#یادداشت| #متن 🔰 نقد و بررسی | شماره 1 📋گذری بر فیلم سینمایی «غریب» ▪️ به اتفاق جمعی از دوستان طلبه به دیدن فیلم خوب غریب رفتیم، فیلمی جذاب و تام و تمام را به نظاره نشستیم، فیلمی که مخصوصا به حیث دیالوگ ها و طراحی سناریو، شخصیت پردازی، بازیگران کاربلد، صحنه های اکشن در کنار جلوه هایی از درام جزو بهترین ها و حرفه ای ها بود. خدا قوت به موسسه اوج و حامد عنقا(نویسنده). ▫️ فیلم را برای سنین پایین با درجه احساسات بالا توصیه نمیکنم ولی اگر با برخی از صحنه های خشونت آمیز که به فراخور داستان و متناسب با جنایت های جریان کومله تدوین شده است مشکلی نداشتید با خانواده به تماشای فیلم بنشینید. ▪️ فیلمی که مصداق بارز رسانه گرم است که لحظات نابی را رقم می زند و مجال از دست دادن نیست، داستان و روایت گری اش دنباله دار است و مخاطب را خسته نمی کند و این می شود نقطه قوت معرفی یک قهرمان که می تواند موجب تقویت عزت نفس یک ملت شود. ▫️یک الگوی انقلابی آمیخته با عقلانیت البته در اوج انسان دوستی را مشاهده خواهید کرد که اخلاق را با اقتدار آشتی و جدیت را با لبخند پیوند داده است. الگویی سرشار از ذکاوت نظامی گری که در هنگام عبادت، زاهد شب و در میدان جنگ، شیران اند؛ شیر خمینی... و کیست خمینی که یکی از پرورش یافتگان مکتبش می شود «محمد بروجردی» ▪️روحمان با یادشان شاد و راهشان پر رهرو... #تحلیل_فیلم #غریب 📝نویسنده: ابراهیم شریفی 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 ایتا | روبیکا | اینستاگرام 🆔@savad_rasaneh

#یادداشت | #متن 🔰شماره 1 📋هندسه حکمرانی فضای مجازی ▪️فضای مجازی، ابزار اورجینال حکمرانی نوین و خط مقدم تنازعات تمدنی امروزی است. نه می شود، چون دایره و بدون لبه گام برداشت و در جریان جهانی هضم شد و نه می توان با گارد بسته و بی‌توجه عبور کرد. صریح و سریع و دقیق باید #هندسه_بازی را وضع یا کشف کنیم تا هویت و جمهوریت و اسلامیت جامعه را در سلامت و امنیت، راهبری نماییم. ▫️خیلی سریع اگر بخواهیم ابعاد و اضلاع فضای مجازی و #شیوه_حکمرانی مبتنی بر این هندسه و زیست بوم ویژه را مطرح کنیم به مثلث ها، مربع ها، چندضلغی ها و تقاطع های متعددی می‌رسیم که بایستی پیرامون آنها گفتگو کنیم و تصمیم جدی بگیریم. 1️⃣ #لایه‌های_موثر_پیام_رسانی را بایستی بازبینی و تقویت و بروزرسانی کنیم: ۱.اتاق فکر فضای مجازی ۲.ارگان تصمیم گیر و مدیریت ۳.لایه های کنشگری و راهبری میدانی 2️⃣ در فرایند تولید و توزیع پیام، #پنجگانه ای داریم که باید اتخاذ مبنای مشخصی داشته باشیم: ۱.چه کسی پیام را تولید می کند؟(سیستم مولد مرجع) ۲.محتوای پیام چیست؟(سیستم اعتبارسنجی و منطق ارزشگذاری) ۳.ابزار و بستر پیام چیست یا کجاست؟(پلتفرم و شبکه) ۴.مخاطب پیام کیست؟(سطح بندی فاز مصرف) ۵.اهداف و نتایج پیام چیست؟(چشم انداز تولید و توزیع و مصرف) 3️⃣ سه لایه محتوایی از حیث راهبردی و ناظر بر #نظریه_مواجهه وجود دارد که بایستی تعیین مبنا صورت بگیرد: ۱.مبانی حکمرانی فضای مجازی(فلسفه و الهیات و فقه سایبری) ۲.مسائل حکمرانی مجازی(نسبت با فرهنگ و اقتصاد و سیاست و امنیت و...) ۳.نتایج حکمرانی مجازی(هویت و خانواده و علم و اخلاق و ارتباطات و حریم خصوصی و...) 4️⃣ در فرایند سیاست‌گذاری، تولید محتوا و کنشگری به یک فرایند جامع نیاز داریم که مطلوب حکمرانی و #حکمرانی_مطلوب را تامین کند: ۱.مشروعیت(تامین نظر نهاد دین) ۲.معقولیت(توانایی تاب آوری و توجیه نظری) ۳.مقبولیت(قدرت اقناع فراگیر و اتصال با مخاطب و تامین جمهوریت) 5️⃣ در بخش #کلان_رویکردها نیز از میان سه گانه و مثلثی بایستی عبور کرده و نظر نهایی و بیتعارفش را اعلام نماید: ۱.تکنوفیلی(تکنولوژی زدگی و سیاست درهای باز و توسعه حداکثری با همه لوازمش) ۲.تکنوفوبیایی(تکنولوژی هراسی و بدبینی حداکثری) ۳.مهندسی و مدیریت تکنولوژی(ارتقا سهم از ظرفیت تکنولوژی؛ نه اشتیاق حداکثری نه هراس حداکثری) 6️⃣ در ساحت تغییرات بنیادین و عملیاتی نیز بایستی محورهایی را مورد بازکاوی قرار داده و تامین ایده نماید که بالاخره قرار بر چه تغییراتی در چه سطوحی است؛ ۱.تغییر و تاسیس #زمین_بازی(ناظر بر شبکه ملی اطلاعات) ۲.تغییر و تدوین #قواعد_بازی(آیین نامه ها و پروتکل های فعالیت شبکه ها و در شبکه ها) ۳.تغییر و تعیین #نوع_بازیگری(ارتقا توان سوژه ها و کاربران فضای مجازی و تعمیق و توسعه سوادرسانه برای حال عادی و بحرانی) 7️⃣ سیستم گردش اطلاعات را بایستی بومی سازی کنیم و قواعد و پروتکل های امن و #ضدنفوذ برای هر سه سطح اتخاذ کنیم؛ ۱. فرایند تولید پیام ۲.فرایند توزیع پیام ۳.فرایندمصرف پیام 8️⃣ سطوح کاربران و #جامعه_مصرف پیام نیز بایستی دسته بندی دقیق تری داشته باشد که امتداد اجتماعی حکمرانی و امنیت محتوایی از حیث محرمانگی یا عمومیت پیام، دچار اختلال نشده و عمق میدان بهتر و بیشتری داشته باشد؛ ۱.عمومی و سرگرمی ۲.نیمه تخصصی و مهارتی ۳.تخصصی و آموزش‌های ویژه ▪️آنچه که حائز اهمیت است، ضرب و ترکیب و تجمیع داده‌ها در سطوح مختلف این هندسه چندوجهی است که می‌تواند نقشه راه متحد با #استراتژی‌های_پشتیبان متکثر را تحت عنوان پروژه های متعدد، ذیل خود تعریف کند. ▫️نکته اینجاست که #تئوریسین‌ها و #مهندسین و #کنشگران و #مدیران این حوزه، دور میزهای واحدی به گفتگو نشسته و از حیث ۱.معنایی، ۲.راهبردی، ۳.امکان سنجی و ۴.عمق میدان، نظام مسائل فضای مجازی را بازطراحی و بازتنظیم‌گری نمایند. 📝نویسنده: علیرضامحمدلو، پژوهشگر و مدرس رسانه #سواد_رسانه #مهارت_رسانه 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 ایتا | روبیکا | اینستاگرام 🆔@savad_rasaneh

