❓چگونه حمد تنها مخصوص خداست اما در عین حال، شکر برای سعی بشر هم وجود دارد و کار بشر، مشکور است؟🤔 💠حمد حتی برای شاکر بودن خدا هم هست و بهشتیان، در بهشت خدا را بخاطر شاکر بودنش هم حمد می کنند و می گویند 🕋وَ قالوُا الحَمدُللهِ هَدانا لِهذا وَ ما کُنّا لَنَهتَدیَ لَو لا اَن هَدانَا اللهُ لَقَد جائَت رُسُل ربنا بالحق/اعراف-۴۳ یعنی ما نبودیم آن کسی که بتوانیم هدایت شویم و از ما ساخته نبود جز آنکه خدا ما را هدایت کرد، چون انسان فقیر را با انواع نعمت ها و هدایت ها به استغنا و بی نیازی رسانده و او را بهشتی کرده است، #عقل کافی نیست و هدایت نیاز بوده است. پس 👈الحمدلله رب العالمین ♦️اگر قضیه تحلیل شود در اصل خدا خود را شکر می کند چون خدا بر ایمان مومن شکر می کند، این ایمان ناشی از دو هدایت است:👇 #هدایت_تشریعی که مستقیما از خداست و #هدایت_تکوینی که وسایلش از پیامبران و کتاب و عقل همگی نعمتی از خداست پس جز نعمت و کمال الهی چیزی برای انسان نمی ماند که خدا شاکر آن باشد. #تفسیر_سوره_حمد آیت الله جوادی آملی

🌀رحمت و مهربانی انسان گاهی از سر #کمال است و گاهی #ضعف: 🔅رحمت در انسان همراه با تاثر قلبی است که این انفعال ناشی از نقص است. گاهی انسان کمک به مستمند را بخاطر برطرف شدن تاثر قلبی انجام می دهد نه بخاطر احترام به او یا انجام #وظیفه_دینی. این نقص است نه کمال. او باید طوری زندگی کند که مستمند به این حالت در نیاید و حالا که درآمد باید بخاطر احترام انجام دهد. یعنی انسان میگوید:«دلم برایش سوخت» در اینجا برای برطرف شدن آن نقصان نفسانی و عاطفی خودش، تصمیم میگیرد. 🔶 اما رحمت خدا بدون انفعال و تاثر قلبی است. انسان کامل هم لوجه الله عمل می کند 🕋اِنَّما نُطعِمکُم لِوَجهِ اللهِ ✅کمال در #عقل است نه در عاطفه. 🔸 عقل گاهی فرمان برخورد سخت می دهد و گاهی فرمان رحمت. مثلا در مورد اجرای حدود، رافت، ناشی از عقل نیست بلکه ناشی از #نقصان_نفسانی و عاطفه است. 🔹در ذات رحمت، عاطفه نیست بلکه رحمت خداوندی از روی عقل است و انسان کامل هم از روی عقل رحمت میورزد. 📗#تفسیر_سوره_حمد آیت‌الله جوادی آملی

❓حمد چیست⁉️ 🔴 تفاوت کوچکی بین حمد و ثنا هست. 🔺حمد⬅️ شکر و ثنایی بر جمیل است در برابر منعِمِ حکیم، خواه نسبت به حمد کننده باشد یا دیگران! یعنی حمد، بر کار زیباست،چه این کار، نعمت بر خودِ من باشد یا دیگران، در حال و گذشته باشد یا آینده همگی حمد به دنبال دارد. حمد در برابر کار جمیل است نه در برابر کار. 🕋" الله خالق کل شیء - الذی احسن کل شیء خلقه" پس هر چیزی مخلوق خداست و همه مخلوقات هم احسن و جمیل(زیبا) خلق شده اند. تمام کارهای خدا جمیل است و جمیلی نیست که خلق خدا نباشد. پس حمد تنها برای خداست در همه چیز و همه وقت. 🌐 درکارها #علل_وسطی را نباید تاثیر گذار دانست. 🔸در کارها، علل وسطی را نباید اثرگذار دانست بلکه #علت_تام و تمام ، خداست 🕋" ما رمیت اذ رمیت و لکن الله رمی" [زمانی که تو تیر انداختی، تو نبودی که تیر انداختی بلکه خدا انداخت] 🕋"فلم تقتلوهم و لکن الله قتلهم" این فیض خداست که جنگ را اداره کرده است. 🕋"و ما بکم من نعمت فمن الله "تمام نعمت ها از خداست و همین باعث حمد اوست. 👈امام به رزمندگان میگفت: «خرمشهر را خدا آزاد کرد.» و نیز میگفت:« بازوی شما را که دست خدا بالای اوست میبوسم!» یعنی تمام نعمت ها و علل را از خدا می دانست. 📗#تفسیر_سوره_حمد آیت‌الله جوادی آملی

