eitaa logo
کلینیک پاسخگویی به شبهات
1.5هزار دنبال‌کننده
3.9هزار عکس
4.5هزار ویدیو
15 فایل
در این کانال شبهات جریان #زرتشتی_گری، ، #باستان_گرایی، معاندین و پدیده های اجتماعی_سیاسی مورد نقد و بررسی قرار می گیرد. ارتباط با ادمین: @sarbaz_irani110 لینک کانال پشتیبان پاسخگویی به شبهات: https://eitaa.com/SARBAZIRANI1357
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ متن شبهه؛ چرا سلام الله علیها تا آخر عمر مجرد زندگی کردند؟ مگر نه این است که مورد تاکید و سفارش قرار گرفته است پس چرا حضرت معصومه سلام الله علیها بعنوان یکی از شاخص ترین امامزاده ها به ازدواج مبادرت نکردند؟ آیا این مخالفت با سیره اهلبیت علیهم السلام نبوده است ؟ ✅ پاسخ شبهه: 🔵 به نظر می رسد مسئله اصلی در عدم ازدواج حضرت سیاسی بوده است چرا که $اختناق در زمان و وجود خفقان در آن دوران، چنان شدید بود که حتی کسی جرئت نداشت برای پرسیدن به در خانه حضرت موسی بن جعفر علیه السلام مراجعه کند، تا چه رسد به این که به عنوان داماد آن حضرت رفت و آمد دائمی با خانواده موسی بن جعفر علیه السلام داشته باشد؛ چرا که همین ارتباط نسبی زمینه ای را فراهم می ساخت تا هارون به اذیت و آزار او بپردازد. 🔵 اوضاع زمان هارون نشان می دهد که ارتباط موسی بن جعفر علیه السلام کنترل می شد و از طرفی زندانی شدن امام نیز، انگیزه از دختران آن حضرت را کاهش می داد. بعد از شهات امام وحشت بیشتری بر مردم حاکم شد و حضرت علیه السلام نیز تحت نظر قرار گرفت. 🔵 بنا بر این به احتمال زیاد راز _ازدواج_حضرت_معصومه و خواهران او را نه در وصیت پدر باید جستجو کرد و نه در نبود همسر متناسب و هم کفو، علت آن، وجود شدید هارونی و بود که باعث شد احدی جرئت نکند به راحتی به خانه موسی بن جعفر علیه السلام و بعد از او فرزندش رفت و آمد داشته باشد و داماد آن خانواده گردد. از طرف دیگر، زندانی شدن حضرت موسی بن جعفر علیه السلام و سرانجام شهادت او، و احضار شدن حضرت رضا علیه السلام به خراسان و دور افتادن از خواهران، مزید بر این علت بود. 🔵 پاسخ کامل در 👇 http://www.askdin.com/showthread.php?t=46638 🆔 eitaa.com/sarbazirani110
✅ متن شبهه: چرا اگر کسی عمل ناصوابی انجام دهد بر نسلش تأثیر می گذارد و تا هفت نسل بعد از او باید تاوان گناه او را بپردازند؟ آیا این نیست؟! پس کجا رفته؟ ✅ پاسخ شبهه: در این خصوص باید به چند نکته توجه بفرمایید: ⭕️ تنها یک روایت در این خصوص یافت شده است که از علیه السلام نقل شده که چنین فرموده اند: «أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى نَبِيٍّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ إِذَا أُطِعْتُ رَضِيتُ وَ إِذَا رَضِيتُ بَارَكْتُ وَ لَيْسَ لِبَرَكَتِي نِهَايَةٌ وَ إِذَا عُصِيتُ غَضِبْتُ وَ إِذَا غَضِبْتُ لَعَنْتُ وَ لَعْنَتِي تَبْلُغُ السَّابِعَ مِنَ الْوَرَى‏»؛ خداوند عزوجل به یکی از انبیا وحی فرمود که هرگاه اطاعت شوم راضی میشوم، و هرگاه راضی شوم برکت دهم، برکتی که حد و مرزی ندارد، و هرگاه معصیت شوم غضب میکنم، و هر گاه غضب کنم لعنت می کنم، و لعنت من تا را شامل خواهد شد.