#بازنشر | #متن 🔘تجربیات والدین ▫️من خودم فرزند دارم و به دلیل علاقه به نقد فیلم و انیمیشن گاهی انیمه و انیمیشن و سریال های به روز و نگاه می کنم. به نظرم مهمترین اثری که این آثار، تاثیریه که روی ذهن کودکان و نوجوانان می ذاره، جدای از آثاری که روی دین و اعتقاد و روح و روان و بچه های ما می‌ذاره. ◾️وارد یه دنیای خیالی و غیر واقعی می‌کنه مارو که وقتی از اون دنیا خارج می شیم ناخودآگاه تو ذهنمون دنیای واقعی و باهاش مقایسه می کنیم و کم کم دچار ناامیدی میشیم که چرا ما شبیه اونا نیستیم وارد خواب و خیال و آرزو میشیم که چقدر دنیای غرب خوبه و فلان همین میشه که میل به مهاجرت تو ذهن نوجوان زیاد میشه. ▫️ از اعتیاد و الگو برداری نوجوانان از این آثار نگم که دیگه بیداد می کنه @inaghd_ir #سواد_رسانه 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 ایتا | روبیکا | اینستاگرام 🆔@savad_rasaneh

#روایت_مستند | #متن 🔘روایتی از سفر به منزل مرحوم استاد سید علی حسینی ایمنی 💢شاعر دیار سینه سوختگان شعر روح را درگیر می‌کند. قلب را تسخیر می‌کند و زشتی را تکفیر. شاعر اگر عاشق نباشد، هیکدام از اهداف شعر را محقق نخواهد کرد؛ اگر عاشق باشد ولی معتقد نباشد، مسیر شعرش انسان را به بیراهه و سرآب خواهد کشاند. شاعری می‌تواند انسان تربیت ‌کند که هم عاشق باشد و هم معتقد. نزدیک مغرب شده بود. با یکی از اساتید، سخن می‌گفتم که من را با شاعری عاشق و معتقد به اهل بیت آشنا کرد. شاعری طلبه که از دیار سینه سوختگان سخن می‌گفت. از آنان که برای رشد انسان و کمال او، جان و مال و فرزند را بذل طریق حق کردند. شاعری از تبار امیر‌المومنین که در دوران فراگیری کرونا، از میان عاشقان اهل بیت پرکشید. تاسف بار است نشناختن و ندیدن. به راستی چرا باید چنین گنجینه‌های تربیت یافته در مکتب حق، گمنام زیست کنند و بعد از از دست دادنشان، گمنام تر شناخته شوند؟ حجت الاسلام سید علی حسینی ایمِنی نامی بود که هنگام شنیدن صدای اذان مغرب گوش مرا با خود آشنا کرد، اما هنوز غربت سید را هیچ چیزی جبران نمی‌کرد. شعرهایش را جست‌وجو می‌کردم. به بیتی رسیدم که با نگاهی مکتبی، سردار دل‌ها را ستایش می‌کرد: کفر، پنداشت که خاموش کند نور تو را تا که خاموش شود زمزمه ی قرآن ها و نفهمید که با رفتن سرخت، سردار! سبز شد در همه اطرافِ جهان سلمان ها گرچه آغاز همان قصّه ی عباس علی است متفاوت شده این دوره ولی پایان ها دیگر امروز ابوالفضلِ حرم یک تن نیست تازه تر می شود این بار همه پیمان ها مرگمان باد اگر بی گل رویت، سردار! یک نفس دور شویم از وسط میدان ها شعر که تمام شد، بیشتر به حال خودم تاسف خوردم که چرا اکنون باید تو را بخوانم؟ به راستی مسئول این گمنامی ها کیست؟ صدای زنگی از تلفن همراهم بلند شد. استاد پیامی شادی بخش فرستاده بود: "فردا شب به منزل مرحوم سید علی حسینی می‌رویم. باید روایتی آماده کنی" شوق سراسر وجودم را فرا گرفته بود. آشنا شدن با شاعری که خودش را وقف مکتب‌علی(ع) کرده است، در دنیای گمنامی سینه‌سوختگان، ارزشمند است. شب موعود فرا رسید و به همراه یکی از اساتید برجسته ‌ی حوزه‌ی کودک، جناب استاد متقی، به سمت خانه ی مرحوم حسینی ایمنی در مجتمع مسکونی شهید محلاتی، واقع در پردیسان، حرکت کردیم. خواهران نویسنده‌ نیز با ما آمده بودند و قاب عکسی مزین به عکس سردار شهید را برای هدیه به خانواده ایشان تهیه کرده بودند. وارد ساختمان شدیم و سید محمد مهدی را دیدیم که ایستاده، منتظر ما بود. فرزند سید که چون خود او چهره‌اش می‌درخشید، به بدرقه‌ی ما آمد. خانه‌‌ای ساده و باصفا و عکسی که بر روی دیوار نقش بسته بود. عکس شاعر متعهد و معتقد که عشقش به اهل بیت را فریاد می‌زد. خواهران شاعر، هر کدام عرض ارادتی خدمت همسر استاد حسینی ایمنی داشته و جای خالی ایشان را در گعده‌های شعر آیینی، اظهار می‌کردند. برای منی که فقط یک روز با این شاعر حسینی، آشنا شده بودم شنیدن خاطرات و نکاتی از تواضع و هنر او که توسط خواهران گفته می‌شد مغتنم بود. همسر استاد حسینی، از نبودظاهری ایشان و فرصت رشد برای سید محمد مهدی، سخن گفت. فرصتی که خود استاد بسترش را ایجاد کرده بود. فضا آکنده‌ از افسوس شد. استاد متقی همه را به خواندن فاتحه‌ای دعوت کرد و سپس از شنیدن یک خبر دهشتناک سخن گفت. خبری که حسرت بزرگی را برای استاد رقم زده بود. خبری از جنس تعالی یک روح و عروج یک دلباخته‌ی مکتب حق. وقتی من با میزان آشنایی یک روزه‌، خودم را متضرر می‌دیدم، دیگر چه توقعی است از دوستی صمیمی مثل استاد متقی؟! فرزند استاد، آقا سید محمد مهدی، از تلاش پدرش می‌گفت.‌ تلاشی که موجب رشد او شده تا سید محمد مهدی را در مسیر پدرش قرار بدهد. مهمانان، همگی مشتاق شنیدن شعر‌های استاد و فرزند عزیزش بودند. اشتیاقی که بی پاسخ نماند و دوستان مهمان ابیاتی عاشورایی شدند. بعداز خواندن اشعار آیینی، همسر ایشان از رویای صادقه‌ای می‌گفتند که خبر از حیات استاد می‌داد. حیاتی که ثمره‌ی اتصال به شجره‌ی طیبه بوده است و یقینا حیاتنا حسین یک شعار نیست؛ بلکه حقیقتی است که سالکانی چون سید علی حسینی ایمنی، با رسیدن به آن، مکتب راستین حق را نشان دادند. وقت رفتن فرا رسیده بود و به دعوت استادم، عکسی یادگاری با خانواده‌ی استاد حسینی گرفتیم. به هنگام خداحافظی، از خدا برای سید محمد مهدی طلب موفقیت کردم. از خدا خواستم تا پرچم شعر آیینی بیش از پیش، برافراشته گردد تا هویت مکتبی ما را بر سر منبر‌ها بانگ زند. 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 ایتا | روبیکا | اینستاگرام 🆔@savad_rasaneh

