#ادامه_مطلب 🔻🔻🔻 1️⃣ طبق برنامه‌ریزی و طراحی آمریکایی‌ها، «جو بایدن» به عنوان رئیس جمهور آمریکا، آخرین حلقه اظهار نظر درباره برجام محسوب می‌شود و این در حالی است که در ایران عموما این حسن روحانی هست که اولین حلقه اظهارنظر درباره مذاکرات و برجام است و از این بی‌تدبیری و برخی اظهارات شتابزده و یا غلط روحانی نیز خود دیپلمات‌های ایرانی مذاکره کننده هم کم آسیب ندیده‌اند. اما رئیسی سیاست خارجه خود را با چالش کشیدن شخص بایدن به عنوان حلقه آخر اظهارنظر درباره برجام آغاز کرد. او همچنین نشان داد که آمریکایی ها باید در محاسبات خود درباره میزان نیاز به مذاکره و عکس یادگاری در دوران پساروحانی در داخل ایران تجدید نظر جدی بکنند. 2️⃣ شروع رئیسی در سیاست خارجه گرچه با چالش شخص بایدن شروع شد ولی با اصل برجام و بودن یا نبودن آن کاری نداشت بلکه در چگونگی مواجهه با برجام مواضع خود را بیان کرد. کلیدی‌ترین جمله دیپلماتیک از طرف رئیسی نیز آنجایی بود که گفت سیاست‌خارجه دولتش از برجام شروع نمی‌شود و به برجام نیز محدود نخواهد شد. پیام این اظهارنظر راهبردی نیز این بود که سیاست‌خارجه ایران دیگر نه تنها زنجیر به برجام نمی‌خواهد باشد بلکه با انبوهی از فرصت‌ها و ظرفیت‌های دیگر کار خود را پیش خواهد برد. طبیعی است که این موضوع نه تنها سیاست خارجه ایران را پس از هشت سال ترمیم خواهد کرد بلکه مهار کل رفتار ایران در حوزه سیاست خارجه از طریق برجام را نیز دچار چالش جدی خواهد کرد. 3️⃣ مساله راهبردی بعدی که در اظهارات آقای رئیسی نیز به صورت واضح گفته شد، این بود که دولت آقای رئیسی معیشت مردم را نمی‌خواهد صرفا از طریق برجام ارتقا بدهد بلکه برای آن برنامه و طراحی دیگری دارد. اگر دولت رئیسی موفق شود که بهبود اقتصاد و معیشت مردم را از طریق دیگری غیر از مذاکره و برجام ارتقا بدهد، سیاست هشت ساله غربگرایان داخلی در گروگانگیری افکار عمومی نه تنها پایان می پذیرد بلکه یکی از آخرین راهبردها و ترکش‌های جریان سلطه جهانی در مواجهه با ایران یعنی گره زدن ارتقا معیشت مردم به سیاست‌های راهبردی نظام به خصوص در نوع مواجهه انقلاب اسلامی با جریان استکباری در دنیا شکست سنگینی خواهد خورد. @serat_zanjan

چند نکته در باب تزریق واکسن کرونا به رهبر معظم انقلاب اسلامی. #ادامه_مطلب 🔻🔻🔻 🔹️دشمنان با تمسخر واکسن برکت یا برجسته کردن هزینه آن تلاش کردند تا جنبه #افتخارآمیز این مساله را کم کنند. از سوی دیگر برخی از رسانه‌های انقلابی نیز تزریق واکسن به رهبری را نقشه‌ #نفوذی‌ها برای #قتل رهبر انقلاب و مشابه خوراندن سم به اهلبیت قلمداد کردند. ▫️با عبور از مطالب تکراری این رسانه‌ها و تطبیق‌های همیشگی‌شان، سه استدلال در میان مطالب ایشان دیده می‌شود: 1.نفوذ در اطراف رهبری جدی است و خود رهبری از اصرار بر واکسن زدن به ایشان سخن گفته‌اند. 2.واکسن زدن رهبری خیانت بود چون دوره آزمون این واکسن تمام نشده بود. 3.رهبر انقلاب در برخی موارد به خطای خود اذعان کرده‌اند مانند مساله جمعیت. 