💠 ✍ عقلانیت دینی ♦️نکاتی درباره تعطیلی تجمعات دینی و غیردینی درجهت تامین سلامت جامعه 🔶امام کاظم (ع) به هشام بن حکم می فرماید: «یا هشام! انّ للّه علی النّاسِ حجّتین: حجّة ظاهرةً و حجّةً باطنة، فامّا الظاهرة فالرّسل و الأنبیاء و الأئمّة علیهم السلام، و امّا الباطنة فالعقول؛ ای هشام! خدا دو حجّت بر مردم دارد: یکی، حجّت آشکار و دیگری، حجّت درونی و باطنی. اما حجّت آشکار، پیامبران و رسولان و امامان اند و اما حجّت باطنی، عقل هاست.» کافی ، ج 1 ، ص 16 🔷ماجرای شیوع گسترده ویروس کرونا و تعطیلی همه مراکز تجمعی اعم از دانشگاه ها، مدارس، نمایشگاه ها، نمازجمعه ها، حرم اهل بیت(علیهم السلام) یک مسئله عقلانی است؛ عقلی که خداوند متعال به انسان داده. اما برخی مغلطه کرده و این تعطیلی را مغایر توسل به اهل بیت و گرفتن امداد الهی دانسته اند! برخی هم تعصب عجیبی نشان داده که نباید حرم و هیئت تعطیل شود! 🔶دین اسلام، دین عقلانیت است. گاه شرایطی پیش می آید که نه فقط امور مستحبی همچون زیارت و هیئت و نماز جماعت، بلکه امور واجب هم تعطیل می شود. وقتی پزشک بگوید روزه گرفتن برای فرد ضرر دارد گرفتن روزه که یک امر واجب است نیز جایز نیست. 🔷دفع ضرر احتمالی یک مسئله عقلی است. چه برسد به دفع ضرر حتمی 🔸مسئله شیوع کرونا یک خطر جدی است و وقتی مسئولین بهداشت و درمان بعنوان متخصص این امور، تصمیمی می گیرند رعایت آن واجب است. 🔷«هرآنچه عقل تأیید کند، شرع تأیید می کند و هرآنچه شرع هم می گوید عقل هم تأیید می کند». مخالفت هایی که از ناحیه برخی افراد با مسئله تعطیلی تجمعات چه دینی چه غیردینی می شود از سر عقلانیت دینی و شرعی نیست بلکه از سر احساسات و نشناختن دین است. 🔶عقلانیت دینی دفع خطر وضرر احتمالی و حتمی را واجب می داند حتی با تعطیلی امور مستحبی و واجب دیگر. 🔷قاعده اهم فی الاهم اینجا خودش را نشان می دهد؛ یعنی در زمانی که بین دو واجب «تزاحم» بوجود آید واجب مهم تر مقدم است. چه برسد به امور مستحبی همچون زیارت و هیئت! اگرچه باید بدانیم این تعطیلی هیچ منافاتی با ذکر و دعا و صدقه ندارد و هر چیزی در جای خود وارد است. و می توان آن را به صورت فردی و در منزل انجام داد و الزامی به تجمعات مذهبی نیست. #کرونا_را_شکست_میدهیم ✍ احمداحمدزاده 🌺🕊🕊🌺🕊🕊🌺 🆔 @seiro_solook_ta_khoda

💠 ✍ عقلانیت دینی ♦️نکاتی درباره تعطیلی تجمعات دینی و غیردینی درجهت تامین سلامت جامعه 🔶امام کاظم (ع) به هشام بن حکم می فرماید: «یا هشام! انّ للّه علی النّاسِ حجّتین: حجّة ظاهرةً و حجّةً باطنة، فامّا الظاهرة فالرّسل و الأنبیاء و الأئمّة علیهم السلام، و امّا الباطنة فالعقول؛ ای هشام! خدا دو حجّت بر مردم دارد: یکی، حجّت آشکار و دیگری، حجّت درونی و باطنی. اما حجّت آشکار، پیامبران و رسولان و امامان اند و اما حجّت باطنی، عقل هاست.» کافی ، ج 1 ، ص 16 🔷ماجرای شیوع گسترده ویروس کرونا و تعطیلی همه مراکز تجمعی اعم از دانشگاه ها، مدارس، نمایشگاه ها، نمازجمعه ها، حرم اهل بیت(علیهم السلام) یک مسئله عقلانی است؛ عقلی که خداوند متعال به انسان داده. اما برخی مغلطه کرده و این تعطیلی را مغایر توسل به اهل بیت و گرفتن امداد الهی دانسته اند! برخی هم تعصب عجیبی نشان داده که نباید حرم و هیئت تعطیل شود! 🔶دین اسلام، دین عقلانیت است. گاه شرایطی پیش می آید که نه فقط امور مستحبی همچون زیارت و هیئت و نماز جماعت، بلکه امور واجب هم تعطیل می شود. وقتی پزشک بگوید روزه گرفتن برای فرد ضرر دارد گرفتن روزه که یک امر واجب است نیز جایز نیست. 🔷دفع ضرر احتمالی یک مسئله عقلی است. چه برسد به دفع ضرر حتمی 🔸مسئله شیوع کرونا یک خطر جدی است و وقتی مسئولین بهداشت و درمان بعنوان متخصص این امور، تصمیمی می گیرند رعایت آن واجب است. 🔷«هرآنچه عقل تأیید کند، شرع تأیید می کند و هرآنچه شرع هم می گوید عقل هم تأیید می کند». مخالفت هایی که از ناحیه برخی افراد با مسئله تعطیلی تجمعات چه دینی چه غیردینی می شود از سر عقلانیت دینی و شرعی نیست بلکه از سر احساسات و نشناختن دین است. 🔶عقلانیت دینی دفع خطر وضرر احتمالی و حتمی را واجب می داند حتی با تعطیلی امور مستحبی و واجب دیگر. 🔷قاعده اهم فی الاهم اینجا خودش را نشان می دهد؛ یعنی در زمانی که بین دو واجب «تزاحم» بوجود آید واجب مهم تر مقدم است. چه برسد به امور مستحبی همچون زیارت و هیئت! اگرچه باید بدانیم این تعطیلی هیچ منافاتی با ذکر و دعا و صدقه ندارد و هر چیزی در جای خود وارد است. و می توان آن را به صورت فردی و در منزل انجام داد و الزامی به تجمعات مذهبی نیست. #کرونا_را_شکست_میدهیم ✍ احمداحمدزاده 🌺🕊🕊🌺🕊🕊🌺 🆔 @seiro_solook_ta_khoda