💢 اصول مبانی هویت ملی در تقابل فرهنگ اصیل ایرانی-اسلامی با فرهنگ واردات غربی 🔶هویت ملی برگرفته از احساس تعلق فرد به یک #دولت یا #ملت است که از نظر روان‌شناختی به عنوان آگاهی و احساس از تفاوت بین ما و آن‌ها تلقی می‌گردد و شامل سنت‌ها، فرهنگ و سیاست می‌شود. میهن‌دوستی، غرور ملی و احساسات مثبت به کشور، برگرفته از #هویت ملی فرد و زیر مجموعه‌ای از آن است. اما ریشه‌ها و مولّفه‌های اصلی #فرهنگ غربی، #فرهنگ اسلامی و تفاوت‌های آن‌ها در چیست؟ 🔰فرهنگ غربی از سه رکن اصلی تشکیل شده است که عبارتند از: 1⃣انسان مداری یا انسان محوری: اولین و اساسی‌ترین ستون فقرات برای فرهنگ غرب همین است. جوهره‌ تفکر اومانیستی پشت این بحث می‌گوید: "انسان" را جایگزین "خدا" کنیم. در این نگرش به جای بازگشت به سوی خدا و آسمان، بازگشت به زمین و در مقابل آخرت گرایی، بازگشت به "زندگی دنیا" مطرح می‌گردد. 2⃣گرایش بسیار مهم‌تر که امروزه در فرهنگ غربی، مقابل فرهنگ اسلامی مطرح است #سکولاریزم (سکولاریسم) می‌باشد: به معنای جدایی دین از تمام عرصه‌های اجتماعی به بهانه‌ی این که دین در برابر مسائل جدید زندگی، جایگاهی ندارد؛ تنها یک ذوق و سلیقه‌ی فردی است که به زندگی خصوصی افراد مربوط می‌شود و جایگاه اجتماعی نخواهد داشت. 3⃣لیبرالیسم (اصالت آزادی مطلق): براساس آن انسان باید کاملاً آزاد باشد مگر در حد ضرورت. هیچ قیدوشرطی نباید برای انسان وجود داشته باشد. #لیبرالیسم در برابر اصالت حق، عدل و عبودیت خدا قرار دارد. در #فرهنگ اسلامی، رعایت حق و عدالت یک اصل اساسی است. 🔰🔰مؤلفه‌های ساختاری فرهنگ اسلامی شامل سه رکن اساسی هستند از جمله: ۱-خدا محوری (اصالت خدا): آنچه جوهروفرهنگ اسلام را تشکیل می‌دهد. مطابق این #نگرش، همه‌ی اندیشه‌ها و اعمال باید حول محور خدا، دور بزند؛ چرا که او منشاء همه خوبی‌ها، اصالت و کمال‌هاست. محور، "الله" است پس جوهره انسانیت در خداپرستی نقش می‌بندد و انسان فطرتاً میل به داشتن خدا دارد. ۲-اصالت دین: ضروری‌ترین و مهم‌ترین امر برای یک انسان #مؤمن، انتخاب دین است. انسان باید تکلیف خود را مشخص کند؛ یکتاپرست است یا خیر؟ درباره دینی که می‌پذیرد تحقیق کند؛ آیا حق است یا باطل؟ اسلام می گوید: هیچ موضوعی نیست که از #ارزش‌های دینی حلال و حرام خارج باشد، این گرایش، نقطه مقابل سکولاریسم است. ۳-اصالت حق، عدالت و اطاعت الهی: مطابق فرهنگ الهی، باید اعمال و رفتار انسان در دایره حقّ و عدالت قرار گیرد. همان‌گونه که حق و عدالت باهم در ارتباطند و مورد تأیید دین هستند، به همراه #اصالت، اطاعت از قوانین الهی و حرکت درچهارچوب ارزش‌ها و احکام دین است که این نگرش در مقابل #لیبرالیسم قرار می‌گیرد. 📍با بررسی تقابل و تفاوت مبانی فرهنگ غربی با فرهنگ اسلامی به این نتیجه می‌رسیم که این دو کاملاً در برابر هم قرار دارند. اومانیسم، سکولاریزم و لیبرالیزم عناصر فرهنگ کفر و الحاد است که دربرابر آن خدامحوری، اصالت دین و #ولایت و حاکمیت فقیه، عدالت و محدود بودن قانون فعالیت انسان در دایره اطاعت از خداوند یگانه، عناصر اصلی #تفکر_اسلامی است. #اختصاصی ✍م.علی صوفی 🖋ویراستار: میم.صادقی 📚#تحریریه_مسطور •┈┈┈••✾••┈┈┈• #رسانه #جنگ_روایت #جنگ_شناختی #تحریف #دروغ #سواد_رسانه #حمایت #حجاب #جهاد_تبیین 🔻انجمن سواد رسانه طلاب 🆔 @savad_rasaneh

هویت‌یابی یا بحران هویت در رسانه؟! #قسمت_اول وجه تمایزی که هر فرد، بین خود و دیگران قائل می‌شود هویت نام دارد. طرز فکر، عقاید و نحوه ارتباط با دیگران زیر مجموعه این ویژگی انسانی‌ست. خصوصیات جسمی، جنسی، اجتماعی، شناختی، اخلاقی، هیجانی، آرمانی و شغلی در مجموع، هویت فرد را می‌سازند. در واقع می‌توان تعریف هویت را به جوابی منوط کرد که از سؤال "من کیستم؟" برمی‌آید. رشد و شکل‌گیری هویت در دوره نوجوانی اتفاق می‌افتد. اریکسون برای رشد روانی-اجتماعی، 8 مرحله قائل است که بنا به نظریه‌اش مرحله پنجم رشد یعنی 18-12 سالگی، زمان شکل‌گیری هویت می‌باشد. در این مرحله فرد نسبت‌به شخصیت خود آگاهی پیدا می‌کند و یک "من" که وحدتی بزرگ‌تر از گذشته دارد و در ارتباط با یک گروه، شغل، جنس، فرهنگ و مذهب است درجوان شکل می‌گیرد. لازم به ذکر است در 5-3 سالگی ماهیت اولیه شکل می‌گیرد، سنت‌های اجتماعی از طریق والدین به طفل منتقل می‌شود، کودک وابستگی به خانواده و جامعه خود را درمی‌یابد و شخصیت قومی‌وملی خود را به دست می‌آورد؛ ولی مطلب حائز اهمیت این است که در مرحله نوجوانی، فرد به دنبال پاسخ به سؤال "من کیستم؟" و شکل‌گیری شخصیتش می‌گردد و از هر روش‌ووسیله‌ای برای این‌کار استفاده می‌نماید. انسان‌ و خصوصاً نوجوان از روش‌ و ابزاری استقبال می‌کند که در دسترس‌تر است و او را زودتر به پاسخ سؤالاتش می‌رساند. اما دو سؤال در این‌میان مطرح می‌گردد: 1️⃣عوامل شکل‌گیری هویت کدامند؟ 