#متن ◽️جنگ رسانه‌ای یعنی به #شهید دفاع مقدس که برای دین و خاک و ناموس، جونش رو گذاشت کف دستش و رفت برای این اهداف مقدس همه وجودش رو داد، میگن «جان باخته جنگ»! ◾️در تحلیل رسانه‌ها همیشه به واژه‌ای که برای انتقال مفهوم استفاده می‌شود و به نیّت آن رسانه برای جمله بندی و واژه گزینی، توجه کنید. #سواد_رسانه #جنگ_شناختی 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 ایتا | روبیکا | اینستاگرام 🆔@savad_rasaneh

#متن ◾️ماداگاسکار؛ اشاره غیرمستقیم به رژه افتخار دگرباش‌های جنسی 🔺این روزها سریال انیمیشنی ماداگاسکار در حال پخش از شبکه‌ی پویاست. این سریال از روی نسخه سینمایی این انیمیشن تولید شده و داستان کودکی قهرمانان فیلم سینمایی ماداگاسکار زمانی که در باغ وحش بودند را نشان می‌دهد. 🔺در قسمت ۱۸ این سریال قرار است رژه حیوانات طبق هرسال برگزار شود. در این رژه هر حیوان ارابه و رنگ مخصوص خودش را دارد. با ورود موجودی که ترکیبی از چند حیوان است شخصیت گورخر(مارتین) سعی می‌کند او را در یکی از ارابه‌ها جای دهد، اما این موجود با امتحان هر ارابه به این نتیجه می‌رسد که متعلق به هیچ گروه از حیوانات نیست و درواقع خودش است و به خودش افتخار می‌کند، در اینجا صحنه رنگین‌کمانی می‌شود و همه با خواندن ترانه به خودشان افتخار می‌کنند. طی یک اتفاق همه ارابه‌ها خراب می‌شود، پس حیوانات ارابه‌ای جدید می‌سازند؛ ارابه‌ای مشترک برای همه با نماد رنگین‌کمان... ❗️اگر چه هر رنگین‌کمان و نمادی تبلیغ و ترویج انحرافات جنسی نیست اما چه بخواهیم چه نخواهیم... مطلب کامل👇👇 http://roubesh.ir/post/1005 #سواد_رسانه #جنگ_شناختی 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 ایتا | روبیکا | اینستاگرام 🆔@savad_rasaneh

#متن هادی حجازی‌فر در تلویزیون: 🔘 کاش این سازمان‌ها منحل شود! ◾️نویسنده و کارگردان «عاشورا» با تاکید بر اینکه ۹ بار بخاطر پول کار را متوقف کردیم، از دستگاه های مسئول به شدت انتقاد کرد و گفت: ای کاش این سازمان ها و نهادهای مسئول، منحل شود چرا که با روح کارمندی نمی شود این پروژه ها را پیش برد؛ آدم ها در طول پیگیری ها، خسته می شوند و می بُرند! اگر این ها نباشند کارها بهتر جلو می رود. ◾️این اثر محصول پنج درصد توان ماست چرا که ۹۵درصد توان ما را دوندگی برای دریافت مجوزها و امکانات و پشتیبانی برای تولید گرفت؛ اگرچه از محصول نهایی در حد نمره قبولی راضی هستم. ◾️با اینکه نتوانستیم نقش بی نظیر ارتش در عملیات های والفجر و رمضان را در این اثر به خوبی نشان دهیم ولی باید صادقانه از همراهی منحصر به فرد ارتش در این اثر تشکر کنم، آنها خیلی جاها جلوتر از سپاه با ما همراهی و کمک کردند. #سواد_رسانه #جنگ_شناختی 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 ایتا | روبیکا | اینستاگرام 🆔@savad_rasaneh

