#احکام_شرعی #احکام_مجالس
🔸 #تصویربرداری بدون اجازه و #انتشار آن
⁉️ سؤال: ورود به منازل ديگران و تصويربردارى و انتشار آن چه حكمى دارد؟
✅ پاسخ: ورود به #حريم_خصوصى اشخاص بدون اجازه، شرعاً جايز نيست، اگر چه عنوان تجسّس بر آن منطبق نباشد؛ و گرفتن فيلم و عكس و مانند آن به صورت مخفيانه شرعاً حرام و انتشار آن حرام دوم است.
🔹منبع: پایگاه اطلا‌ع‌رسانی دفتر رهبر معظم انقلاب
〰➿〰➿〰➿〰➿〰➿
🔸 #چاپ تصاویر خانوادگی و #عروسی توسط #نامحرم
✅ #ظهور و چاپ عکسهای #خانوادگی یا عروسی که خانمها بدون #حجاب کامل می‌باشند، توسط عکاسهایی که آنها را نمیشناسند، بدون لذت جنسی و خوف وقوع در گناه، اشکال ندارد.
دیدن فیلمهایی که کارهای جنسی را به نمایش می‌گذارد، چون همراه با تحریک شهوت است، حرام است.
🔹منبع: رساله آموزشی امام خامنه‌ای
••✾🌻🍂🌻✾••
@seiro_solook_ta_khoda
#عکس_نوشته👆👧🏻 #نحوه_محاسبه_سن_بلوغ_دختران
طبق نظر آیت الله خامنه ای
#احکام_شرعی
@seiro_solook_ta_khoda
❇️ #احکام_شرعی #حق_الماره ✳️
✅ سوال : وقتی شخصی از كنار درختی یا باغی می‌گذرد می‌تواند از میوه و محصول آن باغ استفاده كند یا خیر؟
🔴 حق الماره و رهگذر در رابطه با خوردن میوه جات سه گونه است :
1⃣- نسبت به میوه هایی که در خیابان و راه های عموی است که مانعی ندارد.مگر خلاف قانون و مقررات باشد
2⃣- استفاده از میوه های باغات مردم با شرائطی حلال است :
◀️ الف: به طوری اتفاقی از کنار انها عبور کنید نه با قصد خوردن.
◀️ ب: منجر به افساد نگردد بدین معنا که شاخه ی درخت و شاخه گیاه را نشکند.
◀️ ج: به خوردن بسنده کند و چیزی از محصول را با خود نبرد.
◀️ د: باغ و زراعت فاقد دیوار و در باشد.
◀️ ه:علم یا ظن به ناخشنودی صاحب باغ نداشته باشد.
3⃣ - مواردی که شرادط فوق را ندارد حرام است .
✴️ دو نکته درباره درختان میوه
1⃣- از میوه شاخه ی درخت همسایه بدون اجازه نمی تواند استفاده نمود.
2⃣ - طلب حلالیت از مردم بخاطر چیدن یا خوردن میوه هایشان لازم است.
استفتاثات امام (ره)، ج 2، ص 510
••✾🌻🍂🌻✾••
@seiro_solook_ta_khoda
❇️ #احکام_شرعی #حق_الماره ✳️
✅ سوال : وقتی شخصی از كنار درختی یا باغی می‌گذرد می‌تواند از میوه و محصول آن باغ استفاده كند یا خیر؟
🔴 حق الماره و رهگذر در رابطه با خوردن میوه جات سه گونه است :
1⃣- نسبت به میوه هایی که در خیابان و راه های عموی است که مانعی ندارد.مگر خلاف قانون و مقررات باشد
2⃣- استفاده از میوه های باغات مردم با شرائطی حلال است :
◀️ الف: به طوری اتفاقی از کنار انها عبور کنید نه با قصد خوردن.
◀️ ب: منجر به افساد نگردد بدین معنا که شاخه ی درخت و شاخه گیاه را نشکند.
◀️ ج: به خوردن بسنده کند و چیزی از محصول را با خود نبرد.