2️⃣هویت‌یابی در بین نوجوانان نسل گذشته با نسل امروز چه تفاوتی کرده است؟ خانواده، مدرسه، محیط اجتماع و رسانه، عوامل اصلی شکل‌گیری هویت افراد هستند که نقشی ویژه در این زمینه ایفا می‌کنند. آنچه نوع هویت‌یابی در نسل گذشته را با نوجوان امروز، متمایز می‌کند؛ نقش برجسته و فراگیر رسانه است. در گذشته فرد در تعامل با افراد خانواده، دوستان، معلم، همکلاسی‌ها و افرادی که در محیط اجتماع با آنها سروکار داشت، پاسخ بسیاری از سؤالات خود در مورد هویتش را به طور مستقیم یا غیرمستقیم دریافت می‌نمود و به ماهیت حقیقی خود می‌رسید.‌ در زمان حاضر، نقش و جایگاه رسانه‌ها در حدی است که زندگی بدون آن، غیرقابل تصور جلوه می‌کند. رسانه‌ها علاوه‌بر این‌که جنبه سرگرمی دارند، دربسیاری ازجنبه‌ها مثل فعالیت‌های اجتماعی و فردی ما نیز نقش به سزایی ایفا می‌نمایند. با وجود این پدیده، انسان‌ها در معرض نهادهای رسانه‌ای متولد می‌شوند، می‌اندیشند، دنیا را از این طریق می‌شناسند و رفتارهای خود را براساس الگویی شکل می‌دهند که از رسانه دریافت می‌کنند. بررسی‌های روان‌شناسی و اجتماعی در زمینه نقش و قدرت رسانه‌ها نشان می‌دهد رسانه‌های گروهی می‌توانند؛ نسلی تازه در تاریخ انسان به وجود آورند. این نژاد نوظهور با نسل‌های پیشین از جهت فرهنگ، ارزش‌ها، هنجارها و آرمان‌ها بسیار متفاوت است. رسانه‌ها برای تأثیرگذاری بر هویت بشر در راستای بهره‌گیری و کنترل روایت‌ها از روش‌های مستقیم و غیرمستقیم استفاده می‌کنند. ارائه اخبار، گزارش‌ها، برنامه‌ها، فیلم‌ها و داستان‌ها همه می‌توانند با بهره‌گیری از فنون و روش‌های حرفه‌ای و از طریق شکل‌دهی به تصور مخاطبان، گزینش، بزرگ‌نمایی، احیای خاطره و عمده کردن امور ابزار، بسیار خوب و قدرتمند محسوب شوند. طرح و تثبیت اسطوره‌ها، نوع فرهنگ ملی، تمایزها، رنج‌ها یا افتخارات، مفهوم همبستگی ملی، سرود، شعار، حماسه، قهرمان‌ها، حتی روایت مراسم ورزشی و... از دیگر ابعاد و ابزارهایی است که دانسته یا ندانسته به کار می‌روند و می‌توانند بر چیستی انسان، بسیار تأثیرگذار باشند. پ.ن: روانشناسی رشد؛ لطف آبادی ✍️🏻شهدادیان 🖊ویراستار: میم.صادقی #تحریریه_مسطور #اختصاصی •┈┈┈••✾••┈┈┈• #رسانه #جنگ_روایت #جنگ_شناختی #تحریف #دروغ #سواد_رسانه #حمایت #حجاب #جهاد_تبیین 🔻انجمن سواد رسانه طلاب 🆔 @savad_rasaneh

خورشید بی مثال 🔆راز موفقیت در همسرداری به سبک حضرت زهرا (س) همسرداری ایده‌آل و موفق مستلزم دانستن اصول همسرداری یا پیروی کردن از الگویی است که آیینه تمام نمای فداکاری و عشق در زندگی است. با نگاهی به زندگی حضرت زهرا (س) و امام علی (ع) می‌توانیم اصول مهم همسرداری و موفقیت در زندگی مشترک را دریابیم. 🍃تفاهم در زندگی مشترک امیرالمؤمنین علی (ع) می‌فرماید: «به خدا سوگند در سراسر زندگی مشترک با فاطمه(س) تا آنگاه که خدای عزیز و جلیل او را قبض روح فرمود هرگز او را خشمگین نساختم و بر هیچ کاری او را اکراه و اجبار نکردم، و او نیز مرا هرگز خشمگین نساخت و نافرمانی من نکرد؛ هر وقت به او نگاه می کردم رنج ها و اندوه هایم برطرف می شد.» 🍃تقسیم کار منزل با همسر انتخاب بانوان برای کارهای درون خانه، به آنان فرصت بیشتری می‌دهد تا به مهم‌ترین و اساسی‌ترین وظیفه خود یعنی تربیت فرزند، دست یابند و از سویی دیگر، زن و مرد با تقسیم کارها می‌توانند محیطی پر از مهر و صفا را فراهم کنند، و انجام دادن کارهای داخل و خارج منزل را متناسب با توان‌شان به عهده گیرند.امیرمؤمنان و حضرت فاطمه‌ (علیهاالسلام) درباره تقسیم کارهای منزل از رسول خدا (ص) استمداد جُستند. آن حضرت کارهای داخل منزل را به حضرت فاطمه (س) و امور مربوط به بیرون خانه را به امیرمؤمنان (ع) واگذاشتند. 🍃خوب همسرداری کردن برای زن بزرگ‌ترین موفقیت وارزش این است که در شئون گوناگون زندگی،خشنودی همسرش را به دست آورد و از هر گونه عملی که موجب ناراحتی شوهر می گردد پرهیز نماید. حضرت علی(ع) می فرمایند: «جهاد زن، خوب شوهرداری است.»