#نگاهی_قرآنی_به_آزمون_الهی #حکمت‌های_امتحان 💠نگاهی قرآنی به آزمون الهی💠 قسمت 50 🔰حکمت‌های امتحان🔰 ‼مرحله دوّم: سازندگی یا نابودی 1⃣ سازندگی برای مؤمنان 👈 انسان برای این‌که شایستگی رحمت الهی را بیابد، باید خود را از ناخالصی برهاند و به تواضع در آستان الهی روی آورد. آزمون‌های الهی، وسیله‌اند تا انسان‌ها از ناخالصی پاک شوند و چون طلای گداخته، خالص و مصفّا شوند؛ بنابراین امتحان، روشی سازنده برای کمال بشری است. علامه طباطبایی به این کارکرد امتحان (تمحیص برای مؤمنان) اشاره می‌کند و می‌نویسد: ✴ « تمحیص، خالص کردن چیزی از آلودگی‌های بیرونی است ... و این خالص‌سازی نتیجه «چرخش روزگار و مصالح آن» است. خداوند اجزای کفر و نفاق و فسق را ذائل می‌کند. خدا فرمود: « اجزای کفر و مانند آن را ذره ذره برطرف می‌کند تا این‌که جز ایمان نماند و خالص برای خدا شود.»1 💠﴿ ... این روزگار را به اختلاف احوال «گاهی فتح و غلبه و گاه شکست و مغلوبیّتْ» میان خلایق میگردانیم که مقام اهل ایمان به امتحان معلوم شود تا از شما مؤمنان آنرا که ثابت قدم در دین است «مانند علی (ع) گواه دیگران کند که خداوند ستمکاران را دوست ندارد و تا آنکه به این اختلاف نیک و بد روزگار» اهل ایمان را از هر عیب و نقص پاک و کامل کند و کافران را به کیفر ستمکاری محو و نابود گرداند؛ گمان می‌کنید داخل بهشت خواهید شد بدون آنکه خدا امتحان کند و آنانکه جهاد در راه دین کرده و آنها که در سختی‌ها صبر و مقاومت کنند مقامشان را بر عالمی معلوم گرداند.﴾2 (ادامه دارد) ... ➖➖➖➖➖➖➖ 📖:1- المیزان، ج 4، ص 29. ذیل آیه 142 سوره آل عمران 📖:2- سوره آل عمران، آیه 140، الی 142 📖: نگاهی قرآنی به آزمون الهی @senne_taklif_va_bidari_islami #آزمون_الهی

#نگاهی_قرآنی_به_آزمون_الهی #حکمت‌های_امتحان 💠نگاهی قرآنی به آزمون الهی💠 قسمت 51 🔰حکمت‌های امتحان🔰 ‼مرحله دوّم: سازندگی یا نابودی ادامه1⃣ سازندگی برای مؤمنان 👈 خداوند برای تربیت و پرورش جان انسان‌ها ، دو برنامه تشریعی و تکوینی دارد و در هر دو برنامه، شدائد و سختی‌هایی را گنجانده است. در برنامه تشریعی، عبادات را فرض کرد، و در برنامه تکوینی مصائب را سر راه بشر قرار داده است. روزه، حج، جهاد، انفاق و نماز، شدائدی است که با تکلیف ایجاد شده و صبر و استقامت در انجام آن‌ها موجب تکمیل نفوس و پرورش استعدادهای عالی انسان است. گرسنگی، تلفات مالی و جانی، شدائدی است که در تکوین پدید آورده است و به طور قهری انسان را در بر می‌گیرد.1 ☝با چنین دیدگاهی، امام سجاد (ع) در مقابل استناد یزید به آیه: 💠﴿ما اصابکم من مصیبة فبما کسبت ایدیکم﴾، فرمود: ✅ « این گرفتاری‌ها نشانه قرب ما به خدا است.» 2 (ادامه دارد) ... ➖➖➖➖➖➖➖ 📖:1- مرتضی مطهری، عدل الهی، ص 178 📖:2- علاوه مجلسی، بحارالانوار، ج 67، ص 235 📖: نگاهی قرآنی به آزمون الهی @senne_taklif_va_bidari_islami #آزمون_الهی

