی نگارنده درگیری ترکیه (نماینده ناتو) با ایران و روسیه خواهد بود؛ اگرچه ممکن است به جنگ فراگیر و طولانی نیانجامد اما امکانش هروز پر رنگ تر میشود. م.ص.صادقی #اطراف #نظریه_مقاومت. #جبهه_مقاومت @atraf_man

#تحفه‌ای_برادرانه در نقد "تحفه‌ای اصفهانی اندر باب بی‌حجابی" نه به داغ کردن سیاسی! فرمایشات علی آقای محمدی: "اگر می‌خواهیم در مقابل بزرگترین نماد فرهنگی توسعه مدرن و تمدن ضدانسانی غرب، عزم ملی ایجاد کنیم، باید بر روی این حرف بایستیم که تن‌نمایی و بی‌حجابی، ایستادن در صف یزدیان زمان و در حکم شمشیر کشیدن بر پیکر بی‌جان سیدالشهداء علیه السلام است؛ بی‌حجابی امروز ایستادن در مقابل توحید و تقویت جبهه کفر و الحاد است ... نمی‌دانم چگونه می‌توانم از کژتابی‌های این حرف جلوگیری کنم. واضح است به هیچوجه مراد من این نیست که امروز بی‌حجابی که در خیابانهای اصفهان و تهران و قم می‌بینیم، یزیدی است و کافر و محارب؛ استغفرالله! بی آبرویی مانند من را چه به این برچسب‌زنی‌ها! حرف من این است که تا وجه سیاسی یک عمل خُرد در مقیاس درگیری تمدنی مشخص نشود، امکان عزم ملی و مشارکت عمومی مردم تا بن دندان مؤمن ایران را نخواهیم داشت؛ فقط در چنین صورتی است که می‌توانیم هویت اسلامی انقلابیِ فروکش کرده‌ی بعد از جنگ را دوباره احیاء کنیم" https://eitaa.com/alimohammadi1389/1322 چرا با ایده برادر بزرگوارم علی آقای #محمدی مخالفم؟ من هم موافقم که مسئله حجاب لبه تیز درگیری تمدنی اسلام و غرب است و موافقم که مسئله مسئله ای سیاسی است و حتی درمان سیاسی نیز در کنار دیگر درمان ها دارد اما چرا نباید با چنین ادبیات و منطقی وارد شد؟ این ایده به نوعی گرته برداری از فتوای تحریم تنباکوی میرزای شیرازی و اثر اعجاب انگیز آن در انسجام ملی و بازیابی هویت ایمانی جامعه ایران است. اما این ایده نمی تواند امروز موفق باشد به یک دلیل ساده، "سوء تفاهم و انفعال در افکار عمومی". ایده برادر عزیزم نمی‌تواند راه‌گشا باشد چرا که امر حجاب و بی حجابی به یک دعوای سیاسی زیر لایه‌ای ضخیم از سوءتفاهم بدل شده و شاید از آنجاست که حضرت آقا اشاره می‌کنند که اگر عمده‌ی مکشفه‌ها از پشت پرده با خبر باشند چنین نمی‌کنند‌. البته و حتما مدیریت صحنه نیازمند درک سیاسی از موقعیت و دست‌کاری حجاب از سوی عوامل دشمن است لکن این مسئله برای روشنی و وضوح نیازمند آرامش و خواباندن غبار دارد. #داغ بودن مسئله حجاب و اولویت بودن آن در خطاب رسمی و تریبون‌های حاکمیتی همان خواست دشمن است‌. اساسا مزه مزه کردن کشف حجاب و جلو آمدن آنان ذیل یک فضای تند و داغ رخ می‌دهد. حوادث گذشته نشان داد و برخی به صراحت گفتند که بعد از حادثه مهسا این قدم هایی که برداشتیم به عقب برنخواهیم گشت! برادر عزیز! مسئله حجاب امر سیاسی است و نیازمند درک سیاسی و البته انسجام ملی در مواجهه با آن است اما داغ نمودن آن قطعا به ضرر ما تمام خواهد شد. آن هم با فضایی که ترسیم نمودید. زیرا بر سوتفاهم ها خواهد افزود و ما را دورتر خواهد ساخت. به واقعیت‌های میدان در دو سو بنگرید! آیا بازیگران این میدان ظرفیت چنین فرمایشی را دارند؟ آن هم در عصری که #بی‌رسانه هستیم و ناتوان از رساندن صدا و منظور خود به چند قدم کنارمان؟ در نماز عید فطر مصلی تهران خواهران متعدد کم حجابی حضور داشتند که متوجه عمق مطلب و نگاه شما نخواهند شد و منظور شما را دریافت نخواهند کرد! آنها به محض شنیدن چنین تحلیل و الفاظی از شما دورتر خواهند شد و امکان تبیین محال! احساس می‌کنم ادبیاتی که تجویز نمودید و با آن به دنبال انسجام و بازیابی هویت هستید به دو قطبی جامعه خواهد افزود و فضا را غبارآلوده تر خواهد کرد و نزاعات را بیشتر چرا که ظرف امروز تاب چنین ادبیاتی را ندارد. در یادداشتی قبلا عرض کرده ام که قائلم به دلیل نیازمندی فوری به تبیین و دوری از سیاسی بازی‌های دامن‌گیر امروزی، می‌بایست از داغ کردن سیاسی فضای جامعه پرهیز کنیم و در صحنه عمومی با دو رویکرد به پیش برویم نخست تبیین فرهنگی آنچه مدنظرتان است و دوم برخورد مدبرانه انتظامی و قضایی. https://eitaa.com/atraf_man/619 پی نوشت: با عمده مقدمات و برخی دیگر از فرمایشات‌شان موافقم و درست می‌دانم لکن این توصیه و نتیجه‌گیری را کمی هیجانی تلقی میکنم. برادر کوچک. ارادت‌مند م.ص.صادقی - ۴.۲.۱۴۰۲ #حجاب #دولت‌اسلامی #تمدن‌اسلامی #عقلانیت_انقلابی #عقل‌نوشته‌های_انقلابی #اطراف https://eitaa.com/atraf_man