زن برای اینکه بتواند در این جهاد پیروزمند باشد، باید تمام سعی و تلاش خود را به‌کار گیرد تا خانه را محل آرامش مرد قرار دهد. 🍃بهترین یار و یاور حضرت فاطمه (س) بهترین یار و یاور شوهرش علی (ع) در اجرای فرامین الهی بود. پیامبر (ص) از علی (ع) سوال کرد: همسرت را چگونه یافتی؟ و علی(ع) پاسخ گفت: «بهترین یار و یاور برای اطاعت و بندگی خدا.» 🍃اظهار محبت به همسر در نظام خانواده، محبت رکن اصلی است و زنان کانون این محبت‌اند و فاطمه ایفا کننده چنین نقشی در خانواده اميرالمؤمنين (ع) بود. هنگامی که او علی را محزون و گریان می‌یافت، با نگرانی می‌گفت: «خداوند چشمانت را گریان نسازند.» وقتی حضرت علی (ع) به دستور پیامبر (ص) به مأموریتی جنگی و سخت اعزام می‌گشت، چشمان فاطمه از فرط محبت و نگرانی از دوری علی گریان می شد. 🍃عدم تحمیل خواسته‌ها بر همسر فاطمه (س) با وجود سختی و مشقت و فقر مادی که به علت وضعیت خاص مسلمانان و نیز انتساب او و خانواده‌اش به پیامبر (ص) بر زندگی‌اش حاکم بود، هیچ‌گاه خواسته‌ای را بر همسرش تحمیل نکرد و روزگار را با ایثار نسبت به همسر و فرزندان خود می‌گذرانید. 🍃مزاح با همسر مشکلات اقتصادی زندگی فاطمه (س) مانع از آن نبود که وی رفتاری همراهی‌ با صمیمیت، خوش‌رویی و مزاح با همسرش داشته باشد. 🍃متابعت از همسر از نکات مهم دیگر متابعت ایشان از شوهر بود. هنگام مصدوم کردن حضرت زهرا (س) از امیرمؤمنان درخواست ملاقات و عیادت ایشان را کردند، حضرت علی (ع) تقاضای آن دو را به فاطمه (س) ارائه کردند و ایشان در جواب فرمودند: «خانه متعلق به شماست و من همسرتان هستم. هر کار مایل هستید انجام دهید.» 🍃خطاب کردن همسر با احترام آن بانوی بزرگوار، نام همسر خود را با احترام یاد می‌کرد. گاهی وی را با کنیه «ابالحسن» می‌خواند و گاهی با یاد قرابت نسبی، وی را (یا ابن عم) ندا می‌داد. در حدیث شریف کساء آمده است که حضرت فاطمه (س) می‌فرماید: ابوالحسن علی‌بن‌ابیطالب وارد شد و فرمود: سلام بر تو ای دختر رسول خدا گفتم: و بر تو باد سلام ای ابا الحسن و ای امیرمؤمنان.این گونه نقل نام و خطاب احترام آمیز، یکی از نکات اصلی رابطه زوجین نسبت به یکدیگر است و صمیمیت و نزدیکی را افزایش می‌دهد. 🍃آراستگی وضع ظاهر رسیدگی به وضع ظاهری به خاطر همسر از اصول زندگی یک زن و مرد مسلمان است.حضرت فاطمه زهرا (س) در محیط خانه و برای همسر و محارم - نه برای نامحرم - دائماً معطر بودند. 🍃دفاع و حمایت از همسر یکی از مهم‌ترین شاخصه‌هایی که می‌تواند در استحکام خانواده مؤثر باشد، حمایت و دفاع از همسر است. صدیقه طاهره (س)، هم حامی امیرمؤمنان بود و هم همسر ایشان و از آن‌جا که این بانو در همه‌ امور خیر پیشتازترین فرد امت محسوب می ‌شد، در امر دفاع از ولایت نیز، والاترین جان ‌فشانی‌‌ها را به ساحت کبریایی خداوند تقدیم کرد. زنان مسلمان با الگو گرفتن از شیوه همسرداری حضرت فاطمه (س) می‌توانند آرامش خاطر، آسایش روانی، بستر رشد، شکوفایی و تعالی شخصیت خود و همسرشان را فراهم کنند. #تحریریه_مسطور ✍عاطفه رضازاده🖋ویراستار: گلستانی •┈┈┈••✾••┈┈┈• #رسانه #جنگ_روایت #جنگ_شناختی #تحریف #دروغ #سواد_رسانه #حمایت #حجاب #جهاد_تبیین 🔻انجمن سواد رسانه طلاب 🆔 @savad_rasaneh

خورشید بی مثال 🔆سبک زندگی الهی حضرت فاطمه‌زهرا (علیهاالسلام) زندگی اهل بیت عصمت و طهارت (ع) راهنمای بسیار روشنی است برای کسانی که بخواهند به بهترین حیات دنیوی و اخروی دست یابند. از میان معصومین (ع)، آن‌که زندگی پربرکتش، به خصوص برای زنان مسلمان همچون خورشیدی نورافشانی می‌کند، وجود نازنین حضرت فاطمه‌زهرا (س) است که آشنایی با سبک زندگی آن حضرت، بسیار برای ما راه‌گشا خواهد بود. در ذیل به بررسی برخی از گوشه‌های سبک زندگی عبرت آموز زندگی سراسر نور حضرت فاطمه‌زهرا (س) می‌پردازیم: 🍃رفتار با والدین و احترام محبت آمیز حضرت فاطمه (س) هشت سال در مکه پا به پای پدر در اعتلا و پیشرفت اسلام کوشید و در آزار کفار و مشرکان و منافقان یار و مددکار پدر بود. در درّه و شعب ابوطالب، سه سال در کنار پدر تحمل کرد و زمانی که مشرکان پیامبر (ص) را اذیت، زخمی و یا جسارتی می‌کردند، پیامبر (ص) را دلداری می‌داد و زخم‌هایش را مداوا می‌کرد؛ این‌گونه بود که پیامبر (ص) ایشان را «ام ابیها» (مادر پدرش) نامید. 