#متن 🔘"برباد رفته" : زنان شکست خورده سریالهای سوپر مارکتی ✍زهرا راد ◾️ناز و نیاز کلید واژه های روابط عاشقانه در دنیای سنت بود؛ ناز معشوقه و نیاز عاشق، زنی که مظهر ناز است و مردی که همه نیاز . این معنا در شعر وادبیات ایرانی نمونه فراوان دارد، چنان که حافظ خوش سرود : میان عاشق و معشوق فرق بسیار است چو یار ناز نماید شما نیاز کنید دنیای مدرن با نگاه فردگرایانه فمینیستی، زن را از دل سنت بیرون کشید و به سان مردان به او ثروت و قدرت داد. اما هویت زنانه او را نابود کرد، حال با قدرت و ثروت در پی مردان روان شده تا چند مثقال عشق بخرد البته به قیمت شکستن در خود و نابودی هویت زنانه اش. ◾️سریال های شبکه خانگی زنان (کرگدن، مانکن و ...) رل اولی را به نمایش میگذارد که به جای ناز ، مظهر نیازند و عشق گدایی می کنند و در نزد مردان به هیچ نمی ارزند. این زنان در نهایت چیزی بیش ازدر هم شکستن تمامیت زنانه خود را تجربه نمی کنند، خودکشی ، فرار از کشور .... سرنوشت محتوم آنها در قصه های سوپرمارکتی ماست. ◾️زنی که با همه لطافت و ظرافت، مظهر جمال الهی است و خداوند به او قدرتی داده تا مرد قوی جثه و با هیمنه را به بند لطیف و ظریف عشق خود بکشد، تبدیل شده به موجودی زبون که در پی خریدن عشقی ولو گذران بی محابا روان است و دست آخر چیزی حاصلش نیست. " برباد رفته " شاید حتی با فیلمی به همین نام و با کاراکتری با همین ویژگیها در اواخر قرن بیستم بهترین استعاره برای بحران هویت زنانه در عصر مدرن باشد . این نگاه البته بیانگر بحران تئوریک غرب و نگاه‌های غرب‌گرا در ارتباط با زنان، در بازنمایی تصویر مردواره از زن در رسانه ها نیز هست. سریال های شبکه خانگی البته وضعیت ولنگار و بی برنامه سیاستگذاری فرهنگی کشور در بخش رسانه های تصویری را هم بی رحمانه به رخ می کشد......... #سواد_رسانه #جنگ_شناختی 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 ایتا | روبیکا | اینستاگرام 🆔@savad_rasaneh

#متن 🔘به گزارش هالیوود ریپورتر، لوییس بی مِیِر (بنیانگذار یهودی کمپانی مترو گلدوین میر) ، والت دیزنی (بنیانگذار کمپانی دیزنی)، سیسیل بی دمیل (فیلمساز شهیر هالیوود) و جک وارنر (از برادران یهودی وارنر و بنیانگذار کمپانی برادران وارنر) همگی ماسون بودن! ▫️اون وقت بین بعضی سینمادوست ها، وقتی از ماسون ها و نفوذشون در هالیوود صحبت می‌کنیم، بعضی ها فکر می‌کنن توهم توطئه‌ست! ▫️دقت کنیم که آثار مهم و پر مخاطب غربی، با پشتوانه‌ی مسیحیت ساخته نمی‌شه؛ بلکه حاصل کار عده‌ای ماسون و یهودیه. حتما باید در رژیم مصرف رسانه‌ایمون تجدید نظر جدی کنیم لینک مقاله: https://www.hollywoodreporter.com/news/general-news/inside-hollywoods-secret-masonic-history-disney-demille-1006571/ #سواد_رسانه #جنگ_شناختی 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 ایتا | روبیکا | اینستاگرام 🆔@savad_rasaneh

#متن 🔘 جریان زن زندگی آزادی جریان فتنه نیست! ◾️وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا (اسراء/46) و هنگامی که پروردگارت را در قرآن به یگانگی یاد می‌کنی، آنها (کفار) پشت می‌کنند و از تو روی بر می‌گردانند. ◾️فتنه یعنی مسلمان نتواند حق و باطل را تشخیص بدهد و یا تشخیص حق و باطل برای وی دشوار شود. ◾️ یا به عبارتی طرفین هر دو ادعای اسلام می‌کنند و هر دو برای حقانیت خود به اسلام و قرآن استناد می‌کنند. اما پدیده زن زندگی آزادی صریحا ضد اسلام و برای نابودی اسلام است به عبارتی نزاع این جریان با انقلاب اسلامی، نزاع الحاد و کفر با اسلام است. ◾️ لذا اگر مسلمانی نتواند در نزاع این جریان با انقلاب اسلامی، حق و باطل را تشخیص بدهد، قطعا اگر در وقایع تاریخی اسلام مانند عاشورا ، جنگ صفین و جنگ نهروان و غیره حضور داشت مردود می شد و در سپاه دشمن قرار می گرفت. ◾️ لکن حتی سکوت و بی طرفی هم در این نزاع امروز نه تنها جایز نبوده بلکه تمکین و حمایت تلویحی دشمن است. #سواد_رسانه #جنگ_شناختی 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 ایتا | روبیکا | اینستاگرام 🆔@savad_rasaneh

