🔹 سکولاریزاسیون خزنده، مصاحبه جنجالی و نقش بی‌بدیل فقه در مواجهه با آن بسم‌الله الرحمن الرحیم پیش‌تر هشدار داده شده بود که روی کار آمدن آقای دکتر پزشکیان، می‌تواند نقطه‌ی عطفی در فرآیند سکولاریزه شدن تدریجی ساختار سیاسی و اجتماعی ایران باشد؛ روندی که با چند نشانه‌ی روشن قابل شناسایی است: 1️⃣ اولین گویه، ناکارآمد نمایی گفتمان انقلاب اسلامی است. ناکارآمدی‌ای که نه از ذات گفتمان، بلکه از نسخه‌ی پیاده‌سازی‌شده‌ی آن ـ یعنی جمهوری اسلامی در وضعیت فعلی ـ نشأت می‌گیرد. 2️⃣ دومین نشانه، عبور نرم از جایگاه رهبری به‌مثابه‌ی راهبر الهی و معنوی جامعه است؛ عبوری که با القای فاصله‌ی فکری و عملیاتی رهبر با بدنه‌ی اجتماعی، خصوصاً نسل جوان، دنبال می‌شود. 3️⃣ سومین مؤلفه، ترویج قرائت‌های نسبی‌گرایانه و تکثرگرایانه از حقیقت و واقعیت اجتماعی است؛ گفتمانی که می‌کوشد همه نوع ادراک و تجربه را در یک سطح از اعتبار بنشاند. 4️⃣ و نهایتاً، کمرنگ شدن ظهور و بروز دین در سوژه‌های برآمده از تحولات جامعه‌ی امروز؛ سوژه‌هایی که زیست دینی دیگر در مرکز کنش و هویت‌شان نیست. 📍 این روند آرام اما پیوسته، در مسیر تثبیت بود که ناگهان تحولات منطقه‌ای، به‌ویژه درگیری‌های اخیر با رژیم صهیونیستی، بستر را دگرگون کرد. مسئله‌ی مقاومت و امنیت، بار دیگر دین و رهبری را به کانون گفتمان سیاسی بازگرداند و رؤیای برخی جریان‌های سیاسی و رسانه‌ای داخلی و خارجی را، برای مدتی نه‌چندان کوتاه، به تعویق انداخت. 🎙 در این بستر، مصاحبه‌ی اخیر رئیس‌جمهور با خبرنگار نزدیک به ترامپ را باید بازخوانی کرد. گفت‌وگویی که بیش از آنکه گفت‌وگو با جهان غرب باشد، نوعی «تفاهم‌سازی گفتمانی» با روایت سکولار از حاکمیت است؛ تلاشی مذبوحانه برای باز کردن پای ادراکات لیبرال از حکومت، به فضای رسمی جمهوری اسلامی. 🔸 اما همان‌طور که رهبر معظم انقلاب با حضور به‌موقع و صلابت کلام، بار دیگر اصول حاکمیت فقیه را در سپهر عمومی تثبیت کردند، فقه نیز می‌تواند در این میدان نقش‌آفرینی کند. فقه پویا و تمدن‌ساز، اگر به‌جای انفعال، به سراغ احیای قواعد و ظرفیت‌های مغفول خود مانند احکام امان‌دادن به ائمه‌ی کفر (حربی) و تداهن با آن‌ها در حین جنگ برود و ضمن تعامل مشروط با دولت مستقر، هم حضور خود را تثبیت کند، هم آن پروژه‌ی خزنده را ناکام بگذارد. ✴️ ما با «سکولاریسم گفتاری» مواجه‌ایم که اگر از سوی نهادهای دینی جدی گرفته نشود، تبدیل به سکولاریسم ساختاری خواهد شد. این نبرد، تنها نبرد سیاسی نیست؛ نبردی است برای حفظ پیوند دین، سیاست و زندگی. #سه_میم | عضوشوید 👇 https://eitaa.com/joinchat/2391998595C70c8e449bc