(كافي ، ج۲، ص۲۷۵) ⭕️روایت مذکور به خاطر وجود محمد صالح الجوانیه در آن که شخصی مجهول است، ضعیف به شمار میرود، بنابراین به صرف یک روایت با سند ضعیف نمیشود چنین مطلبی را با قاطعیت پذیرفت. ⭕️ قرآن کریم در آیات متعددی می فرماید: «لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‏»؛ هيچ گنهكارى گناه ديگرى را متحمّل نمى‏ شود (اسراء:15/17) بنابراین حتی با چشم پوشی از سند روایت فوق نمیتوان پذیرفت که خداوند تا بعد از انسان گنهکار را بدون اینکه گناهی مرتکب شده باشند مجازات کند، چرا که با نص قرآن در تعارض است. ⭕️ طبق نکته دوم حتی اگر این تأثیرگذاری در نسل را بپذیریم باید این را هم بپذیریم که این تأثیرگذاری از باب مجازات نیست، مثل این که مثلا کسی را که قتلی انجام داده است اعدام میکنند، خب اثرات این اعدام هم دامن او را می گیرد و هم دامن خانواده اش را، اما هرگز هدف قاضی خانواده اش نیست، تأثیرگذاری این بر خانواده قاتل از باب مجازات ایشان نیست، بلکه از باب است. ⭕️ آنچه این برداشت را تقویت می کند این است که در بخش ابتدایی روایت خداوند می فرماید برکات من شامل حال نسل انسان نیکوکار میشود، نه پاداش من؛ بنابراین در آثار معصیت هم سخن از عذاب نیست، بلکه منظور از باقی ماندن آثار گناه در نسل، سختی ها و عدم برکت است، نه مجازات! ⭕️ به عبارت دیگر گناه دو تأثیر دارد، یک و یک؛ مثلا کسی که مشورب میخورد اثر تکوینی اش این است که مست می شود و چه بسا به صورت ژنتیکی آثار سوء آن بر نسل او تأثیر بگذارد، اما اثر تکلیفی اش این است که شلاق خورده و مجازات میشود؛ گناهان دیگر هم دو تأثیر دارند، یک اثر تکلیفی است که فقط دامن خود گنهکار را می گیرد، و یک تأثیر تکوینی است که دامن نسل پس از او را هم می گیرد. ⭕️ اگرچه گناه داشته و ممکن است دامن نسل بعد را بگیرد، اما بخش ابتدایی روایت فرموده که هر کسی از خداوند اطاعت کند مشمول لطف خداوند و برکات او خواهد شد، پس انسان با اختیاری که دارد می تواند با رفتار نیک این آثار منفی را از خود دور کرده و برکات الهی را جانشین آن بسازد، همانطور که کسی که مستعد دیابت است میتواند با تحرّک و تغذیه بر این عامل ژنتیکی غلبه کند، در امور معنوی هم همینطور است، فقط کمی تلاش بیشتر می خواهد و البته طبیعتا مزد چنین کسی هم بیشتر است همانطور که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم میفرمایند: « أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ أَحْمَزُهَا»؛ برترین اعمال، دشوارترین آنهاست. (بحارالانوار، ج67، ص191) (مرکز ملی پاسخگویی حوزه علمیه قم ) 🆔 http://eitaa.com/sarbazirani110
7.91M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✨در زیارت وداع میگیم؛ إجْعَلونی مِنْ همّکم / منو بذارید جزو همّ (دغدغه) تون! ⁉️چجوری ما میشیم دغدغه‌ی علیه‌السلام؟ 🆔 http://eitaa.com/sarbazirani110
✅ شبهه: از من پرسیدند که شما که میروید به زیارت علیه السلام، امام چطورصدای همه افراد را میشنود بااینکه آن همه جمعیت وجود دارد ؟! رفیق بنده رفته پاکستان دوره و این سوالها رامی پرسدو میگوید مگرامام خدا ست که بتواند صدای همه افراد راهمزمان بشنودومی گویدفقط خداست که همزمان می تواند صدا همه افراد را بشنود. ✅ پاسخ: 🔳 در این شکی نیست که آنانی که از این دنیا رفتند پس از مرگ دارای حیات برزخی هستند و از احوالات دنیا مطلع می شوند . 