🔻در کنار این دو استدلال، مطالب به حقی هم گفته می‌شود که گرچه صحیح اما ارتباطی با واکسن زدن رهبری ندارند. مطالبی مانند فواید طب سنتی، اهمیت مساله نفوذ، سوء استفاده صهیونیسم جهانی از کرونا، موارد متعددی تحمیل نظرات کارشناس نمایان بر امامین انقلاب، نفوذ در وزارت بهداشت، وارداتی بودن علم پزشکی، پول محوری اغلب پزشکان، خیانت‌های صورت گرفته در مساله #جمعیت، و عدم پاسخگویی در وزارت بهداشت. حتی قتل عمدهایی در بیمارستان‌ها رخ می‌دهد مانند قطع اکسیژن مادر بنده در بیمارستان، که به وفات ایشان منجر شد. اما... 🔹 طرح مکرر و همیشگی اتهام #کانالیزه_بودن_رهبرانقلاب و مقایسه رفتار رهبر انقلاب با سم خوراندن به اهلبیت، خطی است که متاسفانه به رویه #دائمی دوستان تبدیل شده است. قطعا خط مشخصی میان رفتار صادقانه رهبری با تاییدات مشروط ایشان از #برجام وجود دارد و ایشان هرگز از پروژه نفوذی و تحمیلی به #افتخار_ملی یاد نمی‌کنند. #خسارت_محض کجا و افتخار ملی کجا❓ 🔹دوستان باید پاسخ دهند که از نظر ایشان کدام رفتار رهبری از روی صداقت و اختیار و کدام از روی نفوذ، اجبار و مسائلی است که شما می گویید؟ معیار تشخیص این دو رفتار کدامند؟ از نظر شما رهبری که #همیشه به اجبار و نفوذ، تن می‌دهد و مخاطبان را در تحلیل دچار خطا می‌کند، صلاحیت رهبری دارد؟ آیا رفتار رهبر حکومت اسلامی با سم خوردن اهلبیت معصومین در زمانه حکام جور یکی است. اصلا مگر واکسن مانند سم، کشنده است!! 💠 تاکید بر مواردی از خطاهای پیشین رهبر انقلاب نیز خط خطرناکی است که دقیقا به معنی #عدم_التزام_به_ولایت_فقیه و نفی حجیت از #نص بیانات رهبری است. رفتار و بیان صریح رهبری برای همگان حجت است و ظاهرا رازِ دادوقال دوستان و انتساب برخی از مواضع رهبری به اطرافیان ایشان از همینجا نشات می‌گیرد زیرا نمی‌توانند به رفتار رهبری ملتزم باشند، آنرا خطا پنداشته و به اطرافیانشان نسبت می‌دهند❗️ 🔷 مراحل نهایی واکسن برکت قبل از شش ماه پیش انجام شده بود و شرکت سازنده چنان از محصول خود مطمئن بود که در 9دی‌ماه سال99، واکسن را به دختر مسئول ستاد اجرایی(خانم «طیبه مخبر») تزریق کرد. مراحل مختلف آزمایشی این واکسن با موفقیت طی شده و هم‌اکنون مراحل پایانی مرحله سوم را پشت سرمی‌گذارد و پس از تزریق بر دهها هزار نفر از مردم ایران، عوارض خاصی نداشته است. روند ساخت واکسن برکت، بالاتر از استانداردهای جهانی بوده و امروزه، 12کشور درخواست خرید برکت را دارند وکه به عقد قرارداد با برخی کشورها نیز رسیده است. 🔅اصرار بر اتمام مرحله سوم واکسن بیجاست زیرا تسریع در واکسیناسیون در شرایط حاد کرونایی موجود بسیار مهم است و بسیاری از کشورها مانند آمریکا، روسیه و چین برخی فازهای مطالعات بالینی را تلفیق کرده و از مواردی مانند چلنج(چالش) حیوان واکسینه شده با ویروس زنده بیماری‌زا و گرفتن عکس و سی‌تی‌اسکن از حیوان خودداری کردند.(گرچه این موارد در برکت انجام شد) 🔻 به نظر می‌رسد که واکسن زدن رهبری پس از تاکیدات مکرر ایشان بر ماسک زدن و مرجعیت دادن به ستاد کرونا (در کنار نقدهای ایشان به ستاد)، تحلیل روشنی بدست می دهد و واکسن زدن ایشان، مواجهه #منطقی با نتایج #پزشکی_نوین بوده و اعتماد ایشان به متخصصان ایرانی و #کالای_ایرانی را نشان می‌دهد. مواجهه منطقی مخالف نفی یا تایید کورکورانه است. 