⚠️هشدارهای مهم عضو کمیسیون امنیت ملی پیرامون کودتا علیه رهبری و انقلاب ❗️ پزشکیان قراره کار انقلاب اسلامی را تمام کند ❌کار ما نیست، کار مجلس نیست، مجلس که خودش در وفاق است با دولت، کار رهبری است. یا بپذیرند و‌بگویند فاتحه‌ی انقلاب خوانده است یا ولی فقیه امر کند و برویم در آن پارادایم. اینگونه نمی‌شود! ✅ با وجود اینها، ایران فرجامی جز لیبی شدن ندارد. #سه_میم | عضوشوید 👇 https://eitaa.com/joinchat/2391998595C70c8e449bc

پیرو متن قبلی بخوانید

📣 جلسه دفاع پایان‌نامه محمد دهقان‌شورکی در برنامه این هفته پایان‌نامه 📌 موضوع رساله:مدل مفهومی رشد متعالی بر اساس منابع اسلامی ⏰ زمان پخش:هجدهم مرداد ساعت ۱۹ و تکرار روز یکشنه ساعت ۱۲ 🏫 دانشگاه قم 📱مدل مفهومی رشد متعالی بر اساس مدل اسلامی، بر پایه‌ی اصول و مبانی دین اسلام و با تأکید بر جنبه‌های معنوی، اخلاقی و تعالی‌گرایانه انسان طراحی شده است. این مدل، رشد انسان را در ابعاد فردی، اجتماعی و الهی مورد توجه قرار داده و هدف نهایی آن رسیدن به «قرب الهی» و تحقق حیات طیبه است. پ.ن: اگر فرصت داشتید جلسه‌ی دفاع بنده رو‌ میتونید، مشاهده کنید. قابل علاقه‌مندان حوزه‌ی #مددکاری_اجتماعی و #روان_شناسی 😍 #سه_میم | عضوشوید 👇 https://eitaa.com/joinchat/2391998595C70c8e449bc

لینک مشاهده‌ی این قسمت از برنامه‌ی پایان نامه👇 https://telewebion.com/episode/0x14322940

🌻✨ شروع پیش‌ثبت‌نام مهدکودک و پیش‌دبستانی «بُشری» ✨🌻 جایی که کودکی با لبخند آغاز می‌شود و با عشق و آگاهی شکوفا می‌گردد! در مهد «بشری» فرزند شما: 📖 با آموزش قرآن، زبان و مهارت‌های زندگی رشد می‌کند. 🎨 با بازی، هنر، قصه و جشن‌های شاد یاد می‌گیرد و تجربه می‌کند. 🤝 روحیه مسئولیت‌پذیری، مشارکت اجتماعی و تعامل سازنده را می‌آموزد. 💛 عزت‌نفس و هویت الهی‌اش تقویت می‌شود. 👦👧 پذیرش کودکان ۴ تا ۶ سال 🎯 شهریه مناسب + تخفیف ویژه خانواده طلاب 📅 فرصت پیش‌ثبت‌نام تا ۱۰ شهریور 📍 مکان: پردیسان، خیابان هویزه 📱 پل ارتباطی: @Boshra_mahd 🔗 لینک ثبت نام: Boshra.info/mahd ✨ «مهد هویت‌ساز بشری»؛ سرآغاز آینده‌ای روشن برای فرزند شما. ✨ 🌼 مهدکودک و پیش‌دبستانی بشری @mahd_Boshra