🌐 توضیحات کلی در مورد چیستی حمد و آثار #حمد: 🔴 شکر نزدیک به حقیقت حمد است. خدا فرمود شما اگر شکر نعمت کردید ما اضافه میکنیم 🕋" لَان شکرتم لازیدنَّکم" در برابر شکر نعمت، کفران نعمت است. اما خدا در مورد کفران نعمت بصورت ضمنی گفته 🕋"و ان کفرتم، انّ عذابی لشدید" چون خدا در برابر کفران گاهی میبخشد. دعای حمد #صحیفه_سجادیه(اولین دعا) که تفسیر قرآن است توضیح میدهد. 👈و الحمدلله الذی لو حبس عباده معرفة حمده علی... اگر به مردم نمی آموخت که خدا را در برای نعماتش او را حمد کنند و معرفت حمدش را به انسان نمی داد انسانها از نعماتش استفاده می کردند و او را حمد نمی کردند، از رزقش بهره برداری می کردند و حمدی نبود چون حمد را نمی شناختند. #تفسیر_سوره_حمد آیت الله جوادی آملی

♦️حال حمد نکند چه می شود؟ 😱خرجوا من الحدود الانسانیه الی حد البهیمه: پس از انسانیت خارج میشد و مانند حیوانات میشد چون حمد نمی کنند. در یکی از تفاسیر صحیفه آمده که اینجا حدود آمده چون انسان حدود زیادی دارد ولی حیوان یا بهیمه🐂 تنها یک حد دارد که همان عدم عقل است. 🔸 اگر کسی حمد خدا را بجا نیاورد وارد مرز حیوانیت میشود چون حیوان بدون عقل حدی هم ندارد که بگوییم فلان غذا یا فلان حیوان حرام است، هر کاری خوشش آمد میکند. 🔺حمد نباید تنها #زبانی باشد. اگر گفتی که من خودم زحمت کشیدم که درس خواندم این حمد نیست. گاهی با یک بیماری تمام معلومات پنجاه ساله آدم از بین میرود. پس حمد واقعی، قلباً و خُلقاً است. 🕋"ما بکم من نعمة فمن الله" #تفسیر_سوره_حمد آیت الله جوادی آملی

✅ نتیجه حمد👇👇 ۱: ظلمات برزخ بوسیله حمد روشن میشود.💡 ۲: راه زنده شدن بعد از برزخ را نیز روشن می کند. ما تنها ۳ عالم داریم: دنیا، برزخ و قیامت. ♦️ قبر، یک عالم نیست بلکه همان برزخ است. 💢حمد یکی از فصول مقوم و از ویژگی های تمایز بخش انسان از حیوان است: (انسان حامد در مرز انسانیت است.) اگر حامد نبود انسان نیست بلکه حیوان ناطق🐒 است. انسان، حیوان ناطق نیست و این تعبیر غلطیست که فرق انسان و حیوان را در نطق و سخن گفتن میداند. تا اینجا حداقلِ حمد بود. قرآن میگوید گاهی انسان از حیوان پست تر میشود به این صورت که شهوتش بر عقلش چیره میشود و در اینجاست که عقل با خدمت به شهوت، تنها در فکر این اسد که چه بخورد🍇، چه بپوشد چگونه تجاوز کند و غیره. در دعایِ حمدِ صحیفه گوید: اگر حمد نکند از حیوان پستتر میشود چون حیوان هم در حد #قریضه و وجود خودش خدا را حمد میکند مانند هر شیء دیگر اما انسان چون عقل و حق انتخاب داشته از او پایینتر میشود. اگر گرگها و عقربها عاقل بودند کسی از دستشان می توانست زندگی کند؟ #استکبار_جهانی نیز به این جهت همه را به سطوح درآورده که اندیشه را در خدمت غضب در آورده است. #تفسیر_سوره_حمد آیت الله جوادی آملی

ارزشمندترین کارها، سخت ترینشان است و سخت ترین کار، نیت است چون نیت و اراده انجام عمل، کار هر کسی نیست. مثلا نیت در نماز یعنی لحظه ای از یاد خدا در نماز جدا نشوی و به فکر چیز دیگری نیفتی. ⚪️اگر ثواب هر عملی را ۱۰ بخش کنیم ۹ بخش برای نیت است و تنها یک قسمت برای خود عمل. 🔷"نیت المؤمن خیرٌ من عمله " نیت، متحد با نفس میشود اما انسان با عملش یکی نمیشود. #تفسیر_سوره_حمد آیت الله جوادی آملی

🔺انسان با علم و معرفت یکی میشود، نه با معلوم. مثلا کسی که ویژگی های درخت را فهمید گیاه شناس میشود نه گیاه. عارف با عرفان یکی میشود نه به معروف (آنچه شناخته میشود). ✅ لذا در قیامت انسان گناهکار تنها به قیافه و صورت تبدیل به خوک و خنزیر نمیشود بلکه ذاتا تبدیل به خنزیر میشود زیرا فرق انسان و حیوان در #عقل و استفاده از عقل در تشخیص درست و نادرست است و اگر انسان عقلش را به تبعیت هوس و نفس دراورد ذاتا به حیوان و پایینتر از آن تبدیل شده است اما در دنیا در قیافه این حیوان شدن مشخص نیست که در آخرت چه صورتاً و چه ذاتاً حیوان میشود 🕋 کالانعام بل هم اضلّ . #تفسیر_سوره_حمد آیت الله جوادی آملی