#اسرائیل_دوم 🎥 بدهی وفاداری یا وابستگی راهبردی؟ 🔍 نگاهی به روابط آذربایجان و اسرائیل از منظر رسانه‌ای و ژئوپلیتیکی 🔻 روزنامه‌نگار آذربایجانی و صهیونیست، عین‌الله فتح‌اله‌یف در برنامه‌ای با اجرای سیویل نوری‌یوا از پیوندهای راهبردی میان جمهوری آذربایجان و اسرائیل پرده برداشت؛ پیوندهایی که از سال ۱۹۹۷ تاکنون در حوزه‌های سیاسی، نظامی و اقتصادی شکل گرفته‌اند. ▫️فتح‌اله‌یف با تأکید بر حمایت‌های چندجانبه اسرائیل از آذربایجان، از اصطلاحی بحث‌برانگیز استفاده کرد: «بدهی وفاداری». به گفته‌ی او، جامعه‌ی آذربایجان به‌دلیل دریافت این حمایت‌ها، نوعی تعهد اخلاقی و سیاسی نسبت به تل‌آویو دارد؛ تعهدی که در قالب همسویی دیپلماتیک و پرهیز از تنش نمود پیدا می‌کند. ▫️او همچنین اسرائیل را کشوری «دموکراتیک و مبتنی بر قانون» توصیف کرد؛ توصیفی که با واقعیت‌های میدانی و گزارش‌های نهادهای حقوق بشری درباره وضعیت فلسطینیان، محل تأمل جدی است. ▫️در پاسخ به پرسشی درباره احتمال تنش میان اسرائیل و ترکیه، فتح‌اله‌یف موضعی دوگانه اتخاذ کرد: از یک‌سو خواستار حمایت از ترکیه، و از سوی دیگر خواهان جلوگیری از درگیری میان دو متحد منطقه‌ای شد. این موضع، بازتابی از موقعیت پیچیده‌ی آذربایجان در میان دو قدرتی است که روابطشان همواره دستخوش فراز و نشیب‌های ژئوپلیتیکی بوده است. ❗️ استفاده از واژه‌ی «بدهی وفاداری» پرسش‌هایی بنیادین را مطرح می‌کند: آیا این تعهد، نشانه‌ی بلوغ راهبردی است یا وابستگی دیپلماتیک؟ ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷

⬆️ ادامه ۲/۲ #اسرائیل_دوم 🛢 رسوایی جدید باکو؛ صدور نفت آلوده - باکو باز هم روسیه را مقصر اعلام کرد! 🔻 رسانه‌های باکو، از جمله «ینی مساوات»، در ادامه افشاگری‌ها پیرامون پرونده نفت آلوده، اتهام عدنان احمدزاده—رئیس بخش بازاریابی و فروش شرکت دولتی نفت جمهوری آذربایجان (سوکار)—را به روسیه نسبت داده‌اند. این رسانه‌ها مدعی‌اند که مطالب منتشرشده در رسانه‌های روسی درباره ناخالصی و وجود کلرید در نفت صادراتی سوکار، نشان‌دهنده نقش‌آفرینی مسکو در این رسوایی است. ▫️پیش‌تر، رسانه‌های باکو احمدزاده را به‌عنوان یکی از چهره‌های اقتصادی حرفه‌ای، صادق و وفادار به خانواده حاکم معرفی می‌کردند. اما اکنون او به اتهام «خیانت به وطن» بازداشت شده و احتمال محکومیت به حبس ابد برایش مطرح شده است. ▫️بر اساس گزارش‌ها، احمدزاده متهم است که نفت آلوده به کلرید را از جمهوری آذربایجان به کشورهایی چون رومانی، ایتالیا و چک فروخته است—اقدامی که به اعتبار صنعت نفت این کشور و برند «آذری لایت» لطمه جدی وارد کرده و دولت را مجبور به پذیرش خسارات ناشی از این آلودگی در صنایع کشورهای واردکننده کرده است. با این حال، هیچ اشاره‌ای به میزان دقیق این زیان‌ها نشده است. ▫️در این میان، رژیم صهیونیستی که اصلی‌ترین واردکننده نفت از جمهوری آذربایجان محسوب می‌شود، به‌جای خرید مستقیم از سوکار، نفت خود را از شرکت بریتانیایی بی‌پی تأمین می‌کند—شرکتی که بر بخش اعظم نفت استخراج‌شده از دریای خزر در حوزه‌های نزدیک به آذربایجان تسلط دارد. تاکنون هیچ گزارشی درباره احتمال فروش نفت آلوده به کلرید از سوی باکو به رژیم صهیونیستی منتشر نشده است، و هنوز مشخص نیست که آیا این رژیم نقشی در آلودگی نفت صادراتی باکو به اروپا داشته یا خیر. ▫️شرکت سوکار عمدتاً در مناطق خشکی و سواحل جمهوری آذربایجان فعالیت دارد و نفت استخراج‌شده را به کشورهای اروپایی صادر می‌کند. همین مسئله، از نگاه برخی ناظران، احتمال آلودگی نفت صادراتی این شرکت را به موضوعی مشکوک و قابل بررسی تبدیل کرده است. 🔗 مرجع ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷

⬆️ ادامه ۲/۲ #اسرائیل_دوم 🚨 نقض حقوق مذهبی در جمهوری آذربایجان 🔹 بررسی گزارش کمیته حقوق بشر هلسینکی درباره محدودیت‌های دینی: در تازه‌ترین گزارش کمیته حقوق بشر هلسینکی، موارد نگران‌کننده‌ای از نقض حقوق مذهبی در جمهوری آذربایجان منتشر شده است. این گزارش، با تمرکز بر وضعیت شیعیان، مسیحیان و سایر اقلیت‌های مذهبی، نشان می‌دهد که سیاست‌های رسمی دولت آذربایجان در تضاد با تعهدات بین‌المللی حقوق بشری این کشور قرار دارد. 🔹 محدودیت‌های ساختاری و قانونی: بر اساس قوانین جاری، هر گروه مذهبی برای فعالیت قانونی باید حداقل ۵۰ عضو مؤسس داشته باشد و مراحل پیچیده‌ای را برای ثبت رسمی طی کند. این شرط، عملاً مانع فعالیت بسیاری از گروه‌های کوچک مذهبی شده است. در موارد متعدد، «کمیته دولتی امور گروه‌های دینی» بدون ارائه پاسخ رسمی، درخواست‌های ثبت را مسکوت گذاشته و امکان اعتراض قانونی را از متقاضیان سلب کرده است. همچنین، تجمعات مذهبی ـ حتی در منازل شخصی ـ تحت نظارت شدید پلیس قرار دارند و گاه با برخوردهای امنیتی مواجه می‌شوند. 🔹 وضعیت شیعیان: شیعیان، به‌عنوان بزرگ‌ترین جامعه مذهبی کشور، با محدودیت‌های خاصی مواجه‌اند. در سال ۲۰۲۴، دولت با صدور دستورالعملی، برگزاری مراسم محرم و عاشورا را صرفاً به داخل مساجد و زیارتگاه‌ها محدود کرد و حضور کودکان در این مراسم را ممنوع ساخت. افزون بر آن، «اداره مسلمانان قفقاز» که تحت کنترل دولت است، تاریخ عاشورا را یک روز زودتر اعلام کرد و از برگزاری مراسم در روز اصلی جلوگیری نمود. وکلای مدافع این جامعه، این اقدامات را نقض حقوق اساسی خانواده‌های شیعه و بخشی از یک سیاست سیستماتیک برای محدودسازی مذهبی می‌دانند. 🔹 وضعیت مسیحیان و سایر اقلیت‌ها: گزارش به موارد متعدد تبعیض علیه مسیحیان نیز اشاره دارد. جامعه شاهدان یهوه، با وجود ثبت رسمی در باکو، در دیگر شهرها با رد درخواست مواجه شده و اجازه تأسیس سازمان ملی نیافته‌اند. کلیساهای پروتستان، به‌ویژه جامعه باپتیست در علی‌آباد، بیش از دو دهه است که موفق به دریافت مجوز نشده‌اند و جلساتشان بارها با حمله پلیس مواجه شده است. در نخجوان، چندین پروتستان به دلیل برگزاری جلسات خانگی، به جریمه نقدی سنگین محکوم شده‌اند. همچنین، در شهر گنجه با وجود حضور حداقل هزار نفر اهل تسنن، حتی یک مسجد برای نماز جماعت وجود ندارد. 🔹 ثبت گزینشی و معیارهای سیاسی: از دسامبر ۲۰۲۰ تاکنون، تنها یک جامعه غیرمسلمان (کلیسای مورمون‌ها در باکو) موفق به ثبت رسمی شده است. این ثبت، پس از سفر هیئتی آذربایجانی به آمریکا و دیدار با رئیس‌جمهور این کشور انجام شد؛ نشانه‌ای از معیارهای دوگانه و سیاسی در اعطای مجوزهای مذهبی. 🔹 نتیجه‌گیری: کمیته حقوق بشر هلسینکی نتیجه می‌گیرد که وضعیت آزادی مذهبی در جمهوری آذربایجان به‌طور قابل توجهی وخیم‌تر شده است. کشوری که به‌طور رسمی از ارزش‌های چندفرهنگی و مدارا سخن می‌گوید، در عمل اقداماتی انجام داده که با این ارزش‌ها در تضاد است. قوانین داخلی و عملکرد نهادهای دولتی، با تعهدات بین‌المللی حقوق بشری آذربایجان هم‌خوانی ندارد و نیازمند بازنگری جدی است. 🔗 مرجع ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷

📝 تاوان خوش‌خیالی: تحریم، جنگ، باج‌خواهی ✍️ #مهدی_جمشیدی 1️⃣. برجام، انتخاب سیاسی جامعۀ ایرانی بود و اینک سال‌هاست که این جامعه، طعم میوه‌های تلخ #برجام را می‌چشد. کامش می‌سوزد و ذهنش آشفته می‌شود و در فضای دلسردی، تنفس می‌کند. خودکرده را تدبیر نیست! بعضی انتخاب‌ها، تمام نمی‌شوند و تا مدت‌ها، گریبان‌گیر هستند. جامعۀ ایران، فریب خورد و اغوا شد؛ نه یک‌بار، بلکه چندین بار. آزمود و باز هم آزمود. تجربه‌ها را ندید و کودکانه، تکرار کرد. به انذارها و هشدارها، گوش نداد و لجاجت ورزید. اینک، حاصل همۀ آن ندانم‌کاری‌ها و بیراهه‌روی‌ها پیش روی اوست: تحریم‌هایی که لغو نشدند؛ جنگی که از سایه به در آمد و جان هزار نفر را گرفت و صنعت هسته‌ای را متوقف کرد؛ اقتصادی که از فشار تورم، از رمق افتاده است، و ... . آن انتخاب، انتخاب یک مسیر تاریخی بود که اینک، غلط‌بودنش آشکار شده است؛ اما من همچنان تردید دارم که جامعۀ ایران، به چنین باوری رسیده باشد که خطا کرده و چوب خطایش را می‌خورد. این جامعه، بضاعت عجیبی در خطاکاری و غلتیدن به چرخۀ اشتباهات مهلک دارد. تجربه را دلیل نمی‌شمارد و میلش به #مذاکره با غرب، تمامی ندارد. از یک سوراخ، بارها گزیده می‌شود و فریاد برمی‌آورد اما باز هم تکرار می‌کند. هنوز در نسبت خویش با غرب، به خودآگاهی تاریخی دست نیافته و سرگردان و پریشان است. لگد چندبارۀ غرب به ایران، به این معنی است که باید روند باج‌دهی، آغاز شود، اما مسأله این است که باج‌دهی به غرب، هیچ پایانی ندارد. این مسیر، این چرخه، این انتخاب، غلط است، اما جامعۀ ایران، درکی از این حقیقت ندارد. 