◀️ د: باغ و زراعت فاقد دیوار و در باشد.
◀️ ه:علم یا ظن به ناخشنودی صاحب باغ نداشته باشد.
3⃣ - مواردی که شرادط فوق را ندارد حرام است .
✴️ دو نکته درباره درختان میوه
1⃣- از میوه شاخه ی درخت همسایه بدون اجازه نمی تواند استفاده نمود.
2⃣ - طلب حلالیت از مردم بخاطر چیدن یا خوردن میوه هایشان لازم است.
استفتاثات امام (ره)، ج 2، ص 510
••✾🌻🍂🌻✾••
@seiro_solook_ta_khoda
❇️ #احکام_شرعی #حق_الماره ✳️
✅ سوال : وقتی شخصی از كنار درختی یا باغی می‌گذرد می‌تواند از میوه و محصول آن باغ استفاده كند یا خیر؟
🔴 حق الماره و رهگذر در رابطه با خوردن میوه جات سه گونه است :
1⃣- نسبت به میوه هایی که در خیابان و راه های عموی است که مانعی ندارد.مگر خلاف قانون و مقررات باشد
2⃣- استفاده از میوه های باغات مردم با شرائطی حلال است :
◀️ الف: به طوری اتفاقی از کنار انها عبور کنید نه با قصد خوردن.
◀️ ب: منجر به افساد نگردد بدین معنا که شاخه ی درخت و شاخه گیاه را نشکند.
◀️ ج: به خوردن بسنده کند و چیزی از محصول را با خود نبرد.
◀️ د: باغ و زراعت فاقد دیوار و در باشد.
◀️ ه:علم یا ظن به ناخشنودی صاحب باغ نداشته باشد.
3⃣ - مواردی که شرادط فوق را ندارد حرام است .
✴️ دو نکته درباره درختان میوه
1⃣- از میوه شاخه ی درخت همسایه بدون اجازه نمی تواند استفاده نمود.
2⃣ - طلب حلالیت از مردم بخاطر چیدن یا خوردن میوه هایشان لازم است.
استفتاثات امام (ره)، ج 2، ص 510
••✾🌻🍂🌻✾••
@seiro_solook_ta_khoda
••✾🌻🍂🌻✾••
#احکام_شرعی
✴ حکم ارتباط در فضای مجازی با جنس مخالف چیست ؟ ✴
✅ پاسخ: 👇👇
ارتباط با نامحرم 👈(حضوری، ارسال پیامک، و تلگرام و اینستاگرام و ...)
◀ در صورتی که قصد لذت باشد ( حتی عاطفی )،
◀ یا ترس و خوف به گناه افتادن باشد ( حتی در آینده نزدیک )
◀یا مفسده ای داشته باشد حرام است.
❌ ترس به گناه افتادن در ارتباطات مجازی یعنی اگر بترسید در ادامه به گناه آلوده شوید. ممکن است در ابتدا شرایطی که گناه محسوب می شود را نداشته باشد؛ ولی مشخص باشد و به صورت معمول افرادی که اقدام به ارتباط با نامحرم در فضای مجازی می کنند، در ادامه و بعد از مدتی به گناه آلوده می شوند، در این صورت نیز این نوع ارتباط حرام است و نباید آن را آغاز نمود .
🚫غالبا این نوع روابط باعث گناه کشیده می شود و حرام است .
📚 منبع:
استفتاء از سایت مراجع
@seiro_solook_ta_khoda
••✾🌻🍂🌻✾••
#احکام_شرعی
✴ حکم ارتباط در فضای مجازی با جنس مخالف چیست ؟ ✴
✅ پاسخ: 👇👇
ارتباط با نامحرم 👈(حضوری، ارسال پیامک، و تلگرام و اینستاگرام و ...)
◀ در صورتی که قصد لذت باشد ( حتی عاطفی )،
◀ یا ترس و خوف به گناه افتادن باشد ( حتی در آینده نزدیک )
◀یا مفسده ای داشته باشد حرام است.