#متن 🔘 شبکه مفهومی نظریات علمی ◾️ هر نظریه صرف نظر از این که به قلمرو فرهنگ و تاریخ بشر گام می‌نهد، به اقتضای ذات و هویت معنایی خود با شبکه‌ای از مفاهیم و معانی فرادست یا فرودست خود ارتباط و ربط منطقی دارد. حضور یک نظریه در فرهنگ به معنای ظهور و بروز آن در ظرف آگاهی جمعی جامعه است. ◾️ هر نظریه به هنگامی که به هر دلیل در یک جامعه علمی ظاهر و آشکار شود به لحاظ منطقی شبکه لوازم پیشین و پسین خود را به همراه دارد. بخش‌هایی از این شبکه که کانون توجه جامعه علمی قرار گرفته باشند، بخش‌های روشن و آشکار آن است و بخش‌های دیگر، بخش‌های پنهان و در حاشیه هستند. ◾️ معرفت‌های در حاشیه به تناسب قوت و قدرت متن‌های آشکار، آمادگی و استعداد بروز و ظهور را دارند و عوامل مختلف فردی و اجتماعی زمینه‌های بروز و ظهور معرفت‌های در حاشیه را فراهم می‌آورند. منبع: کتاب فلسفه و روش علوم اجتماعی #سواد_رسانه #جنگ_شناختی 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 ایتا | روبیکا | اینستاگرام 🆔@savad_rasaneh

#متن 🔘سواد رسانه ای در ایران از چه رنج می برد؟ ◾️بررسی آسیب های کتاب های حوزه سواد رسانه ۱_ترجمه ای بودن ▪️اکثر کتاب های در حوزه سواد رسانه ای، ترجمه از کشور های دیگر می باشد.متاسفانه مساله متفکران و اندیشمندان کشورمان، تولید دانش و نظریه بومی در حوزه سواد رسانه متناسب با فرهنگ و جغرافیای ایرانی تا کنون نبوده است و به ندرت آثار تالیفی در حوزه سواد رسانه ای داریم. ۲_گرداوری بودن ▪️از معضلات اصلی در حوزه سواد رسانه ای این است که مباحث مطرح شده در کتب اکثریت گرد اوری از منابع مختلف فضای مجازی مانند سایت ها، شبکه های اجتماعی و ... می باشد. این مسئله سبب می شود که اثار تولید شده، شبیه یک کلاژ به هم ریخته شود و خروجی آن یک معجونی خواهد بود که فاقد عمق و روح است. بعضی از کتاب های سید بشیر حسینی که به تیراژهای چند صد هزارتایی رسیده است دارای این اسیب می باشد. ۳_عدم پرداخت به مبادی اسلامی و مصادیق مجازی ▪️پرداخت به فضای مجازی از منظر فلسفه و عرفان اسلامی جای آن خیلی خالی می باشد. مبادی اسلامی با پرداخت به قوه خیال و عالم مجاز می تواند، نظریات مختلفی را تولید و مطرح کند، اما متاسفانه باید اذعان کرد که هیچ کتابی با این رویکرد تدوین و تولید نشده است ۴_ژورنالیستی نبودن ▪️اکثریت دانش سواد رسانه ای در ایران فاقد سیر روایی و داستانی هستند. اینکه متناسب با جریان های فضای مجازی بتوانیم تئوری سوادرسان هرا ارایه دهیم نیازمند هوشمندی و حافظه قوی می باشد. در حوزه سواد رسانه ما نیازمند کتابی شبیه اثر مغالطات اقای خندان می باشیم که دارای سیر روایی و پر مثال باشد. #سواد_رسانه #جنگ_شناختی 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 ایتا | روبیکا | اینستاگرام 🆔@savad_rasaneh

#متن شام رو گذاشتم توی سفره و خیلی اتفاقی زدیم شبکه یک، سخنرانی آقا بود به مناسبت کنگره شهدای همدان، آقا گل سخنانش در این نشست را اختصاص داد به تمجید از بانوی انقلابی مسلمان، خانم حدیده‌چی بزرگوار.. کارگردان باسلیقه هم رفت روی تصویر خانم دباغ. آقا در باب ابعاد شخصیتی خانم دباغ گفتند و درخواست نمایاندن این الگو به دل‌های جوانان را داشتند. اوج سخن آنجا بود که لفظ چریک را برای این بانو ذکر کرده و گفتند امام خمینی در دیار مردخیز همدان، یک زن را فرمانده سپاه قرار دادند و البته نقش‌های متعدد دیگری برای این بانو بیان کردند اعم از سفیر و دیپلمات و مبارز انقلابی.. و این نمونه را به عنوان نگرش اصیل انقلابی و اسلام اصیل به دنیای غرب مطرح نمودند. با خودم می‌گفتم آیا کسی از زنان و مردان سیاست‌گذار کشورم، تاب تحمل چنین نگرشی در باب زن، داراد؟ نگرشی که فارغ از جنسیت، انسانیت او را لحاظ کند و در جایی که شایسته‌سالاری حکم کند، نه زن‌بودن و نه مردبودن را مطرح ننموده بلکه به ضرورت‌ها بپردازد؟ آیا کسی از مردان این میدان، به قدر این رهبر امت، شجاعت، درایت، بصیرت و بینش عمیق اسلامی را دارا نیست که بتواند مثل او، به انسان نگاه کند و برای زنان، نسخه‌ی واحد جنسیتی ننویسد و مردان را به تعصب، به قهقرا نکشاند؟ آیا این همه غربت در نشنیدن اصل سخن آقا، میان خود طرفداران حضرتش، عجیب نیست؟ تا کی قرار است با قرائتی یک‌سویه از اسلام، زنانگی را به مادرانگی زایشی یا همسرانگی خاص، تعبیر کنیم؟ حواسمان به اصالت اسلام، تفاوت در توان و ظرفیت انسان و ضرورت زمان و مکانی وقایع باشد. روحش شاد @savad_rasaneh

#متن 🔘صحنه دلخراش تصاویری از کودکان فلسطینی که امروز توسط ارتش اشغالگر اسرائیل کشته شده‌اند. ◾️این تصاویر و خبرها را از رسانه‌هایی که توسط یهود تامین مالی می‌شوند و بندگان صهیونیسم هستند، هرگز نمی‌بینید. اسرائیل سعی دارد شکست مفتضحانه‌ای که خورده و ذلیل شده است را با بمباران کور و بدون هدف، به حاشیه بکشاند و تعداد کشته‌ها را با کشتن کودکان و زنان (زنانی که بر خلاف اسرائیلی‌ها جزو ارتش و جنگجویان نیستند) افزایش دهد. #سواد_رسانه #جنگ_شناختی 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 ایتا | روبیکا | اینستاگرام 🆔@savad_rasaneh