2️⃣. جامعۀ ایران، ماهیت عالم تجدّد را نمی‌شناسد.‌ ذهنیت این جامعه، ساده‌ساز و ابتدایی است و بی‌درنگ، جابجا می‌شود. با وعده، خام می‌شود و تغییر مسیر می‌دهد. نوسانی و متلاطم است و رو به ثبات و تداوم ندارد. چرخش می‌کند و قرار ندارد. درنیافته و باور نکرده که هزینۀ سازش، بسی بیشتر از چالش است. این‌همه مصائب که بر سر این جامعه فرود آمده، در متن مذاکره بوده و او به چشم خویش دیده که مذاکره، طرحی برای اغواست، اما حریف میل انفعالی‌اش نمی‌شود؛ دچار اعتیاد به مذاکره شده و همۀ داشته‌هایش را می‌دهد تا برای تسکین روانی، مدتی مذاکره مصرف کند و آرامش بیابد. آری، خودش با خودش دشمنی می‌کند. این همان فقدان خودآگاهی تاریخی است. حتی این‌همه هزینه و تجربه و خسارت و عقب‌گرد نیز اتفاق تازه‌ای را رقم نخواهد زد و جامعۀ #ایران به واقع‌بینی سوق نخواهد یافت. و تازه، اگر هم تغییر نگرشی رخ بدهد، دوام نخواهد داشت و چندی بعد، باز هم می‌توان طمع مذاکره و سودای سازش را در جامعه برانگیخت؛ و روز از نو و روزی از نو. این وضع تاریخی وخیم ماست که در آن گرفتار شده‌ایم. 3️⃣. اینک برای جمهوری اسلامی، دو عنصر قدرت باقی مانده است: یکی موشک‌هایی که در شهرهای زیرزمینی پنهان کرده است، و دیگری، معانی‌ای که در باطن هستۀ سخت، حیات دارند. این یعنی ترکیب دو سنخ از #قدرت. این ترکیب، سرمایۀ مؤثری است برای مقاومت. اولی از نتایج انقلاب است و دومی از بقایای انقلاب. #انقلاب، تکنیک آفرید و همچنین توانست غایات خودش را در بدنۀ اجتماعی بیش از ده‌میلیونی امتداد بدهد. با همین اندوخته، می‌توان #مقاومت را ممکن و عقلانی دانست. در اینجا، موشک و معنا در کنار هم نشسته‌اند و یک ساختار مستمر پدید آورده‌اند. برای تداوم ساختار، همین کافی است؛ به شرط آن‌که این دو اندوخته، به حراج گذارده نشوند و با آنها کاسب‌کارانه برخورد نشود. در هر جامعه‌ای، بسیارند آنان که سرگرم زندگی شخصی خود هستند و #آرمان و‌ #تعهد و #مسئولیت را نمی‌فهمند. خودبسنده و خودمدار هستند و در تحولات تاریخی، هیچ نقشی بر عهده ندارند. #تاریخ و حرکت تکاملی‌اش، وابسته به مخالفت و موافقت اینان نیست. مهم و تاریخ‌ساز، آن لایه‌ای هستند که از خود، پا فراتر نهاده‌اند و ارادۀ ایمانی‌شان، معطوف به امر تمدنی شده است. اقلیت مؤمن تاریخ‌ساز، نیروی پیشران و قوۀ محرکه هستند و به تاریخ، روح و جهت می‌بخشند. خود #انقلاب_اسلامی نیز حاصل کنشگری عمدۀ اینان بود؛ چنان‌که #دفاع_مقدس نیز. نظاره‌گران و اهل معیشت روزمره، در زندگی فردی‌شان به زنجیر کشیده شده‌اند و‌ فهمی از خلاقیت‌های تاریخ‌ساز و تمدن‌پرداز ندارند. ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷

🔽 [۲/۲ ادامه مطلب] ⬆️ ▫️مزدوران نمرود به میدان آمدند تا مردم را از خلیل‌الله دور سازند و گفتند از ابراهیم برائت جویید؛ اما نمی‌دانستند که: «لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ» (نساء، ۱۱۴) در بسیاری از نجواهایشان خیری نیست؛ آنانی که در خفا علیه جبهه #حق توطئه می‌کنند، دل‌سپردگان ابلیس‌اند: «وَ مَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى‏ وَ يَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى وَ نُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَ ساءَتْ مَصِيراً» (نساء، ۱۱۵) ▫️ همواره جبهه #باطل، در نخستین گام تقابل با حق، دو حربه دارد: ۱. #تهدید و ترساندن ۲. #تطمیع و وعده گندم ری. آری، تهدید او بی‌اثر و وعده‌های شیطانی‌اش، فریبی بیش نیست: «يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا» (نساء، ۱۲۰) ▫️از این‌رو برای بازسازی غرور از دست‌رفته، گروهی مأمور می‌شوند تا از او تمجید کرده، حماسه‌ها سروده و هیمنه‌ای پوشالی بسازند. اما رب‌العالمین ندا می‌دهد: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّـهِ وَ لَوْ عَلى‏ أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيراً فَاللَّـهُ أَوْلى‏ بِهِما فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى‏ أَنْ تَعْدِلُوا وَ إِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً.» (نساء، ۱۳۵) ای مؤمنان، برای اقامه #عدالت قیام کنید، حتی اگر به زیان خود و نزدیکان‌تان باشد؛ و از هوای نفس پیروی نکنید که خدا از اعمال شما آگاه است. ▫️و ما باید بارها و بارها این جمله تاریخی را بازخوانی کنیم: «امروز، می‌خواهم به مصاف تزویر بروم؛ که بدترین آفت دین است! #تزویر با لباس #دیانت و #تقوا به میدان می‌آید. تزویر سکه‌ای دو روست؛ که بر یک رویش نام خدا و بر روی دیگرش نقش ابلیس است! عوام خدایش را می‌بینند، و اهل معرفت ابلیسش! و چه خون دل‌ها خورد علی، از دست این جماعتِ سر به سجودِ آیه‌خوان و به ظاهر متدیّن! یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا... آمِنُوا!» ▫️ امروز ما در مواجهه حق و باطل، در مراحل «جهاد با وقت، مال، جان و آبرو»، باید ایمان را از قشر به باطن برسانیم: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا... مَنْ يَكْفُرْ بِاللَّـهِ... فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيداً.»(نساء، ۱۳۵) وگرنه، دوری از حق، ما را به گمراهی دور و درازی خواهد کشانید. ▫️و چه بسیارند آنان که در تاریخ، چون بوقلمون، رنگ عوض کرده و مدام میان جبهه حق و باطل در آمد و شد هستند، تا آن‌جا که خداوند نیز بر دل‌هایشان مهر می‌زند: «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً لَمْ يَكُنِ اللَّـهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَ لا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً» (نساء، ۱۳۷) و عجیب آن‌که اهل دنیا، برای وجهه‌ای چندروزه، به اهل ایمان برچسب می‌زنند تا نزد اربابان خود، عزت و منصبی بیابند؛ غافل از آن‌که: «الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَ يَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّـهِ جَمِيعاً» (نساء، ۱۳۹) #عزت را باید از خدا طلبید، نه از خلایق؛ وگرنه، خسران دنیا و آخرت را در پی خواهد داشت. ▫️و اما ای سالکان صراط مستقیم حق، پس از شکستن اصنام و تهدید نمرودیان، هراسی به دل راه ندهید، که: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (اسراء، ۸۱) و شما را بشارت باد بر ایمان و عمل صالح و #استقامت در راه حق: «إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ» (فصلت، ۳۰) برخیز تا یک سو نهیم این دلق ازرق‌فام را بر باد قلاشی دهیم این شرک تقوا نام را هر ساعت از نو قبله‌ای با بت‌پرستی می‌رود توحید بر ما عرضه کن تا بشکنیم اصنام را سعدی ملامت نشنود ور جان در این سر می‌رود صوفی گران‌جانی بِبر ساقی بیاور جام را #حق_خاموش_نمیشود #شبکه_جاسوسی_استان_اردبیل ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷

⬆️ ادامه ۲/۲ 🚨 شورنوخو؛ نماد بالقوه همزیستی آتی ارامنه و آذری‌ها یا یادآور تقسیمات تاریخی؟ 🔻 شبکه اجتماعی جمهوری آذربایجان در گزارشی تصویری از روستای مرزی «شورنوخو» در منطقه قبادلی، این روستا را نمادی بالقوه از همزیستی آینده میان ارامنه و آذری‌ها دانست. شورنوخو در نقطه تماس شهرستان قبادلی جمهوری آذربایجان با شهرستان سیونیک ارمنستان واقع شده و به‌واسطه جاده متروکه گوریس–کاپان، به دو نیم تقسیم شده است: نیمه شمالی آن در خاک ارمنستان و نیمه جنوبی در قلمرو جمهوری آذربایجان قرار دارد. ▪️ در حال حاضر، ساکنان ارمنی در خانه‌های بخش ارمنستانی سکونت دارند، در حالی که منازل نیمه جنوبی، که متعلق به جمهوری آذربایجان است، عمدتاً مخروبه و خالی از سکنه باقی مانده‌اند. ▪️ این گزارش با اشاره به پیش‌نویس توافق صلح میان باکو و ایروان که در واشنگتن مورد توافق قرار گرفته، ابراز امیدواری کرده است که در آینده، ارامنه و آذری‌ها بتوانند در شورنوخو با مسالمت زندگی کنند. با این حال، تأکید شده که این روستا در گذشته به‌طور کامل متعلق به جمهوری آذربایجان بوده و در سال ۱۹۲۰، هم‌زمان با واگذاری منطقه زنگزور به ارمنستان توسط شوروی، شورنوخو نیز تقسیم شد. خانه‌های بخش ارمنستانی این روستا تا سال ۱۹۸۸ در اختیار آذری‌ها بوده‌اند، تا زمانی که در جریان تنش‌های قومی، از منطقه بیرون رانده شدند. ▪️ در بخش پایانی گزارش، پرسشی کلیدی مطرح شده است: چرا با گذشت پنج سال از جنگ دوم قره‌باغ و خروج نیروهای ارمنی از اراضی اشغالی، ساکنان شورنوخو و اکثریت مطلق شهرها و روستاهای آزادشده هنوز به خانه‌های خود بازنگشته‌اند؟ ❓این پرسش، بازتابی از واقعیت‌های پیچیده پس از جنگ است؛ از جمله مسائل امنیتی، زیرساخت‌های تخریب‌شده، عدم اعتماد اجتماعی، و همچنین سیاست‌های مهندسی‌شده‌ای که بازگشت جمعیت را به مناطق خاص محدود کرده‌اند. #اسرائیل_دوم ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷

🚨 اشتباه عجیب ترامپ؛ صلح میان کامبوج و آلبانی به‌جای آذربایجان و ارمنستان! 🔻 رسانه‌های باکو گزارش دادند که دونالد ترامپ، رئیس‌جمهور ایالات متحده، در سخنانی درباره نقش خود در توافق صلح میان جمهوری آذربایجان و ارمنستان، به‌اشتباه نام کامبوج را به‌جای جمهوری آذربایجان به کار برده است. این اشتباه در حالی رخ داده که پیش‌تر نیز ترامپ، ارمنستان را با آلبانی اشتباه گرفته بود. ▪️ این اشتباهات متوالی موجب واکنش‌های گسترده در فضای رسانه‌ای و شبکه‌های اجتماعی شده است. برخی کاربران با طعنه نوشته‌اند: «ترامپ به‌جای امضای توافق میان آذربایجان و ارمنستان، میان کامبوج و آلبانی صلح برقرار کرده و حالا شایسته دریافت جایزه صلح نوبل است!» ▪️ در بخش‌هایی از واکنش‌ها، علت این اشتباه به‌صورت کنایه‌آمیز چنین تحلیل شده است: «شاید دلیل اشتباه ترامپ در نام‌بردن از جمهوری آذربایجان، شباهت خشونت و رفتارهای قبیله‌ای طایفه علی‌اف–پاشایف با خمرهای سرخ کامبوج باشد؛ گروهی که به‌خاطر جنایات گسترده در دهه ۱۹۷۰ شهرت جهانی دارند.» ▪️این مقایسه، با وجود لحن طنزآمیز، بازتابی از نارضایتی عمیق نسبت به سیاست‌های داخلی و منطقه‌ای دولت باکو و نحوه مدیریت پرونده‌های حساس مانند قره‌باغ و آوارگان است. #اسرائیل_دوم 🔗 مرجع ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷

⬆️ ادامه ۲/۲ 🚨 سیاست آمریکا در قفقاز؛ از انرژی تا مهار هژمون‌های منطقه‌ای 🔻 نگاهی به اظهارات دکتر احمدی درباره اهداف ژئوپلیتیکی واشنگتن: دکتر احمدی، پژوهشگر مسائل منطقه‌ای، در تحلیلی صریح و بی‌پرده، نسبت به سیاست‌های ایالات متحده در منطقهٔ قفقاز هشدار داده و تأکید کرده است که نمی‌توان به اهداف واشنگتن در این منطقه اعتماد کرد. به باور او، برخلاف تصور رایج، آمریکا به‌دنبال انتقال انرژی از جمهوری آذربایجان به ترکیه و اروپا نیست؛ بلکه در پی آن است که خود تأمین‌کنندهٔ اصلی انرژی اروپا باشد و از این مسیر، نفوذ ژئوپلیتیکی خود را تثبیت کند. 🔹 فراتر از انرژی؛ مهار سه قدرت: دکتر احمدی معتقد است که هدف اصلی آمریکا در قفقاز، نه انتقال انرژی، بلکه مقابله با سه قدرتی است که هژمونی واشنگتن را در سه حوزهٔ کلیدی تهدید می‌کنند: ➖ ایران در غرب آسیا ➖ روسیه در اروپای شرقی ➖ چین در جنوب و جنوب‌شرقی آسیا به گفتهٔ او، آمریکا با طراحی دالان‌های ژئوپلیتیکی، در تلاش است تا از مسیر جمهوری آذربایجان وارد دریای خزر و آسیای مرکزی شود و از آنجا، رفتارهای این سه کشور را کنترل و مهار کند. 🔹 ناتو و تقسیم هزینه‌ها: ورود ناتو به منطقه، به‌زعم احمدی، بخشی از راهبرد آمریکا برای تقسیم هزینه‌هاست. واشنگتن نمی‌خواهد به‌تنهایی بار مالی و سیاسی این حضور را بر دوش بکشد. از همین رو، فرانسه، اتحادیهٔ اروپا و بریتانیا نیز در این طرح مشارکت دارند. او تأکید می‌کند که بریتانیا معمولاً در طراحی‌های راهبردی نقش دارد، اما برخلاف آمریکا، ترجیح می‌دهد جزئیات را رسانه‌ای نکند. 🔹 سابقهٔ تاریخی بی‌اعتماد: دکتر احمدی با مرور تاریخ حضور آمریکا در ایران، از سال ۱۳۳۲ تا ۱۳۵۷، یادآور می‌شود که واشنگتن در این دوره، قدرت اول در ایران بود، اما هیچ‌گاه در راستای منافع ملی ایران عمل نکرد. از تلفات انسانی جنگ جهانی دوم گرفته تا سرنگونی دولت مصدق، حمایت از رژیم پهلوی، نقش در جنگ تحمیلی، سرنگونی هواپیمای مسافربری و تهدید نظامی در جریان مذاکرات، همگی به‌عنوان شواهدی از بی‌اعتمادی تاریخی به آمریکا مطرح می‌شوند. 