#یادداشت
🌍شعار یاران اماممهدی(عج) در عصر ظهور
حجت الاسلام جواهری - عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی
✍🏻شعار یاران اماممهدی(عج) چیست؟ امامان پاسخ این پرسش را داده‌اند. شعار اصحاب امام‌زمان(عج) در عصر ظهور «یالثارات‌الحسین(ع)» خواهد بود. این جمله در تاریخ شیعه، شعار خون‌خواهان امام‌حسین(ع) بوده است. نخستین‌بار این شعار پس از شهادت امام‌حسین(ع) در قیام توابین به رهبری سلیمان‌بن‌صرد خزاعی به‌کار رفت. سپس در قیام مقدس و ارزشمند مختاربن‌ابی‌عبید ثقفی استفاده شد. این شعار برای اعلام آغاز قیام و جنبش دوستداران اهل‌بیت(ع) در خون‌خواهی شهیدان کربلا مطرح می‌شده است. در احادیث از این شعار برای یاران ولی‌عصر(عج) در عصر ظهور یاد شده است.
🚩شعار فرشتگان در عصر ظهور
امام‌رضا(ع) به ریان‌بن‌شبیب درباره شهادت امام‌حسین(ع) فرمودند: «و لقد نزل الی الارض من الملائکه اربعه آلاف لنصره فوجدوه قد قتل فهم عند قبره شعث غبر الی ان یقوم القائم فیکونون من انصاره و شعارهم یا لثارات الحسین(ع)»؛ همانا 4هزار نفر از فرشتگان برای یاری امام‌حسین(ع) به زمین آمدند، پس امام را شهیدشده یافتند. آنان ژولیده و پریشان‌موی و چهره‌غبارآلود نزد قبر امام‌حسین(ع) خواهند بود تا زمانی که قائم آل‌محمد(عج) قیام کند. پس، از یاران قائم(عج) هستند و شعار آنان یالثارات‌الحسین(ع) است». مطابق این حدیث رضوی، شعار فرشتگان یاور مهدی(عج) در عصر ظهور، یالثارات‌الحسین(ع) خواهد بود.(أمالی شیخ‌صدوق، مجلس بیست‌و‌هفتم، ص130 * عیون اخبارالرضا(ع) شیخ‌صدوق، ج یک، ص299 * تسلیه‌المجالس و زینه‌المجالس، ج2، ص446 * بحارالانوار، ج44، ص286 و ج101، ص103 * عوالم‌العلوم‌والمعارف و الاحوال من‌الآیات و الآخبار و الاقوال مستدرک سیده النساء الی الامام‌الجواد(ع)، ج17، ص539).
🚩شعار اصحاب اماممهدی(عج) در عصر ظهور
شعار یاوران و همراهان امام‌زمان(عج) در زمان قیام ایشان، نیز یالثارات‌الحسین(ع) است. فضیل‌بن‌یسار گفته است: «امام‌صادق(ع) اوصاف اصحاب ولی‌عصر را ذکر کردند و درباره شعار آنان فرمودند: شعارهم یالثارات‌الحسین(ع)؛ شعارشان، یالثارات‌الحسین(ع) است».
سرور اهل الایمان فی علامات ظهور صاحب‌الزمان عجل‌ا...تعالی‌فرجه‌الشریف، ص97 * بحارالانوار، ج55، ص308 * مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل محدث نوری، ج11، ص114 * سفینه‌البحار و مدینه‌الحکم و الآثار حاج‌شیخ‌عباس قمی، ج5، ص45).
براساس این دو حدیث، شعار آسمانیان و زمینیانِ مهدی‌یاور در آخرالزمان در عصر ظهور اماممهدی(ع)، یالثارات‌الحسین(ع) است.
🚩مفهوم یا لثارات‌الحسین(ع)
این شعار درس‌ها و پیام‌هایی دارد. ثار از ماده «ث اُ ر» است که همزه آن به الف تبدیل شده است. ثار به معنای خون‌خواهی و طلب خون مقتول و آمادگی برای کشتن قاتل با هدف انتقام خون مقتول است. حرف لام در «لثارات»، لام استغاثه و طلب کمک است که بر سر کلمات می‌آید. معنای این شعار مهدی‌یاوران، این است که ای کسانی که اهل خون‌خواهی امام‌حسین(ع) هستید! کجایند خوان‌خواهان حسین(ع)؟ ای خوان‌خواهان حسین(ع)، به‌پاخیزید!
شعار گفته‌شده، نمایانگر این حقیقت است که حق و باطل در طول تاریخ زندگی بشر و همچنین در عصر ظهور دربرابر هم قرار دارند. همان‌طور که امویان در برابر امام‌حسین(ع) قرار داشتند، جریان باطل اموی در عصر ظهور نیز در مقابل امام عصر خواهد بود. امام‌حسین(ع) راهنمای حق‌طلبان و آزادگان در طول تاریخ تا روز قیامت است، حتی در عصر قیام اماممهدی(عج) نیز حرکت بزرگ قائم آل‌محمد(عج) در استمرار راه سیدالشهدا(ع) است. اماممهدی(عج) که در سراسر جهان عدالت را برپا می‌سازد، انتقام خون مظلومان جهان را از ظالمان خواهد گرفت. شعار به معنای علامت، نشانه، راه، رسم، روش و پرچم است؛ نشانه‌ای مخصوص که گروهی از مردم به‌وسیله آن یکدیگر را می‌شناسند. نشانه مهدی‌یاوران در عصر ظهور، شعار یالثارات‌الحسین(ع) است که هم این شعار را فریاد می‌زنند و هم روی پرچم‌های آنان نوشته خواهد شد.
یاران اماممهدی(عج)، عاشورایی و پیرو مکتب اباعبدا...الحسین(ع) هستند و ارزش‌ها و آرمان‌های حسینی دارند. لازم است منتظران ظهور امام‌زمان(عج) با راه و سیره امام‌حسین(ع)، آشنا و در عمل حسینی باشند تا در شمار اصحاب امام‌زمان با شعار یالثارات‌الحسین(ع) قرار بگیرند. آمادگی برای خون‌خواهی امام‌حسین(ع) و شهیدان کربلا، نیازمند شناخت عقاید و اخلاق و سیره امام و گفتار و رفتار امام و پیروی از آن است./شهرآرا
#مهدویت
#یالثارات_الحسین
💻 Sco.razavi.ir
╔══════════╗
🆔 @sco_razavi
╚══════════
#یادداشت
🌍انتخاب کارگزار شایسته در کلام امام رضا علیه‌السلام
✍🏻در روایات اهل بیت(ع)، ویژگی‌های افراد صالح و شایسته برای منصب‌های حکومت اسلامی به وضوح بیان شده که اگر بخواهیم مدینه فاضله داشته باشیم و مدل حاکمیت اسلامی موفقی را به دنیا ارائه دهیم، همگان باید آن ویژگی‌ها را در نظر بگیرند و براساس آن رفتار و انتخاب کنند. ازجمله آنها، سه ویژگی مهمی است که امام رضا(ع) در روایتی به آن اشاره می‌کنند.
🔹امام رضا(ع) از قول پیامبر اکرم(ص) نقل فرموده‌اند:«هر كس در معاشرت با مردم به آنان ظلم نكند، دروغ نگويد و خلف وعده ننمايد، جوانمردی‌اش كامل، عدالتش آشكار، برادرى با او واجب و غيبتش حرام است».
🔹تأمل در مفهوم این روایت و به کار بستن آموزه‌هایش می‌تواند مدینه فاضله‌ای را که بشریت به دنبال آن است، فراهم آورد. ما هم در این ایام مهم و سرنوشت‌ساز، می‌توانیم با استفاده از این روایت، افراد صالح و شایسته را برای مسئولیت‌های مهم کشور انتخاب کنیم.
🚩عالم آل‌محمد(ع) در این روایت برای اینکه یک فرد شایستگی داشته باشد که به او اعتماد کرد سه ویژگی مهم را بیان می‌فرماید. این ویژگی‌ها برای هر فردی که بخواهیم او را به عنوان فرد مورد اعتماد، وکیل و یا عامل در تعاملات اجتماعی قرار دهیم قابل تطبیق است.
#انتخابات 🇮🇷
✅ادامه این یادداشت در👇🏻
https://astan.ir/KPq1fp
💻 Sco.razavi.ir
╔══════════╗
🆔 @sco_razavi
╚══════════
هدایت شده از سازمان علمی و فرهنگی آستان قدس رضوی
#یادداشت
🌍انتخاب کارگزار شایسته در کلام امام رضا علیه‌السلام
✍🏻در روایات اهل بیت(ع)، ویژگی‌های افراد صالح و شایسته برای منصب‌های حکومت اسلامی به وضوح بیان شده که اگر بخواهیم مدینه فاضله داشته باشیم و مدل حاکمیت اسلامی موفقی را به دنیا ارائه دهیم، همگان باید آن ویژگی‌ها را در نظر بگیرند و براساس آن رفتار و انتخاب کنند. ازجمله آنها، سه ویژگی مهمی است که امام رضا(ع) در روایتی به آن اشاره می‌کنند.
🔹امام رضا(ع) از قول پیامبر اکرم(ص) نقل فرموده‌اند:«هر كس در معاشرت با مردم به آنان ظلم نكند، دروغ نگويد و خلف وعده ننمايد، جوانمردی‌اش كامل، عدالتش آشكار، برادرى با او واجب و غيبتش حرام است».
🔹تأمل در مفهوم این روایت و به کار بستن آموزه‌هایش می‌تواند مدینه فاضله‌ای را که بشریت به دنبال آن است، فراهم آورد. ما هم در این ایام مهم و سرنوشت‌ساز، می‌توانیم با استفاده از این روایت، افراد صالح و شایسته را برای مسئولیت‌های مهم کشور انتخاب کنیم.
🚩عالم آل‌محمد(ع) در این روایت برای اینکه یک فرد شایستگی داشته باشد که به او اعتماد کرد سه ویژگی مهم را بیان می‌فرماید. این ویژگی‌ها برای هر فردی که بخواهیم او را به عنوان فرد مورد اعتماد، وکیل و یا عامل در تعاملات اجتماعی قرار دهیم قابل تطبیق است.
#انتخابات 🇮🇷
✅ادامه این یادداشت در👇🏻
https://astan.ir/KPq1fp
💻 Sco.razavi.ir
╔══════════╗
🆔 @sco_razavi
╚══════════
سازمان علمی و فرهنگی آستان قدس رضوی
#یادداشت
🌍بازخوانی معارف رضوی| ظالمان و زوایای ظلم از دیدگاه امام رضا علیه‌السلام
✍🏻امام رضا علیه‌السلام، امام هشتم شیعیان که خود در سراسر دوران زندگی‌اش تحت ستم و ظلم پیدا و پنهان حکومت عباسیان و به‌خصوص مأمون عباسی بود، در سیره و گفتار خود به ابعاد متعدد ظلم و چگونگی مقابله با آن پرداخته است. ایشان وقتی به اجبار وارد دستگاه ظلم مأمون شد، روش خاصی در پیش گرفت که به نوعی در عین رعایت تقیه نسبت به جان خود و شیعیانش، مانع تعدی و رشد دستگاه ظالم بود.
🏷 ابوسعید خراسانی گوید: دو نفر در خراسان نزد حضرت رضا(ع) آمده و از شكسته خواندن نماز از آن حضرت پرسیدند. امام(ع) به یكی از آن دو نفر فرمود: بر تو واجب است نمازت را شكسته بخوانی، چون تو به منظور دیدن من آمده‌ای و به آن مرد دیگر فرمود: تو باید نمازت را تمام بخوانی، چون هدف تو دیدار سلطان (یعنی مأمون) بوده است». [استبصار ۱/۲۳۵]
👈🏻می‌دانید انسان مسافر باید نماز را شکسته بخواند، ولی اگر مسافری سفر حرام انجام دهد، نمی‌تواند نماز را شکسته بخواند. در اینجا امام رضا(ع) حكومت مأمون را یک حكومت غاصب و ظالم می‌داند؛ حتی سفر كسی را كه برای دیدار مأمون به خراسان آمده و چه بسا دیدار او با مأمون كمكی به حكومت وی می‌كند، سفر معصیت دانسته و دستور تمام خواندن نمازش را به او می‌دهد.
🔖در ادامه، نکاتی برگرفته از سیره ایشان را با هم مرور می‌کنیم.
