eitaa logo
سن تکلیف و بیداری اسلامی (احکام)
49 دنبال‌کننده
7.2هزار عکس
502 ویدیو
27 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
❌ شبهه اینکه می‌گویند نکنید شیعیان را میکشند پس قضیه و چیست؟ پس مرگ هم نگیم تا امریکا دشمنی ش با ما برطرف شه. ✅ پاسخ ✍️ حجت‌الاسلام دکتر 🔹 مسلم است که باید همواره نسبت به دشمنان دین اعلام برائت نمود. برائت یا تبری یعنی اعلام بیزاری از یک فرد یا مکتب. اعلام برائت الزاماً به معنای توهین نیست: پیامبر اعظم در واکنش به پیشنهاد التقاطی کفار فرمودند: شما از اعمال من بیزاری بجویید و من هم از اعمال شما (یونس ۴۱) مشاهده می‌کنید که برائت یا همان بیزاری به معنای مرزبندی فکری و عقیدتی است. اما نظر قرآن درباره توهین چیست؟ قرآن کریم صراحتاً از توهین به مقدسات مردم (حتی بُت) نهی می‌کند (انعام آیه ۱۰۸) پس مرزبندی فکری آری، توهین هرگز. لعن چطور؟ لعن اگر عرفا شکلی از تبری باشد، اشکال ندارد، اما اگر عرفا توهین محسوب شود، آنگاه طبق آیه فوق مجاز نیست. بنابراین مرزبندی فکری چیزی است و رفتار محترمانه با دیگران مخصوصا سایر مسلمانان چیز دیگر. به همین دلیل در روایات متعدد توصیه شده ارتباط صمیمانه با اهل سنت برقرار کنیم تا جایی که گفته شده: «هر کس در صف اول نماز جماعت اهل سنت حاضر شود، مانند آن است که پشت سر رسول الله و در صف اول نماز خوانده است» 📚 وسائل الشيعة/ ‏8 / 299 ♦️ قضیه مرگ بر آمریکا چیه پس؟ پاسخ: اولا امریکا یا رژیم صهیونیستی جزو مقدسات محسوب نمی‌شوند که مورد نهی آیه قرآن واقع شده باشد. ثانیاً دشمنی آمریکا و اسرائیل با ملت ما منوط به این چند کلمه نیست که با ترک آن مشکل حل شود، بلکه با آنها آرمان‌های اسلامی، انقلابی و ملی ما مخالفند. تا زمانی که ما در این مسیر قرار داریم، دشمنی آنها هم پابرجاست، چه شعار بدهیم چه ندهیم. شاهد این مدعا آنکه آمریکایی ها دولت ملی مصدق را سرنگون کردند، درحالیکه کسی مرگ بر آمریکا نمی‌گفت. ❇️ به تعبیر قرآن کریم: وَ لَنْ تَرْضى‏ عَنْكَ الْيَهُودُ وَ لاَ النَّصارى‏ حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ (بقره/ 120) و نصارا هرگز از شما راضی نخواهند شد مگر اینکه از آنان تبعیت کنید! ــــــــــــــــ 🚩 در پرتگاه مجازی، مجهز باش... 👈پاسخ‌به‌شبهات‌فــجازی ... ♻️https://eitaa.com/joinchat/3689283792Cf33172c983 ♻️https://t.me/+qRAtsegCh0JjMmVk
♦️ تولی بدون تبری ♦️ ✅ در روایات آل الله علیهم السلام، تبری در کنار تولی، جایگاهی بس عظیم دارد. ❎«عن اسماعيل الجعفي قال: قلت لابي جعفر عليه‌السلام رجل يحب أمير المؤمنين عليه‌السلام ولا يبرأ من عدوه ويقول هو احب إلي ممن خالفه فقال: هذا مخلط وهو عدو لا تصل خلفه ولا كرامة إلا أن تتقيه.» (۱) اسماعيل جُعفی گوید: به حضرت امام باقر صلوات‌الله‌علیه عرض كردم: شخصی است که امیرالمؤمنین علیه‌السلام را دوست مى‌دارد، ولی از دشمنان او تبرّی نمی‌جوید (اهل برائت نیست) و در عین حال می‌گوید: امیرالمؤمنین علیه‌السلام نزد من از مخالفینش محبوب‌تر است! حضرت فرمودند: «چنین شخصی، آشفته‌حال است و دشمن ما محسوب می‌شود! پشت سرش نماز نخوان و او را تکریم و احترام نکن، مگر اینکه (از شرّش بترسی و) موظّف به تقیّه باشی.». ◀️ توجه داشته باشیم، برائت و تولی، استحقاق لعن و سب داشتن، یک مساله است و اظهار و ابراز و نحوه ی بیان این امور مساله ی دیگری است. نتیجه اینکه: تاکید بر اصل مهم وحدت اسلامی و مخالفت با لعن علنی، به معنای نفی اصل برائت و مستحق لعن بودن برخی افراد و جریانات نیست. 🚫"اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابع له علی ذلک" 📚 پی نوشت: ۱. تهذیب الأحکام. ج۳ ص۲۸ ------------------------- ✍ جواد حیدری کارشناس پاسخگویی به شبهات 🔹🔸🔹🔸🔹🔸