🔹 توافق واشنگتن و جنوب ارمنستان: در بخش دیگری از سخنان خود، احمدی به توافقی اشاره می‌کند که در واشنگتن صورت گرفته و بر اساس آن، منطقه‌ای در جنوب ارمنستان بدون مانع در اختیار شرکتی قرار گرفته که ۴۰ درصد آن متعلق به آمریکا، ۳۰ درصد به اسرائیل، و ۳۰ درصد دیگر به ترکیه، آذربایجان، ارمنستان و سایر بازیگران منطقه‌ای تعلق دارد. او این توافق را نمونه‌ای از نفوذ اقتصادی ـ امنیتی آمریکا در منطقه می‌داند که با اهداف فراتر از انرژی صورت گرفته است. 🔹 نتیجه‌گیری؛ اخلاق و اعتماد در سیاست خارجی؟ در پایان، دکتر احمدی با لحنی تأمل‌برانگیز می‌پرسد: «آیا می‌توان به سیاست خارجی قدرت‌های بزرگ اعتماد کرد؟ آیا اخلاق در روابط بین‌الملل معنا دارد؟ حتی اگر فردی سکولار و لائیک اما ایران‌دوست باشیم، آیا سابقهٔ آمریکا در منطقه، ما را به اعتماد و اطمینان دعوت می‌کند؟» ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷

🗒 در برابر روشنفکریِ ضدمقاومت: انصاف دربارۀ یک قطعۀ درخشان ✍️ #مهدی_جمشیدی 1️⃣. نباید تصوّر کرد که روشنفکریِ سکولار، به دلیل خصومت ذاتی‌اش با انقلاب، تفکّر مقاومت را برنمی‌تابد و مخالف‌خوانی می‌کند و بدین‌سبب، باید راهی برای تفکیک مسائل از هم گشود و این جماعت را از لجاجت کودکانه منصرف کرد و به حمایت از مقاومت دعوت کرد. بنیان اندیشۀ مقاومت، با خط و مسیری که روشفکریِ سکولار در پی آن است، تضاد دارد و این تضاد، حل‌شدنی نیست؛ مگر آن‌که روشنفکریِ سکولار، استحاله شود و دست از ماهیّت تاریخی خویش بشوید. این امر نیز، محتمل نیست. مسألۀ اساسی و واقعی، در جوهرۀ وجودیِ این جریان معرفتی نهفته است که هرگز، نسبتِ مقاومتی و تقابلی با عالَم تجدّد برقرار نمی‌کند و با آن، اصطکاک و نزاع پیدا نمی‌کند؛ چون خودش به لحاظ تاریخی و فکری، ریشه در همان عالَم دارد و واقعیّت و شأنِ وجودی‌اش، چیزی جز دنبالۀ بومیِ تجدّد نیست. رسالت تاریخی و دیرینۀ این جریان، از نسل اوّلش تاکنون، این بوده که تجدّد و ارزش‌های آن را در عالَم تاریخی ما، بسط بدهد و ساختارهای بومی را در چهارچوب ایده‌های وارداتی و ترجمه‌شده، بازتولید کند. این شجره، ریشه در آن خاک دارد و فقط شاخ‌وبرگ‌هایش در اینجا هستند. براین‌اساس، چگونه می‌توان تصوّر کرد که روشنفکریِ سکولار، به‌راستی و در حقیقت، در برابر تحمیل‌ها و فشارها و انقباض‌های عالَم تجدّد، فریاد اعتراض برآورد و به جبهۀ مقاومت بپیوندد. نباید به ادّعاهای زبانی و سطحی برخی از نیروهای این جریان، دلخوش کرد و دچار توهمِ همراهی شد؛ این گفته‌ها، بسیار مهارشده و محدود و حداقلی هستند و بوی وفاداری و دوام از آنها برنمی‌خیزد. امروز، سخنی بینابینی می‌گویند و فردا، آن را نقض می‌کنند و نشان می‌دهند که در نهایت، هم‌داستان با عالَم تجدّد هستند. و مگر برخی از اینان، زبان به اعتراض نگشوده‌اند و انقلاب را متهم به مزاج سودایی در سیاست خارجی نکرده‌اند و نگفته‌اند که گفتمان انقلاب، دشمن‌تراش و خصمانه و دیگری‌ساز است و آرمان‌خواهی‌اش، بریده از واقعیّت‌های جهانی است؟! اینان اگر نقد ناچیزی به سیاستِ تجدّدی - نه تفکّر تجدّدی – وارد می‌کنند، در مقابل، راه انکار را نسبت به انقلاب می‌پیمایند. 2️⃣. اما خوشبختانه، داستان بیژن عبدالکریمی، متمایز است؛ او نسبتِ باطنی و عمیق با گفتمان مقاومت برقرار کرده و صادقانه و وفادارانه، دل در گرو آن دارد. او در اینجا نیز خودش است؛ بی‌کم‌وکاست و راستین و نامتعهد به قدرت. وی در ذهن و ضمیر خودش، به چنین جمع‌بندیِ تاریخی‌ای رسیده است و از ره‌آوردِ عقلِ مستقلِ خودش با مخاطب سخن می‌گوید. او از جمهوری اسلامی، هیچ سفارشی نگرفته، بلکه از قضا در قطعۀ مقاومت، همنوا با جمهوری اسلامی شده است. البته باید گفت او همنوایی‌هایی دیگری نیز دارد، اما مسأله این است که وی در مدار و گردونۀ نظریِ خودش، به چنین صورت‌بندیِ تاریخی و هویّتی دست یافته است و تفکّرش، سفارشی و از بالا و به‌فرموده نیست. او نه توّاب است و نه حاجت به توبه دارد؛ می‌اندیشد و دربارۀ اندیشه‌های خودبنیاد و انتقادی‌اش، شفاف و بی‌پرده با مخاطب سخن می‌گوید. وی یک قطعۀ درخشان در کارنامۀ جمهوری اسلامی دیده و آن مقاومت است؛ ازاین‌رو، به دفاع از این قطعۀ درخشان می‌پردازد و آن را ستایش می‌کند. در مقابل، او به روشنفکریِ سکولار می‌تازد که چرا طغیان و عصیانِ عالَم تجدّد را نمی‌بیند و نظمِ استیلاطلبانۀ تجدّد را فهم نمی‌کند و زبان به مدحِ ایستادنِ انقلاب در برابر زیاده‌طلبی و جنگ‌افروزی و ستم‌ورزیِ دولت‌های تجدّدی نمی‌گشاید؟! این پرسش‌ها و چالش‌گری‌ها و واسازی‌ها، نه برخلاف عقل هستند و نه برخلاف انصاف. او جمهوری اسلامی را یک کلّیّت می‌بیند که با برخی از قطعه‌هایش، سرِ سازگاری دارد و از این جمله، قطعۀ مقاومت است. این دفاع، انصاف و اخلاق است، نه توجیه و سفارش‌پذیری. او خودش را در برابر روشنفکریِ وابسته و اقماری نشانده است؛ روشنفکریِ مقاومت‌ستیز و تسلیم‌طلب و ساده‌ساز که نسبت به موذی‌گری‌های سیاستِ تجدّدی، همچنان بسیار خام و نسجیده‌گو است. او علیه اصلاح‌طلبیِ واداده و منفعل، شوریده و جنبۀ ضدمقاومتیِ آنها را به چالش کشیده است. اگر به اقتضای زمانه تحلیل کنیم، باید گفت دفاعِ صادقانۀ وی از انگارۀ مقاومت، غنیمت و درخور است. این همدلی و همراهی، حاصلی برای وی در جبهۀ نیروهای تجدّدی ندارد، بلکه وی را دچار موجِ تهاجم و تعدّی و نفی از سوی آنها کرده است. بدین‌جهت، نیروهای جبهۀ انقلاب نباید در برابر مقاومت‌مآبی و سلطه‌ستیزی و عقلِ مبارزه‎‌خواه وی، بی‌طرف و خاموش باشند. ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷

🎥 خود مردم باید جلویش را بگیرند 🔻 و آن روزی که دیدید و دیدند که #انحراف در مجلس پیدا شد، انحراف از حیث #قدرت_طلبی و از حیث #مال_طلبی، در کشور در وزیرها پیدا شد، در رئیس جمهور پیدا شد، آن روز بدانند که علامت اینکه شکست بخوریم، خودنمایی کرده؛ از آن وقت باید جلویش را بگیرند. ➖ رئیس جمهوری که بخواهد #سلطنت کند به این مملکت، خود مردم باید جلویش را بگیرند. ➖ مجلسی که بخواهد قدرتمندی نشان بدهد و آن مسائلی که سابق و آن افرادی که سابق در مجلس بودند آن کارها را بکند، خود مردم باید جلویش را بگیرند؛ اگر مردم بخواهند که #اسلام را حفظ کنند، #جمهوری_اسلامی را حفظ کنند، دولت و مجلس و رئیس جمهور و اینها را حفظشان کنند؛ یعنی، حفظ کنند از اینکه- خدای نخواسته- یک وقت قدمی از آن ور برندارند. ▫️ این شیطانی است که در انسان هست و ممکن است که هر کس را منحرف کند و لازم است که انسان خودش را #مهذب کند. ✍️ خب این فرمایش حضرت امام (قدس‌سره) را با اعمال و کردار برخی حضرات انحصارطلب و #نفوذی در داخل مقایسه کنید که چگونه دنبال اعمال قدرت و سلطه‌گری و چه کارهایی هستند!!! ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷

🚨 میشوستین در فهرست ۵۰ یهودی قدرتمند جهان 🔻 به گزارش اورشلیم‌پست، میخائیل میشوستین، نخست‌وزیر روسیه، در فهرست ۵۰ یهودی قدرتمند جهان قرار گرفته و رتبهٔ ۱۸ را به خود اختصاص داده است. ▫️در صدر این رتبه‌بندی، بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر اسرائیل، قرار دارد و جیسون گرینبلات، فرستادهٔ ویژهٔ دولت ترامپ، جایگاه دوم را به خود اختصاص داده است. ▫️میشوستین که کمتر دربارهٔ اصالت خود سخن می‌گوید، در این گزارش به‌عنوان «پسر یک یهودی از پولوتسک» معرفی شده و از او به‌عنوان «مورد اعتمادترین فرد ولادیمیر پوتین و متخصص حل مشکلات» یاد شده است. ▫️این رتبه‌بندی، بازتابی از تأثیرگذاری چهره‌های یهودی در عرصه‌های سیاسی و دیپلماتیک جهان است و جایگاه میشوستین در آن، نشان‌دهندهٔ نقش کلیدی او در ساختار قدرت روسیه محسوب می‌شود. ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷

🗒 پیام امید و روشنگری برای حق‌طلبان در قبال عافیت‌طلبان خود فروخته؛ سَنَنْتَصِرُ بِإِذْنِ اللّٰه 🔻 در هنگامه‌ای که شبکه علی رضایی با هماهنگی لابی‌های داخلی علی‌اف به خاطر مقاصد و اغراض هدفمند و سازمان‌یافته‌ای، غبار فتنه‌ها را بر دشت مغان می‌پراکنند و قصد دارند صدای حقیقت را در هیاهوی تحریف‌ها گم کنند، مطالبه‌ی بحق مجموعه فرهنگی تربیتی #ضیاءالصالحین، چونان نوری در ظلمت، جبهه‌ی حق و باطل را از هم تمییز داد. قلم سردبیر، نه از سر عافیت‌طلبی، بلکه از عمق تعهد به حقیقت، پرده از چهره‌ی آنان برداشت که در روزهای سخت، خزیده در لانه‌های خاموشی، در برابر #اسرائیل و #آمریکا سکوت اختیار کردند و در قبال اهانت‌های علی‌اف و رژیم جعلی‌اش، #اسرائیل_دوم لب به اعتراض نگشودند. ▫️امروز همان شبکه‌ی جاسوسی علی رضایی، با اسامی مختلف و بیانیه‌های ساختگی، به میدان آمده‌اند؛ وانمود می‌کنند که صدای مردم‌اند، حال آنکه هر یک به طمع مقام، منفعت یا حفظ جایگاه، از یک مرکز فرماندهی واحد تغذیه می‌شوند. و برخی جماعت توبه کرده‌ی دیروز، امروز نقدهای ما را تحریف کرده و به کام مردم می‌ریزند، بی‌آنکه طعم حقیقت را چشیده باشند!!! 🔻 خطاب به این عناصر خودفروخته: ➖ به چه قیمتی و برای چه خود را فروخته‌اید؟! ➖ چرا و برای دست‌یابی به چه جایگاهی حقیقت را ذبح منافع شخصی می‌کنید؟! ➖ چرا دعوای حق و باطل را به نزاع‌های قبیله‌ای و محلی تقلیل داده و گره می‌زنید؟! ➖ مگر نمی‌دانید که اگر چنین روندی ادامه یابد، همین مردم شما را به هیچ خواهند گرفت و اگر بنا به تداوم این بازی باشد، بازنده اصلی میدان خواهید بود؟! 🔻 و اما به برادران سنگر حق: ➖ هر جا آتش توپخانه‌ی رسانه‌ای مهره‌های علی رضایی فرود می‌آید، بدانید آنجا سنگر خودی است. دشمن، بی‌محابا بر مواضع حق می‌تازد؛ این خود نشانه‌ی درستی مسیر ماست. ➖ ما سربازان و مدافعان اسلام و انقلاب هستیم و بدانید باطل با هیاهو می‌آید؛ ولی سرانجام رفتنی و نابود شدنی است. 🔻 در چنین روزگاری، این ابیات بلند، چونان ندایی از ژرفای جان عاشقان، بر دل‌ها می‌نشیند: گر چپ و راست طعنه و تشنیع بیهده‌ست از عشق برنگردد آن کس که دلشده‌ست مه نور می‌فشاند و سگ بانگ می‌کند مه را چه جرم، خاصیت سگ چنین بده‌ست آری، ماه حقیقت همچنان نور می‌پراکند، بی‌اعتنا به بانگ شب‌زدگان. مردمان انقلابی و در کف میدان پارس‌آباد، دل‌سپرده به نور، از عوعوی باطل نهراسیده‌اند. 🔻 و اینک، دعای شریف امام زمان ارواحنا له الفداء، چون نسیمی از ملکوت، دل‌ها را صفا می‌بخشد و راه را روشن می‌سازد: «اللّٰهُمَّ ارْزُقْنا تَوْفِيقَ الطّاعَةِ، وَبُعْدَ الْمَعْصِيَةِ، وَصِدْقَ النِّيَّةِ، وَعِرْفانَ الْحُرْمَةِ، وَأَكْرِمْنا بِالْهُدىٰ وَالاسْتِقامَةِ، وَسَدِّدْ أَلْسِنَتَنا بِالصَّوابِ وَالْحِكْمَةِ، وَامْلَأْ قُلُوبَنا بِالْعِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ، وَطَهِّرْ بُطُونَنا مِنَ الْحَرامِ وَالشُّبْهَةِ، وَاكْفُفْ أَيْدِيَنا عَنِ الظُّلْمِ وَالسَّرِقَةِ... وَعَلَى الْأُمَراءِ بِالْعَدْلِ وَالشَّفَقَةِ، وَعَلَى الرَّعِيَّةِ بِالْإِنْصافِ وَحُسْنِ السِّيرَةِ...» چه مضامینی بلند و چه آرمان‌هایی شریف در این نیایش نهفته است؛ گویی نقشه‌ی راهی است برای عبور از تاریکی فتنه‌ها به روشنای ظهور. 🔻 ای همراهان طریق حق، در این مسیر پرسنگلاخ، استوار باشید. فتنه‌های آخرالزمان، چون غربالی الهی، ناخالصی‌ها را فرو می‌ریزد و جبهه‌ی ناب حق را برجای می‌گذارد. دشمنان را بشناسید، دوستان را دریابید، و از سکوتِ عافیت‌طلبان برحذر باشید؛ آنان که در ظاهر ناله‌ی «یابن‌الحسن کجایی» سر دادند، اما در عمل، از ترس، به کنج خلوت خزیدند و گوش و چشم بر حقیقت بستند. 🔻 و چه هشدار کوبنده‌ای است این آیه‌ی کریمه: «وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ» ﴿سوره مبارکه اعراف، آیه ۱۷۹﴾ آری، شاید فردا کسانی با نقاب توجیه، بار دیگر در پی فریب باشند، اما صاحب امر و صاحب تشکیلات را هرگز نخواهند توانست بفریبند. سقوط‌کنندگان را خدا رحم کند، اما شما دل‌های خود را به وعده‌ی الهی قرص و محکم دارید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ» ﴿سوره مبارکه محمد، آیه ۷﴾ این گردنه‌ی تاریخ، یکی از آن بزنگاه‌های سرنوشت‌ساز است، اما بی‌تردید، پیروزی نهایی از آنِ جبهه‌ی حق خواهد بود. ✌️ سَنَنْتَصِرُ بِإِذْنِ اللّٰه #شبکه_جاسوسی_استان_اردبیل #علی_رضایی #نشر_حداکثری ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