💎 انتظار آنست که دوستان از رویه #اهانت_بار خود به رهبر انقلاب و رویکرد #ضدعلمی خود دست بردارند و بجای چرخیدن دنبال نفوذی در اطراف رهبری، مراقب نفوذی‌ها در جبهه انقلاب باشند و بپرسند که چرا برخی تحلیل‌های ایشان با خط رسانه‌ای دشمن یکی است!؟ تزریق واکسن ایرانی یعنی مواجهه منطقی با علم و اعتماد به متخصصان داخلی بوده ونیازمند تفسیر و توجیه نیست. #صراط_زنجان @serat_zanjan

#قسمت_سوم ⭕️سلسله‌مباحث #صراط_آرمانخواهی ✍️یادداشت || سعید غفاری [صفحه 1 از 2 ] 🔻🔻🔻 ▪️به نظر می رسد، در بررسی تفصیلی نقیصه های موجود در اندیشه دینی این عزیزان، میتوان به چند سرفصل مهم در این زمینه پرداخت: ▪️سوم : خلا نگرش #وجودبین 🔹در نگرش دینی، جریان شناسی حق و باطل و فهم خصوصیات تقابلی عقل وجهل در آن از امهات معرفتی اندیشه دینی است. 🔹انقلاب اسلامی برای ارتباط با حوادث اش نیاز به نگرش وجودبین دارد که در جولان باطل و های وهوی آن، به ارعاب و خودکم بینی منجر نشود. ♨️التقاط علوم انسانی غربی با اندیشه دینی، قطعا جوان آرمانخواه ار در کنشگری سیاسی و اجتماعی اش به خطا خواهد برد. 🔹وی با استدلال هایی بر حقیقی بودن جریان مقابل انقلاب در رسانه ها مواجه می شود که عموما در آن رسانه ها شواهدی از نقاط ضعف انقلاب بیان می شود و عدم جریان شناسی حق و باطل او را برای حق گرایی در یک نقطه فی مابینی برای عدالت خواهی اش قرار داده و در نهایت با وجود اذعان بر انقلابی گری و با ادعای آرمانخواهی انقلابی در مواقع و مواقف حساس انقلاب دچار مشکل تحلیلی شده و از رسیدن به نقطه ثقل ولایی باز می ماند. #ادامه_مطلب 🔻🔻🔻 #صراط_زنجان #رسالت_حوزه_انقلابی @serat_zanjan

#قسمت_پایانی ⭕️سلسله‌مباحث #صراط_آرمانخواهی ✍️یادداشت || سعید غفاری [صفحه 1 از 2 ] 🔻🔻🔻 ▪️به نظر می رسد، در بررسی تفصیلی نقیصه های موجود در اندیشه دینی این عزیزان، میتوان به چند سرفصل مهم در این زمینه پرداخت: ▪️پنجم: #غفلت از هجمه تمام بعدی #دشمنان 🔹از جمله موارد محل اختلاف جوان آرمانخواه با رویکرد انقلاب اسلامی در تحلیل حوادث پیش رو می باشد. 🔹وی مدام به نگاه خوش بینانه و امیدوارانه، اعتراض دارد و این رویکرد را متهم به عدم واقع بینی می کند. 🔹جوان آرمانخواه ازطرفی تبعات تهاجم فرهنگی دهه 70 و فتنه سیاسی دهه 80 و تحریم اقتصادی دهه 90 را در جامعه دیده و بعینه لمس می کند و از طرف دیگر با تحلیل رهبر انقلاب مواجه می شود که عزتمندانه انقلاب را پیروز این میادین معرفی می کند. 🔹واقع نشدن در نقطه تحلیلی امامین انقلاب موجب می شود که وی، همیشه یک حس درونی عدم واقع بینی و ماله کشی به شکست ها در جامعه موجب اذیتش شود ولذا حس حق گرایانه گرفته و با خودش می گوید می توان حتی ولی را نقد کرد درحالیکه واقع بینی در این نوع مسائل بایستی با توجه به هجمه سنگین دشمن لحاظ شود. 🔹آن وقت حوادث دهه 70 و 80 و انتخابات 1400 به عنوان موفقیت تحلیل می شود که کثرت و وسعت حمله دشمن متصور باشد و با توجه به این که جوان آرمانخواه نتوانسته بر وسعت دشمنی دشمن واقف شود خود و جریان انقلاب را مرعوب می بیند که این هم جزئی از جنگ تحریف است. #ادامه_مطلب 🔻🔻🔻 ▪️https://eitaa.com/serat_zanjan/833 #صراط_زنجان #رسالت_حوزه_انقلابی