🍃 پیمان عشق و محبت ازدواج، مقدمه‌ای برای تشکیل کانون گرم خانواده است. اگر ملاک زن یا مرد در انتخاب همسر، پاکی، طهارت معنوی و صفات نیک و پسندیده اخلاقی باشد، آن‌ها بنای استواری را تشکیل خواهند داد. ازدواج حضرت فاطمه (س) و امیرالمؤمنین (ع) براساس چنین مبنایی شکل گرفت. 🍃ساده زیستی زهرایی ساده زیستی و پرهیز از تجمل از نکات بارز زندگی حضرت فاطمه‌زهرا (س) است. مهریه کم، جهیزیه مختصر، اکتفا به غذای اندک و معاش کم، استفاده از حداقل امکانات برای زندگی و... از خصوصیات آشکار سیده زنان عالم است. 🍃روح عبادت و نیایش تجلّی عبادت و روح عبادت در سیره حضرت موج می‌زد، به گونه‌ای که عبادت ایشان زبانزد عام و خاص، دوست و دشمن بوده است. حضرت پیامبر (ص) به سلمان می‌فرماید: «ای سلمان! خدای تعالی چنان دل و جان و تمام اعضاء و جوارح دخترم فاطمه را به ایمان پر کرده که یکسره برای عبادت و فرمانبرداری حق تعالی خود را از همه چیز فارغ ساخته است.» 🍃حجب و حیا عفاف و حجاب، بالاترین جایگاه را در سیرۀ حضرت فاطمه‌زهرا (س) دارد. اساساً این موضوع، جایگاه ویژه‌ای در تعالیم دینی دارد؛ زیرا حجاب و عفاف، یکی از ضروریات دین اسلام است و بیش از بیست آیه از قرآن کریم، راجع به آن نازل شده است. حیا و عفّت حضرت زهرا (س) به اندازه‌ای است که وقتی از ایشان پرسیدند: بهترین زنان چه کسانی هستند، فرمودند: «بهترین زنان کسى است که مردى او را نبیند و او مردى را نبیند.» حجاب حضرت فاطمه (س) در عین زاهدانه بودن و سادگی، کامل بود؛ به گونه‌ای که سرتاپای او را می‌پوشاند. ایشان در مواقع حساس مسائل اجتماعی و سیاسی با حجاب کامل و عفاف، به مبارزه و روشن‌گری می‌پرداختند. 🍃حضور مؤثر در عرصه‌های اجتماعی حضور حضرت فاطمه (س) در عرصه‌های اجتماعی در راستای دفاع از حقوق بود. این نحوه رفتار فاطمی، معیار و سرمشق خوبی برای یک زن مسلمان، درباره حضور اجتماعی است و حاکی از آن است که اسلام نه با اصل حضور زنان در جامعه، که با حضور آمیخته با خودنمایی و تبرّج مخالف است. از نمونه‌های شایان ذکر در‌این‌باره، حضور او در جریان مباهله است که آن حضرت به همراه پدر، همسر و دو فرزندش در صحنه مباهله حضور یافت تا سندی بر حقانیت اسلام باشد. 🍃 مشارکت‌ها و مواضع سیاسی حضرت فاطمه (س) مشارکت و موضع‌گیری‌های سیاسی متعددی داشته است. هجرت به مدینه، مداوای پیامبر (ص) در جریان جنگ اُحد، رساندن آذوقه برای پیامبر در جنگ خندق و همراهی‌اش در فتح مکه از جمله فعالیت‌های وی قبل از رحلت پیامبر است؛ اما بیشتر فعالیت‌های سیاسی حضرت فاطمه (س) مربوط به دوران کوتاه زندگی‌اش پس از رحلت پیامبر است. 🔰 از مهم‌ترین موضع‌گیری‌های سیاسی وی این موارد است: 🔺مخالفت با واقعه سقیفه و انتخاب ابوبکر به عنوان خلیفه پس از پیامبر 🔺رفتن به خانه سران مهاجر و انصار برای اقرار گرفتن از آنان در خصوص شایستگی و برتری امام علی (ع) برای خلافت 🔺 تلاش برای بازپس‌گیری مالکیت فدک. 🔺 مهم‌ترین و بارزترین آن‌ها، دفاع ایشان از حریم ولایت امیرمؤمنان علی (ع) و خطبه فدکیه آن حضرت است. که سرانجام آن حضرت در راه دفاع از ولایت مجروح شده، نوزادش محسن (ع) را سقط کرده و به شهادت رسید. در جامعه امروز که نظام سرمایه‌داری غرب با تهاجم فرهنگی خود سعی دارد الگویی مبتذل و غیرانسانی برای زنان و دختران مسلمان ارائه کند، مسلما پرداخت به ابعاد گوناگون شخصیتی آن حضرت می‌تواند الگوی عملی مناسبی برای جامعه شیعی باشد. #اختصاصی #تحریریه_مسطور ✍عاطفه رضازاده 🖋 ویراستار: گلستانی •┈┈┈••✾••┈┈┈• #رسانه #جنگ_روایت #جنگ_شناختی #تحریف #دروغ #سواد_رسانه #حمایت #حجاب #جهاد_تبیین 🔻انجمن سواد رسانه طلاب 🆔 @savad_rasaneh

رسانه تا چه حد می‌تواند در هویت ملی مؤثر باشد؟ #قسمت_دوم اینکه در دنیای امروز رسانه بر هویت ملی انسان‌ها اثرگذار است را نمی‌توان انکار کرد. این مسأله از سه زاویه قابل بررسی است: 1- قابلیت‌های رسانه‌ای 2- انتظارات مخاطبان از رسانه 3- اهداف مدیران رسانه رسانه‌ها با توجه به قابلیت‌هایی که دارند می‌توانند به‌عنوان یکی از عوامل تسهیل‌کننده هویت‌یابی در جوانان و نوجوانان باشند یا زمینه‌ساز بحران هویت و بیگانگی افراد از فرهنگ، ارزش‌ها و باورهای خود. از طرفی انتظار مخاطبان از رسانه‌ها کسب اطلاعات، وحدت، تعامل اجتماعی، تفریح، سرگرمی و هویت‌یابی است که همه این موارد در رسانه رخ می‌دهد. عامل اصلی در کارکرد منفی رسانه‌ها، به‌خصوص ماهواره و اینترنت، اهداف پلیدی