🔳 بخاری از علمای اهل سنت روایت می کند که پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: « بنده زمانی که در قبر گذاشته میشود و اقوامش از نزدش می روند ( به مقداری هوشیار است) که حتی صدای پای تشییع کنندگان را هم می شنود» 📚صحیح بخاری ج2 ص90 ونقل می کند که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم پس از جنگ بدر با مشرکین صحبت می کرد و آنان را مخاطب خود قرار داد و وقتی به ایشان گفته شد که آیا با مردگان صحبت می کنند پاسخ دادند: « شما از انها شنواتر نیستید اما آنان نمی توانند جواب دهند» 📚 صحیح بخاری،کتاب الجنائز باب ما جائ فی عذاب القبر و باز علمای اهل سنت نقل می کنند که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: « هر کس نزد قبر من به من سلام دهد می شنوم و اگر از راه دور به من سلام دهد سلامش به من می رسد» 📚کنزالعمال ج1 ص492 📚فتح الباری ج6 ص353 📚الجامع الصغیر،ج2 ص618 📚شرح سنن نسائی،سیوطی،ج4 ص110 و نقل می کنند که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: « حیات من برای شما بهتر است ،حدیث می گویید و حدیث می شنوید و وفات من برای شما بهتر است زیرا اعمالتان بر من عرضه می شود و هر چه از اعمال خیر می بینم خدا را شکر می کنم و انچه از اعمال شر می بینم برای شما استغفار می کنم» 📚مجمع الزوائد ،ج9 ص24 🔳 قرآن کریم نیز بر صحت ارتباط با مردگان صحه می گذارد و خطاب به پیامبر می فرماید: « از پیامبران پیشین بپرس آیا غیر از خدای رحمان خدایی قرار دادیم که مورد پرستش قرار گیرد؟» سوره زخرف45 ظاهر آیه این است که پیامبر گرامی می تواند از همین دنیا با پیامبرانی که در این دنیا نیستند تماس بگیرند و از آنان سوال کنند 🔳 این که ما معتقدیم که امامان سخنان ما را می شنوند بر گرفته از همین دلائل است مضافا بر این که : اعمال همگان بر آنان صبح و شام عرضه می شود و آنان مطلع بر احوال و افعال مردمان هستند 📚بحار الانوار ج23 ص333 باب 20 امام صادق علیه السلام فرمود: « انبیا و اوصیای انبیا چنین هستند که سلام شما به آنان از راه دور می رسد و اگر از نزدیک قبورشان به انها سلام کنید خوشان می شنوند» 📚بحار الانوار ج27 ص299 به نقل از بصائر الدرجات لذا زیارت پیامبر و امامان از راه دور فراوان در روایات توصیه شده است و فرموده اند که آنان از زیارت و عرض ارادت شما مطلع می شوند چنان که اگر از نزدیک قبورشان زیارت صورت گیرد آنان مستقیما آگاه به شما می باشند. 📚بحار الانوار ج98 ص365 باب32 📚مستدرک الوسائل ج10 ص186 باب 4 📚وسائل الشیعه،ج14 ص337 باب 4 امام صادق علیه السلام فرمود: «وقتی به زیارت قبر حسین می روید خطاب به او بگویید که شهادت می دهم تو از حضور من در این مکان آگاهی داری و کلام و سخن مرا می شنوی و تو زنده هستی در نزد پرودگارت روزی می خوری» 📚مستدرک الوسائل ج10 ص345 در روایت دیگر فرمود: «حسین به زائران خود نگاه می کند و او کاملا به احوال و اسماء آنان و اسماء پدرانشان آگاهی دارد حتی بیشتر از آگاهی پدر نسبت به احوال فرزند» 📚بحار الانوار ج27 ص300 🔳 همان گونه که خلق کردن موجودات جان دار از عدم و نیستی و شفا دادن بیماران و زنده کردن مردگان و خبر دادن از غیب اختصاص به خداوند دارد اما حضرت عیسی به اذن الهی این امور را انجام می داد. آل عمران 49 🔳 شنیدن صدای همگان و آگاهی بر احوال و افعال مردمان نیز از اختصاصات الهی است و امامان به اذن الهی آگاه بر این امور می باشند بنابراین اشکال مذکور شما موجه نمی باشد. 🆔 http://eitaa.com/sarbazirani110