#ادامه_مطلب 🔻🔻🔻 🔹️در بیان استاد مطهری آمده است که قیام عاشورا را دارای سه هدف عمده عنوان می کنند. 🔻 آن سه هدف عبارتنداز: الف) عدم پذیرش تقاضای بیعت از سوی یزید ب)دعوت مردم کوفه ج) عامل امر به معروف و نهی از منکر 🔹️ایشان عامل سوم را مهمترین و اصلی ترین دلیل نهضت عاشورا معرفی کرده و می فرمایند:"اگر آن دو عامل قبلی هم نبود باز هم امام حسین(ع)، علیه یزید قیام می‌کردند." 🔺️مرحوم‌مطهری میفرمایند: 🔹️"توجه به دونکته اهمیت این عامل را به ما نشان می‌دهد: ▪️اول) امام قبل از ترک مدینه و دعوت مردم کوفه در وصیتنامه خود خطاب به محمد بن حنفیه می فرماید که قیام من قیام برای اصلاح است. من به حکم امر به معروف و نهی از منکر قیام می کنم. ▪️دوم) امام بعد از اطلاع از شکست کوفه و سستی اراده کوفیان نه تنها قیام خود را پایان یافته نمی داند، نه تنها با یزید بیعت نمی کند، بلکه داغترین خطبه ها و شور انگیز ترین و پر هیجان ترین سخنان بعد از شکست کوفه از امام شنیده می شود." 🔺️بنابراین سوالی که در نقد اندیشه مرحوم فیرحی می توان مطرح کرد اینست که چه لزومی دارد فردی که صرفا برای فرار از بیعت خروج کرده است، خطبه‌ها و اتمام حجت‌های پی‌درپی ایراد کند و همواره هدف خود را اصلاح امت عنوان کرده و ازضرورت بازگشت به سیره پیامبر صحبت کند؟ 🔹️علاوه برآن، مگر اصلاح امت و بازگشت به سیره پیامبر بدون تشکیل حکومت، اصلا متصور است؟! مگر مقدمه تشکیل حکومت، قیام در برابر حاکم جائر نیست؟! ♨️ بنظر می رسد با وجود اینکه اکثر علما و متفکران اسلامی و حتی غیر اسلامی در طول تاریخ، حادثه کربلا را قیام حضرت علیه ظلم و استبداد معرفی کرده اند، طرح چنین مباحثی بیشتر با هدف انکار نظریه الگوگیری انقلاب اسلامی از انقلاب عاشورا مطرح شده است. ✍حسین امامی @serat_zanjan

#ادامه_مطلب ▪️مروری بر خلاهای اندیشه ای جریان عدالتخواه و حزب اللهی در مواجهه با مواضع رهبر معظم انقلاب(مدظله العالی) 🔻🔻🔻 1⃣ لزوم حاکم مقتدر 🔹️مهمترین امری که جامعه را به استحکام رسانده و از هرج و مرج و آشفتگی می رهاند وجود رهبری مقتدر و با نفوذ است. 🔹️از همین رو در دانش های سیاسی و اجتماعی؛ وجود حاکم مقتدر و به تبع آن نظم و انسجام جامعه برای حیات جامعه بسیار ضروری شمرده شده است؛بطوری که حتی اگر حاکم جامعه بدکار نیز باشد بر جامعه بدون حاکم ترجیح فراوانی دارد، حضرت علی(ع) نیز در کلام درر بار خود به این مطلب عقلایی اشاره کرده و فرموده است: 🌀" لَابُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ أَمِیرٍ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ یَعْمَلُ فِی إِمْرَتِهِ الْمُؤْمِنُ وَ یَسْتَمْتِعُ فِیهَا الْکَافِرُ وَ یُبَلِّغُ اللَّهُ فِیهَا الْأَجَلَ وَ یُجْمَعُ بِهِ الْفَیْ‏ءُ وَ یُقَاتَلُ بِهِ الْعَدُوُّ وَ تَأْمَنُ بِهِ السُّبُلُ وَ یُؤْخَذُ بِهِ لِلضَّعِیفِ مِنَ الْقَوِیِّ حَتَّى یَسْتَرِیحَ بَرٌّ وَ یُسْتَرَاحَ مِنْ فَاجِرٍ.