#متن 🔘 تصاویری از شهروندان عادی اسرائیل که توسط مجاهدان مسلمان به هلاکت می‌رسند. ◾️اینها همان کسانی هستند که طرفداران یهود در فضای مجازی برایشان اشک تمساح می‌ریزند. #سواد_رسانه #جنگ_شناختی 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 ایتا | روبیکا | اینستاگرام 🆔@savad_rasaneh

#متن 🔘روحانیت و الگوی ناقص انتظارِ فردی_۱ ▪️نگاه روحانیت شیعه بعنوان نواب امام زمان عج به ظهور امام عصر و روش تحقق آن مساله ای است که در سرنوشت تمام مسلمانان و عموم بشریت تاثیر میگذارد. سوال اینجاست که نگاه روحانیت تا چه اندازه متاثر از جریانات سطحی مانند #انجمن_حجتیه شده است؟ آیا روحانیت تلقی عمیقی از نگاه خمینی ره به انتظار دارد؟ ▪️در طول غیبت کبری این روحانیت بوده است که ایمان به حیات، تاثیر و فرجِ حتمی امام عصل عج را زنده نگه داشته است. ▪️ با این وجود می‌توان گفت که روحانیت که تاریخی از مجاهدت های علمی، فرهنگی و اجتماعی در کارنامه دارد، معمولا طرحی عینی ناظر به زندگی اجتماعی و قابل اندازه‌گیری برای ظهور بقیة‌الله عج نداشته است. ▪️امام خمینی و رهبری اما در منظومه ی فکری خود برای تحقق ظهور طراحی را از منابع اسلامی استنباط کرده اند معتقد هستند با اجرای آن زمینه ی ظهور فراهم خواهد شد. ▪️ به نظام میرسد این نگاه حتی در بین اکثریتِ انقلابیِ روحانیت هم مهجور است به شکلی که الگوی پیشنهادی بسیاری از روحانیون برای تحقق ظهور همان الگوی فردی و بسیطِ "خودت خوب بشو حضرت ظهور خواهد کرد" است. ▪️ حال آنکه امامَین انقلاب نه تنها معتقدند که هر حرکت اصلاحی نسبت به فرد و جامعه ظهور بقية‌الله را نزدیک می‌کند، که برای اصلاح جوامع و اصلاح افراد در بستر جوامع، الگویی عینی، جامع، دارای مرحله و قابل اندازه‌گیری ارائه کرده اند. ▪️طرحی که از انقلاب اسلامی شروع شده و با تمدن اسلامی زمینه‌سازی ظهور خورشید عظمای ولایت را به نهایت میرساند. 🖋 علیرضا شهامت 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 🆔@savad_rasaneh

#متن 🔘طوفان در خانه عنکبوت، آتش در غزه مظلوم و جنگ شناختی علیه ایران ▫️بارها گفته اند و شنیده ایم و معروف است که برنده و بازنده جنگ ها را در عصر ارتباطات و هژمونی اطلاعات، نه ادوات جنگی که تصویرها و ذهنیت های برساخته از رسانه ها در پس و پیش معرکه‌ها تعیین می‌کنند. سایه‌ای از این گزاره‌ی نه چندان کامل ولی پر اهمیت را در ماجرای جنگ اخیری که میان گروه‌های مقاومت اسلامی و رژیم جعلی اسرائیل رخ داده هم شاهد هستیم. تلاش رژیم جعلی برای استفاده حداکثری از رسانه و خبرنگار و شبکه‌های اجتماعی ولو برای بقای بیشتر یا حفظ آبرو و #مدیریت_افکار_عمومی قابل تامل است. ▫️طرف صهیونیستی کار با دوربین و بازی با تصویر و تولید روایت را برای مدیریت افکارعمومی انگار که بهتر بلد است. جایی که حماس از لانگ شات و #تصاویر_دور برای پیروزی بزرگ استفاده می‌کند، رسانه اسرائیلی، مسیر کلوزآپ و #تصاویر_نزدیک و روایت های شخصی را در پیش گرفته و از بازی باخته یک اشک تمساحی میسازد و ضمن وارونه سازی ظالم و مظلوم و توجیه شکست و تولید همدلی، دورخیز برای انتقام خونین و ضدبشری را علیه زامبی‌های مهاجم امنیت(به تعبیر رسانه‌های اسرائیلی خبیث) صورت می‌دهد. ▫️نکته اینجاست؛ رسانه های معاند که پشتیبان اسرائیل در خلوت و جلوت هستند و برخی همچون بی‌بی‌سی فارسی که با هزار دوز و کلک خود را رسانه بی‌طرف معرفی می‌کند، بطور موازی با سرکوب رسانه‌ای حماس و فلسطین، ماموریت رسانه‌ای دیگری در ایران و علیه #جمهوری_اسلامی دست و پا کرده‌اند. ▫️مستند اینکه #سرخط_خبری جبهه معاند فارسی‌زبان( تلگرام و اینستاگرام و توییتر) در روزهای اخیر حول سه محور ۱.جنگ گروه‌های مقاومت_اسرائیل، ۲. تحریک برادران افغانستانی در ایران ۳. حجاب و حواشی پیرامونش بوده که محور دوم و سوم با توجه به واقعه جنگ تا حدودی به حاشیه رفته که البته خاموش و بی‌تحرک هم نمی‌باشند. اما اهداف شناختی در محور برجسته جنگ را در #چهار_شبهه_کلان و با محوریت تولید گسل اجتماعی می توان دسته بندی کرد که ذیلا اشاره می‌شود: 1⃣ شبهه مذهبی: در برخی گروه ها و کانال های تلگرامی و اینستاگرامی عمدتا سعی می‌کنند که #سنی_بودن جبهه حماس و غزه و کرانه باختری را "فارغ از اینکه همه ما امت اسلام هستیم" برجسته کنند و در واقع با تولید یک گسل مذهبی، حامیان فراگیر مقاومت در ایران را دچار تردید و دو دستگی نمایند. در واقع شبهه مذهبی، روکش تولید گسل اجتماعی در ایران است که بعنوان دستور روز در داشبورد عملیات سایبری‌ معاندین قرار گرفته است. 2⃣ شبهه حقوقی: برخی نیز ناآگانه و بریده از تاریخ و صرفا روایت احساسی، دوطرف را محکوم کرده و حماس را بعنوان #شروع_کننده جنگ عامل این فجایع انسانی له یا علیه معرفی می‌کنند. در واقع از دوربین جرم شناسی در صحنه و بدون تامل درباب ظلم و جنایت مستمر روزها و ماه‌ها و ۷۰ سال اخیر و همچنین توهین و جسارت اخیر به مسجدالاقصی و قتل عام ده ها نفر از زنان و کودکان و جوانان فلسطینی، مساله آغازگر این جنگ چند روز اخیر را برجسته می‌کنند 3⃣ شبهه سیاسی: ارسال برخی فیلم‌های شخصی از ایران و ماجرای شعار احساسی زیر ۱۰۰ نفر از تماشاچی های فوتبال در آزادی و به تصویر کشیدن اندک تجمعات مهندسی شده در برخی کشورهای اروپایی و سانسور کردن حمایت های فراگیر مردمی در سراسر ایران، در این راستاست که نشان دهند یا به تعبیر بهتر اینگونه تصویرسازی نمایند که حمایت ایران از فلسطین یک #مساله_حکومتی است و مردم ایران با حکومت ایران همداستان و همفکر نیستند. 4⃣ شبهه اقتصادی: برخی ژورنالیست های اصلاح‌طلب داخلی نیز از همان آغاز جنگ به فکر بازار و دلار و نوسان قیمت ارز بوده‌اند و به نوعی در صدد هستند که با استراتژی "یکی به نعل یکی میخ" ضمن محکوم کردن جنگ، اقتصاد و #منافع_بازار و سرمایه داری را در مقابل هرگونه کنش سیاسی و اجتماعی حمایتی به نفع گروه‌های مقاومت قرار دهند و در واقع یک گسل اجتماعی دیگری را در شرایط خاص رقم بزنند. #طوفان_الاقصی ✍علیرضامحمدلو #سواد_رسانه #جنگ_شناختی 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 ایتا | روبیکا | اینستاگرام 🆔@savad_rasaneh