📍پرهیز از کمک به ظالم
🏷 یکی از نکات مهمی که ایشان در خصوص مواجهه با ظلم بیان داشته‌اند، ارتباط با ظالم و نحوه برخورد با آنان است. کسانی که در هر مقام و هر زاویه‌ای به ظالم کمکی می‌رسانند در «فقه الحدیث» به اعوان ظلمه نام برده می‌شوند. امام رضا(ع) به‌خوبی چهره اعوان ظلمه و کمک‌کاران ظالم را معرفی و در این باره می‌فرمایند: کسی که کمکی به ظالمی کند خود او نیز ظالم است و کسی که در شکست و تضعیف عادلی قدم بردارد، گناهکار است. [عیون، ج۲، ۲۳۵]
👈🏻فضل بن شاذان گوید: امام رضا(ع) در نامه‌ای به مأمون نوشت: «از شرایط ایمان، ادای امانت و دوری از جمیع گناهان و هرگونه کمک به ظالمان و تسلیم در برابر آنان است». [وسائل، ج ۱۷، ص ۱۷۴]
📍دوری از توجیه ظلم ظالم و عذرتراشی
🏷عمل دیگری که در روایات ائمه اطهار(ع) نهی شده، توجیه ظلم ظالمان است. امام صادق(ع) در این باره فرموده‌اند: «هر کس برای ظلمِ ستمگری عذر بتراشد و آن را توجیه کند؛ خداوند کسی را بر او چیره می‌سازد که بر او ستم کند؛ پس اگر خدا را برای دفع آن ظلم بخواند، او را اجابت نخواهد کرد و در عوضِ صبر بر آن ستم، به او پاداش نخواهد داد». [الكافی، ج ۲، ص ۳۳۴]
📍رضایت به ظلم ظالم
🏷عبدالسلام هروى گويد: به حضرت رضا(ع) عرض كردم: نظرتان درباره اين حديث كه از امام صادق(ع) روايت شده چيست كه حضرت فرموده‌اند زمانی كه قائم(عج) قيام كند، فرزندان قاتلان حسين(ع) را به خاطر كردار پدرانشان خواهد كشت؟ حضرت فرمودند: همين‌طور است.
عرض كردم: پس معنی اين آيه چيست: هيچ كس بار گناه ديگری را به دوش نخواهد كشيد (انعام ۱۶۴) حضرت فرمودند: خداوند در تمام گفتارهايش درست گفته است، اما فرزندان قاتلان حسين(ع) از كردار پدرانشان راضی هستند و به آن افتخار می‌كنند و هر كس از كاری راضی باشد، مثل كسی است كه آن را انجام داده و اگر كسی در مشرق كشته شود و ديگری در مغرب از اين قتل راضی باشد، نزد خدا با قاتل شريک خواهد بود و قائم(عج) هنگام قيام خود، به خاطر رضايتشان از كردار پدران، ايشان را خواهد كشت. [عیون ۱/۲۷۳]
📍سکوت در برابر ظلم ظالم
🏷عبدالسلام بن صالح هروی می‌گوید به آن حضرت عرض كردم يابن رسول‌الله، به چه سبب خداوند علی اعلا تمام اهل دنيا را در زمان نوح غرق كرد و حال اينكه در ميان ايشان اطفال و بی‌گناهان بودند؟ فرمود: اطفال در ميان ايشان نبود زيرا حق تعالی ۴۰سال صلب‌های قوم نوح و رحم‌های زنان آنها را عقيم و نسل آنها را منقطع كرد، پس آنها غرق شدند و حال اينكه طفل در ميان آنها نبود و حق تعالی به‌عذاب خود، بی‌گناه را هلاک نكند، اما قوم نوح چون تكذيب آن‌جناب كردند، غرق شدند و بقیه را به‌خاطر رضایتشان از دشمنان نوح غرق کرد. هر کسی در کار ظالمانه حضور نداشته باشد ولی به آن رضایت داشته باشد مانند کسی است که در متن ظلم قرار دارد. [عیون، ج۲، ص۷۵]
#عدالت_برای_همه
#ظلم_به_هیچکس
#سیره_پیشوایان
💻 Sco.razavi.ir
╔══════════╗
🆔 @sco_razavi
╚══════════
سازمان علمی و فرهنگی آستان قدس رضوی
#یادداشت| تفسیر انواع «جهاد» در آیات الهی
🌍دفاع در برابر ظالم، یکی از مسلمات و توصیه‌های قرآن است
✍🏻یکی از مسائل مهم در آموزه‌های دینی، بحث جهاد و دفاع است. جهاد و دفاع دو واژه مهمی هستند که در آموزه‌های دینی بارها به آنها پرداخته شده است.
در قرآن و روایات به این بحث به صورت مفصل پرداخته شده است.
واژه جهاد بارها در قرآن مورد اشاره قرار گرفته؛ البته هم جهاد با دشمن درونی و به‌اصطلاح تزکیه نفس و جهاد با نفس و هم جهاد با دشمن بیرونی و درگیری با دشمنان بیرون مدنظر بوده است.
🔹قرآن کریم در برخی از آیات به مسلمانان برای جنگ و دفاع اجازه داده است. به‌ویژه برای کسانی که جنگ بر آنها تحمیل شده و مورد ستم واقع شده‌اند. خداوند متعال در آیات متعددی به همه مسلمانان و کسانی‌که به شهر، خانه و زندگی‌شان تعرض شده اجازه دفاع داده است. همان‌طور که در آیات ۳۹ و ۴۰ سوره حج می‌فرماید: «به کسانی که جنگ بر آنان تحمیل شده، اجازه جهاد داده شده است؛ چرا که مورد ستم قرار گرفته‌اند و خدا بر یاری آنها تواناست» و یا «آن مؤمنانی که به ناحق از خانه‌هاشان آواره شده (و جرمی نداشتند) جز آنکه می‌گفتند پروردگار ما خدای یکتاست».
🔹خداوند متعال در آیه نورانی دیگری از قرآن کریم اجازه داده مسلمانان در راه خدا با ظالمان، ستمگران و کسانی‌که به آنان و سرزمینشان حمله می‌کنند و می‌جنگند، نبرد کنند، به طوری‌که در آیه۱۹۰ سوره بقره می‌فرماید: «وَ قاتِلُوا فی سَبیلِ اللهِ الَّذینَ یُقاتِلُونَکُمْ وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللهَ لا یُحِبُّ الْمُعْتَدینَ» و در راه خدا با کسانی که با شما می‌جنگند، نبرد کنید و البته مواظب باشید از حدود الهی تجاوز نکنید «ولاتعتدوا» که خداوند متعال معتدین و متجاوزان را دوست ندارد یا در آیات دیگری که تعدادش زیاد است، به این بحث مهم اشاره شده است.
🔹در هر حال، واژه جهاد و دفاع دو واژه مهم هستند و اسلام تأکید می‌کند اسلام و مسلمین شروع به درگیری نمی‌کنند. معمولاً سیره ائمه(ع) و پیامبر(ص) این بوده که ابتدا شروع به جنگ نمی‌کردند، ولی وقتی مورد تعدی و تجاوز قرار می‌گرفتند، آنجا بحث جهاد مطرح می‌شد و نیز آیه ۱۹۰ بقره تأکید می‌کند در راه خدا با کسانی که با شما می‌جنگند، نبرد کنید و از حد خدا تجاوز نکنید.
🔹خداوند متعال{در آیه ۱۹۴ سوره بقره } می‌فرماید «فَمَنِ اعْتَدی عَلَیْکُمْ فَاعْتَدُوا عَلَیْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدی عَلَیْکُمْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِینَ، هر کسی که به شما تجاوز کند، شما می‌توانید به همان اندازه با او مقابله کنید و تعدی که می‌کند شما مبارزه کنید و البته بدانید خدا با پرهیزکاران است. یعنی می‌خواهد بگوید در عین حال که از خودتان دفاع می‌کنید، باید به مقاتله و مبارزه با آنها هم بپردازید. مواردی که اشاره شد برخی از آیات نورانی کلام وحی و درباره حق جهاد و دفاع است.
🔹در اسلام چند عنوان جهاد مطرح شده است؛ جهاد ابتدایی، جهاد دفاعی که به دو بخش کلی تقسیم می‌شود و هر کدام توضیحات خاص خود را دارد، اما به طور کلی جهاد گاهی برای خاموش کردن فتنه است.
قرآن کریم در آیه ۱۹۳ بقره می‌فرماید: «و با کفار جهاد کنید تا فتنه و فساد از روی زمین برطرف شود و دین خدا حاکم باشد و بس و اگر (از فتنه) دست کشیدند (با آنها عدالت کنید که) تجاوز جز بر ستمکاران روا نیست».
خداوند متعال در این آیه بر جهاد در راه خدا و حمایت از مظلومان سفارش کرده و در آیه ۷۳ و ۷۵ نسا می‌فرماید چرا شما در راه خدا و در راه مردان و زنان و کودکانی که به دست ستمگران، مستضعف واقع شدند، پیکار نمی‌کنید. همان مظلومانی که می‌گویند خدایا ما را از این شهر [جریان بحث مکه] که اهلش ستمگر هستند، بیرون ببر و برای ما از سوی خدا یار و یاوری قرار بده. این هم یک نوع جهاد بوده که در قرآن به آن پرداخته شده است./روزنامه قدس
#وعده_صادق 🇮🇷
💻 Sco.razavi.ir
╔══════════╗
🆔 @sco_razavi
╚══════════
سازمان علمی و فرهنگی آستان قدس رضوی
#یادداشت
📰نگاهی به نسخه منحصربه‌فرد کاتب شیعه از کلیات سعدی در کتابخانه آستان قدس رضوی
🌍سعدیا چون تو کجا نادره‌گفتاری هست؟
✍🏻«اول اردیبهشت‌ماه جلالی / بلبل گوینده بر منابر قُضبان / بر رُخ گُل از نَم اوفتاده لآلی / همچو عرق بر عذار شاهد غَضبان»؛ احتمالاً همه ما با این دو بیت در دیباچه کتاب ارزشمند و ادیبانه «گلستان» که به‌واقع باید آن را فخر ادبیات فارسی و میراث سترگ زبان مادری ایرانیان بدانیم، آشنا هستیم.
🏷دو بیتی که سبب شد روز آغاز نگارش گلستان توسط خداوندگار سخن فارسی، شیخ مصلح‌الدین سعدی شیرازی، نخستین روز اردیبهشت‌ماه دانسته شود و از ۱۳۸۱ش به این سو، این روز را روز بزرگداشت سعدی بنامند؛ انتخابی عالی و بجا که فرصتی است برای بازشناسی قدر و ارزش این سخن‌سرای نام‌آور در اقیانوس ادب فارسی. به بهانه این روز، قصد داریم برگی کمتر دیده شده را از گنجینه موجود در کتابخانه آستان‌قدس رضوی رو کنیم تا هم جایگاه این مرکز علمی و پژوهشی را بیش از گذشته بر شما آشکار کنیم و ظرفیت شگفت‌انگیز آن را فرا روی شما مخاطبان اهل فضل و دانش قرار دهیم و هم، یاد آن شاعر و سخن‌سرای بزرگ را گرامی بداریم. پیش از آغاز سخن، لازم است صمیمانه‌ترین سپاس‌های خود را به بزرگواران خدوم مشغول به کار در بخش مخطوطات کتابخانه مرکزی آستان‌قدس رضوی تقدیم کنیم، به‌ویژه دوست عزیز و گرامی آقای صداقت حسینی که بستر مساعد را برای دستیابی ما به اطلاعات مورد نیاز فراهم و نگارش این گزارش را ممکن کردند.
📍نسخه‌ای جامع و منحصر به‌فرد
در میان نسخه‌های خطی موجود در مرکز مخطوطات کتابخانه مرکزی آستان‌قدس رضوی، نسخه‌ای منحصر به‌فرد و بسیار مهم از کتاب ارجمند «کلیات سعدی» وجود دارد که از دیرباز نظر پژوهشگران را به خود جلب کرده است. نسخه یاد شده از این نظر مهم است که در ماه صفر سال ۷۶۶ق (آبان ۷۴۳ش) حدود ۶۶۰ سال پیش به رشته تحریر درآمده است. اگر تاریخ وفات سعدی را بین سال‌های ۶۹۰ تا ۶۹۵ق (۶۶۸ تا ۶۷۴ش) بدانیم، نسخه خطی مورد بحث نزدیک به ۷۰سال پس از درگذشت سخن‌سرای بزرگ ایرانی نوشته شده و از این نظر، یک نسخه استثنایی است. این نسخه که با شماره ۱۰۴۱۲ در مرکز نسخ خطی کتابخانه مرکزی آستان‌قدس رضوی نگهداری می‌شود، تقریباً تمام آثار قلمی سعدی را دربرمی‌گیرد؛ «مجالس پنجگانه»، «رساله عقل و عشق»، «در سؤال شمس‌الدین تازیکوی»، «رساله در نصیحت امیرکبیر انکیانو»، «بوستان (سعدی‌نامه)»، «گلستان»، «قصاید فارسی و عربی»، «ترجیعات»، «طیبات و غزلیات»، «بدایع»، «شامیات»، «رساله نصیحت‌الملوک»، «کتاب صاحبیه»، «مفردات»، «خبیثات»، «مقطّعات» و «رباعیات». بد نیست بدانید علاوه بر این نسخه خطی از کلیات سعدی، ۱۷نسخه نفیس خطی دیگر نیز از این اثر جاودانه ادبی در مرکز نسخ خطی کتابخانه مرکزی آستان‌قدس رضوی وجود دارد که در فهرست‌های تهیه شده می‌توان مشخصات آنها را بررسی و مقایسه کرد.