(نهج البلاغة، نسخه صبحى صالح‏، ص 83) 🔺️چاره‌ای برای مردم از وجود فرمانروا و امیر نیست، خواه (این امیر) نیکوکار و خواه بدکار باشد.(فرمانروایی)که در حکومت آن فرمانروا، شخص با ایمان، اعمال(صالح)خود را انجام می‌دهد و شخص کافر از دنیایش بهره‌‌مند می گردد و خداوند (به وسیلۀ برقراری امینت اجتماعی)، عمرها را طولانی می گرداند، غنائم جمع گردیده، با دشمنان جهاد می‌شود، راهها امن گردیده وحق ضعیف از قوی گرفته می‌شود، تا اینکه حاکم نیکوکار از ناخوشی‌های دنیا آسوده گردد و اهل دنیا از فاجر آسوده گردند». 🔹️چنانکه می بینیم حاکم مقتدر ثمرات بی نظیری در امنیت و نظم و پویایی جامعه دارد و وجود آن از ضروریات حیات اجتماعی محسوب میشود. ▪️ادامه دارد.. #صراط_زنجان @serat_zanjan

#ادامه_مطلب 🔻🔻🔻 🔹 یادداشت انتقادی یکی از نویسندگان در نقد سخنان حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی «دامت برکاته» تحلیلی غیرمنصفانه بود. مرور مواضع قاطع و انقلابی آن مرجع معظم این حقیقت را آشکار می‌سازد که ایشان فراتر از اختلافات و نگاه‌های سیاسی جناحی موضع می‌گیرند و با شناخت و بصیرت انقلابی در راستای اهداف انقلاب اسلامی به مسائل جامعه ورود پیدا می‌کنند، بی‌شک تنزل دادن سخنان مرجعیت معظم، به پایین‌ترین سطح کنش‌های سیاسی جفا به اسلام، انقلاب و مرجعیت دینی است. 🔹 آیت الله العظمی صافی گلپایگانی«دامت برکاته» با سوابق درخشانی همچون حضور در مبارزات سیاسی ضد رژیم منحوس پهلوی، حضور در حلقه اصحاب خاص حضرت آیت‌الله العظمی بروجردی«اعلی الله مقامه»، همراهی با حضرت امام خمینی«قدس سره» در مبارزات نهضت اسلامی و پس از انقلاب نیز با عضویت در مجلس خبرگان قانون اساسی و دبیری شورای نگهبان، حمایت و همراهی همیشگی خود را با نظام و انقلاب اسلامی نشان داده است. 🔹 امروز نیز ایشان با شناخت از اقتضاءات و نیازهای کشور به رفع مشکلات معیشتی اشاره داشته و می‌فرمایند: «باید با تمام کشورهای دنیا با عزت و اقتدار رابطه داشته باشیم، شما باید با عقلانیت و تعامل سازنده، حقوق ملت را احقاق کنید، با حفظ منافع کشور و با عزت با جهان در ارتباط باشیم.» 🔹 جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با تأکید بر حفظ احترام مرجعیت دینی و پاسداشت جایگاه آن مرجع عالیقدر که همواره مورد تأکید رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای(دام ظله العالی) نیز بوده است، اعلام می‌دارد: 🔹 لازم است اصحاب قلم در هر فعل و قولی، شأن عظیم مرجعیت را ارج نهاده و با عدالت، انصاف و تقوا قلم بزنند. مراجع بزرگوار ما با ویژگی «صائنا لنفسِهِ حافِظا لِدينِهِ مُخالِفا على هَواهُ مُطِيعا لأمرِ مَولاهُ» هستند و با بصیرت و علم سخن می‌گویند و بر اساس تکلیف الهی و خیرخواهی برای نظام اسلامی قدم بر می‌دارند. 🔹 سخنان آیت الله العظمی صافی گلپایگانی«ادام الله بقائه»، تأکید بر سیاست نظام در ارتباط حکیمانه، عزتمندانه و بر اساس مصالح کشور و منافع مردم با دنیاست. امید داریم همگان با رعایت اخلاق رسانه‌ای و آداب اسلامی در راستای حفظ منافع کشور قلم‌زده و از تکمیل پازل دشمن و ایجاد اختلاف و دودستگی در جامعه بپرهیزند. والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته سید هاشم حسینی بوشهری، رئیس شورای عالی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم @serat_zanjan