❌ ترس به گناه افتادن در ارتباطات مجازی یعنی اگر بترسید در ادامه به گناه آلوده شوید. ممکن است در ابتدا شرایطی که گناه محسوب می شود را نداشته باشد؛ ولی مشخص باشد و به صورت معمول افرادی که اقدام به ارتباط با نامحرم در فضای مجازی می کنند، در ادامه و بعد از مدتی به گناه آلوده می شوند، در این صورت نیز این نوع ارتباط حرام است و نباید آن را آغاز نمود .
🚫غالبا این نوع روابط باعث گناه کشیده می شود و حرام است .
📚 منبع:
استفتاء از سایت مراجع
@seiro_solook_ta_khoda
••✾🌻🍂🌻✾••
#احکام_شرعی
✴ حکم ارتباط در فضای مجازی با جنس مخالف چیست ؟ ✴
✅ پاسخ: 👇👇
ارتباط با نامحرم 👈(حضوری، ارسال پیامک، و تلگرام و اینستاگرام و ...)
◀ در صورتی که قصد لذت باشد ( حتی عاطفی )،
◀ یا ترس و خوف به گناه افتادن باشد ( حتی در آینده نزدیک )
◀یا مفسده ای داشته باشد حرام است.
❌ ترس به گناه افتادن در ارتباطات مجازی یعنی اگر بترسید در ادامه به گناه آلوده شوید. ممکن است در ابتدا شرایطی که گناه محسوب می شود را نداشته باشد؛ ولی مشخص باشد و به صورت معمول افرادی که اقدام به ارتباط با نامحرم در فضای مجازی می کنند، در ادامه و بعد از مدتی به گناه آلوده می شوند، در این صورت نیز این نوع ارتباط حرام است و نباید آن را آغاز نمود .
🚫غالبا این نوع روابط باعث گناه کشیده می شود و حرام است .
📚 منبع:
استفتاء از سایت مراجع
@seiro_solook_ta_khoda
••✾🌻🍂🌻✾••
#احکام_شرعی
✴ حکم ارتباط در فضای مجازی با جنس مخالف چیست ؟ ✴
✅ پاسخ: 👇👇
ارتباط با نامحرم 👈(حضوری، ارسال پیامک، و تلگرام و اینستاگرام و ...)
◀ در صورتی که قصد لذت باشد ( حتی عاطفی )،
◀ یا ترس و خوف به گناه افتادن باشد ( حتی در آینده نزدیک )
◀یا مفسده ای داشته باشد حرام است.
❌ ترس به گناه افتادن در ارتباطات مجازی یعنی اگر بترسید در ادامه به گناه آلوده شوید. ممکن است در ابتدا شرایطی که گناه محسوب می شود را نداشته باشد؛ ولی مشخص باشد و به صورت معمول افرادی که اقدام به ارتباط با نامحرم در فضای مجازی می کنند، در ادامه و بعد از مدتی به گناه آلوده می شوند، در این صورت نیز این نوع ارتباط حرام است و نباید آن را آغاز نمود .
🚫غالبا این نوع روابط باعث گناه کشیده می شود و حرام است .
📚 منبع:
استفتاء از سایت مراجع
@seiro_solook_ta_khoda
#احکام_شرعی #احکام_مجالس
🔸 #تصویربرداری بدون اجازه و #انتشار آن
⁉️ سؤال: ورود به منازل ديگران و تصويربردارى و انتشار آن چه حكمى دارد؟
✅ پاسخ: ورود به #حريم_خصوصى اشخاص بدون اجازه، شرعاً جايز نيست، اگر چه عنوان تجسّس بر آن منطبق نباشد؛ و گرفتن فيلم و عكس و مانند آن به صورت مخفيانه شرعاً حرام و انتشار آن حرام دوم است.