📍چند جمله درباره نسخه و کاتب آن
نسخه خطی نگارش یافته در سال ۷۶۶ق، توسط محمد بن عبداللطیف بن محمد عقاقیری به رشته تحریر درآمده‌است؛ کاتبی زبردست که اطلاعات زیادی درباره زندگی و شخصیت او نداریم. برخی پژوهش‌های انجام گرفته روی محتوای این نسخه نفیس (مانند پژوهش جواد بشری که با عنوان «بررسی مثل‌واره‌ای منتسب به سعدی و وصّاف» در مجله پژوهش‌های ایران‌شناسی – سال دهم، شماره یک – منتشر شده) نشان می‌دهد کاتب این اثر، اهل ذوق ادبی بوده، تا آنجا که در برخی مواقع به انتخاب و تصحیح متن از روی نسخه‌های قدیمی‌تر دست زده‌است. از لقب کاتب، یعنی واژه «عقاقیری» چنین برمی‌آید که احتمالاً خودِ او یا پدرانش، عطار یا دوافروش بوده‌اند. از طرفی برخی شواهد موجود در متن نشان می‌دهد کاتب، گرایش‌های شیعی داشته و چه‌بسا بر مذهب شیعه بوده‌است. برای نمونه می‌توان به سطر آخر کتاب اشاره کرد که آن را با این بیت، به پایان می‌رساند: «الهی به حق بنی‌فاطمه / که بر قول و ایمان کنم خاتمه». این مسئله می‌تواند در بررسی و مطالعه الگوی گسترش تشیع در ایران در قرن هشتم و نهم هجری مفید و قابل توجه باشد. نگارنده این سطور نتوانست نسخه دیگری را به خط عقاقیری بیابد. با توجه به نوشته خودِ او می‌توان محل زندگی عقاقیری را شهر شیراز تعیین کرد؛ در واقع وی همشهری سعدی بوده‌است. دیگر اطلاعات مربوط به نسخه خطی به ساختار شکلی آن برمی‌گردد؛ کتاب به صورت ۲۵سطری تحریر شده و جنس کاغذ آن نخودی است. نسخه کلیات سعدی به قلم عقاقیری، در مردادماه ۱۳۴۹ توسط آستان قدس رضوی خریداری و به کتابخانه این آستان مقدس منتقل شد.
💻 Sco.razavi.ir
╔══════════╗
🆔 @sco_razavi
╚══════════
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
#یادداشت|
🌍کنگره جهانی حضرت‌رضا(ع) و دغدغه‌هایی به‌وسعت جهان
🗣محمدرضا قائمی نیک، عضو هیئت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی
📨چکیده:
✍🏻... کنگره جهانی امام رضا(ع) که در روزهای آینده پنجمین دوره آن برگزار می‌شود، ... می‌تواند حضرت رضا(ع) را به عنوان کانون انسجام‌بخش و متحد‌کننده انسان معاصر در سرتاسر گیتی و در طول تاریخ بشری، در مواجهه با تکثراتِ بی‌پایان و تشتت‌آمیز معاصر معرفی کند. به این معنا اساساً این کنگره نباید غیر جهانی نامیده شده و برگزار شود و اساساً بی‌توجهی به این نقش جهانی و تاریخی و نه صرفاً محدود و مقید به جهان تشیع و اسلام یا مقید به یک زمان محدود، موضوعیت دارد.
🔹همان طور که رهبر معظم انقلاب نیز در کنگره اول متذکر شده‌اند، به نظر می‌رسد مهمترین کارکرد این کنگره، توجه به نقش جهانی حضرت رضا(ع) به خصوص در حوزه معرفت و تفکر است. تلقی نقش حضرت رضا(ع) به عنوان کانون حرکت فکری، سیاسی و اجتماعی از همان کنگره اول مد نظر رهبر معظم انقلاب نیز بوده و امیدواریم این کنگره همچنان بر محور این دغدغه بچرخد و به جغرافیای فکری و فرهنگی خاصی محدود نشود.
✅متن کامل یادداشت در👇🏻
https://astan.ir/yCbhsl
#عدالت_برای_همه
#ظلم_به_هیچکس
💻 Sco.razavi.ir
╔══════════╗
🆔 @sco_razavi
╚══════════
سازمان علمی و فرهنگی آستان قدس رضوی
#یادداشت|
📨نوشتاری از دکتر احد فرامرز قراملکی، رییس بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی
🌍کنگره جهانی امام‌رضا(ع) رسانه‌ای برای جهانی‌شدن سیره رضوی
✍🏻ائمه(ع) همانند وجود نازنین پیامبر گرامی اسلام(ص) واسطه‌ای میان وحی الهی و کلام خداوند با مردم هستند. این هویت واسطه‌ای پیامبر(ص) و انبیا(ع) در اساس با چیزی که آن را رسانه می‌دانیم، مشترک است.
🔹رسانه؛ هویت واسطه‌ای دارد همان گونه که ائمه(ع) و پیامبر گرامی(ص) واسطه مقدسی میان امر قدسی و انسان‌ها هستند. ائمه(ع) و پیامبر گرامی(ص) با توجه به اینکه بخشی از وحی هستند به معنای اعم کلمه، چون وحی در مفهوم کلام اسلامی فقط قرآن نیست. قرآن وحی نازل است و ائمه(ع) و پیامبران الهی وحی ناطق هستند و وحی به معنای اعم، همه این موارد را شامل می‌شود. وحی در معنای اعم یعنی کلام الهی و سنت پیامبر(ص) و سنت ائمه(ع) نیازمند واسطه‌ای هستند که این واسطه بتواند پیام این وحی به معنای اعم را به مخاطبان امروزی برساند. علاوه بر آن ایجاد رغبت کرده و اقبال ایجاد کند و پذیرشی را بیافریند، این امر یعنی رسانه.
🔹بنابراین می‌توان نتیجه گرفت امروز رسانه میان وحی به معنای عام بین ائمه(ع) و پیامبر(ص) با مردم همان هویت واسطه‌ای را ایفا می‌کند که در اصل ائمه(ع) میان خدا و مردم این واسطه بودن را ایفا می‌کردند. این نشان می‌دهد رسانه در ایجاد تعامل و ارتباط بین مردم در عرصه‌های مختلف و سنین گوناگون و ذائقه‌های مختلف و ارتباط با ائمه(ع) وظایف مهمی دارد و شاید کمتر چیزی به اندازه رسانه بتواند در ایجاد این ارتباط مؤثر سهیم باشد.
🔹در بحارالانوار روایتی از پیامبر خدا(ص) در مورد یتیمان آل محمد(ع) آمده که حضرت فرموده است: «از یتیمى كه پدرش را از دست داده سخت‌تر، یتیمى كسى است كه از امام خود بریده شده و توان دسترسى به او را ندارد و حكم مسائل دینى مورد ابتلایش را نمى‌داند. بدانید هر كس از شیعیان ما به علوم ما آگاه باشد، این شخصى كه به شریعت ما آگاه نیست و دسترسى به ما ندارد، همچون یتیمى است در دامان او. بدانید هر كس او را هدایت و ارشاد كند و شریعت و احكام ما را به او بیاموزد، در جمع بهشتیان برین با ما خواهد بود». در همین راستا بافضیلت‌ترین تکفل یتیم، آن سرپرستی‌ای است که از یتیم اهل بیت(ع) سرپرستی کند. رسانه می‌تواند به سرپرستی ایتام اهل بیت(ع) کمک کند به این معنا که ایتام اهل بیت(ع) را زیر حمایت خود آورده و آنها را به اهل بیت(ع) برگرداند.
🔹در همین راستا، کنگره جهانی امام رضا(ع) که رخدادی عظیم و جهانی است و مجموعه همایش‌هایی درباره امام رضا(ع) و اهل بیت(ع) را در برمی‌گیرد، با هدف حرکتی علمی، فرهنگی و تحقیقاتی در زمینه شناختن و شناساندن ائمه معصوم(ع) به ویژه امام رضا(ع) به جهانیان بیشتر از چهار دهه است که شروع به فعالیت کرده است. البته نخستین کنگره جهانی سال ۱۳۶۳ برگزار و تا سال ۱۳۷۲ سه کنگره دیگر در سطح بسیار بالا و با حضور اندیشمندان، علما، فضلا و مراجع تقلید عظام از سراسر جهان برگزار شد.
🔹این کنگره پس از توقفی ۳۰ ساله و با تأکید تولیت محترم آستان قدس رضوی آغاز به کار کرد و پس از پشت سر گذاشتن چندین پیش‌نشست در داخل و خارج از کشور، هفته آینده و همزمان با دهه مبارک کرامت پنجمین دوره آن برگزار می‌شود و امید آن داریم کنگره‌های بعدی هم هر دو سال یک بار برگزار شده و به رویکرد تمدنی امام رضا(ع) بیشتر از گذشته پرداخته شود. برای کنگره جهانی امام رضا(ع) سعی شده مسئله‌ای کانونی که اکثریت بشر درگیر آن هستند، انتخاب شود.
🔹به همین دلیل موضوع کنگره پنجم که برای آن چندین پیش‌نشست هم برگزار شده، «عدالت برای همه، ظلم به هیچ کس» است؛ چرا که عدالت و تبعیض اساسی‌ترین موضوع جهان معاصر است و جهت‌گیری این کنگره دستیابی به عدالت جهانی و مبارزه با ظلم جهانی است. ظلمی که برخاسته از تبعیض نژادی یا قومی، یا ظلم اشراف بر فقرا و شکل‌های گوناگون ظلم باشد همگی موضوع این کنگره هستند. همزمانی این کنگره و موضوع آن با ظلم‌ستیزی بی‌امان جبهه مقاومت و مردم فلسطین هم سبب شده مورد اقبال جدی قرار بگیرد.
✅ادامه یادداشت در👇🏻
https://astan.ir/90klIo
#عدالت_برای_همه
#ظلم_به_هیچکس
💻 Sco.razavi.ir
╔══════════╗
🆔 @sco_razavi
╚══════════
سازمان علمی و فرهنگی آستان قدس رضوی
#یادداشت|
🌍پنجمین کنگره جهانی حضرت رضا(ع)؛ احیای امر اهل بیت(علیه‌السلام) در افقی جهانی
🗣عمار خسروجردی، مدیر مطالعات و بررسی معاونت طرح و برنامه سازمان علمی و فرهنگی آستان قدس رضوی
✍🏻 یکی از رویدادهای مهم در ایام دهه کرامت سال جاری، برگزاری پنجمین کنگره جهانی امام رضا(ع) با موضوع اندیشه تمدنی امام‌رضا(ع) و شعار «عدالت برای همه و ظلم به هیچ کس» است.
🔹دنیای امروز و انسان معاصر، سرگشته از بحرانهای متعدد اجتماعی، فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و مصادیق متعدد ظلم، بی‌عدالتی و نابرابری و شکست اندیشههای متعدد مادی و غیرالهی، نیازمند نگاهی نو و اندیشه راهبردی جدیدی در عرصه اداره جهان است.
🔹امام رضا(ع) در روایت زیبای احیای امر می‌فرمایند: خدا رحمت کند آن بنده‌ای را که امر ما را احیا کند. راوی می گوید: گفتم چگونه امر شما را احیا کند. امام فرمود: علوم ما را فراگیرد و به مردم بیاموزد که اگر مردم زیبایی‌های گفتار ما را می‌دانستند، از ما پیروی می‌کردند.
🔹رهبر معظم انقلاب اسلامی در تبیین مفهوم احیای امر می‌فرمایند: یک نکته مهمی در باب هیئت هست و آن این است که امام -همان طور که عرض کردم- در این دو روایت می‌فرمایند: اَحیوا اَمرَنا؛ مسئله ما را، مکتب ما را زنده نگه دارید یا زنده کنید.
بر این اساس، توجه صرف به میراث ائمه اطهار(ع) بدون توجه به تبدیل این تراث ارزشمند به عنوان مؤلفههای یک جریان فکری، علمی و راهبردی ارزشمند نخواهد توانست موجب احیای امر اهل‌بیت(ع) شود.
تبدیل مؤلفهها و محاسن کلام اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) به‌ویژه امام رضا(ع) به بسترها و چارچوبهای مکاتب فکری با رویکردهای راهبردی و کاربردی می‌تواند زمینهساز کارهای عمیق و جریانساز مبتنی بر سیره عالم آل‌محمد(ع) در جریانسازی فکری، علمی، سیاسی و اجتماعی شود.
🔹پنجمین کنگره جهانی حضرت رضا(ع)، فرصتی است که در پیچ تاریخی دنیای امروز می‌تواند فرصتی کلیدی در عرصه دیپلماسی علمی و عمومی نظام مقدس جمهوری اسلامی باشد و زمینه جذب و تعامل با نخبگان و دانشمندان جهان را به‌ویژه در عرصه علوم انسانی فراهم آورد. فرصتی که باید به تأسی از سیره رضوی با نگاهی حکیمانه و مجاهدت خستگی ناپذیر و مداوم، آن را پیگیری کرد.