#نگاهی_قرآنی_به_آزمون_الهی #حکمت‌های_امتحان 💠نگاهی قرآنی به آزمون الهی💠 قسمت 52 🔰حکمت‌های امتحان🔰 ‼مرحله دوّم: سازندگی یا نابودی ادامه 1⃣ سازندگی برای مؤمنان 💥 به دلیل کارکرد سازندگی، انبیای الهی بارها مورد امتحان قرار گرفته‌اند و هر بار درجه‌ای به مقاماتشان افزوده شده است. ✅ نمونه عالی آن را می‌توان در امتحان‌های متعدد حضرت ابراهیم مشاهده کرد؛ از جمله: 1- مبارزه منطقی با بت‌پرستان.1 💠﴿ ابراهیم قصد بتهای آنان کرد و گفت آیا غذا نمی‌خورید. چرا سخن نمی‌گویید. این بگفت و محکم با دست راست بر بتان زد. قوم با شتاب بسوی او آمدند. گفت آیا چیزی را عبادت می‌کنید که می‌تراشید. در صورتی که شما و آنچه را شما عمل می‌کنید خدا آفریده. ﴾ 2- محکومیت به سوختن در آتش.2 💠﴿ قوم گفتند باید بر او آتشخانه‌ای بسازید و او را در آتش بسوزانید. نمرودیان قصد مکر و ستمش کردند ما هم آنان را پست و نابود ساختیم.﴾ (ادامه دارد) ... ➖➖➖➖➖➖➖ 📖:1- سوره صّافّات ، آیه 91 الی 96 📖:2- سوره صّافّات ، آیه 97 و 98 📖: نگاهی قرآنی به آزمون الهی @senne_taklif_va_bidari_islami #آزمون_الهی

#نگاهی_قرآنی_به_آزمون_الهی #حکمت‌های_امتحان 💠نگاهی قرآنی به آزمون الهی💠 قسمت 53 🔰حکمت‌های امتحان🔰 ‼مرحله دوّم: سازندگی یا نابودی ادامه 1⃣ سازندگی برای مؤمنان ✅ نمونه امتحان‌های متعدد حضرت ابراهیم علیه‌السّلام: 3- هجرت از بابل به فلسطین.1 💠﴿ و گفت من بسوی پروردگارم می‌روم هدایتم می‌کند. ﴾1 4- تنها گذاشتن زن و فرزند در مکّه. 5- به قربانگاه بردن اسماعیل علیه‌السّلام.2 💠﴿ پس مژدهٔ پسر بردباری به او دادیم. * آنگاه با او به سعی شتافت، ابراهیم گفت: ای فرزند عزیزم من در عالم خواب چنین دیدم که تو را قربانی کنم در این چه نظریست؟ جواب داد: ای پدر! هر چه مأموری انجام ده که ان‌شاءاللّه مرا از بندگان با صبر و شکیبا خواهی یافت.﴾2 ☝خداوند متعال بعد از چنین امتحان‌هایی فرمود: 💠﴿ این بلایی آشکار است.﴾3 ☝این ابتلا همان امتحانی است که حقیقت حال اهل ایمان را روشن می‌کند. (ادامه دارد) ... ➖➖➖➖➖➖➖ 📖:1- سوره صّافّات ، آیه 99 📖:2- سوره صّافّات ، آیه 101 و 102 📖:3- سوره صّافّات ، آیه 106 📖: نگاهی قرآنی به آزمون الهی @senne_taklif_va_bidari_islami #آزمون_الهی

#نگاهی_قرآنی_به_آزمون_الهی #حکمت‌های_امتحان 💠نگاهی قرآنی به آزمون الهی💠 قسمت 54 🔰حکمت‌های امتحان🔰 ‼مرحله دوّم: سازندگی یا نابودی ادامه 1⃣ سازندگی برای مؤمنان ✅ خداوند وقتی ابراهیم علیه‌السّلام را دچار امتحان‌هایی کرد و او به طور کامل موفق شد، فرمود: ☝« من تو را امام برای مردم قرار دادم.»1 💠﴿ بیاد آر هنگامی‌که خداوند ابراهیم را به اموری چند «مانند اعمال حجّ و کُشتن فرزند و افتادن در آتش نمرود و غیره» امتحان فرمود و همه را به جای آورد. خدا بدو گفت: من تو را به پیشوایی خلق برگزینم. ابراهیم عرض کرد: این پیشوایی به فرزندان من نیز عطا خواهی فرمود؟ فرمود: آری اگر شایستهٔ آن باشند» که عهد من هرگز به ستمکاران نخواهد رسید.»1 🔺یکی از مفسران می‌نویسد: ✍ « امتحان و آزمون و ابتلا به شدائد و مصائب و استقامت در برابر آن و شکوفایی کمالات در طول آن زمینه‌ساز افاضه امامت است.»2 🌟 امام علی علیه‌السّلام هم می‌فرماید: ✅ « انبیاء از قشر مستضعف جامعه‌اند که خدا آن‌ها را با گرسنگی آزمود و به سختی و بلا گرفتار کرد و با ترس و بیم امتحان‌شان کرد و با مشکلات فراوان خالص‌شان کرد.»3 (ادامه دارد) ... ➖➖➖➖➖➖➖ 📖:1- سوره بقره ، آیه 124 📖:2- منشور جاوید ، ص 279 📖:3- نهج البلاغه، ص 387، خ 192 📖: نگاهی قرآنی به آزمون الهی @senne_taklif_va_bidari_islami #آزمون_الهی