#مقاله روان‌شناسی دینی؛ ضرورت امروز دانشگاه‌ها سال‌هاست بحث نسبت «علم و دین» در محافل دانشگاهی و حوزوی مطرح است. عده‌ای هنوز آن را عرصه‌ای پر از تعارض می‌دانند، اما واقعیت این است که در بسیاری از نقاط جهان، تقابل میان علم و دین بیشتر به افسانه‌ای تاریخی شباهت دارد تا یک مناقشه جدی. الگوی امروز در بسیاری از مراکز علمی، تعامل علم و دین است، نه نزاع میان آن‌ها. نمونه روشن این روند را می‌توان در آمریکا دید؛ جایی که دانشگاه دیواین مرسی (Divine Mercy University) با الهام از سنت‌های یهودی و مسیحی، سال‌هاست رشته‌هایی تلفیقی در حوزه روان‌شناسی و دین ارائه می‌دهد. این دانشگاه علاوه بر کارشناسی ارشد روان‌شناسی و مشاوره، حتی دکترای روان‌شناسی بالینی معتبر از انجمن روان‌شناسی آمریکا ارائه می‌کند. دوره‌های تخصصی در زمینه «کوچینگ معنوی» و «آموزش و نظارت مشاوران» هم بخشی از همین رویکرد است. این تجربه جهانی پیامی روشن دارد: اگر قرار است روان‌شناسی به انسان واقعی نزدیک شود، باید دین و معنویت را در دل مباحث خود بگنجاند. دین بخش حذف‌ناشدنی زندگی انسان‌هاست و نادیده گرفتن آن یعنی چشم بستن بر یکی از مؤثرترین ابعاد سلامت روان. در فضای دانشگاهی ایران نیز وقت آن رسیده است که به جای بحث‌های صرفاً نظری درباره امکان یا عدم امکان پیوند دین و روان‌شناسی، به سمت طراحی و اجرای رشته‌های میان‌رشته‌ای حرکت کنیم. رشته‌هایی که بتوانند ظرفیت‌های غنی روان‌شناسی و تعالیم اسلامی را کنار هم قرار دهند و پاسخی واقعی به نیازهای روانی و معنوی جامعه امروز ارائه کنند. واقعیت این است که انسان‌ها خود را با روان‌شناسی هماهنگ نمی‌کنند؛ این روان‌شناسی است که باید خود را با انسان، در تمام ابعاد مادی و معنوی‌اش، تطبیق دهد. و این، شاید بزرگ‌ترین چالش و در عین حال فرصت برای روان‌شناسی معاصر باشد. ✍ #سه_میم با اقتباس از کانال استاد رفیعی هنر(محیی). @semimm

هفته وحدت حوزه و دانشگاه؛ یا وقت کشف یک اتحاد فراموش‌شده؟ سال‌هاست از «وحدت حوزه و دانشگاه» سخن می‌گوییم؛ گویی با دو پیکره جدا، بی‌ارتباط و حتی متقابل روبه‌رو هستیم که حالا باید به زحمت به هم دوخته شوند. اما شاید مسئله از اساس، بد فهمیده شده است. آنچه امروز به آن نیاز داریم، نه «ایجاد وحدت»، بلکه کشف اتحاد است؛ اتحادی که از ابتدا وجود داشته، اما زیر لایه‌هایی از سوءفهم، ترجمه‌های نادرست و الگوهای وارداتی، زنگار گرفته است. افتراقی در کار نیست که وحدت بخواهد. علم و دین بر اساس مبانی اسلامی، دو ساحت متخاصم نبوده‌اند تا امروز آشتی داده شوند. دوگانه‌ی «علم ـ دین» محصول تجربه تاریخی خاص غرب مسیحی است؛ جایی که کلیسا خود را ارباب حقیقت می‌دانست و علم ناگزیر در برابر آن ایستاد. این تجربه تاریخی، بی‌واسطه به جهان اسلام ترجمه شد و ناخواسته، مفارقتی تصنعی میان حوزه و دانشگاه نیز به همراه خود به وجود آورد. «دین» در نگاه کلیسا، نهادی قدرت‌محور و رقیب معرفت تجربی بود؛ اما دین در نگاه اسلام و حوزه، متکفل هدایت، معنا، ارزش و جهت‌بخشی به معرفت، ترسیم هندسه و شبکه‌ و جایگاه علم است نه رقیب آن. این دو معنای از دین و علم بین اسلام و مسیحیت تنها مشترک لفظی‌اند. حوزه و دانشگاه دو نهاد جدا از هم نیستند؛ دو کارکرد از یک حقیقت‌اند. حوزه، متکفل بنیادها، غایات و معناست و دانشگاه، عهده‌دار ابزار، روش و تفصیل. هر کدام جزئی از یک کل را بر دوش گرفته‌اند. مسئله، وحدت‌سازی نیست؛ غبارروبی از اتحادی است که هست، اما دیده نمی‌شود. ✍️#سه_میم | عضوشوید 👇 https://eitaa.com/joinchat/2391998595C70c8e449bc