🔹امام‌رضا(ع) در مسیر انبیا و اولیای الهی به دنبال تحقق عملی عدالت و قسط برای تمامی انسان‌ها بوده‌اند. تبیین اندیشه تمدنی امام رئوف(ع) در کنار ابعاد سبک زندگی عدالتخواهانه، حکیمانه و معنوی ایشان مصداق بیان زیبایی‌های کلام و سیره ایشان است که ارائه زیبا، عمیق و هنرمندانه آن، انسان معاصر را جذب خواهد کرد.
🔹ان‌شاءالله این حرکت و تلاش ارزشمند، زمینهساز احیای امر اهل بیت عصمت و طهارت(ع) به‌ویژه امام رضا(ع) به عنوان امامی که در تعامل با سایر ادیان، مذاهب و مکاتب فکری، نگاهی عالمانه، حکیمانه، دلسوزانه و جریانساز داشته‌اند، در افقی جهانی باشد.
#عدالت_برای_همه
#ظلم_به_هیچکس
💻 Sco.razavi.ir
╔══════════╗
🆔 @sco_razavi
╚══════════
سازمان علمی و فرهنگی آستان قدس رضوی
#یادداشت
🌍بازخوانی معارف رضوی| ظالمان و زوایای ظلم از دیدگاه امام رضا علیه‌السلام
✍🏻امام رضا علیه‌السلام، امام هشتم شیعیان که خود در سراسر دوران زندگی‌اش تحت ستم و ظلم پیدا و پنهان حکومت عباسیان و به‌خصوص مأمون عباسی بود، در سیره و گفتار خود به ابعاد متعدد ظلم و چگونگی مقابله با آن پرداخته است. ایشان وقتی به اجبار وارد دستگاه ظلم مأمون شد، روش خاصی در پیش گرفت که به نوعی در عین رعایت تقیه نسبت به جان خود و شیعیانش، مانع تعدی و رشد دستگاه ظالم بود.
🏷 ابوسعید خراسانی گوید: دو نفر در خراسان نزد حضرت رضا(ع) آمده و از شكسته خواندن نماز از آن حضرت پرسیدند. امام(ع) به یكی از آن دو نفر فرمود: بر تو واجب است نمازت را شكسته بخوانی، چون تو به منظور دیدن من آمده‌ای و به آن مرد دیگر فرمود: تو باید نمازت را تمام بخوانی، چون هدف تو دیدار سلطان (یعنی مأمون) بوده است». [استبصار ۱/۲۳۵]
👈🏻می‌دانید انسان مسافر باید نماز را شکسته بخواند، ولی اگر مسافری سفر حرام انجام دهد، نمی‌تواند نماز را شکسته بخواند. در اینجا امام رضا(ع) حكومت مأمون را یک حكومت غاصب و ظالم می‌داند؛ حتی سفر كسی را كه برای دیدار مأمون به خراسان آمده و چه بسا دیدار او با مأمون كمكی به حكومت وی می‌كند، سفر معصیت دانسته و دستور تمام خواندن نمازش را به او می‌دهد.
🔖در ادامه، نکاتی برگرفته از سیره ایشان را با هم مرور می‌کنیم.
📍پرهیز از کمک به ظالم
🏷 یکی از نکات مهمی که ایشان در خصوص مواجهه با ظلم بیان داشته‌اند، ارتباط با ظالم و نحوه برخورد با آنان است. کسانی که در هر مقام و هر زاویه‌ای به ظالم کمکی می‌رسانند در «فقه الحدیث» به اعوان ظلمه نام برده می‌شوند. امام رضا(ع) به‌خوبی چهره اعوان ظلمه و کمک‌کاران ظالم را معرفی و در این باره می‌فرمایند: کسی که کمکی به ظالمی کند خود او نیز ظالم است و کسی که در شکست و تضعیف عادلی قدم بردارد، گناهکار است. [عیون، ج۲، ۲۳۵]
👈🏻فضل بن شاذان گوید: امام رضا(ع) در نامه‌ای به مأمون نوشت: «از شرایط ایمان، ادای امانت و دوری از جمیع گناهان و هرگونه کمک به ظالمان و تسلیم در برابر آنان است». [وسائل، ج ۱۷، ص ۱۷۴]
📍دوری از توجیه ظلم ظالم و عذرتراشی
🏷عمل دیگری که در روایات ائمه اطهار(ع) نهی شده، توجیه ظلم ظالمان است. امام صادق(ع) در این باره فرموده‌اند: «هر کس برای ظلمِ ستمگری عذر بتراشد و آن را توجیه کند؛ خداوند کسی را بر او چیره می‌سازد که بر او ستم کند؛ پس اگر خدا را برای دفع آن ظلم بخواند، او را اجابت نخواهد کرد و در عوضِ صبر بر آن ستم، به او پاداش نخواهد داد». [الكافی، ج ۲، ص ۳۳۴]
📍رضایت به ظلم ظالم
🏷عبدالسلام هروى گويد: به حضرت رضا(ع) عرض كردم: نظرتان درباره اين حديث كه از امام صادق(ع) روايت شده چيست كه حضرت فرموده‌اند زمانی كه قائم(عج) قيام كند، فرزندان قاتلان حسين(ع) را به خاطر كردار پدرانشان خواهد كشت؟ حضرت فرمودند: همين‌طور است.
عرض كردم: پس معنی اين آيه چيست: هيچ كس بار گناه ديگری را به دوش نخواهد كشيد (انعام ۱۶۴) حضرت فرمودند: خداوند در تمام گفتارهايش درست گفته است، اما فرزندان قاتلان حسين(ع) از كردار پدرانشان راضی هستند و به آن افتخار می‌كنند و هر كس از كاری راضی باشد، مثل كسی است كه آن را انجام داده و اگر كسی در مشرق كشته شود و ديگری در مغرب از اين قتل راضی باشد، نزد خدا با قاتل شريک خواهد بود و قائم(عج) هنگام قيام خود، به خاطر رضايتشان از كردار پدران، ايشان را خواهد كشت. [عیون ۱/۲۷۳]
📍سکوت در برابر ظلم ظالم
🏷عبدالسلام بن صالح هروی می‌گوید به آن حضرت عرض كردم يابن رسول‌الله، به چه سبب خداوند علی اعلا تمام اهل دنيا را در زمان نوح غرق كرد و حال اينكه در ميان ايشان اطفال و بی‌گناهان بودند؟ فرمود: اطفال در ميان ايشان نبود زيرا حق تعالی ۴۰سال صلب‌های قوم نوح و رحم‌های زنان آنها را عقيم و نسل آنها را منقطع كرد، پس آنها غرق شدند و حال اينكه طفل در ميان آنها نبود و حق تعالی به‌عذاب خود، بی‌گناه را هلاک نكند، اما قوم نوح چون تكذيب آن‌جناب كردند، غرق شدند و بقیه را به‌خاطر رضایتشان از دشمنان نوح غرق کرد. هر کسی در کار ظالمانه حضور نداشته باشد ولی به آن رضایت داشته باشد مانند کسی است که در متن ظلم قرار دارد. [عیون، ج۲، ص۷۵]
#عدالت_برای_همه
#ظلم_به_هیچکس
#سیره_پیشوایان
💻 Sco.razavi.ir
╔══════════╗
🆔 @sco_razavi
╚══════════
سازمان علمی و فرهنگی آستان قدس رضوی
#یادداشت|
🌍بازخوانی شعار کنگره جهانی امام‌رضا(ع) |عدالت برای همه، ظلم به هیچکس!
✍🏻«عدالت برای همه، ظلم به هیچ کس» به‌عنوان شعار پنجمین دوره کنگره جهانی حضرت‌رضا(ع) برگزیده شده است. عدالت جانمایه توحیدی دارد.
کسانی در باور و التزام عملی به عدالت پایبندند که به فهم کمال‌یافته از توحید رسیده باشند. کسانی که همه امور را در نظامی باور داشته باشند که قادر حکیم و عادل علیم بر آن حکم می‌راند.
باوری چنین دل را چنان طهارتی می‌بخشد که دست به سمت هیچ آلودگی و ظلمی دراز نشود. جامعه‌ای که با این نگاه و افراد ساختار یابد، عدالت چون چتری فراگیر بر سر همگان سایه خواهد افکند. از دیگر سو، ظلم مجال وجود نخواهد یافت تا حتی حق یک نفر را ناحق کند.
شعار راهبردی «عدالت برای همه و ظلم به هیچ کس» در جامعه‌ای تحقق می‌یابد که امام رضا(ع) آن را معماری می‌فرمایند.
🔹اینجا هم نگاه به رأس هرم جامعه یعنی رهبر است. او که نماد تمام عدالت باشد، تمام مردم هم به عدالت گرایشی ستوده خواهند داشت چه امام علی(ع) به این مهم چنین تصریح می‌فرمایند که «اَلنّاسُ بِأُمَرائِهِمْ اَشْبَهُ مِنْهُمْ بِآبائِهِمْ؛ شباهت مردم به اميران و حكمفرمايانشان بيشتر است از شباهت به پدرانشان!». حاکمان که عدالت رفتار باشند، جامعه هم چنین خواهد شد. اما اگر به گفتار اهل عدل باشند اما رفتارشان صدق گفتارشان را امضا نکند، مردم هم به دوگانه‌ای چنین میل خواهند کرد. حرف حق و عدل خواهند زد اما عملشان رسیدن به منفعت شخصی خواهد بود ولو از راه باطل و ستم در حق دیگران.
🔹امام رضا(ع) نیز عدالت حاکمان را بایستگی شایستگی‌ساز و شایسته‌پرور می‌دانند که با نظام‌سازی به زندگی مردم نظمی مؤمنانه و نسقی حق‌گرا می‌دهد.
ایشان می‌فرمایند: «اگر عدل و احسان در جامعه باشد دوام نعمت الهی هم در آن جامعه وجود خواهد داشت». این هم نیازمند نظام‌سازی برای عدالت اجتماعی است. محتاج تربیت مردمان به اقتناع به حق و ادبار نسبت به باطل است. این هم باز به تراز تنظیمی حاکمان نگاه دارد لذا در روایتی دیگر از حضرت می‌خوانیم؛ «اگر حاکم دروغگو باشد و دنبال رفع محرومیت نباشد، نمی‌تواند عدالت اجتماعی را در جامعه محقق کند». این نتوانستن هم در نخواستن مستتر است چه اگر می‌خواست اول خود بدان عمل می‌کرد.
🔹امام رضا(ع) در جایی دیگر، ظلم سلطان را وهن حکومت معرفی می‌کند و می‌فرماید: «اگر می‌خواهید حکومت سست نشده و فرو نپاشد لازمه‌اش این است ظلم را از جامعه دور و عدالت را محقق کنید». این مضمون را در کلام مشهور منتسب به معصوم هم می‌خوانیم که: «الملک یبقی مع الکفر و لایبقی مع الظلم». این را بشر هم به کرات تجربه کرده است. ظالم می‌شکند حتی اگر به ظاهر مؤمن باشد. کافر اما به مدد عدالت اجتماعی می‌ماند. اینکه گفتم «به ظاهر» چون ظالم را در مراتب یقینی ایمان نمی‌توان یافت. کسی که به توحید باور دارد نمی‌تواند به عدالت التزام نداشته باشد.
🔹البته امام رضا(ع) فقط نگاه به رأس هرم ندارد و قاعده را هم رصد کرده و می‌فرمایند: «اگر حدود و احکام الهی در جامعه رعایت نشود و مردم هم به آن بی‌توجه باشند، محرومیت‌ها سراغ آنها خواهد آمد و این جامعه از نعمت‌ها برخوردار نخواهد شد». به واقع، اگر جامعه بخواهد به عدالت حداکثری برسد، باید مراقبت اجتماعی و توجه به حال همدیگر در حد اعلا وجود داشته باشد در غیر این صورت با از بین رفتن محبت‌ها، جامعه در زمینه عدالت اجتماعی با مشکل روبه‌رو خواهد شد. وضعیتی چنین هم نیازمند منطق حاکمیتی امامت است.
🔹همان که در روایتی از امام رضا(ع) می‌خوانیم: «توسط امام است که نماز و زکات و روزه و حج و جهاد به کمال خود می‌رسد، و فیء و صدقات وفور می‌یابد، و حدود و احکام جاری می‌گردد و مرزها حفظ و حراست می‌شود، امام حلال خدا را حلال و حرام خدا را حرام می‌کند و حدود او را جاری می‌نماید و از دین خدا دفاع نموده، با حکمت و موعظه نیکو و دلیل قاطع، مردم را به راه پروردگارش فرا می‌خواند». استمرار منطق امامت است که در عصر غیبت، با اقامه عدل و توسعه عدالت می‌انجامد...
#عدالت_برای_همه
#ظلم_به_هیچکس
💻 Sco.razavi.ir
╔══════════╗
🆔 @sco_razavi
╚══════════
سازمان علمی و فرهنگی آستان قدس رضوی
#یادداشت|
🌍الزامات جهانی‌سازی معارف حضرت رضا علیه‌السلام
✍🏻تلاش‌های ستودنی در ایام دهه کرامت برای معرفی امام رضا علیه‌السلام در سطح ملی و بین‌المللی به طور چشمگیری هر ساله بیشتر می‌شود و جشن‌های میلاد در این روزها با گردهمایی‌های مهم علمی و پژوهشی و فرهنگی و هنری همراه شده است. این حرکت‌ها نویدبخش ایجاد یک جریان و جهش قابل توجه در زمینه شناخت تعالیم امام رضا(ع) و عمومی‌سازی معارف ایشان است.