#متن 🔘گورافه یک رنگین کمانی در شبکه پویا ◾️شبکه پویا انیمیشن ماداگاسکار را پخش کرد. این قسمت انیمیشن، درمورد حیوانی بود که ترکیبی از چند حیوان دیگر بود و بقیه در تشخیص هویتش دچار مشکل بودند. حیوانی که ظاهرش بین زرافه و گورخر بود ولی خودش را ترکیبی از چند حیوان می دانست و هرچقدر سعی کردند به او القا کنند یا گورخر باش یا زرافه، نپذیرفت. البته دوستانش به او می گفتند گورافه. ◾️گورافه مکرر می گفت مهم نیست من چی باشم، مهم اینه که به خودم افتخار کنم من میتونم همه چی باشم و میتونم هیچی نباشم و... (دقیقا بی جنسیت ها و دو جنسیت ها همین ایده را دارند) ◾️داستان این انیمیشن حول محور یک رژه بود که اتفاقا رژه رنگین کمانی بود و گورافه، فرد اصلی رژه بود علائم رنگین کمانی در سرتاسر انیمیشن تکرار می شد و ارابه گورافه رنگین کمانی بود. در پایان انیمیشن گورافه مورد پذیرش همه حیوان ها قرار گرفت. ◾️نیاز است مسئولین ناظر بر آثار رسانه ای و مکتوب، با ادبیات و علائم مرسوم در ایران و مشهور در جهان برای ترویج LGBT آشنا بشوند که یا آشنا نیستند یا کم کاری می کنند. ✍ معصومه فاطمی #سواد_رسانه #جنگ_شناختی 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 🆔@savad_rasaneh

#متن تا به حال خورشِ کرفس نوش جان کرده‌اید؟ خورشِ بسیار خوش‌مزه‌ای است. کسانی که به این خورش علاقه دارند، می‌دانند که من چه می‌گویم. امشب به همراه همسر و دخترانم کنار سفره نشستیم تا این خورشِ دلچسب را بخوریم. همسرم هم طبق معمول، کنترل به دست، شبکه‌یِ دو را گرفت تا اخبار بیست و سی را گوش کند. همان‌طور که غذا می‌خوردیم به توضیحات خبرنگار در مورد غزه هم گوش می‌دادیم. «بمباران غزه و فرو ریختنِ چندین اپارتمان‌ و خانه» دلم شروع به بهانه‌گیری می‌کند: _چقدر امشب خورش تُرش شده، به نظرم لیمو زیاد ریختم. کمی از خورش، روی برنج می‌ریزم که تصاویرِ ویرانه‌های غزه و کودکِ کشته شده در آغوشِ پدرش را می بینم، احساس می‌کنم شا نه‌هایم سنگین شدند. قاشقِ غذا را در دهان می‌گذارم و شروع به جویدن می‌کنم که خبرنگار می‌گوید: «آب را بر مردم غزه قطع کرده‌اند» ذهنم به همراهِ اشک‌های جمع شده در چشمانم به حرف می‌آیند: _کوفت بخورم بهتر است. دوباره به تلوزیون خیره می‌شوم و بدنِ سوخته‌یِ کودکانی را می‌بینم که مورد اصابتِ بمب‌های فسفری قرار گرفته‌اند. دیگر طاقت تماشای تلوزیون را ندارم. به سفره خیره می‌شوم، همسرم که متوجه دگرگونی حالم شده‌ است، آرام می‌گوید: _غذاتو بخور به دخترانم نگاهی می‌کنم و بعد غذایِ درونِ دهانم را با بغضی که به گلویم چنگ انداخته بود، با هم و به سختی فرو می‌دهم. ✍️بارگزی 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 🆔@savad_rasaneh