#ادامه_مطلب 🔻🔻🔻 🔹️در بیان استاد مطهری آمده است که قیام عاشورا را دارای سه هدف عمده عنوان می کنند. 🔻 آن سه هدف عبارتنداز: الف) عدم پذیرش تقاضای بیعت از سوی یزید ب)دعوت مردم کوفه ج) عامل امر به معروف و نهی از منکر 🔹️ایشان عامل سوم را مهمترین و اصلی ترین دلیل نهضت عاشورا معرفی کرده و می فرمایند:"اگر آن دو عامل قبلی هم نبود باز هم امام حسین(ع)، علیه یزید قیام می‌کردند." 🔺️مرحوم‌مطهری میفرمایند: 🔹️"توجه به دونکته اهمیت این عامل را به ما نشان می‌دهد: ▪️اول) امام قبل از ترک مدینه و دعوت مردم کوفه در وصیتنامه خود خطاب به محمد بن حنفیه می فرماید که قیام من قیام برای اصلاح است. من به حکم امر به معروف و نهی از منکر قیام می کنم. ▪️دوم) امام بعد از اطلاع از شکست کوفه و سستی اراده کوفیان نه تنها قیام خود را پایان یافته نمی داند، نه تنها با یزید بیعت نمی کند، بلکه داغترین خطبه ها و شور انگیز ترین و پر هیجان ترین سخنان بعد از شکست کوفه از امام شنیده می شود." 🔺️بنابراین سوالی که در نقد اندیشه مرحوم فیرحی می توان مطرح کرد اینست که چه لزومی دارد فردی که صرفا برای فرار از بیعت خروج کرده است، خطبه‌ها و اتمام حجت‌های پی‌درپی ایراد کند و همواره هدف خود را اصلاح امت عنوان کرده و ازضرورت بازگشت به سیره پیامبر صحبت کند؟ 🔹️علاوه برآن، مگر اصلاح امت و بازگشت به سیره پیامبر بدون تشکیل حکومت، اصلا متصور است؟! مگر مقدمه تشکیل حکومت، قیام در برابر حاکم جائر نیست؟! ♨️ بنظر می رسد با وجود اینکه اکثر علما و متفکران اسلامی و حتی غیر اسلامی در طول تاریخ، حادثه کربلا را قیام حضرت علیه ظلم و استبداد معرفی کرده اند، طرح چنین مباحثی بیشتر با هدف انکار نظریه الگوگیری انقلاب اسلامی از انقلاب عاشورا مطرح شده است. ✍حسین امامی @serat_zanjan

⭕ فیرحی و قرائت دموکراتیک از دین #نقداندیشه ✍ذبيح‌الله نعيميان/ استاد حوزه علميه قم، پژوهشگر فقه سياسی و دارای دکترای انديشه سياسی اسلام 🔰دکتر فيرحی، در انديشه بازخوانی دين خلوص نداشت. مبنای فکری ايشان غرب بـود. غربی که تمدن برآمده از تجربيات بشری و خودبنياد است. 🔺️ايشان دنبال قرائت دموکراتيک از دين بود. بنده در چيدمان وگزينش ايشان ترديد دارم. ايشان تقريری می‌کند و در آنجا ده تا گزاره درست می‌آورد؛ اما آن گزاره يازدهمی مسير را جای ديگر می‌برد. 🔹️يکی از نکاتی که اين اواخر بر آن اصرارداشت، اين بـود کـه انديشه‌های غربی هم انديشه‌های دينی است! در حالی که مگر با دو تا گزاره دينی می‌توان ايـن حکـم را کـرد؟! فلان انديشمند غربی بيايد بـه گزاره‌هـای دينی حداقلی مسـيحيت، آن هـم مسـيحيت تحريف شده تمسک کند، اين شد دين؟ بله در عرف آنها ممکن است بگوييم دين. بنابراین ايشان حتی در بازخوانی غرب هم گزینشی برخورد می‌کرد. چرا؟ چون می‌خواست در جامعـه اسلامی ايران همان‌ها را پياده کند. #ادامه_مطلب ▪️https://eitaa.com/serat_zanjan/1652