🔹امام رضا(ع) و حرم رضوی یکی از محورهای وفاق، امید، دلبستگی ملی و همبستگی ایرانیان و بلکه شیعیان در جهان به شمار می‌رود و این رویکرد، ظرفیت بی‌نظیر عظیمی برای تحول فردی و اجتماعی جامعه ایرانی و نیز جوامع اسلامی فراهم آورده است.
🔹در این رابطه مسئله شناخت یا معرفت امام، یکی از ارکان زیارت معرفی شده و مقدمه و ریشه هر تحولی بر این اساس به معرفت امام باز می‌گردد که دارای سطوح و مراتب گوناگونی است و اقشار گوناگون با تلاش خود و عنایات الهی هر کدام به مراتبی از این معرفت دست می‌یابند و جریان هدایت مردم و ملل شکل می‌گیرد و تداوم می‌یابد.
🔹در این زمینه تبدیل معارف و آموزه‌های رضوی به رفتار عمومی و عادات نیک اجتماعی پایدار در سطح جامعه و همچنین ارتقای موقعیت و منزلت حرم مطهر رضوی و مشهدالرضا(ع) به عنوان یک قطب تأثیرگذار در مناسبات جهان اسلام، مأموریت و وظیفه‌ای ملی و بین‌المللی به نظر می‌رسد.
رهبر معظم انقلاب در دیدار هیئت علمی کنگره جهانی حضرت رضا(ع) تأکید کردند جهان شناخت چندانی از ائمه معصومین(ع) ندارد و همچنین تصریح کردند عدم شناخت ائمه(ع) در برخی جوانان داخل نیز، کمتر از غیرمسلمانان و غیرشیعیان نیست.
🔹برای جبران این کاستی‌ها ایجاد نقاط جهش و تحول می‌تواند تلاش‌ها برای معرفت افزایی را ثمربخش تر سازد، از این رو ضروری است پژوهش‌ها درباره معارف ائمه و امام رضا(ع) توسعه و عمق یابد و حیطه‌های کمتر پردازش شده مورد توجه قرار گیرد. اینجا نیازمند سیاست‌گذاری علم هستیم که کمتر درباره پژوهش‌های اسلامی استفاده شده است.
🔹شناخت جهان اسلام و جوامع غیر شیعه و غیرمسلمان درباره ائمه اطهار(ع) یا امام رضا(ع) عموماً شخصیت‌هایی همچون دیگر بزرگان دینی ادیان و مذاهب قلمداد می‌شود از این رو شاید تأکید رهبر معظم انقلاب بر ضرورت کار علمی متقن روی جنبه قداست و ولایت والای اهل‌بیت(ع) به عنوان ضرورت اول به منظور رفع این خلأ بوده باشد.
🔹در گام مهم و تعیین‌کننده بعدی برای جهانی‌سازی معارف حضرت رضا(ع) و به تبع آن موقعیت بین‌المللی حرم مطهر رضوی و مشهدالرضا(ع)، استفاده از زبان قابل فهم برای ملل گوناگون را باید وجهه همت قرار داد و فراموش نکرد چه بسا این مسیر ابتدا از فهم زبان اقشار جدید جامعه خودمان مانند جوانان بگذرد. نمی‌توان در حالی که جامعه ما بهره اندکی از معارف رضوی داشته باشد، به جهانی‌سازی برای دیگر ملل دلخوش بود، اما می‌توان همزمان ارتقای شاخص‌های معرفت دینی و رفتار و عمل دینی بر اساس تعالیم رضوی را به افتخاری برای داخل و خارج تبدیل کرد.
#با_شما_سربلندیم
#دهه_کرامت
💻 Sco.razavi.ir
╔══════════╗
🆔 @sco_razavi
╚══════════
سازمان علمی و فرهنگی آستان قدس رضوی
#یادداشت|
🌍سلامت اجتماعی در سبک زندگی رضوی
✍🏻از موارد پرتکرار و تأکید شده در بیانات علی بن موسی‌الرضا(ع) و سبک زندگی ایشان، نشاط و شادابی در کنار اعتدال است. دو مؤلفه اثرگذار در سبک زندگی شیعیان که بر اساس آموزه‌های دینی و سبک زندگی رضوی، بخشی از زمان شیعیان را به خود اختصاص می‌دهد. البته افراط در لذت‌جویی و سرگرمی نیز از مصادیق لهو و تن‌پروری شناخته می‌شود.
📍شادمانی و نشاط در سیره رضوی
🔹بر اساس روایات، برای نشاط و شادابی شاخصه‌هایی عنوان شده و تعابیری مانند شوخی، خنده و مزاح کردن داریم. در اصول کافی، مهمترین کتاب حدیث شیعه، روایتی از امام رضا(ع) درباره مدح شادی مؤمنان و تعادل در شوخی و مزاح ذکر شده است. شخصی به نام معمر بن خلاد می‌گوید: از امام رضا(ع) پرسیدم: قربانت شوم، اگر کسی در میان جمعیتی باشد که هنگام سخن گفتن با یکدیگر شوخی می‌کنند و می‌خندند، وظیفه او چیست؟ فرمود: باکی نیست تا زمانی که نباشد؛ و من گمان دارم مقصود حضرت، ناسزا گفتن بود، یعنی در صورتی که شوخی توأم با فحش و ناسزاگویی نباشد اشکالی ندارد. اعتدال در شوخ‌طبعی جزو فرهنگ رضوی است و در روایتی از کتاب عیون اخبارالرضا(ع) آمده امام را هرگز با خنده شدید ندیدند، بلکه ایشان همواره متبسم بود.
🔹روایت دیگری از بحارالانوار است: یکی از شاخص‌های نشاط، سیر و سیاحت و سفر کردن بوده و عدم سیر و سیاحت با کسالت و خمودی در ارتباط است. با مراجعه به آموزه‌های امام رضا(ع) می‌توان این مسئله را بدست آورد که شادی و سرور جایگاه ویژه‌ای در سبک زندگی اسلامی دارد. ایشان اهتمام ویژه‌ای به این مسئله داشتند و سعی می‌کردند در چارچوب سبک زندگی اسلامی حدود و ثغور شادی و سرور ممدوح را مشخص کنند. در حدیثی از امام هشتم(ع) که مضمون آن در احادیث دیگری نیز آمده، نقل شده: کوشش کنید اوقات روز شما چهار ساعت باشد. ساعتی برای عبادت و خلوت با خدا، ساعتی برای تأمین معاش، ساعتی برای معاشرت با برادران مورد اعتماد و کسانی که شما را به عیب‌هایتان آگاه می‌کنند و در باطن به شما خلوص و صفا دارند و ساعتی را هم به تفریحات و لذایذ خود اختصاص دهید و از مسرت و شادی ساعات تفریح، نیروی انجام وظایف وقت‌های دیگر را تأمین کنید. نه خود را به فکر فقر مشغول دارید و نه درازی عمر، چون اندیشیدن در مورد فقر، انسان را بخیل می‌کند و اندیشه در مورد درازی عمر بر حرص می‌افزاید. بهره خود در دنیا را در امور حلال قرار دهید. امام رضا(ع) در این حدیث گهربار، شادمانی و نشاط را یکی از ارکان اساسی در زندگی در ساعات شبانه‌روز معرفی می‌کنند.
📍لذت‌های حلال و لذت‌های آسیب‌زا
🔹امام رضا(ع) از جنبه‌های مختلفی شیعیان را به رعایت اعتدال و میانه‌روی سفارش کرده‌اند، در روایتی که در بحارالانوار آمده، امام رضا(ع) شرطی را برای لذت بردن بیان می‌کند که آن پرداختن به لذات حلال است، زیرا استفاده از نعمت‌های دنیوی و لذات حلال، به روح و بدن انسان قدرت و نشاط می‌بخشد و شخص را برای انجام وظایف و واجبات آماده می‌کند. ایشان ضمن پرهیز دادن از افراط و تفریط در مورد نحوه تعامل با زندگی روزمره می‌فرماید: «به شرافت انسان آسیب نزند، مسرفانه نباشد و سبب شود انسان در انجام امور زندگی موفق‌تر شده و موجب بهتر انجام دادن امور زندگی باشد». همچنین امام رضا(ع) فرموده است: «از ما نيست آن كه دنيای خود را برای دينش و دين خود را برای دنيايش ترک گويد. برای خودتان بهرهای از دنيا قرار دهيد، به اينكه خواسته‌های دل را از حلال به آن بدهيد، تا حدی كه مروت را از بين نبرد و اسراف در آن نباشد و بدين وسيله بر كارهای دين كمک بجوييد» به عبارتی در انجام امور دینی و زندگی، میانه‌روی و اعتدال برقرار باشد.
🔹از این روایت درمی‌یابیم لذت‌ها به دو دسته حلال دنیایی و آسیب‌زا تقسیم می‌شوند؛ لذت بردن نباید آسیبی برای شرافت انسان به همراه داشته باشد و لذت و میزان آن باید در سبک زندگی اسلامی به تعادل برسند. امام رضا(ع) همچنین در مورد جایگاه اعتدال در نگاه به قدرت، ضمن توصیه به اخلاق‌مداری می‌فرماید: «به کسی که از تو در قدرت پایینتر است نگاه کن و به کسی که بالاتر از تو است نگاه نکن». امام رضا(ع) بر میانه‌روی و اعتدال در همه کارها از جمله هزینه‌های زندگی توصیه فرموده‌اند. آن حضرت می‌فرمایند: «در هزینه زندگی میانه‌روی کن؛ به هنگام دارایی و نداری و همچنین در احسان و نیکی کردن، چه کم باشد و چه زیاد. به درستی که خداوند تبارک و تعالی بخشش پاره‌ای از یک دانه خرما را بزرگ می‌دارد، به‌حدی که در روز قیامت آن را به اندازه کوه احد بزرگ جلوه می‌دهد».
سازمان علمی و فرهنگی آستان قدس رضوی
#یادداشت|
🕊پیوند فاطمی و علوی در آموزه‌های رضوی
👤دکتر مرتضی انفرادی، مدیر گروه مطالعات اجتماعی اعتاب مقدس بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی
✍🏻 خانواده بنیادی‌ترین نهاد اجتماعی در تمدن بشری محسوب می‌شود و رکن اصلی و سنگ بنای هر جامعه‌ای به شمار می‌آید. نهاد خانواده با ازدواج شکل می‌گیرد و در صورتی که مطابق سنن الهی صورت بگیرد بنیان خوشبختی را تضمین می‌کند و سعادت به ارمغان می‌آورد.
💌اسلام به عنوان کامل‌ترین دینِ آسمانی، به امر ازدواج تأکید فراوانی دارد و روایت‌های زیادی در این موضوع بیان شده است. امام رضا(ع) با عنوان عالم آل محمد(ع) نیز همانند سایر معصومین(ع) ازدواج را امری مقدس می‌داند.
💌آن حضرت تشکیل خانواده را دارای فضیلت بسیار دانسته و در تعیین مسائل ازدواج مباحث مهمی مانند «تسریع در امر ازدواج»، «معیارهای تشکیل خانواده» و حتی «شرایط فرد خواستگار» را در احادیث گهربارشان بیان فرموده‌اند.
💌ازدواج امام علی(ع) و حضرت زهرا(س) نیز در تعالیم رضوی دارای جایگاه والایی است. واقعه‌ای که در نخستین روز از ماه ذی‌الحجه رخ داد و پاک‌ترین، مقدس‌ترین و پرثمرترین پیوندها در تاریخ بشریت بوده است. سالروز ازدواج آسمانی امیر ولایت با دختر نبوت روزی که زمینیان شاهد امری بودند که در تاریخ سابقه نداشته است، رخدادی که در آن هم داماد معصوم است و هم عروس.
💌این ازدواج در روایت‌های رسیده از امام رضا(ع) با ابعاد مختلف و جزئیات کامل آمده که نکات قابل توجهی در آن وجود دارد.
💌ابتدا اینکه خداوند تبارک و تعالی این ازدواج را عهده‌دار بوده است، در حدیثی که در کتاب عیون اخبارالرضا(ع) آمده است، امام رضا(ع) از پیامبر(ص) نقل می‌فرمایند فرشته‌ای نزدشان آمد و چنین گفت: يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللهَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَ يَقُولُ لَكَ قَدْ زَوَّجْتُ مِنْ عَلِيٍّ فَاطِمَهَ فَزَوِّجْهَا مِنْهُ یعنی ای محمد همانا خداوند به تو سلام می‌رساند و می فرماید من فاطمه را به علی تزویج کردم پس تو او را به عقدش درآور.