#نگاهی_قرآنی_به_آزمون_الهی #حکمت‌های_امتحان 💠نگاهی قرآنی به آزمون الهی💠 قسمت 55 🔰حکمت‌های امتحان🔰 ‼مرحله دوّم: سازندگی یا نابودی 2⃣ نابودی تدریجی کافران (محق) ‼ همان‌گونه که امتحان الهی برای مؤمنان سازندگی دارد و به مرور آنان را خالص‌تر می‌سازد؛ عکس این کارکرد برای کافران هست. علامه طباطبایی می‌نویسد : 🔺محق نابودی تدریجی چیزی است. خداوند اجزای کفر و شرک و کید از کافر را ذره ذره نابود می‌کند تا این‌که چیزی نمی‌ماند.1 ✨ در آیهٔ ﴿وَ لِیُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِیٖنَ آمَنُوا وَیَمْحَقَ الْکَافِرِیٖنِ.﴾ 💠﴿ و تا آنکه اهل ایمان را از هر عیب و نقص پاک و کامل کند و کافران را نابود گرداند.﴾2 ☝ هر دو کارکرد [تمحیص و محق] ذکر شده است. باید توجه داشت که جداسازی مؤمن از غیر مؤمن [لیعلم اللّه] یک چیز است و پاک شدن وی بعد از جدا شدن از آلودگی کفر، موضوعی دیگر، لذا پاک شدن [تمحیص] مقابل [محق کافران] قرار گرفته است.3 آیه زیر هم بر این مطالب دلالت دارد: ✨ ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا یَعْلَمِ اللّه.﴾ ☝« آیا گمان می‌کنید به بهشت داخل می‌شوید بدون آن که خدا مشخص کند؟» 💠﴿ گمان می‌کنید به بهشت داخل خواهید شد بدون آنکه خدا امتحان کند و آنان که جهاد در راه دین کرده و آنها که در سختی‌ها صبر کنند مقامشان را معلوم گرداند.﴾4 (ادامه دارد) ... ➖➖➖➖➖➖➖ 📖:1- المیزان ، ج 4، ص 29 📖:2- سوره آل عمران ، آیه 141 . ر. ک: المیزان، ذیل آیه 📖:3- همان 📖:4- ر.ک: المیزان ذیل سوره آل عمران، آیه 142؛ و نیز: سوره بقره ، آیه 217 و سوره مؤمنون، آیه 44 📖: نگاهی قرآنی به آزمون الهی @senne_taklif_va_bidari_islami #آزمون_الهی