*غریبانه ترین عکس روح الله | مرز بین عراق و کویت* شاه ایران، تبعیدش کرده و حزب بعث عراق، اخراجش و دولت کویت، راهش نمی دهد. یک مرجع تقلید، که امید ملت های مظلوم جهان بود، در بیابان تنها با احمدش؛ اما نه نومید بلکه امیدوار به خدایش... و این سکانس از وضوی اش ثبت شد. همه‌ی ما باید در زندگی‌مان از این صحنه‌ها داشته باشیم و الا قطعا جزء همان مردمی هستیم که امام حسین علیه السلام در وصف ایشان فرمود: الناس عبید الدنیا... ✍️#سه_میم | عضوشوید 👇 https://eitaa.com/joinchat/2391998595C70c8e449bc

نامه معنوی مرحوم علامه آقاسیدعلی قاضی به شاگردانش در آغاز ماه رجب المرجب ۸۶ سال پیش، در روز شنبه پنجم شهریورماه ۱۳۱۷ و یک روز مانده به آغاز ماه رجب، مرحوم قاضی (آیت‌الله سیدعلی قاضی استاد علامه طباطبایی) نامه‌ای معنوی به شاگردان خود نوشت و در آن به اهمیت، عظمت و معنویت ماه رجب( ماه امیرالمؤمنین علیه السلام) پرداخت. او در قالب دستوراتی عملی، شاگردان را به بهره‌گیری از این فرصت گران‌بها فراخواند. بسم الل‍ه الرحمن الرحیم الحمد للّٰه رب العالمین، و الصلوة و السلام علی الرسول المبین، و وزیره الوصیّ الأمین، و أبناءهما الخلفاء الراشدین و الذریة الطاهرین، و الخلف الصالح و الماء المعین. صلّی الل‍ه و سلّم علیهم أجمعین. هشدار: اکنون در ماه‌های حرام هستید تیقّظ کن! تا زاد و توشه‌ات بیفزاید و این فرصت را غنیمت شمار. شب‌هایش را اقامه بدار و روزهایش را روزه بگیر، تا شاکر پروردگاری باشی که در فضل و لطفش کامل و سرشار است. در شب‌ها بسیار کم بخواب، بلکه بیدار بمان و شب‌زنده‌داری کن. چه بسیار عاشقانی که شب را در بیداری می‌گذرانند و نمی‌خوابند. قرآن کتاب حقیقت را با صوتی نیکو و حزین بخوان، که نورش تاریکی‌ها را روشن می‌کند. و هیچ محتوایی نمی‌تواند مانند آن باشد. کسی که غیر از این ادعا کند، خطا کرده است. ۱. توبه کنید: به‌ویژه شب جمعه یا روز یکشنبه پیش از شروع ماه رجب، نماز توبه را به‌جای آورید. پس از توبه، باید از گناهان کبیره و صغیره اجتناب کنید. بر اساس شرایط، بار دیگر نماز توبه را در دومین روز ماه رجب بخوانید. ۲. محاسبه و مراقبه: هماهنگ با شرایط، بر مراقبه‌ی کوچک و بزرگ، محاسبه اعمال و معاقبه (خودتنبیهی برای لغزش‌ها) همت گمارید، چراکه این زمینه‌ساز رشد برای کسانی است که می‌خواهند بیدار شوند و خشیتی در دل داشته باشند. ۳. اقامه نماز و نوافل همراه با حضور قلب: نمازهای واجب را در بهترین اوقات خود به‌جا آورید (به همراه نوافل، که در مجموع ۵۱ رکعت است). اگر توان انجام همهٔ آن‌ها را ندارید، ۴۴ رکعت را به جا آورید و اگر باز هم موانع اجازه نمی‌دهند، به نماز «اوّابین» اکتفا کنید. ۴. نماز شب: هیچ راه گریزی برای مؤمنان از نماز شب وجود ندارد. عجیب است این‌که کسی کمالات را جست‌وجو کند، اما شب‌زنده‌داری نکند. هیچ‌کس بدون شب‌زنده‌داری به مرتبه‌ای از کمال نرسیده است. ۵. تلاوت قرآن: قرآن را شب‌ها با صدایی حزین و به‌گونه‌ای نیکو بخوانید، زیرا این شراب مؤمنان است. ۶. دعای فرج و استغفار: دعای فرج حضرت ولی‌عصر (عج) را در قنوت نماز وتر یا هر روز بخوانید. هم‌چنین بر استغفار تمرکز داشته باشید تا عیوب و گناهانتان را جبران کنید. ۷. ذکر بعد از نماز: پس از نمازهای واجب، تسبیحات حضرت فاطمة الزهرا (س) را ترک نکنید. این یکی از بزرگ‌ترین ذکرهاست و باید حداقل در هر مجلس یک دور آن را انجام دهید. ۸. زیارت اهل قبور: قبور مؤمنان را مرتب زیارت کنید، اما زیارت در شب را ترک کنید و فقط روزانه انجام دهید. ۹. ارتباط با مؤمنان و اهل خیر: ارتباط خود را با برادران مؤمن و نیکوکار حفظ کنید و این روابط را غنیمت شمارید، زیرا آن‌ها یارانی در مسیر سخت هستند. ۱۰. زیارت مساجد و اماکن مقدسه: مسیر خود را برای زیارت مشاهد مشرفه یا مساجد مقدس تغییر دهید. شخص مؤمن در مسجد همچون ماهی در آب است. هشدار درباره دنیا: خود را فریب ندهید! دنیا ما را به خود مشغول ساخته، ما را فریفته و به بیراهه کشانده است. امّا دنیا از آنِ ما نیست؛ خوشا به حال مردانی که وجودشان در ناسوت است، ولی دل‌هایشان در ملکوت! اینان همان‌هایند که در ظاهر کم‌شمارند، ولی در حقیقت بسیارند. 📚 منبع: (صفحاتٌ من تاریخ الأعلام فی النجف الأشرف، ج۱، ص۱۸۵_۲۸۸) ✍️#سه_میم | عضوشوید 👇 https://eitaa.com/joinchat/2391998595C70c8e449bc