💌دیگر اینکه آسمانیان از این پیوند بسیار شاد و خوشحال‌اند. وَ إِنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ قَدْ فَرِحُوا لِذَلِكَ.
💌سوم اینکه پیامبر مکرم اسلام(ص) دغدغه ازدواج حضرت علی(ع) را داشته‌اند کما اینکه آن حضرت به حضرت علی(ع) فرمودند: فَإِنَّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى قَدْ كَفَانِه مَا كَانَ هَمَّنِي مِنْ أَمْرِ تَزْوِيجِك اللهَ. خداوند مسئله ازدواج تو را که فکرم را مشغول کرده بود به عهده گرفته است.
💌نکته چهارم اینکه از طرف خداوند بهشتیان شهود برای این عقد بوده‌اند: يَا مَلَائِكَتِی وَ سُكَّانَ جَنَّتِی اشْهَدُوا أَنِّی قَدْ زَوَّجْتُ فَاطِمَهَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ(ص) مِنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ.
💌پنجم خطبه عقد را نیز پیامبر گرامی اسلام(ص) به امر الهی جاری کردند. ثُمَّ إِنَّ اللهَ تَعَالَى أَمَرَنِی أَنْ أُزَوِّجَ فَاطِمَهَ مِنْ عَلِیٍّ وَ قَدْ زَوَّجْتُهَا إِيَّاهُ.
💌در نهایت و ششم اینکه مقدار مهریه حضرت زهرا(س) را ۴۰۰ مثقال نقره معین فرمودند: قَدْ زَوَّجْتُهَا إِيَّاهُ عَلَى أَرْبَعِمِائَهِ مِثْقَالِ فِضَّه.
این موارد برخی از مصادیقی است که در آموزه‌های امام رضا(ع) در موضوع ازدواج حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س) در منابع دینی وجود دارد و بسیار درس‌آموز و سبب تعالی در سبک زندگی افراد در جامعه است.
💻 Sco.razavi.ir
╔══════════╗
🆔 @sco_razavi
╚══════════
سازمان علمی و فرهنگی آستان قدس رضوی
#یادداشت |
📍دکتر مرتضی انفرادی، مدیر گروه مطالعات اجتماعی اعتاب مقدس بنیاد پژوهش‌های اسلامی
🌍جایگاه و منزلت میثم تمار از منظر امام رضا علیه‌السلام
✍🏻بیست و دومین روز از ماه ذیحجه مصادف با سالروز شهادت میثم تمار است، ایشان یکی از یاران ویژه و اصحاب سرّ امام علی علیه السلام بودند که آن حضرت وقایع آینده را بخاطر ظرفیت بالای میثم برای او بازگو می کردند.
🔹علاوه بر رازداری میثم، اوصاف دیگری مانند مفسر قرآن بودن، محدث روایات و خطیبی توانمند از ویژگی های او بود. حرفه و شغل میثم، خرما فروشی بود همین جهت وی را "میثم تمار" خوانده اند.
این صحابی بزرگ پیامبر در بیانات ائمه معصومین علیهم السلام بسیار مورد تکریم بود و از وی با عظمت و تجلیل یاد می کردند، چنانکه امام باقر علیه السلام فرمودند: من به میثم بسیار علاقمندم؛ امام صادق علیه السلام نیز از میثم به نیکویی یاد کرده اند.
🔹امام رضا علیه السلام نیز در روایتی به نقل از پدران معصومشان، چندین ویژگی مهم از ویژگی های میثم تمار را بیان فرموده اند: اول اینکه وی تا پای جان به حمایت از امام علی علیه السلام پرداخت و از ولایت دفاع کرد، دوم اینکه حاضر نشد مدح دشمنان علی علی علیه السلام را بکند و سوم اینکه استقامت و پایداری و نترسیدن از شهادت از مهمترین خصلتهای او بود و چهارم اینکه تبلیغ فضائل امام علی علیه السلام را در دستور کار داشت، به عبارتی از می توان به عنوان "رسانۀ ولایت " یاد کرد و پنج اینکه حضرت علی علیه السلام چگونگی و نحوۀ شهادت میثم را برای او بیان کرده بودند.
🔹سرانجام این صحابی جلیل القدر پیامبر و یار با وفای ولایت و امامت در سال 60 هجری و چند روز قبل از واقعه عاشورا در شهر کوفه به دست عبیدالله بن زیاد به شهادت رسید و مرقد مطهرش هم اکنون در نزدیکی مسجد کوفه قرار دارد.
💻 Sco.razavi.ir
╔══════════╗
🆔 @sco_razavi
╚══════════
#یادداشت|
📍کتابخانه گوهرشاد، گنجینه‌ای كهن از نمونه‌های خطی و مجموعه‌ای برای آشنایی با معارف اهل بیت(ع)
باب معرفتی که یک عالِم بانی‌اش شد
✍🏻با شنیدن نام گوهرشاد بیشتر ما مسجد فیروزه‌ای حرم مطهر امام رضا(ع) را به خاطر می‌آوریم.
مسجدی که یادگار ارزشمندی از دوره تیموری در مشهدالرضا(ع) است و سالانه میلیون‌ها زائر امام رضا(ع) در این مسجد تاریخی نماز می‌گزارند.
بنایی که به دستور گوهرشاد آغا دختر امیر غیاث‌الدین ترخان در دوران حكمرانی همسرش شاهرخ بن تیمور گوركانی و فرمانروایی بایسنقر در خراسان -در سال ۸۱۸ هجری قمری -توسط معمار چیره‌دست عصر تیموری «قوام‌الدین بن زیدالدین بن طیان شیرازی» ساخته شد از همین رو پس از سالیان هنوز مردم این مسجد فیروزه‌ای را به نام بانی‌اش می‌شناسند و می‌نامند و در صحنش امام(ع) را زیارت کرده و در شبستان‌هایش به راز و نیاز مشغول شده‌اند.
صحن و سرایی که به جز چهار ایوان و چند شبستان، کتابخانه‌ای دارد که به همین نام گوهرشاد می‌شناسیمش. کتابخانه‌ای که امروزه بابی برای ورود پژوهشگران، محققان و طلاب و همچنین عموم مردم به دنیای معارف اهل بیت(ع) است.
✅ادامه در👇🏻
https://astan.ir/lKS5OH
💻 Sco.razavi.ir
╔══════════╗
🆔 @sco_razavi
╚══════════
هدایت شده از سازمان علمی و فرهنگی آستان قدس رضوی
#یادداشت
📍رضا وطن‌دوست، پژوهشگر بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی|
🔹مباهله؛ سندی تاریخی در حقانیت اسلام و تشیع
✍🏻 در تاریخ ۲۳ ساله بعثت پیامبر اکرم و نبی اعظم اسلام(ص)، رویدادهایی بسیار سترگ و روزهای بس بزرگ وجود دارد که هر یک از این رخدادها به تنهایی برای اثبات حقانیت اسلام کافی است. یکی از این رویدادهای مهم و تاریخی که جای درنگ دارد، جریان مباهله است که در آن، توحید، نبوت و امامت در کامل‌ترین چهره خود آشكار و حقیقت ناب و نورانی یكتاپرستی برای همگان هویدا شد.
🔹جریان مباهله كه در قرآن، منابع حدیثی و تاریخی انعكاس یافته، باشكوه‌ترین و شگفت‌انگیزترین واقعه در تاریخ اسلام است. این جریان كه جلوه‌‌ای از یک حقیقت جاودان محسوب می‌شود، برتر و بالاتر از آن است كه تاکنون تحلیل شده یا مسلمانان برای اثبات حقانیت رسالت و بزرگی مقام شامخ امامت به آن استدلال كرده‌اند.
🔹این رویداد فضیلت‌آفرین هرچند انجام نشد، اما واقعه‌ای افتخارآمیز است كه هم در جبهه خارجی، حقانیت رسالت و مكتب توحیدی اسلام را به رخ پیروان دیگر ادیان الهی و فرهنگ‌های مدرن بشری كشید و هم در جبهه داخلی، مدعیان خلافت و پیروان آنان را به چالش كشیده و حقانیت خاندان عصمت را به اثبات رساند؛ زیرا مباهله نمایشی بزرگ و باشكوه است كه با مدیریت الهی و كارگردانی خود خداوندگار هستی انجام شد. طبیعی است هر اقدامی در برابر مدیریت الهی محكوم به شكست است، عقب‌نشینی خفت‌بار نجرانیان از مباهله با رسول گرامی اسلام(ص)، خود گواهی آشكار بر این واقعیت درخشان است.👇🏻
💻 Sco.razavi.ir
╔══════════╗
🆔 @sco_razavi
╚══════════
هدایت شده از سازمان علمی و فرهنگی آستان قدس رضوی
🔺#یادداشت/ امام حسین(ع) تجلی عشق به خدا
🔹یکی از ویژگی‌های امام حسین(ع) داشتن عشق به خدا بود. این عشق بود که آن امام عزیز را بر آن داشت تا دار و ندار خویش را در راه خدا هزینه کند و ایثارگرانه خون خود و عزیزانش را به پای درخت توحید بریزد و با خون خود آن را آبیاری کند تا برای همیشه سبز و خرم بماند.
🔹شاید برای برخی تصور این مطلب که چطور شد امام حسین(ع) توانست دست از دنیا بکشد و هر چه داشت در راه خدا خرج کند، سخت باشد، ولی در اینجا نکته‌ای ظریف وجود دارد که اگر این نکته درست فهم شود، تصور مطلب برای همگان آسان خواهد شد.
🔹آن نکته این است که اگر دنیا و مظاهر آن برای همگان شیرین است که هست، خدا و ایمان به او نیز شیرین بلکه شیرین‌تر است. از این‌رو، آنان که شیرینی ایمان به خدا را چشیده باشند، آن را بر شیرینی دنیا ترجیح می‌دهند. مگر نه این است که هم حلوا شیرین است و هم عسل.
✅مشروح یادداشت حجت‌الاسلام رضا وطن‌دوست، پژوهشگر بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی را اینجا بخوانید👇
https://qudsonline.ir/x9LnN
💻 Sco.razavi.ir
╔══════════╗
🆔 @sco_razavi
╚══════════
#یادداشت
🌍 ایرانِ امام رضا علیه‌السلام🇮🇷
✍فرهنگ و تمدن ایرانی در پرتو هویت رضوی از سبک زندگی تا معارف الهی و جهان‌بینی توحیدی می‌تواند پدیدآورنده یک قدرت جدید باشد، از این رو می‌بینیم بنیان‌گذار جمهوری اسلامی حضرت امام خمینی(ره) و رهبر معظم انقلاب اسلامی با جهت‌دهی و تعابیر ممتاز در بیانات خود تلاش کرده‌اند ما را به این محوریت رهنورد کنند.
از جمله بیانات معروف حضرت امام(ره) درباره حضرت امام رضا(ع) می‌توان به این مطلب اشاره کرد: «آستان قدس رضوی مرکز ایران است» و یا جمله مهم اخیر رهبر معظم انقلاب اسلامی: «ایران، ایران امام‌رضا(ع) است».
بیان این مطالب به دنبال القای معنای مهمی است و جنبه تعارفی و تشریفاتی ندارد. تعریف هویت یک ملت و برنامه‌ریزی برای تعمیق و تبیین آن، جهت‌دهنده‌ترین و مهمترین رسالت نهاد‌های راهبردی و راهبری فرهنگی است.
ادامه یادداشت
💻 Sco.razavi.ir
╔══════════╗
🆔 @sco_razavi
╚══════════
#یادداشت|
🌍الزامات اصلی امر به معروف و نهی از منکر
✍در بحارالانوار و در روایتی از امام صادق(ع) در مورد شرایط آمر به معروف و ناهی از منکر سه صفت ذکر شده است.
اینکه آنچه به آن امر یا از آن نهی می‌کند را بداند، در امر به معروف و نهی از منکر عادل باشد و در آن مدارا کند.
🔹در خطبه ۱۹۲ نهج‌البلاغه، امیرالمؤمنین علی(ع) نیز فرموده است: «فَلَعَنَ اللهُ السُّفَهَاءَ لِرُكُوبِ الْمَعَاصِي وَ الْحُلَمَاءَ لِتَرْكِ التَّنَاهِي». از کلمات حضرت علی(ع) در خطبه قاصعه بدست می‌آید ارتکاب منکر، کار سفیهان و نهی از منکر کار حلیمان و عاقلان بردبار بوده است. حلم، همان عقل و بردباری معنایی دارد که «رفق و مدارا» نیز از لوازمش است.
🔹در روایتی از ابن اخوه، فقیه بزرگ شافعی در کتاب معالم القربة فی احکام الحسبه این حکایت آمده است که مردی بر مأمون وارد شده و او را با قولی غلیظ امر به معروف و نهی از منکر کرد.
مأمون در پاسخ او گفت: خداوند کسی را که برتر از تو بود به ارشاد کسی که بدتر از من بود گماشت، اما شرط کرد با او با قولی لیّن سخن کند تا شاید بر او اثر نهد «فَقُول لَهُ قَوْلًا لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى».