#نگاهی_قرآنی_به_آزمون_الهی #حکمت‌های_امتحان 💠نگاهی قرآنی به آزمون الهی💠 قسمت 56 🔰حکمت‌های امتحان🔰 ‼مرحله دوّم: سازندگی یا نابودی ادامه 2⃣ نابودی تدریجی کافران (محق) ☝روشن است که امتحان مؤمن، سبب تمییز فضائل او از رذائلش و آزمایش جامعه، موجب تمایز مؤمنان و منافقان است. امّا اگر کافر و منافقی امتحان شود که در ظاهر، صفات خوبی دارد، خبث باطنی وی به تدریج بروز می‌کند و به زائل شدن تدریجی فضایل ظاهری وی می‌انجامد. این (نابودی تدریجی محاسن) همان محق است. 🌟﴿تلک الایام نداولها بین الناس و لیعلم اللّه الذّین آمنوا و یتخذ منک شهداء واللّه لا یحب الظالمین و لیمحص الذین آمنوا و یمحق الکافرین .‌.‌.﴾ ✨خداوند فرمود عالم آفرینش به سوی صلاح بشر و خلوص دین خدا سیر می‌کند؛ بنابراین کفر محکوم به نابودی و زوال است. در سخنان امام علی (ع) نیز می‌توان نمونه‌هایی از محق و نابودی ستمگران و کافران را یافت. از جمله: ✅ « خداوند هرگز ستمگران روزگار را در هم نشکند؛ مگر پس از آن که به آنان مهلت دهد و آسان گیرد.»1 👈 در نمونه‌ای روشن‌تر، آن حضرت به مصقله می‌فرماید: ✨« لا تُصلح دنیاک بِمَحق دینک.»2 ✅ « دنیایت را به بهای نابودی دین خود مخواه.» ‼ بدیهی است که صحنه‌های مختلف زندگی و انتخاب‌های آن، همان امتحان الهی است. اگر اشخاص در این گزینش‌ها، دنیا را بر آخرت ترجیح دهند، به واقع، آخرت خود را به تدریج از دست می‌دهند و زمانی چشم می‌گشایند که همه آخرت را در مقابل انتخاب‌های دنیامدارانه باخته‌اند. به تعبیر قرآن کریم، من الأخسرین اعمالاً گشته‌اند. (ادامه دارد) ... ➖➖➖➖➖➖➖ 📖:1- نهج البلاغه ‍، خ 88 📖:2- همان ، نامه 43 📖: نگاهی قرآنی به آزمون الهی @senne_taklif_va_bidari_islami #آزمون_الهی

#نگاهی_قرآنی_به_آزمون_الهی #حکمت‌های_امتحان 💠نگاهی قرآنی به آزمون الهی💠 قسمت 57 🔰حکمت‌های امتحان🔰 ✅مرحله سوّم: تعلق پاداش و عذاب ☝بیان شد که بشر برای وصول به حیات طیبه و بی‌نقص خلق شده1 و با خلقت، زمینه بروز اعمال صالح و فعلیت یافتن آن فراهم آمده است. طبیعی است که انسان‌ها به خاطر گزینش شایسته و ناشایسته، به دو گروه صالح و ناصالح تقسیم خواهند شد. در این مرحله خداوند به انسان‌هایی که در صف صالحان قرار گرفته و به حیات طیبه الهی رسیده‌اند، پاداش می‌دهد و گروه مقابل را دچار عذاب می‌سازد. «نظام پاداش و عذاب الهی» در حقیقت ابزاری است که مشخص می‌کند چه کسی عمل احسن و صالح (ایکم احسن عملاً)2 و چه کسی عمل ناشایست انجام داده است. به این ترتیب وعده الهی (مشخص کردن صالحان) به تحقق می‌پیوندد.3 ‼ نکته ‼ «نظام ثواب و عذاب» نه تنها ابزاری برای تحقق بخشیدن به وعده الهی (تشخیص صالحان) است، بلکه از نگاه دیگر هم قابل توجه است؛ 👈 داشتن صفات درونی نمی‌تواند مقیاس پاداش و کیفر باشد. لذا امام علی علیه‌السّلام هم می‌فرماید خدا انسان را بهتر از خود او می‌شناسد؛ ولی برای این‌که کارهایی که ملاک پاداش و کیفر است، آشکار شود، آنان را در بوته امتحان قرار داد.4 ☝به این ترتیب مشخص می‌شود که چرا خداوند برای تمییز افراد پاک طینت از بدسرشت، از امتحان استفاده می‌کند، نه از راه‌هایی دیگر. ... ‼ عمل صالح موجب اجر عظیم و قبول ایمان نیز هست، لذا خداوند اول فرمود ﴿فامنوا باللّه و رسوله﴾ و بعد فرمود ﴿ان تؤمنوا و تتقوا فلکم اجر عظیم﴾: ✨«اگر به خدا ایمان آورید و تقوا پیشه کنید، اجر عظیم خواهید داشت.»5 ➖➖➖➖➖➖➖ 📖:1- برای مطالعه بیشتر رجوع کنید به: المیزان، ج 13، ص 201؛ بدایة المعارف، ص 128؛ نهایة الحکمة، ص 313 📖:2- سوره هود، آیه 7 📖:3- ر.ک: المیزان، ج 19، ص 243، ذیل سوره هود، آیه 7 📖:4- منشور جاوید، ج 1، ص 269 📖:5- ر.ک: المیزان، ج 7، ص 135، ذیل سوره آل عمران، آیه 178 📖: نگاهی قرآنی به آزمون الهی @senne_taklif_va_bidari_islami #آزمون_الهی