🔹منبع: پایگاه اطلا‌ع‌رسانی دفتر رهبر معظم انقلاب
〰➿〰➿〰➿〰➿〰➿
🔸 #چاپ تصاویر خانوادگی و #عروسی توسط #نامحرم
✅ #ظهور و چاپ عکسهای #خانوادگی یا عروسی که خانمها بدون #حجاب کامل می‌باشند، توسط عکاسهایی که آنها را نمیشناسند، بدون لذت جنسی و خوف وقوع در گناه، اشکال ندارد.
دیدن فیلمهایی که کارهای جنسی را به نمایش می‌گذارد، چون همراه با تحریک شهوت است، حرام است.
🔹منبع: رساله آموزشی امام خامنه‌ای
••✾🌻🍂🌻✾••
@seiro_solook_ta_khoda
••✾🌻🍂🌻✾••
#احکام_شرعی
✴ حکم ارتباط در فضای مجازی با جنس مخالف چیست ؟ ✴
✅ پاسخ: 👇👇
ارتباط با نامحرم 👈(حضوری، ارسال پیامک، و تلگرام و اینستاگرام و ...)
◀ در صورتی که قصد لذت باشد ( حتی عاطفی )،
◀ یا ترس و خوف به گناه افتادن باشد ( حتی در آینده نزدیک )
◀یا مفسده ای داشته باشد حرام است.
❌ ترس به گناه افتادن در ارتباطات مجازی یعنی اگر بترسید در ادامه به گناه آلوده شوید. ممکن است در ابتدا شرایطی که گناه محسوب می شود را نداشته باشد؛ ولی مشخص باشد و به صورت معمول افرادی که اقدام به ارتباط با نامحرم در فضای مجازی می کنند، در ادامه و بعد از مدتی به گناه آلوده می شوند، در این صورت نیز این نوع ارتباط حرام است و نباید آن را آغاز نمود .
🚫غالبا این نوع روابط باعث گناه کشیده می شود و حرام است .
📚 منبع:
استفتاء از سایت مراجع
@seiro_solook_ta_khoda
••✾🌻🍂🌻✾••
#احکام_شرعی
✴ حکم ارتباط در فضای مجازی با جنس مخالف چیست ؟ ✴
✅ پاسخ: 👇👇
ارتباط با نامحرم 👈(حضوری، ارسال پیامک، و تلگرام و اینستاگرام و ...)
◀ در صورتی که قصد لذت باشد ( حتی عاطفی )،
◀ یا ترس و خوف به گناه افتادن باشد ( حتی در آینده نزدیک )
◀یا مفسده ای داشته باشد حرام است.
❌ ترس به گناه افتادن در ارتباطات مجازی یعنی اگر بترسید در ادامه به گناه آلوده شوید. ممکن است در ابتدا شرایطی که گناه محسوب می شود را نداشته باشد؛ ولی مشخص باشد و به صورت معمول افرادی که اقدام به ارتباط با نامحرم در فضای مجازی می کنند، در ادامه و بعد از مدتی به گناه آلوده می شوند، در این صورت نیز این نوع ارتباط حرام است و نباید آن را آغاز نمود .
🚫غالبا این نوع روابط باعث گناه کشیده می شود و حرام است .
📚 منبع:
استفتاء از سایت مراجع
@seiro_solook_ta_khoda
•✾•🦋﷽🦋•✾•
🔕✨ #احکام_شرعی #موسیقی👆
✅آثار موسیقی حرام
✍امام صادق عليه السّلام فرمودند:
خانه اي كه در آن غناء و ساز و آواز نواخته شود، از مصيبت‌ها و بلاهاي دردناك در امان نيست و دعا در آن خانه مستجاب نمي گردد و فرشتگان به آن خانه وارد نمي شوند.
📚دعائم الاسلام، ج 2، ص 280
@seiro_solook_ta_khoda
••✾🌻🍂🌻✾••
#احکام_شرعی
✴ حکم ارتباط در فضای مجازی با جنس مخالف چیست ؟ ✴
✅ پاسخ: 👇👇
ارتباط با نامحرم 👈(حضوری، ارسال پیامک، و تلگرام و اینستاگرام و ...)
◀ در صورتی که قصد لذت باشد ( حتی عاطفی )،
◀ یا ترس و خوف به گناه افتادن باشد ( حتی در آینده نزدیک )
◀یا مفسده ای داشته باشد حرام است.
❌ ترس به گناه افتادن در ارتباطات مجازی یعنی اگر بترسید در ادامه به گناه آلوده شوید. ممکن است در ابتدا شرایطی که گناه محسوب می شود را نداشته باشد؛ ولی مشخص باشد و به صورت معمول افرادی که اقدام به ارتباط با نامحرم در فضای مجازی می کنند، در ادامه و بعد از مدتی به گناه آلوده می شوند، در این صورت نیز این نوع ارتباط حرام است و نباید آن را آغاز نمود .
🚫غالبا این نوع روابط باعث گناه کشیده می شود و حرام است .
📚 منبع:
استفتاء از سایت مراجع
@seiro_solook_ta_khoda
┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄
#عکس_نوشته
✅حکم آرایش خفیف و کم...
نظر امام خامنه‌ای👆
#احکام_شرعی #احکام_بانوان
💞
@seiro_solook_ta_khoda
┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄
#عکس_نوشته
✅حکم آرایش خفیف و کم...
نظر امام خامنه‌ای👆
#احکام_شرعی #احکام_بانوان
💞
@seiro_solook_ta_khoda
🕋 #احکام_شرعی 🕋
✍ زکات در هشت مورد صرف می‌شود:
🔴 اول. فقیر: او کسی است که مخارج سال خود و عیالش را ندارد. کسی که صنعت یا ملک یا سرمایه‌ای دارد که می‌تواند مخارج سال خود را بگذارند، فقیر نیست.
🔵 دوّم. مسکین: او کسی است که از فقیر سختتر میگذراند.
🔴 سوّم. کسی که از طرف امام(علیه‌السلام) یا نایب امام مأمور است که زکات را جمع و نگهداری کرده، به حساب آن رسیدگی کند و آن را به امام یا نایب امام یا فقرا و مستحقین برساند.
🔵 چهارم. کافرانی که اگر زکات به آنان بدهند، به دین اسلام مایل میشوند یا در جنگ یا غیر آن به مسلمانان کمک میکنند.
همچنین مسلمانانی که ایمان آنها به بعضی از آنچه پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) آورده‌اند، ضعیف است و چنانچه زکات به آنان داده شود، موجب تقویت ایمانشان می‌شود یا مسلمانانی که ایمان به ولایت امیرمؤمنان(علیه‌السلام) ندارند و اگر به آنان زکات داده شود، به ولایت رغبت پیدا میکنند و به آن ایمان میآورند.
🔴 پنجم. خریداری بنده‌ها و آزادکردن آنها، به تفصیلی که در محل خود ذکر شده است.
🔵 ششم. بدهکاری که نمی‌تواند قرض خود را بدهد.
🔴 هفتم. فی سبیل‌الله، یعنی کارهایی که نفعش به عموم مسلمین میرسد؛ مثل ساختن مسجد و مدرسه‌ای که علوم دینی در آن خوانده می‌شود، پاک‌سازی شهر و آسفالت راه‌ها و توسعه آنها و مانند اینها.
🔵 هشتم. ابن‌السبیل، یعنی مسافری که در سفر درمانده شده.
✅ اینها مواردی است که زکات در آنها صرف می‌شود؛ ولی مالک نمی‌تواند زکات را بدون اذن امام(علیه‌السلام) یا نایبش، در دو مورد سوم و چهارم مصرف کند. در مورد هفتم نیز، بنابر احتیاط لازم، باید از حاکم شرع اذن بگیرد.
احکام این موارد، در مسائل آینده ذکر خواهد شد.