⭕️ غرب و مواجهه آن با تاریخ سیاسی انبیا ✍️ سلسله مباحث اندیشه سیاسی اسلام از منظر استاد عباسعلی عمید زنجانی 🔸در تاریخ اندیشه های سیاسی، فرازی برجسته و فصلی روشن در رابطه با اندیشه سیاسی انبیا به چشم می خورد که از عوامل مهم و سرنوشت ساز تاریخ سیاسی جهان محسوب می شود. #ادامه_مطلب ▪️https://eitaa.com/serat_zanjan/1669

🔰 بررسی ابعاد فقهی _ بین المللی ممنوعیت سلاح های کشتار جمعی #یادداشت ✍حجت الاسلام یحیی جهانگیری(قیداری)، عضو تحریریه نشریه صلح پژوهی اسلام: [صفحه 1 از 2] 📍آیا داشتن سلاح هسته ای چه حکمی دارد؟ مباح است ، حرام است یا مکروه ؛ دوم اینکه انباشت آن چه حکمی دارد و در نهایت استفاده از سلاح اتمی چه حکمی خواهد داشت. 🔻حال اقوال را بررسی می کنیم، ابتدا نظر مقام معظم رهبری حال اقوال را بررسی می کنیم، ابتدا نظر مقام معظم رهبری (مدظله) که همه را حرام می دانند و کاملا واضح است. 🔹️سایر اقوال مفروض در این بحث نیز از این قرار است. (ممکن است قولی قائل هم نداشته باشد) اول: قول به جواز مطلق در هر سه حالت تولید، انباشت و استفاده؛ دوم: اطلاق در عدم جواز در هر سه حالت تولید ، انباشت و استفاده ؛ سوم: تولید و انباشت مجاز است اما در استفاده به طور مطلق مجاز نیستیم. 🔻#ادامه_مطلب: ▪️https://eitaa.com/serat_zanjan/1914

⭕️مسجد ملّا، کانون مبارزات زنجان #انقلاب_در_زنجان 🔻برادران زنجانی (رضا و ابوالفضل) به خاطر زنجانی بودن و داشتن املاک و اقوام در زنجان، مدام به این شهر رفت و آمد داشتند و در این رفت و آمدها با تشکیل جلسات و منبر رفتن ها، تأثیر فراوانی در رشد افکار سیاسی و احساسات ضد رژیم در بین زنجانی ها (1) داشته اند. آنان همچنین در سال‌های بعد با حمایت از سیدهاشم، برادر زاده‌ی خود و در بعضی موارد تأمین سخنرانان درخواستی وی، در پرچمدار شدن مبارزه در زنجان به او یاری رساندند. 🔹کاملا محسوس بود که نیروهای جوان تازه رشد یافته اسلامی در آن بحران ایدئولوژیک، نیاز شدیدی به خوراک فکری و مطالب ایمانی و اعتقادی استوار دارند. و لذا مسجد وليعصر (ملا) که تحت مدیریت مرحوم آیت‌الله حاج سید هاشم موسوی بود، با هماهنگی و پذیرش خود ایشان به مرکز تجمع و کانون نهضت اسلامی تبدیل شد، و قرار بر این گردید که هر از چند گاهی یک فرد باسواد، لایق، و آشنا به زبان روز و علوم اسلامی به آنجا دعوت شود تا برنامه‌هایی را اجرا کند. 🔺ظاهرا نخستین شخص مدعو برای این منظور آیت‌الله میرزا علی مشکینی(ره) بود که از طریق آقای قربانعلی ذوالقدری(2) به بهانه گذراندن تعطیلات تابستانی به آنجا دعوت شده و مفید واقع شدند. بعد از ایشان از فضلای مبارز دیگر دعوت به عمل آمد و در آنجا یک کانون مؤثر و سامان یافته انقلابی پدید آمد و جوانان پر شور یکی پس از دیگری به میدان آمده و مدیریت مجالس را بر عهده گرفتند که در این میان مخصوصا می‌توان از "برادران بهمنی"(3) و تلاش گسترده آنان یاد کرد. #ادامه_مطلب https://eitaa.com/serat_zanjan/2515