است که غالب مدیران این رسانه‌ها در پیش گرفته‌اند. هدف اصلی، استعمارنوین سلطه فرهنگی و تبلیغ ارزش‌های غربی به صورت جامع در کشورهای جهان سوم و در حال توسعه است. استراتژی رسانه‌های غربی در ایجاد بحران هویت: گراهام فولر (معاون سابق شورای اطلاعات امنیت ملی در سازمان سیا) می‌گوید: «اسلام و نهضت‌های اسلامی در زمان ما منبع کلیدی کسب هویت را برای اقوامی فراهم می‌آورند که قصد دارند هم‌بستگی اجتماعی خود را در مقابله با تهاجم فرهنگی غرب تقویت کنند. چندی پیش مؤسسه امور امنیت ملی اردن در واشنگتن در کنفرانسی به‌صراحت اعلام کرد؛ باید هویت دینی مسلمانان را از آنان بگیریم. استراتژی دنیای غرب در واقع قراردادن شخصیت وهویت ملی-فرهنگی جوانان ما در برابر یک چالش و بحران جدی است. از این‌رو نقش رسانه‌ها در اجرای این بحران هویت بسیار حائز اهمیت است. با اتفاقاتی که این روزها در کوچه و خیابان شهرهای مختلف ایران در حال وقوع است عمق این ماجرا بهتر آشکار می‌شود. برای مقابله با این چالش‌ها باید چاره‌ای اساسی اندیشید و برنامه‌ریزی‌های گسترده برای تغییر در مبانی هویت بومی ایران از طریق رسانه‌ها را جدی گرفت. با برنامه‌ریزی دقیق فرهنگی به ویژه از طریق رسانه‌های خودی، نباید اجازه داد تا سونامی مخرب رسانه‌هایی که هر روزه مانند قارچ سربلند می‌کنند، کشور و اصالت ما را به یغما ببرد. اگر کاری نکنیم فرهنگ غربی با برنامه‌های تلویزیونی، فیلم، سریال‌ها و محتوای جذاب خود به تدریج روایت‌گری خانواده‌های ایرانی و مبانی هویتی آنان را در دست می‌گیرد، الگوی زندگی دلخواه خود را از این طریق به خانه‌های ایرانی می‌آورد و بنای فرهنگ بومی را تخریب می‌کند. پ‌ن: .نشریه نصر، سال اول، شماره دوم،‌ ص33 ✍️🏻شهدادیان 🖊ویراستار: میم.صادقی #تحریریه_مسطور #اختصاصی •┈┈┈••✾••┈┈┈• #رسانه #جنگ_روایت #جنگ_شناختی #تحریف #دروغ #سواد_رسانه #حمایت #حجاب #جهاد_تبیین 🔻انجمن سواد رسانه طلاب 🆔 @savad_rasaneh

🌐نمایش اقتدار با پشتوانه مذهب تحلیل فیلم نبرد خلیج فارس ۱و۲ 🔶 نبرد خلیج فارس فیلمی است که تا امروز دو قسمت سینمایی از آن ساخته شده، فیلمی در فضای انیمیشن که قسمت اول آن از واقعیت‌های رخ داده و قسمت دوم آن داستانی جالب را نقل می‌کند. می‌توان گفت که قسمت اول اقدام به تبیین و روشن‌گری و قسمت دوم اقدام به افزایش حس میهن دوستی و امید آفرینی کرده‌است، مواردی که دارای اهمیت بسیاری در رسانه امروزی است. 🔶 در قسمت اول از ابتدا سعی شده با آگاهی‌بخشی به مخاطب او را ترغیب به تماشای ادامه فیلم کند. نوع جنگ در این قسمت جنگ هوایی است؛ در قسمت دوم که زمان طولانی‌تری دارد قصه مقاومت و اقتدار ناو ایرانی در مقابله با دشمن را نشان می‌دهد. فرمانده ناو ایرانی فردی به نام قاسم است. (برگرفته از شخصیت شهید حاج قاسم سلیمانی) 🔶 یکی از مواردی که قادر به تقویت و تحکیم جامعه و فرهنگ و انتشار آن در دنیا می‌شود، الگوها هستند؛ هر جامعه‌ای متناسب با فرهنگی که داراست (مثل نوع خاصی از عقاید، زبان، دین، مذهب، آداب، رسوم و ...) افرادی را درون خود پرورش داده که در وجودشان می‌توان جلوات مختلف آن فرهنگ را مشاهده کرد. در صورتی که این افراد در جوامع مختلف شناخته‌شوند و جذاب به نظر بیاید، می‌توانند ذهنیت عموم مردم را مغلوب خود کنند. در نتیجه این محبوبیت، جامعهِ هدفِ مخاطب چون مغلوب آن شخصیت شده نه تنها از وی پیروی و رفتار او را سرلوحه کار خود قرار می‌دهد، حتی دنبال کننده و پیگیر اخبار او خواهد شد. این موضوع باعث نشر فرهنگ فرد معرفی شده، می‌شود. پس می‌توان گفت الگوها سفیر فرهنگ هستند. در این فیلم ما ابعاد مختلفی از وجوه شخصیتیِ یک الگوی ایرانی اسلامی من جمله: شجاعت ایثار و از خود گذشتگی محبت و مدارا توسل به ائمه فداکاری و شهادت ایمان و باور قوی مقاومت در اوج سختی و... را می‌بینیم. فیلم در هر دو قسمت سعی دارد که این ویژگی‌ها را در شخصیت‌های اصلی نشان دهد‌. خصوصیاتی که ما را به یک الگوی کامل ایران اسلامی می‌رساند و حس اقتدار و میهن دوستی‌مان افزایش می‌یابد‌. فیلم با این‌که اثر برای مخاطب کودک و نوجوان طراحی شده اما بزرگسالان هم می‌توانند بهره کافی از تماشای این اثر زیبا ببرند. ما از الگوها سخن گفتیم و چه الگوهایی برتر از شهدا در فرهنگ ما وجود دارند!؟ نبرد خلیج فارس این الگو‌ها را به صورت مستقیم به تصویر می‌کشد. مثل شهید تهرانی مقدم (پدر موشکی ایران) که شرح رشادت‌های او مفصل و حیرت انگیز است‌. 