#اختصاصی|#متن 🔘سردبیر فصلنامه مطالعات راهبردی کره جنوبی: ▪️نباید نسبت به تأثیرپذیری نسل جدید از فرهنگ کره ای غافل شویم ▫️سردبیر فصلنامه مطالعات راهبردی کره جنوبی تصریح کرد: به هیچ وجه نباید از بحث تأثیرپذیری نسل جدید از فرهنگ و سلبریتی های کره جنوبی غفلت کنیم. ▪️خانم حیدری طی سخنانی در نشست «بررسی ابعاد فرهنگی و اجتماعی سفر داود کیم، خواننده و سلبریتی کره ای به ایران» که به همت انجمن سواد رسانه طلاب و همکاری مؤسسه بین المللی هاتف شرق برگزار شد، با بیان این که در دنیای امروز فعالیت سلبریتی ها در عرصه رسانه، فرهنگ سازی خاص خود را نیز به همراه داشته است، اظهار داشت: واقعیت امر آن است که در سال های اخیر میزان استقبال و تأثیرپذیری از موج کره ای به خصوص در میان نسل جدید رو به افزایش بوده و این مساله ای نیست که بخواهیم به راحتی از کنارش عبور کرده و نسبت به آن حساسیت لازم را نداشته باشیم. ▫️وی افزود: در همین قضیه سفر "داود کیم" به ایران، برخی مسایل و حواشی ایجاد شده ریشه در بی سوادی رسانه ای و عملکرد نادرست برخی مدیران فرهنگی ما داشته و حال آنکه باید تأکید کرد همین سفر و حضور فرد یادشده، توأم با شکل گیری آسیب های فرهنگی و اجتماعی برای جامعه ما بوده است. ▪️وی همچنین گفت: سفر این خواننده و سلبریتی کره ای که در فضای مجازی نیز به شدت فعال است خواسته یا ناخواسته باعث آشناتر شدن نسل جوان با "کِی پاپ کره ای" شده و این در حالی است که بخشی از نوجوانان متمایل به طیف مذهبی جامعه ما چندان با این موضوع آشنا نبوده اند. ▫️سردبیر فصلنامه مطالعات راهبردی کره جنوبی ادامه داد: از سوی دیگر باید توجه داشت که کشور ما به شدت مستعد پذیرش و تأثیرپذیری از فرهنگ کره ای است با این توضیح که اساساً فرهنگ کره ای یک فرهنگ التقاطی است و آن ها عملاً در زمین آمریکا و متناسب با اهداف فرهنگ آمریکایی به ایفای نقش می پردازند. ▪️وی بیان داشت: در روزهای پس از سفر داود کیم به کشورمان عده ای در داخل مدعی شدند که حضور او در ایران باعث ترویج مسایل دینی و شیعی شده و حال آن که دست کم این انتظار می رفت که وقتی کیم به قم و مشهد سفر می کند، تا حدی مروج فرهنگ اهل بیت(ع) باشد و حال آن که نامبرده گویا بیشتر دغدغه گردشگری و جذب مخاطب را داشته است. ▫️حیدری با اشاره به استقبال بسیار زیاد از سریال ها و فیلم های کره ای در سال های اخیر از سوی خانواده ها و نسل جوان ایرانی افزود: در هر صورت باید بدانیم که طیفی از نسل جدید کشور ما به شدت تحت تأثیر فرهنگ، موسیقی و سلبریتی های کره جنوبی است و بعضاً شاهدیم که فرزندان خانواده های مذهبی نیز به شدت عاشق فرهنگ و سبک زندگی کره ای هستند و تمایل شدیدی برای مهاجرت به این کشور دارند. #سواد_رسانه #جنگ_شناختی 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 🆔@savad_rasaneh‌‎

#متن |#ازدواج 💢یکی بیاید و در گوش ستاره‌ها بگوید ✍️فاطمه میری‌طایفه‌فرد ستاره‌ها سرشان را خم کرده‌اند تا زمین را ببینند. این چه سرّی‌است که زمین، پرنورتر از آسمان‌ها شده‌است؟ این کدام خانه است که نورش تا کهکشان‌ها ادامه دارد؟ در زمین چه خبر است؟ بوی دل‌دادگی می‌آید، بوی دل‌دادگی دو محبوب خدا، بوی محبت و علاقه‌ای از جنس ماورا، مشامی از عطر ولایت، از شاخه‌های پربارترین درخت ریشه‌دار. رایحه‌ عطر ابراهیم که قرار است در خانه علی(ع) و فاطمه(س) ادامه‌دار باشد، تا آخر تاریخ، تا خنکای نسیم ظهور، همان وقت که آدمیان تشنه‌ی عدل‌اند و 《این‌بقیه‌الله》می‌گویند. قرار است خدا دو محبوبش را به هم برساند، دو محبوبی که اگر نبودند، آسمان و زمین و ستارگان نبود. یکی بیاید و این حرف‌ها را در گوش ستاره‌ها بگوید: اگر نوری هست از ولایت علی(ع) است و اگر محبتی، از مادری زهرا(س). در خانه پیامبر(ص) ولیمه می‌دهند، قرار است فاطمه(س) به خانه ابوتراب رود. قرار است تمام زنانگی یک زن، در چشم تاریخ، به نمایش گذاشته‌شود. قرار است فاطمه(س) لباس عروسی‌اش را به مسکین دهد و تمام معادلات تاریخ را بر هم زند. قرار است لباس عروس، بهانه‌ی کوچکی باشد برای نشان‌دادن عدم تعلق و دلبستگی. خداوند با این پیوند، محبتش را به زمین کامل کرده‌است. خوش‌به‌حال ما که قرار است حسنین(ع) داشته‌باشیم. قرار است زینب بیاید و صبوری و صفا یادمان دهد... ... قرار است ما، ما که آن طرف جغرافیای حجاز نشسته‌ایم، دلمان خوش باشد به خورشیدی از توس. یکی بیاید و در گوش ستاره‌ها بگوید.... #ازدواج_آسمانی به مناسبت ازدواج آسمانی حضرت زهرا(س) و امام علی(ع) 👇به [مدرسه تولید محتوا] وارد شوید👇 @toolid_mohtava