#نگاهی_قرآنی_به_آزمون_الهی #ویژگی_امتحان‌های_الهی 💠نگاهی قرآنی به آزمون الهی💠 قسمت 58 🔰ویژگی امتحان‌های الهی🔰 1⃣- هماهنگی با ساختار شریعت 📶 امتحان الهی از چهارچوب «مختصات کلی شریعت» خارج نمی‌شود. برای مثال وقتی خداوند اسلام را به عنوان دینی «معتدل»1 معرفی می‌فرماید، هنگام امتحان اگر تکلیفی را سخت‌گیرانه ببیند، از آن صرف‌نظر می‌کند. بر همین اساس، روزه امتحان صبر مؤمنان2 در برابر گرسنگی و تشنگی و در رتبه‌ای بالاتر، امتحان مقاومت در برابر گناه و پایداری در تربیت نفس و پالایش جان تلقی می‌شود. 🌴 امام علی (ع) می‌فرماید: ✨« خداوند برای آزمودن اخلاص مردم، روزه را واجب فرمود.»3 🌴 حضرت فاطمه (س) نیز می‌فرماید: ✨« خداوند روزه را سبب استحکام اخلاص قرار داد.»4 ☝بر همین اساس، چون خداوند روزه بیماران و مسافران را موجب رنج آنان می‌داند، با حفظ اصل تکلیف، آنان را در مدت بیماری و مسافرت معاف می‌سازد.5 ««««««««««««««« 📖:1- سوره بقره، آیه 43 الی 46 📖:2- امام صادق (ع) در تفسیر همین آیه فرمود: «الصبر الصیام؛ صبر همان روزه گرفتن است.» 📖:3- نهج البلاغه، کلمات قصار، ش 252 📖:4- فاطمه زهرا (ع)، خطبه فدکیه... والصوم تثبیتاً للاخلاص 📖:5- اگر مسلمانی در ماه رمضان مریض یا مسافر باشد، نباید روزه بگیرد، اما پس از بازگشت از سفر و رهایی از مریضی، قضای روزه بر او واجب است؛ البته اگر مسافرت بین ماه رمضان تا ماه رمضان آینده طول بکشد، اصل قضای روزه به اضافه کفاره (هر روز یک مدّ طعام) بر عهده او می‌آید؛ امّا اگر در مورد بیماری فرد تا رمضان آینده یک سره مریض باشد، اصل روزه از او ساقط می‌شود، و باید کفاره بدهد. @senne_taklif_va_bidari_islami #آزمون_الهی

#نگاهی_قرآنی_به_آزمون_الهی #ویژگی_امتحان‌های_الهی 💠نگاهی قرآنی به آزمون الهی💠 قسمت 59 🔰ویژگی امتحان‌های الهی🔰 ادامه 1⃣- هماهنگی با ساختار شریعت ‼ نکته ‼ ☝ وقتی امتحان‌های الهی با ساختار شریعت هماهنگ باشد، ما را ناخواسته متوجه اختلاف شریعت‌ها در طول تاریخ خواهد کرد. طبق قاعده فوق، امتحان در هر شریعتی مطابق با ساختار آن و متفاوت با ساختار شریعت دیگر خواهد بود. این نکته ظریفی است که علامه طباطبائی در تفسیر آیه 🌟«... وَ لَوْ شَآءَ اللّه لَجَعَلَکُمْ أُمًّةً وَاحِدَةً وَلٰکِن لِّیَبْلُوَکُمْ فِي مَآ ءَاتَاکُمْ ...»1 یادآوری می‌کند. وی «امّت واحده» را به معنای «شریعت واحده» می‌داند و معتقد است: ✅ « مردم خود افراد یک نوع هستند و به یک روش زندگی می‌کنند، معنای آیه این است که «مردم را در اعتبار یک امت و بر یک سطح آمادگی می‌توانیم حساب کنیم و به خاطر نزدیکی درجاتی که برایشان در نظر گرفته‌ایم، یک شریعت قرار دهیم.» ولی این کار را نکردیم و به حسب گذشت زمان و ترقی بشر در مراتب و استعداد، شرایع را مختلف قرار دادیم و نه این‌که در یک زمان چند شریعت باشد. اما اختلاف شرایع چرا؟ «لیبلوکم في اتاکم.» این شرایع و تکلیف‌های الهی برای امتحان بشر در مواقع گوناگون زندگی است.2 💠« و ما این کتاب (قرآن عظیم) را به حق بر تو فرستادیم که تصدیق به درستی و راستی همه کتب که در برابر اوست نموده و بر حقیقت کتب آسمانی پیشین گواهی می‌دهد پس حکم کن میان آنها به آنچه خدا فرستاد و در اثر پیروی از خواهش‌های ایشان حکم حقی که به تو نازل آمده وامَگذار ما بر هر قومی شریعت مقرر داشتیم و اگر خدا می‌خواست همه را یک امّت می‌گردانید ولیکن این نکرد تا شما را به احکامی که در کتاب خود فرستاده بیازماید پس به کارهای نیک سبقت گیرید که بازگشت همه به سوی خداست و در آنچه اختلاف می‌نمایید شما را به جزای آن آگاه خواهد ساخت.»1 ☝و این امت‌های مختلف نوح، ابراهیم، موسی، عیسی و محمّد (ص) هستند.3 ➖➖➖➖➖➖➖ 📖:1- سوره مائده، آیه 48 📖:2 و 3- المیزان، ج 10، ص 226، ذیل سوره مائده، آیه 48 @senne_taklif_va_bidari_islami #آزمون_الهی