🔶 در هر دو قسمت فیلم گره‌گشایی اصلی زمانی اتفاق می‌افتد که نقش‌های اول‌ به ائمه مخصوصا حضرت زهرا (س) متوسل می‌شوند. آن‌ها دقیقاً زمانی اقدام به این کار می‌کنند که در اوج سختی و دشواری هستند اما در نهایت با الطاف خفیه الهی و عنایت معصوم (س) شاهد عبور از ناممکن‌ها هستند. وجود همچین قسمت‌هایی در فیلم، به خودی خود دارای مفاهیم آشکار است. مفاهیم معنوی و اصولی در فرهنگ ایرانی اسلامی؛ 🔶 این مفاهیم و الگوها که نمادهایی از ارزش‌ها، هنجارها و عقاید فرهنگ ما هستند هر کدام پاتکی برای مقابله با تهاجم فرهنگی دشمن به خصوص تهاجم فرهنگ غرب است. و چه خوب که افرادی در این راستا حس وظیفه می‌کنند. به دلیل عدم حمایت ارگان‌ها و نهادهای مربوطه دچار سختی‌های بسیار می‌شوند، اما با توسل به ائمه اطهار (علیهم السلام) در راستای آرمان‌های والای معنوی خود و برای تربیت آینده‌سازان اقدام می‌کنند. #اختصاصی #تحریریه_مسطور ✍ محمد بهادر 🖋ویراستار: گلستانی •┈┈┈••✾••┈┈┈• #رسانه #جنگ_روایت #جنگ_شناختی #تحریف #دروغ #سواد_رسانه #حمایت #حجاب #جهاد_تبیین 🔻انجمن سواد رسانه طلاب 🆔 @savad_rasaneh

🤔 محتوا باید احساسی باشه یا منطقی؟! #قسمت_اول فضای مجازی جوری طراحی‌ شده که تولید محتوا باید با جذابیت توأم باشه تا مخاطب اون رو همراهی و دنبال بکنه. توی این مسیر اگه قصد دارید بن‌مایه‌های حقیقی و صادقانه رو به مخاطب خودتون منتقل کنید، می‌تونید از جذابیت‌های حقیقی بهره ببرید. 🤔حتماً می‌پرسید: -جذابیت مگه حقیقی و دروغی داره؟! راستش رو بخواید، بله! 📝ادامه دارد... #اختصاصی ✍️🏻میم.صادقی #تحریریه_مسطور #پادکست •┈┈┈••✾••┈┈┈• #رسانه #جنگ_روایت #جنگ_شناختی #تحریف #دروغ #سواد_رسانه #حمایت #حجاب #جهاد_تبیین 🔻انجمن سواد رسانه طلاب 🆔 @savad_rasaneh

بررسی سبک انتقادی و اعتراضی مردم در رسانه انتقاد و اعتراض (به معنی مسالمت‌آمیز) از جمله حقوق و آزادی‌های سیاسی شهروندان است که در منظر دینی و فرهنگ اسلامی، دارای مبانی استوار و متعددی می‌باشد. در جامعه دیده می‌شود که یک موضوع یا چالش به وقوع می‌پیوندد که مورد توافق در دیدگاه یا همسو با نظر عده‌ای از افراد نیست؛ مثلاً حقی پایمال شده، یک نقض و ناهنجاری به وجود آمده یا هنجاری که تبدیل به ناهنجاری می‌شود، هر کدام می‌توانند زمینه‌ی اعتراض را فراهم کنند. امروزه هم‌گرا بودن اعتراضات نسبت به گذشته بیشتر است. اینترنت و بستر فضای سایبر، باعث شده یک هم‌گرایی در جامعه پیش بیاید که جرقه‌ای باشد برای وقوع اعتراضی سریع‌ در کوتاه مدت. شبکه‌های معاند در بستر فضای مجازی و پلتفرم‌هایی که وجود دارد با انتشار اخبار کذب در قالب فیک‌نیوزها و... ، اطلاعات نادرست را در ذهن مخاطب می‌کارند و به گونه‌ای در ذهن مخاطب تأثیر می‌گذارند که او را از محیط غیرجنبشی به جنبشی ببرند یعنی فضایی که از ذهن به عمل تغییر می‌کند. لذا در استفاده از حق انتقاد و اعتراض به منظور جلوگیری از افراط و تفریط لازم است آدابی رعایت شود که برخی از مهمترین آن‌ها عبارتند از: ۱) علم و آگاهی: علم به موضوع موجب می‌شود تا مسئله دقیقاً شناسایی گردد و جوانب آن مورد بررسی قرار گیرد؛ در نتیجه واکنش متناسب و معقول در مورد‌ آن نشان داده شود. اگر اظهارات، گفتارها و نوشتارها، به‌ویژه در مقام نقد و ارزیابی عملکرد دولت و نظام اسلامی، همراه با علم و آگاهی نباشد، در این صورت «آن‌چه که برای ملت مفید است، آن‌چه که آزادی حقیقی است و آن‌چه که بیان رأی بدون توطئه است، از توطئه، خیانت، اضلال و ناامید کردن مردم» جدا نمی‌شود. رهبر معظم انقلاب در این زمینه می‌فرماید: «آن کسانی که اهل فکر، اهل نظر و اهل گفتن‌اند و جایی دارند برای این‌که اظهار نظر کنند، باید بدانند چه می‌گویند و چگونه حرف می‌زنند؛ مبادا به تبع رادیوهای بیگانه، جوری حرف بزنند که گویی در این کشور، یک فضای استبداد سنگینی وجود دارد.» ۲) حسن نیت: حسن نیت، عنصر اساسی تمییز دادن انتقاد از نق‌زدن‌ها و خرده‌گیری‌های مغرضانه و هواخواهانه است. همان‌گونه که امام راحل رحمة‌الله‌علیه می‌فرماید: «کسی‌که قلم به‌دستش می‌گیرد، باید توجه به این معنا بکند که مسئله، مسئله فرد نیست، مسئله اسلام است و نظام اسلامی… آقایان توجه بکنند که قلم آن‌ها یک وقت قلمی نباشد که جمهوری اسلامی را تضعیف کند.» پس قلم‌ها و بیان‌های عاری از