🔹درباره رفق و مدارا در امر به معروف و نهی از منکر، در مرفوعه ابن ابی‌عمیر نیز آمده است آمر به معروف و ناهی از منکر در امر کردنش باید اهل رفق باشد «إِنَّمَا يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ مَنْ كَانَتْ فِيهِ ثَلَاثُ خِصَالٍ: عَامِلٌ بِمَا يَأْمُرُ بِهِ، تَارِكٌ لِمَا يَنْهَى عَنْهُ، عَادِلٌ فِيمَا يَأْمُر، عَادِلٌ فِيمَا يَنْهَى، رَفِيقٌ فِيمَا يَأْمُرُ، رَفِيقٌ فِيمَا يَنْهَى».
🔹در منابع عامه نیز آمده است پیامبر(ص) امر به معروف و نهی از منکر را فقط برای کسی پسندیده می‌دانست که در امر و نهی کردن اهل رفق و مدارا باشد، حکیم و آگاه به حرام و حلال باشد «لا يأمر بالمعروف و لا ينهى عن المنكر إلّا رفيق فيما يأمر به، رفيق فيما ينهى عنه، حكيم فيما يأمر به، حكيم فيما ينهى عنه، فقيه فيما يأمر به، فقيه فيما ينهى عنه».
🔹همینطور در روایت معتبر دیگری که در وسائل‌الشیعه آمده نیز رفق و مدارا در مقام امر به معروف و نهی از منکر وجود دارد که بزرگان آن را بر «امر به مندوبات» حمل کرده‌اند.
🔹فقیهان بزرگوار امامیه هر چند رفق و مدارا را در همه امور مستحب می‌دانند و درباره برخی امور مانند رفتار با اسیران، اجیران و کارگران نیز مؤکداً استحباب رفق را بررسی فرموده‌اند، اما حکم شرعی رفق در امر به معروف و نهی از منکر را از منظر فقهی بررسی نفرموده‌اند.
🔹امام خمینی(ره) نیز به مهربانی و خیرخواهی در امر به معروف و نهی از منکر اشاره کرده و در تحریرالوسیله در احکامِ مرتبه سوم از مراتب امر به معروف، نوشته است: «شایسته است شخصی که امر به معروف یا نهی از منکر می‌کند، در شیوه امر و نهی کردن، برای آن شخصِ مرتکبِ حرام چنان طبیبی دلسوز و پدری مهربان باشد که به مصلحت و خیرخواهی او می‌اندیشد و اصلاً باید نهی از منکر او برای شخصی که مرتکب منکر شده و نیز برای کل امت اسلام، سرشار از لطف و مهربانی باشد.
🔹شایسته است قصد خودش را برای خدا و جلب رضایت او خالص کند و این عمل خودش را از هرگونه هوای نفس و گردن‌کشی دور کند و خویشتن خویش را پاک و پیراسته نداند و خودش را برتر و والاتر از آن کسی که مرتکب منکر شده، نداند چون ای بسا که همان شخص مرتکب منکر، حتی اگر مرتکب گناه کبیره باشد، اوصاف نفسانی پنهان و خداپسندی داشته باشد که خداوند به خاطر همان اوصاف، خودِ آن شخص را دوست داشته باشد، هرچند از این یک عملش بیزار باشد و ای بسا که همین آمر و ناهی برعکس باشد، یعنی صفات ناپسند پنهانی داشته باشد که خداوند از خود او به خاطر همان صفات ناپسند بیزار باشد».
💻 Sco.razavi.ir
╔══════════╗
🆔 @sco_razavi
╚══════════
#یادداشت|
📍توجه به وحدت مسلمانان و سیره امام رضا(ع) در عرصه تبلیغ بین‌الملل
🌍باید سیره و شخصیت وحدتی امام رضا علیه‌السلام را الگو قرار دهیم
✍ اتفاقات دنیای امروز و تقابل جبهه حق و باطل به‌خصوص در قضیه غزه نشان از اهمیت و ضرورت وحدت میان مسلمانان به عنوان یک اصل اساسی در اسلام دارد.
🔹... مهمترین اتفاق و اقدامی که امام رضا(ع) در طول دوران زندگی خود انجام می‌دادند ایجاد وحدت میان شیعیان و اهل سنت بوده است.
🔹این امام بزرگوار چنان به زندگی مسلمین نظم بخشید که حتی بزرگان اهل سنت همچون «احمدبن حنبل» در نقطه دیگری از بلاد اسلامی نگاه پرلطافتی به امام دارند و ایشان را مورد مدح و ستایش قرار داده‌اند.
🔹... تجربه حضور تبلیغی در بیش از ۲۰کشور آفریقایی و اروپایی ثابت کرد باید سیره و شخصیت وحدتی امام رضا(ع) را الگو قرار دهیم، چرا که در بسیاری از موارد، مخاطبان ما غیرمسلمانان اعم از مسیحی و هندو هستند که برخورد و تعامل با هر کدام، روش تبلیغی خاص خود را دارد.
🔹تبلیغ در میان غیرشیعیان هم باید با چاشنی وحدت باشد. با قرآن و روایات مورد قبول هر دو مذهب آغاز شود، با بیان مشترکات تداوم یابد، سپس به تبیین واقعیت دین و جایگاه اهل بیت(ع) به‌خصوص امام رضا(ع) پرداخت.
🔹.... با توجه به فقر شناخت و آگاهی درباره حقیقت دین در میان مخاطبان بین‌الملل و ضرورت حفظ وحدت برای عدم نفوذ دشمن، باید از آنچه آنها قبول دارند و در مذهبشان پذیرفته شده بهره برده و به تبیین و تبلیغ بپردازیم.
ادامه یادداشت
💻 Sco.razavi.ir
╔══════════╗
🆔 @sco_razavi
╚══════════
#یادداشت
📍دانشگاه علوم اسلامی رضوی محملی برای پیوند حوزه و دانشگاه است
🌍علم‌آموزی، ضرورت مؤکد تعلیمات نبوی
✍دین اسلام جامع‌ترین دینی است که خداوند متعال برای مخلوقاتش فرستاده و در آن نقشه راه انسان و رسیدن به کمال واقعی را برایش ترسیم کرده است.
🔹... در میان تعالیم گرانبهای اسلامی یکی از بااهمیت‌ترین کارها که در قرآن و روایات تأکید بسیاری بر آن شده، تعلیم و تربیت و علم‌آموزی است.
🔹... در عصر کنونی بسیاری بر این باورند که با وجود فضاهای مجازی و اطلاعاتی که از آنها بدست می‌آورند دیگر نیازی به علم‌آموزی نیست و با استفاده از این ابزارها معلومات مورد نیاز افراد حاصل می‌شود، در صورتی که به نظر می‌رسد در این زمان ضرورت علم‌آموزی و آموختن راه‌های کسب علوم از هر زمان دیگری مهم‌تر و ضروری‌تر است. آن هم در زمانه‌ای که مطالب مختلف، حق و ناحق و حقیقت و مجاز در هم آمیخته‌اند.
🔹در این میان دانشگاه‌ها و اساتید نقش مؤثری ایفا می‌کنند و به‌وضوح تأثیر فضاهای آموزشی و اساتید در خروجی‌های این مؤسسات معلوم و مشهود است.
🔹دانشگاه علوم اسلامی رضوی نیز به‌عنوان یک مرکز علمی که توانسته همزمان دروس دانشگاهی را در کنار دروس حوزوی تعلیم دهد، نقش مؤثری در تحقق این فریضه دینی یعنی علم‌آموزی داشته و با پشتوانه دانش‌آموختگان موفقی که تحویل جامعه اسلامی داده، خود را به‌عنوان یک مرکز موفق در راستای تحقق علم‌آموزی در میان جوامع مسلمان نشان داده است.
ادامه یادداشت
💻 Sco.razavi.ir
╔══════════╗
🆔 @sco_razavi
╚══════════
#یادداشت| راه نصرالله و لزوم شناخت ابعاد آن!
🌍 سازمان مقاومت اسلامی و لزوم شناخت ابعاد مختلف آن برای صیانت، تقویت و همراهی با این صراط مستقیم!
👌جبهه بزرگ و مبارک مقاومت اسلامی، قلعه‌ای مستحکم برای دفاع تمام ساحتی از کرامت، شرافت و حریّت امت اسلامی در مقابل استمعار و استکبار و زمینه‌سازی برای تحقق تمدن آرمانی اهل بیت علیهم‌السلام
✍...اگر بخواهیم به عنوان یک وظیفه انسانی، الهی و شرعی با جبهه بزرگ مقاومت اسلامی به عنوان صراط مستقیم و سنگر دفاع از حریت، شرافت و کرامت انسانی و اسلامی همراهی، حمایت و صیانت کنیم؛ ابتدا باید به چند نکته مبنایی دقت و تدبر لازم را داشته باشیم:
✔️اساس و بنیان ساختمان مبارک مقاومت اسلامی، ابتدا به ابتکار امام خمینی سلام الله علیه و برای دفاع از کرامت انسانی و مقابله با جنایات صهیونیست‌ها و استکبار جهانی بر علیه امت اسلامی پایه گذاری شد.
✔️این تفکر، منبعث از اصول قرآنی، سیره اهل بیت علیهم‌السلام؛ فقه پویای شیعه و مبتنی بر فطرت انسانی بود که هیچ انسان آزاده و مؤمنی، زیر بار ظلم و ستم نمی‌رود و با تمام توان با آن مقابله و مبارزه می‌کند.
✔️اگر بخواهیم یک نگاه ماهواره‌ای و پهبادی به ساختمان عظیم مقاومت اسلامی داشته باشیم، می‌بینیم که این ساختمان، یک ساختمان چند بعدی است؛ در واقع این ساختمان یک ظاهر و جسم دارد و یک باطن و روح...
👈جسم و ظاهرش جغرافیای سیاسی و اجتماعی است؛
👈روح و باطنش معنویت برگرفته از قرآن کریم و سیره اهل بیت علیهم‌السلام و فرهنگ کهن و با اصالت منطقه...
🔎بنابراین، اگر به ابعاد مختلف [ظاهری و باطنی] این ساختمان به صورت همزمان توجه و دقت لازم نشود، برای همراهی و صیانت از آن، دچار خطا و اشتباه راهبردی و بعضا نابخشودنی خواهیم شد.
▪️جبهه بزرگ و مبارک مقاومت اسلامی، اگر به تقویت توان رزمی و نظامی خودش فکر و اقدام کرده، قبلش به بُعد معنوی و خودسازی و تهذیب نفس خود و افراد مؤمنش هم فکر و اقدام کرده است.
▪️این جبهه درست است که در راستای تدبیر عقلی و تجربه زیسته بشری، و همچنین طبق دستور قرآنی[مبنی بر تهیه سازوبرگ نظامی برای ترساندن دشمن] توان رزمی اش را تقویت و آموزش و مانور و اقدام لازم را مبنی بر دفاع، حمله و یا جنگ ابتدایی انجام می‌دهد؛ اما طبق بُعد دیگرش که عبارت است از تربیت اسلامی و ایمانی؛ هرگز دل به سازوبرگ، مهمات؛ تجهیزات، بازو و فکر و تدبیر خود نمی‌بندند و توکل به خدا و توسل به ساحت مقدس اهل بیت علیهم‌السلام را و ندیدن خود را، و صرفا وسیله ديدن خود را و پا رو نفس خود گذاشتن و لله کار کردن در این معرکه عظیم و صراط مستقیم را هم فراموش نمی‌کند؛ چرا که معتقد است سلاح برتر او در میدان رویارویی با دشمن مکار و تا بنِ دندان مسلح و مادی و پوچ فکر؛ ایمان و باور او به وعده امداد و نصرت الهی است!
📍بنابراین، اگر بخواهیم به فتوا و امریه رهبر حکیم انقلاب اسلامی [به عنوان بزرگ نائب مولا بقیةالله سلام الله علیه در عصر غیبت کبری] به نحو احسن و اثربخش لبیک بگوییم و اقدام نماییم باید به ابعاد ظاهری و باطنی ساختمان مبارک مقاومت اسلامی توجه و از آن حمایت عملی داشته باشیم.
▪️نکته آخر اینکه جبهه مقاومت اسلامی، یک پروژه مقطعی صِرف نیست؛ همان‌طور که دشمنی و خباثت دشمنان ما، مقطعی و صرفا نظامی نیست! و بالاتر اینکه این جبهه مأموریت بزرگی برای زمینه سازی ظهور و برپایی تمدن آرمانی اهل بیت علیهم‌السلام را دارد...
▪️فلذا باید ضمن حمایت از ساختار فعلی جبهه مقاومت اسلامی، برای صیانت، تقویت و استمرار این تفکر و ساختمان مبارک هم تدبیری جهت تربیت نیروی تمام ساحتی[علمی، فکری، فرهنگی، رزمی، کنشگر سیاسی و اجتماعی و ...] داشته باشیم...
#راه_نصرالله
مرتبط:
💌 پیام مهم ولی امر مسلمین جهان درباره قضایای اخیر لبنان
💻 Sco.razavi.ir
╔══════════╗
🆔 @sco_razavi
╚══════════
#یادداشت| راه نصرالله و آداب همراهی!