✍
#کلامی_از_بهجت
@behjat135
🕋 #احکام_شرعی 🕋
✍ زکات در هشت مورد صرف می‌شود:
🔴 اول. فقیر: او کسی است که مخارج سال خود و عیالش را ندارد. کسی که صنعت یا ملک یا سرمایه‌ای دارد که می‌تواند مخارج سال خود را بگذارند، فقیر نیست.
🔵 دوّم. مسکین: او کسی است که از فقیر سختتر میگذراند.
🔴 سوّم. کسی که از طرف امام(علیه‌السلام) یا نایب امام مأمور است که زکات را جمع و نگهداری کرده، به حساب آن رسیدگی کند و آن را به امام یا نایب امام یا فقرا و مستحقین برساند.
🔵 چهارم. کافرانی که اگر زکات به آنان بدهند، به دین اسلام مایل میشوند یا در جنگ یا غیر آن به مسلمانان کمک میکنند.
همچنین مسلمانانی که ایمان آنها به بعضی از آنچه پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) آورده‌اند، ضعیف است و چنانچه زکات به آنان داده شود، موجب تقویت ایمانشان می‌شود یا مسلمانانی که ایمان به ولایت امیرمؤمنان(علیه‌السلام) ندارند و اگر به آنان زکات داده شود، به ولایت رغبت پیدا میکنند و به آن ایمان میآورند.
🔴 پنجم. خریداری بنده‌ها و آزادکردن آنها، به تفصیلی که در محل خود ذکر شده است.
🔵 ششم. بدهکاری که نمی‌تواند قرض خود را بدهد.
🔴 هفتم. فی سبیل‌الله، یعنی کارهایی که نفعش به عموم مسلمین میرسد؛ مثل ساختن مسجد و مدرسه‌ای که علوم دینی در آن خوانده می‌شود، پاک‌سازی شهر و آسفالت راه‌ها و توسعه آنها و مانند اینها.
🔵 هشتم. ابن‌السبیل، یعنی مسافری که در سفر درمانده شده.
✅ اینها مواردی است که زکات در آنها صرف می‌شود؛ ولی مالک نمی‌تواند زکات را بدون اذن امام(علیه‌السلام) یا نایبش، در دو مورد سوم و چهارم مصرف کند. در مورد هفتم نیز، بنابر احتیاط لازم، باید از حاکم شرع اذن بگیرد.
احکام این موارد، در مسائل آینده ذکر خواهد شد.
✍
🕋 #احکام_شرعی 🕋
✍ زکات در هشت مورد صرف می‌شود:
🔴 اول. فقیر: او کسی است که مخارج سال خود و عیالش را ندارد. کسی که صنعت یا ملک یا سرمایه‌ای دارد که می‌تواند مخارج سال خود را بگذارند، فقیر نیست.
🔵 دوّم. مسکین: او کسی است که از فقیر سختتر میگذراند.
🔴 سوّم. کسی که از طرف امام(علیه‌السلام) یا نایب امام مأمور است که زکات را جمع و نگهداری کرده، به حساب آن رسیدگی کند و آن را به امام یا نایب امام یا فقرا و مستحقین برساند.
🔵 چهارم. کافرانی که اگر زکات به آنان بدهند، به دین اسلام مایل میشوند یا در جنگ یا غیر آن به مسلمانان کمک میکنند.
همچنین مسلمانانی که ایمان آنها به بعضی از آنچه پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) آورده‌اند، ضعیف است و چنانچه زکات به آنان داده شود، موجب تقویت ایمانشان می‌شود یا مسلمانانی که ایمان به ولایت امیرمؤمنان(علیه‌السلام) ندارند و اگر به آنان زکات داده شود، به ولایت رغبت پیدا میکنند و به آن ایمان میآورند.
🔴 پنجم. خریداری بنده‌ها و آزادکردن آنها، به تفصیلی که در محل خود ذکر شده است.
🔵 ششم. بدهکاری که نمی‌تواند قرض خود را بدهد.