🔹 تأملی دوستانه بر سخنان وزیر علوم درباره آیه «نفی سبیل» وزیر محترم، دانشمند و فرزانه‌ی علوم در سخنرانی اخیر خود به‌طور خلاصه بر این نکته تأکید کرد که استناد گسترده به آیه «نفی سبیل» را باید با نگاه عقلایی و متناسب با اقتضائات زمان فهم کرد. به باور ایشان، تشخیص مفهوم و مصداق سلطه امری عرفی و عقلایی است و آنچه در گذشته مصداق سلطه تلقی می‌شده، ممکن است امروز چنین نباشد؛ چنان‌که به‌عنوان مثال، استخدام مسلمان در یک شرکت خارجی در روزگار کنونی نه سلطه، بلکه فرصتی اجتماعی و شغلی تلقی می‌شود. ایشان نتیجه گرفتند که تعمیم آیه نفی سبیل به همه تصمیمات امروز، با شرایط جدید جهانی همخوانی ندارد. در کنار این سخنان، و سوای از قضاوت مستقیم فرمایشات ایشان که به تفصیل می‌توان بررسی کرد، چند نکته را می‌توان از باب وظیفه‌ی ذاتی #مددکاری_اجتماعی_دانش مطرح کرد: نکته اول | یک تحول قابل تأمل در فضای فکری جامعه این‌که امروز وزیر علوم جمهوری اسلامی برای تبیین دیدگاه خود، به آیه قرآن و قواعد فقهی استناد می‌کند، خود نشان‌دهنده یک تغییر مهم و مثبت در فضای فکری کشور است. شاید هم‌سالان ایسان در جوانیِ نسل پیشین، گاه نماز و برخی مناسک دینی را نشانه عقب‌ماندگی و تحجر می‌دانستند؛ اما امروز ـ به برکت جمهوری اسلامی و نهادینه‌شدن ارزش‌های دینی ـ حتی برای توجیه رفتارهای اجتماعی، از درون گفتمان دین سخن گفته می‌شود. این واقعیت، فارغ از پذیرش یا نقد محتوای بیان شده، نشانه آن است که دین به متن گفت‌وگوهای رسمی جامعه بازگشته است. و این جامعه لااقل در جمع نخبگانی باید با ادبیات دینی سخن بگوید تا برای رفتار خود وجاهت بخرد! نکته دوم | عقلانیت، آری؛ اما با معیار اجتهاد سخن در این‌جا بر سر این نیست که آیا قاعده نفی سبیل یا الزام در این مصداق خاص قابل تطبیق است یا نه؛ این خود محل بحث‌های فقهی دقیق است. مسأله اصلی، شیوه فهم دین است. در فقه شیعه، عقل جایگاهی رفیع دارد، اما همواره در چارچوب ضوابط اجتهادی معنا پیدا می‌کند. آنچه از آن با عنوان «عقلا» یاد می‌شود، اگر بدون اتصال به نصوص، مقاصد شریعت و قواعد استنباطی تفسیر گردد، ناخواسته به همان چیزی نزدیک می‌شود که پیشوایان دین نسبت به آن هشدار داده‌اند: «إنّ دینَ الله لا یُصابُ بالعقولِ الناقصة». نگرانی دلسوزان دین این است که مبادا در پوشش عقلانیت، فهم دین به #عرفی‌سازی و تکیه بر عقل‌های متغیر و بی‌ضابطه فروکاسته شود؛ امری که با روح اجتهاد شیعی سازگار نیست. نکته سوم | چرایی فقه و اصول این بحث‌ها در عین حال، پاسخ روشنی به یک پرسش پرتکرار در میان طلاب عزیز است: «فقه و اصول را برای چه می‌خوانیم؟» پاسخ روشن است؛ برای آن‌که مرز میان عقل اجتهادی و عقل عرفی مخدوش نشود، برای آن‌که دین، ابزار توجیه شرایط متغیر نگردد، و برای آن‌که شریعت با همه عمق و الهی‌بودنش حفظ شود. فقه و اصول، نه مانع عقلانیت‌اند و نه سد پیشرفت؛ بلکه ضامن فهم درست، متوازن و زمان‌شناس از دین‌اند. فقه و اصول ضمانت عدم تحریف شریعت است. ✍محمد دهقانی شورکی (#سه_میم) #مقاله #مددکاری_اجتماعی_دانش #مددکاری_اجتماعی_علم #مددکاری_اجتماعی_اسلامی #مددکاری_اسلامی 🌱 موسسه مددکاری اسلامی بشری @Boshra_info