🌍جبهه مقاومت اسلامی؛ جبهه‌ای قرآنی و استمرار مکتب حیات بخش و کرامت محور اهل بیت علیهم‌السلام
👌برای معییت و همراهی قلبی - عملی با جبهه بزرگ مقاومت اسلامی و ورود به جرگه حزب‌الله قرآنی، باید به ابعاد مختلف این جبهه و بایدها و سلوک عملی آن معرفت عمیق مبتنی بر اصول قرآنی و سیره اهل بیت علیهم‌السلام پیدا کنیم!
👈به عبارتی: اینجا همه چیز باید #لله باشد!
👈حزب الله: در راه #الله و #لله اقدام و عمل کردن، یعنی عرفان در میدان، یعنی انجام تکلیف؛ و در انجام این وظیفه و تکلیف سرمستی از پیروزی ظاهری و سرشکستگی از شکست ظاهری معنا ندارد! هر دو مصداق فتح است! فتوحات ظاهری و معنوی!
✍...جبهه مقاومت اسلامی و ساختمان عظیم آن، دارای روح و جسم است.
جسم آن عبارت است از رزمندگان شجاع و پرافتخارش در جغرافیایی وسیع و استراتژیک؛و روح آن هم عبارت از ایمان و توکل به خدا، توسل به ساحت مقدس اهل بیت علیهم‌السلام، اطاعت از مولا و ولایتمداری عملی، سجایای اخلاقی و کرامت انسانی همچون ایثار و از خود گذشتگی،رحمت و شفقت با مؤمنین و پیکار شدید با کفار و ظالمین؛مجاهده علمی و فرهنگی برای خودکفایی و مقابله با تهاجم فرهنگی؛خودباوری، وحدت و انسجام اسلامی؛ زمینه سازی برای برپایی تمدن آرمانی اهل بیت علیهم‌السلام و...
▪️این انسان مجاهد و مؤمن جبهه مقاومت اسلامی، همه این امور فوق الذکر را هم در یک شاهراه و مسیر انجام می‌دهد و آن هم عبارت است از #لله...
یعنی تمام فکر، نیت، عمل، سکوت، قیام و قعودش برای خداست. و این درس را هم به تأسی از رسول اعظم از حضرت رب الأرباب گرفته که خطاب به پیامبر و مؤمنین به او می‌فرماید: قُلۡ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحۡيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِين!
👌به عبارت ساده،یعنی همه هستی یک انسان مؤمن از خدا و برای خداست...
این خلاصه تربیت توحیدی رزمندگان مؤمن جبهه مقاومت اسلامی است...
▪️فلذا اگر می‌بینیم برخی از این مجاهدان پرافتخار جبهه مقاومت اسلامی ره صدساله را یک شبه طی کرده و به عارفانی الگو و اسوه برای جامعه اسلامی مبدل شده اند؛سرّش اینجاست که همه وجود آنها برای خداست!
▪️اگر سازو برگ نظامی تهیه می‌کنند، برای این است که [علاوه بر تجربه زیسته بشری] خداوند دستور داده که با این آمادگی رزمی و تهیه سازوبرگ، ادوات و استحکامات نظامی دشمن را بترسانید!
👌از همین روست که رزمنده مؤمن و اهالی دیار توحید، هرگز به داشته ها، تدبیر، استحکامات خود دل خودش نمی کند و اطمینان قلبی خودش را صرفا از اتصال و توکل به الله و توسل به ساحت مقدس اهل بیت علیهم‌السلام می داند و معتقد است اعتماد به خود و اعتماد به داشته‌های ظاهری و اسبابی؛آغاز سقوط و مستحقِ دریافت سیلی غضب الهی است!
▪️رزمندگان مؤمن جبهه مقاومت اسلامی اینطور تربیت و سلوک می‌کنند...و این سیره و تجربه را از پیشوایان خود در صدر اسلام و همچنین تجربه انقلاب اسلامی فراگرفته اند...
▪️خوشبختانه این سلوک عملی- اخلاقی و عرفانی را امت اسلامی بعد از فطرت و فاصله طولانی[بیش از هزارسال گرفتاری در دام طواغیت،امرا و شاهان جور] در دهه های اخیر و پس از پیروزی انقلاب اسلامی و تشکیل جبهه قدرتمند مقاومت اسلامی[با بیعت و هدایت نائب مولا بقیةالله در عصر غیبت کبری و تحت هدایت فقه پویای شیعه]دوباره عینی و عملی کرده و ثمرات این توکل و توسل را در کنار تدبیر عقلی و تجربه زیسته بشری در هم آمیخته به شجره طیبه و ساختمانی تنومند در برابر جبهه الحاد و نفاق صهیونیستی-غربی و ارتجاع اسلام آمریکایی مبدل کرده است.
▪️اینکه امت اسلامی،زیر بمباران و زندان و آوارگی می‌گویند #الله؛ یعنی همه وجود و اقدام و عمل و قیام و قعود ما برای خداست و خداست که می‌بیند و اجر ما با اوست.
▪️اگر استحکامات و ادوات و تجهیزاتی دارد و با آن دشمن را می‌ترساند و براو غلبه و نصرت پیدا می‌کند خدا را فاعل و خود را وسیله می‌داند و معتقد است که:«وَ ما رَمَیْتَ إِذْ رَمَیْتَ وَ لکِنَّ اللهَ رَمى» و اگر بعد از هر فتحی،خداوند را حمد و به درگاه او استغفار می‌کند؛برای این است که از لذاتِ غرور نفسانی خود فرار و به الله پناه ببرد و همه چیز را از ناحیه او می‌داند.در سایر میادین و فتوحات علمی، فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و اجتماعی هم همینطور؛ از خدا و برای خدا...
✔️این سلوک عملی و فکری جبهه مقاومت اسلامی؛برآیند سیر و منش قرآنی و حاصل تربیت توحیدی مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام و شاگردان آنهاست؛حاصل تربیت اثربخش و مبتنی بر اصول ولایت فقیه و مقام نیابت مولا بقیةالله در عصر غیبت کبری است!
ان شاءالله با این سلوک عملی و تبعیت از ولایت فقیه، زمینه ساز ظهور حضرت مهدی عليه‌السلام و برپایی تمدن آرمانی اهل بیت علیهم‌السلام باشیم!💚
#راه_نصرالله
#تربیت_توحیدی
#سیره_پیشوایان
#عرفان_اسلامی
💻 Sco.razavi.ir
╔══════════╗
🆔 @sco_razavi
╚══════════
#یادداشت| راه نصرالله؛ تجربه عملی نظام امامت-امتِ ایستاده در میدان جهاد کبیر!
🌍 امام و امت| اطاعت قلبی-عملی امت از ولایت تنها مسیر سعادت| ولایتمداری عملی رمز غلبه جبهه مقاومت اسلامی بر چالشها و تهدیدات پیش رو!
👈برپایی تمدن آرمانی اهل بیت علیهم‌السلام نقطه نهایی مبارزه دائمی و خستگی‌ناپذیر امام و امتِ ایستاده در میدانِ جهاد کبیر...
👈ولایت فقیه؛ نسخه تجربه شده عملی شیعه در عصر غیبت کبری برای هدایت امت و زمینه سازی برای برپایی تمدن آرمانی اهل بیت علیهم‌السلام!
👈مأموریت ولی امر؛ از ایفای نقش نخِ تسبیح، تا هدایت امت در صراط مستقیم و عبور از چالشها و ورود آنها به قلعه مستحکم توحید!
👈موفقیت نظریه امام و امت را از تجربه طی شده، و شجره طیبه طوبی ولایت را از میوه و تربیت یافتگان برجسته او باید شناخت که هر کدام در عصر خود صاحب یک مکتب شدند!
👈در نظام امت- امامت؛ مرزهای جغرافیایی محترم؛ اما تعاملات و سلوک عملی اهالی آن تحت امر مولا و به صورت یکپارچه با تقسیم نقشی هم افزاست نه متفرق و بی تفاوت!
✍... در اندیشه اسلامی[معارف قرآنی و سیره اهل بیت علیهم‌السلام]، تنها نسخه نظری-عملی و تضمین شده برای هدایت و راهبری تمام ساحتی امت در رسیدن به سعادت دنیوی و اخروی و همچنین عبور همراه با سلامت از ابتلائات و چالشها؛ نسخه امام - امت است!
▫️در این اندیشه وحیانی و حیات بخش و کرامت محور، رابطه امام و ولی امر با امت، یک رابطه عاطفی- قلبی و دو طرفه هست؛ نه یک طرفه! طبق این نظریه تجربه شده؛ هر کدام وظایفی را در مقابل دیگری ایفا و سعادت دو سرا را رقم و تضمین می کنند.
این نظریه، برای مدت کوتاهی در صدر اسلام[دوران حیات مبارک رسول اعظم صلی الله علیه وآله وسلم و مدت کوتاهی نیز در عصر امیرالمؤمنین علیه‌السلام] عملی شده، اما متأسفانه امت اسلامی قدرِ این سرمایه حیاتی را آنطور [که بر تاریخ امت گذشت و گواه است] انجام نداده و دچار ابتلائات فراوان گشت که برآیند آن، شهادت امامان هدایت و غیبت صغری و کبری آخرین حجت خدا شد...
▫️اما خوشبختانه، بعد از هزار سال غفلت خسارت بارِ نابخشودنی، این نظریه پویا و تعاملی مبارک، دوباره و متناسب با عصر غیبت کبری امام معصوم، و منبعث از مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام؛ -تحت هدایت فقه پویای شیعه- به شکل نسخه حیات بخش ولایت فقیه و بیعت عملی امت[بیش از چهار دهه] تجربه و عملیاتی شده و در حوادث و ابتلائات گوناگون سربلند میدان عمل گشته و صرفا در قالب نظریه و اندیشه‌ای آکادمیک باقی نماند...
▫️آری؛ امت اسلامی برای رسیدن به این دوران باشکوه و غرورانگیز؛ بیش از هزار سال رنج دوران کشیده و گرفتار طواغیت و شاهان جور و در قرون اخیر هم گرفتار گرگ استبداد، استکبار و استعمار شده است...
▫️این تجربه تلخ و فشار بی امان ظلم و ستم استکبار و حکمای جور و تحقیر و عقب ماندگی امت اسلامی؛ امت مبتلا را بیدار کرده و حول محور کرامت بخشِ ولایت فقیه و مقام نیابت عام حضرت بقیةالله الأعظم[با هدایت قلبی و تکوینی و غیبی آن مولای غریب]جمع و آن مولا با نائبش؛ همچو نوح کشتیبان، کشتی امت اسلامی را در ابتلائات گوناگون و هولناک، به سبل سلام و سلامت رهنمون کرده و می‌کنند...
کیست مولا آنک آزادت کند
بند رقیت ز پایت بر کند!
▫️اینکه امام خمینی، از ملت بزرگ ایران به عنوان مردم برتر از عهد رسول الله و امیرالمؤمنین یاد می‌کنند،سرّش اینجاست که امت فهمیده بدون نخِ تسبیح و امام هدایتگر،هرگز روی امنیت و آرامش و سلامت و ورود به قلعه مستحکم توحید عملی و رهایی از شرک و ظلمت را نخواهد دید و همچو قوم بنی اسرائیل در وادی سرگردانی عصر غیبت کبری گرفتار و طعمه گرگ صفت ها و درنده خوهای انسان نما خواهد شد...
▫️امروز ایران اسلامی و امت اسلامی به وجود ولایت فقیه و تربیت یافتگان او، همچو شهید سلیمانی و شهید سید حسن نصرالله و سایر فرماندهان و مجاهدان پرافتخار جبهه مقاومت اسلامی در میادین مختلف و تمام ساحتی جهاد کبیر با درنده خوها و استکبار جهانی افتخار کرده و پشت سر امامِ ایستاده در میدان؛ پرچمدار حرّیت و کرامت انسانی است!
مطلق آن آواز خود از شه بوَد
گرچه از حلقومِ عبدالله بوَد!
👌این عزت و شکوه جبهه مقاومت اسلامی تحت هدایت ولایت فقیه و مقام نیابت مولا بقیةالله در عصر غیبت کبری، تمرینی است برای استمرار مسیر کرامت امت اسلامی و همچنین پیدا کردن لیاقت تماشای خورشید عظمای ولایت کبری قطب عالم امکان و آخرین ذخیره خداوند برای سعادت و کرامت انسانی حضرت امام مهدی عليه‌السلام و برپایی تمدن آرمانی اهل بیت علیهم‌السلام...
ان شاءالله.
#راه_نصرالله
#جهاد_کبیر
#ولایت_رمز_سعادت
📩مرتبط:
💌راه نصرالله و لزوم بیعت قلبی-عملی
💌تداوم راه نصرالله؛ چرا و چگونه؟
💌راه نصرالله و شناخت ابعاد آن!
💌راه نصرالله و آداب همراهی!
💌راه نصرالله و جهادی تمام ساحتی!
💻 Sco.razavi.ir
╔══════════╗
🆔 @sco_razavi
╚══════════