#نگاهی_قرآنی_به_آزمون_الهی #ویژگی_امتحان‌های_الهی 💠نگاهی قرآنی به آزمون الهی💠 قسمت 60 🔰ویژگی امتحان‌های الهی🔰 2⃣- همیشگی، مقطعی، سالانه 🌎 جانشینی آدم در زمین مقدمهٔ امتحان او بود. خداوند مسؤولیتی را بر دوش انسان گذارد که باید در روز قیامت جواب‌گوی آن باشد: 💠﴿ او خدایی است که شما را جانشینان زمین قرار داد و برخی از شما را به درجاتی بر گروهی دیگر برتری بخشید تا شما را در آن چه به شما بخشیده است، بیازماید. همانا پروردگار تو زود و بی تأخیر کیفر می‌دهد و هم او قطعاً بسیار آمرزنده و مهربان است.﴾1 ☝در آیه قبلی سخن از ربوبیّت خدا است2 و در این آیه، جلوه‌های ربوبیّت تذکّر داده می‌شود. ♻ آزمایش‌ انسان‌ها، مهم‌ترین جلوه مالکیّت و تدبیر خداوند در این آیه است. خداوند قرار دادن انسان در جایگاه خلافت، یا برتری برخی بر عده‌ای دیگر را زمینه‌ساز امتحان می‌داند؛ چنان که زود کیفر دادن و بسیار آموزنده بودن او نیز مترتّب بر امتحان است؛ یعنی با امتحان، ناسپاسان شناسایی می‌شوند و استحقاق عذاب پیدا می‌کنند و سپاس‌گزاران سزاوار آمرزش پروردگار می‌شوند. (ادامه دارد) ... ➖➖➖➖➖➖➖ 📖:1- سوره انعام ، آیه 165 📖:2- همان، 164 @senne_taklif_va_bidari_islami #آزمون_الهی

#نگاهی_قرآنی_به_آزمون_الهی #ویژگی_امتحان‌های_الهی 💠نگاهی قرآنی به آزمون الهی💠 قسمت 61 🔰ویژگی امتحان‌های الهی🔰 ادامه 2⃣- همیشگی، مقطعی، سالانه ☝این همه بیانگر همیشگی و فراگیر بودن امتحان است. هر کس که به مقام خلافت دست می‌یابد و از نعمت‌های خدا بهره می‌برد، به نسبت برخورداری‌اش، آزمایش پروردگار در حق او عملی می‌شود؛ و به تناسب موفقیّت در امتحان، شایسته عقوبت یا رحمت می‌شود. 👈 آیه‌هایی که آزمایش را حکمت آفرینش می‌دانند، از حتمی بودن آن سخن می‌گویند یا ابزارهایی عام را وسیله امتحان می‌دانند، گویای آزمایش‌های همیشگی‌اند و به مقطع خاصی تعلق ندارند. 👈 آیات فراوانی هم بر امتحان مقطعی تاریخی دلالت دارند. قطعاً امتحان نهایی که برای فرزندان حضرت آدم (ع) پیش آمد، برای پیروان حضرت نوح (ع) تکرار نشد و آن‌چه برای بنی اسرائیل در عهد حضرت موسی (ع) به وقوع پیوست، در زمان پیامبران پیشین یا بعدی تکرار نشد. ... (ادامه دارد) ... ➖➖➖➖➖➖➖ 📖: نگاهی قرآنی به آزمون الهی، ص 72، 73 @senne_taklif_va_bidari_islami #آزمون_الهی