🔴 هفتم. فی سبیل‌الله، یعنی کارهایی که نفعش به عموم مسلمین میرسد؛ مثل ساختن مسجد و مدرسه‌ای که علوم دینی در آن خوانده می‌شود، پاک‌سازی شهر و آسفالت راه‌ها و توسعه آنها و مانند اینها.
🔵 هشتم. ابن‌السبیل، یعنی مسافری که در سفر درمانده شده.
✅ اینها مواردی است که زکات در آنها صرف می‌شود؛ ولی مالک نمی‌تواند زکات را بدون اذن امام(علیه‌السلام) یا نایبش، در دو مورد سوم و چهارم مصرف کند. در مورد هفتم نیز، بنابر احتیاط لازم، باید از حاکم شرع اذن بگیرد.
احکام این موارد، در مسائل آینده ذکر خواهد شد.
✍
🕋 #احکام_شرعی 🕋
✍ زکات در هشت مورد صرف می‌شود:
🔴 اول. فقیر: او کسی است که مخارج سال خود و عیالش را ندارد. کسی که صنعت یا ملک یا سرمایه‌ای دارد که می‌تواند مخارج سال خود را بگذارند، فقیر نیست.
🔵 دوّم. مسکین: او کسی است که از فقیر سختتر میگذراند.
🔴 سوّم. کسی که از طرف امام(علیه‌السلام) یا نایب امام مأمور است که زکات را جمع و نگهداری کرده، به حساب آن رسیدگی کند و آن را به امام یا نایب امام یا فقرا و مستحقین برساند.
🔵 چهارم. کافرانی که اگر زکات به آنان بدهند، به دین اسلام مایل میشوند یا در جنگ یا غیر آن به مسلمانان کمک میکنند.
همچنین مسلمانانی که ایمان آنها به بعضی از آنچه پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) آورده‌اند، ضعیف است و چنانچه زکات به آنان داده شود، موجب تقویت ایمانشان می‌شود یا مسلمانانی که ایمان به ولایت امیرمؤمنان(علیه‌السلام) ندارند و اگر به آنان زکات داده شود، به ولایت رغبت پیدا میکنند و به آن ایمان میآورند.
🔴 پنجم. خریداری بنده‌ها و آزادکردن آنها، به تفصیلی که در محل خود ذکر شده است.
🔵 ششم. بدهکاری که نمی‌تواند قرض خود را بدهد.
🔴 هفتم. فی سبیل‌الله، یعنی کارهایی که نفعش به عموم مسلمین میرسد؛ مثل ساختن مسجد و مدرسه‌ای که علوم دینی در آن خوانده می‌شود، پاک‌سازی شهر و آسفالت راه‌ها و توسعه آنها و مانند اینها.
🔵 هشتم. ابن‌السبیل، یعنی مسافری که در سفر درمانده شده.
✅ اینها مواردی است که زکات در آنها صرف می‌شود؛ ولی مالک نمی‌تواند زکات را بدون اذن امام(علیه‌السلام) یا نایبش، در دو مورد سوم و چهارم مصرف کند. در مورد هفتم نیز، بنابر احتیاط لازم، باید از حاکم شرع اذن بگیرد.
احکام این موارد، در مسائل آینده ذکر خواهد شد.
✍
🕋 #احکام_شرعی 🕋
✍ زکات در هشت مورد صرف می‌شود:
🔴 اول. فقیر: او کسی است که مخارج سال خود و عیالش را ندارد. کسی که صنعت یا ملک یا سرمایه‌ای دارد که می‌تواند مخارج سال خود را بگذارند، فقیر نیست.
🔵 دوّم. مسکین: او کسی است که از فقیر سختتر میگذراند.
🔴 سوّم. کسی که از طرف امام(علیه‌السلام) یا نایب امام مأمور است که زکات را جمع و نگهداری کرده، به حساب آن رسیدگی کند و آن را به امام یا نایب امام یا فقرا و مستحقین برساند.
🔵 چهارم. کافرانی که اگر زکات به آنان بدهند، به دین اسلام مایل میشوند یا در جنگ یا غیر آن به مسلمانان کمک میکنند.