مؤسسه مددکاری اسلامی بشری با همکاری دبیرخانه همایش بین‌المللی علوم انسانی اسلامی، دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، انجمن مطالعات اجتماعی حوزه و شورای عالی انقلاب فرهنگی برگزار می‌کند: پیش‌همایش علمی تخصصی با موضوع جایگاه دانش‌ها در جغرافیای علوم انسانی اسلامی (تمایزها و ترابط‌ها) این نشست با هدف تبیین مرزهای دانشی، نسبت‌های میان‌رشته‌ای و سازوکارهای تعامل علوم انسانی اسلامی، برگزار می‌شود. 🎙 ارائه‌دهندگان: مدیریت و منابع انسانی: جناب آقای دکتر وثوقی حقوق و جزای اسلامی: حجه‌الاسلام‌والمسلمین دکتر قائمی خرق اخلاق و علوم تربیتی: حجه‌الاسلام‌والمسلمین آذربایجانی روان‌شناسی و مشاوره: حجه‌الاسلام‌والمسلمین دکتر صفری جامعه‌شناسی و مددکاری اجتماعی: حجه‌الاسلام‌والمسلمین دهقانی شورکی 📕 دبیر علمی: دکتر قنبر فتح شهبازی 📌 دبیر اجرایی: مهدی دافعیان 🗓 زمان: پنجشنبه ۴ دی‌ماه | ⏰ ۱۴ الی ۱۷ 📍 مکان: پردیسان، بلوار دانشگاه، دانشگاه باقرالعلوم (علیه السلام) ساختمان پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، طبقه دوم، سالن شهید سلیمانی 📲 حضور بر خط(آنلاین): http://dte.bz/ssoq #علوم_انسانی_اسلامی #میزگرد_تخصصی #نظام_دانش #میان‌رشته‌ای #حوزه_و_دانشگاه 🌱 موسسه مددکاری اسلامی بشری @Boshra_info