حسن نیت، ضمن تضییع حقوق و ارزش‌های مردم و جامعه، بازتاب دهنده خواسته‌ها و امیال بیگانگان و تأمین کننده منافع و اهداف دشمنان انقلاب اسلامی خواهند بود. امام امت می‌فرماید: «بعضی از زبان‌ها از چماق هم بدتر است… قبل از این‌که به نطق‌ها بروید و قبل از این‌که مقاله‌ها را بخواهید بنویسید و قبل از این‌که بخواهید تیترها را درشت بنویسید با خودتان خلوت کنید و ببینید که برای چه این کار را می کنید؟!» ۳) واقع بینی: انتقاد و اعتراض باید برخاسته از کاستی‌ها و نارسایی‌های واقعی باشد؛ یعنی دولت توان و امکان آن را داشته که خدمت مورد نظر را به طرز مطلوب و شیوهٔ بهتری ارائه کند امّا در این رابطه کوتاهی کرده باشد و حال مورد انتقاد قرار گیرد. ۴) موقعیت شناسی: توجه به موقعیت سیاسی، اعم از داخلی و بین‌المللی نظام. استکبار جهانی، دشمنان اسلام و مسلمین بیش از هر چیز نسبت به تضعیف نظام اسلامی، به نارضایتی‌ها و اعتراضات داخلی امیدوارند و سعی می‌کنند با دامن زدن به آن، دامنهٔ آن را گسترش دهند و با تضعیف روحیهٔ مردم، امید آنان را به کار‌آمدی و پیشرفت نظام، واهی جلوه کنند. بنابراین، اگر در طرح انتقادات و اعتراضات از توجه به موقعیت سیاسی و بین‌المللی نظام غفلت شود، ناخواسته آب به آسیاب دشمن ریخته خواهد شد در حالی‌که عزم اصلی و همگانی این است که «نباید به دشمن و عوامل او اجازه داد تا در باورها و ارزش‌های مردم مسلمان رخنه کنند و به اصول و مقدمات اسلام خدشه وارد سازند». ۵) زبان نرم و نیکو: رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم سه چیز را نشانهٔ کمال ایمان می‌داند؛ از جمله اینکه انسان در هنگام غضب [نه در گفتار و نه در کردار] از دایرهٔ حق، خارج نشود. از این رو، انتقاد و اعتراض که بیانگر نارضایتی شهروندان نسبت به عملکرد دولت است، باید از زبان خردمندانه و بیان منطقی برخوردار باشد. حق انتقاد به هیچ وجه دلیلی بر گزافه‌گویی نخواهد بود و نمی‌تواند بهانه‌ای برای تصفیه حساب‌های شخصی، جناحی و سیاسی برای تاختن به اشخاص و افراد قرار گیرد؛ بنابراین اگر انتقاد و اعتراض برخاسته از علم و معرفت بود و از عناصر اساسی بیان شده باشد، ابزار سازنده و مفیدی است که جز، خیر و صلاح برای دولت و جامعه به ارمغان نخواهد آورد. 📚#تحریریه_مسطور ✍️🏻عالیه رضازاده 🖋ویراستار: میم.صاد #ادامه_یادداشت👇👇

#ادامه_یادداشت👆👆 در این صورت، شرایط انجام انتقاد و اعتراض: 📌به نفع دشمنان و بیگانگان نخواهد بود و آنان نمی‌توانند از آن بهره‌برداری کنند. 📌به عنوان تضعیف نظام و یا طرح چالش در برابر آن تلقی نخواهد شد. 📌هرگز فرصت‌طلبان، مغرضان و بداندیشان نمی‌توانند از آن سوءاستفاده نمایند. 📌تأثیرگذاری آن به مراتب افزایش خواهد یافت. با این تفاسیر، انتقاد و اعتراض یکی از بهترین راه‌های تعامل دولت‌وملت، یکی از شیوه‌های استحکام پایه‌های نظام اسلامی و تعمیق روابط میان مردم و زمام‌داران خواهد بود. ✍️🏻عالیه رضازاده 🖋ویراستار: میم.صادقی 📚#تحریریه_مسطور #انتقاد #اعتراض #رسانه 🆔 @savad_rasaneh

💢 دکتر استرنج 1 یکی از فیلم‌های مارول با نام دکتر استرنج در سال 2016 با کارگردانی اسکات دریکسون ساخته شد. از ابتدای فیلم این‌گونه به نظر می‌رسد که استرنج قبل از این که دکتر با مهارت و استعدادی باشد یک فرد مغرور است. اما چیزی نمی‌گذرد که همه چیز تغییر می‌کند. بعد از حادثه رانندگی استرنج تمام تلاش خود را می‌کند که زودتر بهبود یابد. او در این مدت تمام ثروت خود را برای بازیافتن سلامتی‌اش خرج می‌کند؛ اما نهایتا نتیجه‌ای از درمان خود نمی‌بیند. درست در زمانی که همه امیدهایش به ناامیدی تبدیل شده توسط فیزیوتراپیست خود با فردی آشنا می‌شود که در حادثه‌ای فلج شده؛ اما حالا می‌تواند به آسانی راه برود. استرنج هنگام ملاقات با جاناتان از او راجع‌ به راز بهبود یافتنش می‌پرسد، او هم در مورد مکانی می‌گوید که افراد به وسیله ارتقای ذهن و روح می‌توانند خود را درمان کنند. این آشنایی و اطلاع استرنج نقطه آغاز تغییر جریان فیلم است... #نقد_فیلم #اختصاصی #تحریریه_مسطور ✍رضوی 📝گلستانی 🆔 @savad_rasaneh

〰〰🍃 🌸 🍃〰〰 رذالت یا صداقت؟! پدربزرگ داشت برای بچه‌ها از خاطره‌هاش تعریف می‌کرد. نوه‌ها خیلی دلشون می‌خواست بدونن اون زمونا که #تلویزیون_و_رادیو نبود چی کار می‌کردن!📺📻 یکی از پسرا گفت: -آقاجون شما چطوری از #اخبار مطلع می‌شدید؟ یکی از دخترا هم پرسید: -چطوری واسه مامان‌جون #پیام می‌فرستادید؟ آقابزرگ لبخند زد و گفت... #تحریریه_مسطور #اختصاصی ✍️🏻میم.صادقی 🆔 @savad_rasaneh