همچنین مسلمانانی که ایمان آنها به بعضی از آنچه پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) آورده‌اند، ضعیف است و چنانچه زکات به آنان داده شود، موجب تقویت ایمانشان می‌شود یا مسلمانانی که ایمان به ولایت امیرمؤمنان(علیه‌السلام) ندارند و اگر به آنان زکات داده شود، به ولایت رغبت پیدا میکنند و به آن ایمان میآورند.
🔴 پنجم. خریداری بنده‌ها و آزادکردن آنها، به تفصیلی که در محل خود ذکر شده است.
🔵 ششم. بدهکاری که نمی‌تواند قرض خود را بدهد.
🔴 هفتم. فی سبیل‌الله، یعنی کارهایی که نفعش به عموم مسلمین میرسد؛ مثل ساختن مسجد و مدرسه‌ای که علوم دینی در آن خوانده می‌شود، پاک‌سازی شهر و آسفالت راه‌ها و توسعه آنها و مانند اینها.
🔵 هشتم. ابن‌السبیل، یعنی مسافری که در سفر درمانده شده.
✅ اینها مواردی است که زکات در آنها صرف می‌شود؛ ولی مالک نمی‌تواند زکات را بدون اذن امام(علیه‌السلام) یا نایبش، در دو مورد سوم و چهارم مصرف کند. در مورد هفتم نیز، بنابر احتیاط لازم، باید از حاکم شرع اذن بگیرد.
احکام این موارد، در مسائل آینده ذکر خواهد شد.
✍
🕋 #احکام_شرعی 🕋
✍ زکات در هشت مورد صرف می‌شود:
🔴 اول. فقیر: او کسی است که مخارج سال خود و عیالش را ندارد. کسی که صنعت یا ملک یا سرمایه‌ای دارد که می‌تواند مخارج سال خود را بگذارند، فقیر نیست.
🔵 دوّم. مسکین: او کسی است که از فقیر سختتر میگذراند.
🔴 سوّم. کسی که از طرف امام(علیه‌السلام) یا نایب امام مأمور است که زکات را جمع و نگهداری کرده، به حساب آن رسیدگی کند و آن را به امام یا نایب امام یا فقرا و مستحقین برساند.
🔵 چهارم. کافرانی که اگر زکات به آنان بدهند، به دین اسلام مایل میشوند یا در جنگ یا غیر آن به مسلمانان کمک میکنند.
همچنین مسلمانانی که ایمان آنها به بعضی از آنچه پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) آورده‌اند، ضعیف است و چنانچه زکات به آنان داده شود، موجب تقویت ایمانشان می‌شود یا مسلمانانی که ایمان به ولایت امیرمؤمنان(علیه‌السلام) ندارند و اگر به آنان زکات داده شود، به ولایت رغبت پیدا میکنند و به آن ایمان میآورند.
🔴 پنجم. خریداری بنده‌ها و آزادکردن آنها، به تفصیلی که در محل خود ذکر شده است.
🔵 ششم. بدهکاری که نمی‌تواند قرض خود را بدهد.
🔴 هفتم. فی سبیل‌الله، یعنی کارهایی که نفعش به عموم مسلمین میرسد؛ مثل ساختن مسجد و مدرسه‌ای که علوم دینی در آن خوانده می‌شود، پاک‌سازی شهر و آسفالت راه‌ها و توسعه آنها و مانند اینها.
🔵 هشتم. ابن‌السبیل، یعنی مسافری که در سفر درمانده شده.
✅ اینها مواردی است که زکات در آنها صرف می‌شود؛ ولی مالک نمی‌تواند زکات را بدون اذن امام(علیه‌السلام) یا نایبش، در دو مورد سوم و چهارم مصرف کند. در مورد هفتم نیز، بنابر احتیاط لازم، باید از حاکم شرع اذن بگیرد.
احکام این موارد، در مسائل آینده ذکر خواهد شد.
✍