🌐ایام اللّه چراغ‌های هدایت 🔸بی‌گمان تمام روزها، روزهای خداست؛ همه مکان‌ها متعلق به خداست، همان‌گونه که همه موجودات از آن خدا هستند. اما اگر روزهایی به عنوان «ایام اللَّه» داریم یقیناً اشاره به روزهاى مخصوصى است که امتیاز و روشنایى و درخشش فوق العاده‌‏اى دارد. تعبير یوم الله فقط در دو آیه از قرآن آمده است: «و لقد أرسلنا موسي ... و ذكّرهم بأيام اللّه» «قل للذين آمنو يغفروا للّذين لا يرجون أيامِ الّله» 💠 در احاديث اسلامى" ايام اللّه" به روزهاى مختلفى تفسير شده‌است: ❇️ امام صادق(ع) در بیان برخی مصادیق «ایام اللّه» می‌فرمایند: «روزهای خدا سه روز است: روزى که قائم(عج) ظهور می‌کند، روز رجعت و روز قیامت». ❇️ در نقل دیگر این سه روز، روز ظهور قائم(عج)، روز مرگ و روز قیامت نام برده شده‌است. ❇️ در تفسیر آیه پنج سوره ابراهیم (وَ ذَکِّرْهُمْ بِأَیَّامِ اللَّهِ) از امام صادق(ع) نقل شده‌است که منظور از «ایام اللّه» را می‌توان همان نعمت‌های خدا دانست. 🔰 در مورد ایام اللّه تعابیر و تفاسیر متعدد در روایات و از ناحیه مفسران داریم. بیان علامه طباطبایی در تفسیر ایام الّله این نکته را می‌رساند که ایام الّله دایره محدودی ندارد و آنچه در روایات یا تفاسیر ذکر شده اشاره به چند مورد از مصادیق آن است.⬇️ "شکى نیست که مراد از ایام، ایام مخصوصى است، و نسبت دادن ایام مخصوص به خدا با این‌که همه ایام و همه موجودات از خداست، حتما به خاطر حوادثى است که در آن ایام مخصوص به وجود آمده و امر خداى تعالى را ظاهر ساخته است، که در دیگر ایام چنین ظهورى رخ نداده است، پس به طور مسلم مقصود از ایام خدا، آن زمان‌هایى است که امر خدا و آیات وحدانیت و سلطنت او ظاهر شده، و یا ظاهر مى‌شود، مانند روز مرگ که ... و روز قیامت که ... و نیز مانند ایامى که قوم نوح و عاد و ثمود در آن ایام به هلاکت رسیدند، چون این گونه ایام، ایامى هستند که قهر و غلبه الهى در آن ظاهر گشته، و عزت خدائى، خودنمایى کرده است. ممکن هم هست ایام ظهور رحمت و نعمت الهى، جزء این ایام بوده باشد، البته آن ایامى که نعمت‌هاى الهى آن‌چنان ظهورى یافته که در دیگر ایام به آن روشنى نبوده‌است، مانند روزى که حضرت نوح و یارانش از کشتى بیرون آمدند و مشمول سلام و برکات خدا شدند و امثالش، زیرا این‌گونه ایام، مانند ایام مذکور دیگر، در حقیقت نسبتى به غیر خدا نداشته، بلکه ایام خدا و منسوب به اویند. این‌که بعضى از مفسرین، ایام الّله را به ایام ظهور نعمت‌هاى خدا اختصاص داده، و آیات بعدى سوره را که درباره نعمت‌هاى خدا است دلیل خود گرفته‌اند و نیز مفسرین دیگرى که ایام مذکور را به ایام عذاب‌هاى خدا اختصاص داده‌اند، راه درستى نرفته‌اند، چون هیچ وجهى براى این دو اختصاص نیست، و همان‌طور که گفتیم سیاق کلام، سیاق بیانى است که عزت خدا اقتضا دارد و مقتضاى عزت خدا، هم نعمت دادن است، و هم عذاب کردن." 💢 با دقت در کلام علامه درمی‌یابیم یوم الّله به هر روزی که در آن اسمی از اسماء الهی متجلّی شود، آیتی آفاقی یا انفسی مشاهده شود نیز با دیگر روزها متفاوت است و از ایام الّله شمرده می‌شود. ✅ از همین منظر است که می‌توان گفت روز 22 بهمن 1357 ه.ش نیز از ایام الّله بود. چون در این روز یکی از آیات انفسی الهی که عزت ایمان و اهلش بود به منصه ظهور رسید. همچنین روزی بود که دین ستیزان که بالاترین مظهر دین ستیزی آن‌ها (به تعبیر امام ره) تغییر تقویم ه. ش از سال 1355 به 2535 شاهنشاهی بود منکوب و نظام تزویر آنها به فروپاشی انجامید. ✅ مصداق دیگر یوم الله را می‌توان روز ۱۳۸۸/۸/۸ مصادف با میلاد امام هشتم دانست. روزی که به برکت استقرار تقویم ه. ش با چهار هشت جنب هم به حقانیت مذهب اثنی عشری شهادت داد. با زبان ریاضی قرآن نیز این شهادت مبرهن شده است.(۱) بزرگداشت این ایام نه تنها اعتلای حقیقت و یادآوری آیات الهی است، اسباب تذکر مؤمنین و تنبه معاندین می‌شود. 📌۱- مجموعه مقالات همایش مطالعات میان رشته‌ای قرآن کریم- دانشگاه شهید بهشتی- مقاله مبانی، موازین مصادیق زبان ریاضی قرآن 📌مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی- تفسیر ایام الله در المیزان- علامه طباطبایی #ایام_اللّه #عزت_الهی #اختصاصی #تحریریه_مسطور ✍️گلستانی 🆔 @savad_rasaneh