*☑ قسمت ششم : کشوری : به‌جای آنکه به دانشگاه‌ های MIT و کمبریج بروید ، به حوزه علمیه قم نیز سری بزنید* *💢 علی کشوری ، کارشناس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت ، در مراسم رونمایی از محصولات الگو در دانشگاه صنعتی شریف از کارشناسان حوزه برنامه ‌ریزی دعوت کرد ، به‌ جای پیاده کردن مبانی دانشگاه ‌های MIT و کمبریج ، به حوزه علمیه قم سری بزنند.* *📝 تاریخ انتشار : ۳۰ ارديبهشت ۱۳۹۶* *💢 رقابت به معنای یک اصل که دارای یک مجموعه متکفل است ، در سطح کلان و در سطح ماکرو مطرح است . معنایش این است که نظامی از قوانین و مقررات کشور را برای ارتقا مسئله رقابت بازتعریف می ‌کند . وقتی رقابت به ‌عنوان پایه اداره جامعه قرار گرفت چه اتفاقی می ‌افتد ؟ پاسخ روشن است . این نوع رقابت ، رقابتِ در امر دنیا را تشدید می ‌کند . بنگاه ‌های تولیدی متوجه هستند که اگر می‌ خواهند دوام بیاورند باید در رقابت با سایر رقبا محصولات با کیفیت ‌تری را عرضه کنند تا حذف نشوند و به همان میزانی که برای ارتقا کیفیت تلاش می ‌کنند ، با مردم ارتباط می‌ گیرند تا آن‌ها را نسبت به ویژگی ‌های کالاهای خودشان جذب کنند ؛ حالا شماجامعه ‌ای را تصور کنید که فقط100بنگاه تولیدی بخواهند این کار را انجام دهند . معنایش این خواهد بود که 100 بنگاه تولیدی ذهن مردم را در فضای اقتصادی و اکونومیک ضرب می‌کنند و جامعه ‌ای که ذهنیتِ اقتصادمحور پیدا کند ، موضوعات آرمانی دین و عالم آخرت برای این جامعه تبدیل به موضوع فرعی خواهد شد . کثرت تبلیغات و کثرت قانون‌گذاری و مجموعه قواعدی که بر مبنای رقابت تنظیم می‌شود ، موجی از اطلاعات را به افراد جامعه منتقل می‌کند و طبیعتِ اطلاعات آن است که ذهن افراد را درگیر می ‌کند . به‌اصطلاح فنی ما در الگوی پیشرفت اسلامی ، اطلاعاتِ اقتصادی ، ذهن انسان ‌ها را اشغال می‌کند ؛ بالاخره انسان‌ ها ظرفیت ذهنی و اطلاعاتی محدود دارند و رقابت باعث می‌شود که سطحِ اطلاعات اکونومیک افراد بالاتر از سطح سایر اطلاعات ِآن‌ها قرار گیرد . بنابراین علم را در عمل و عینیت به علم و اطلاعات مربوط به معاش و نیاز مادی و محدود می ‌کنند و اساساً سایر اطلاعات موردنیاز برای بشر به او انتقال پیدا نمی ‌کند . این اتفاق در حال رخ دادن است . اگر پژوهشگاهی از انسان ‌هایی که در این دوره زندگی می‌ کنند نظرسنجی کرده و اطلاعات اقتصادی آن ‌ها را استخراج و در مقابل سایر اطلاعاتِ موردنیاز قرار دهد ، حتماً به این نتیجه خواهد رسید که مثلاً اطلاعات انسان مدرن در مورد خانواده یک اطلاعات کاملاً حداقلی و ابتدائی است ؛ با اینکه قطعاً سهم مسئله خانواده و روابط انسانی در رفاه بیش از مسائل اقتصادی است . وقتی روابط انسانی به چالش کشیده می ‌شود ، جامعه به ‌صورت پیش ‌فرض وارد اصطکاک می ‌شود . وقتی نمی ‌توانیم روابط انسان ‌ها را مدیریت کنیم ، آن‌ها تبدیل به گرگ یکدیگر می‌ شوند. همان ‌گونه که فرمودند چون مدرنیته نتوانسته روابط انسانی را مدیریت کند ، متفکرین غربی طرف دیگرِ بحث را تئوریزه کرده و گفته‌ اند انسان گرگ انسان است ، این اتفاق می ‌افتد . شما باید اطلاعاتی را به افراد بدهید و برای آن‌ها فرصت تأملی ایجاد کنید و به آنها توضیح دهید که روابط خود را با سایر انسان ‌ها چگونه تنظیم کنند . وقتی شما رقابت را بنیان قوانین و اداره جامعه قرار می‌ دهید ، تلاش برای تحقق رقابت لازمه‌ ای دارد ؛ این لازمه ، انتقال اطلاعات اقتصادیِ فراوان به اذهان جامعه است . پس بنابراین اطلاعات اکونومیک انسان‌ هایی که ذیل اصل رقابت و در یک جامعۀ رقابتی زندگی می ‌کنند ، به‌ عنوان اولین دسته اطلاعات آنها قرار دارد و ذهن آنها به این اطلاعات مشغول است . قوانین بورس و بانک را می ‌دانند . کالای با کیفیت را تشخیص می ‌دهند . آخرین نسخه تلفن همراه را در اختیار دارند . هزاران اطلاعات از این سنخ را دریافت می ‌کنند ، می ‌دانند که کالای با کیفیت چیست ، الآن چه مدل جدیدی از تلفن همراه به بازار آمده است و ... هزاران اطلاعات از این سنخ را دریافت می ‌کنند . این کار را چه کسی انجام می ‌دهد ؟ همین بنگاه ‌های تولیدی از طریق تبلیغ و آموزش و تغییر قوانین و ... این کار را می ‌کنند . اشغال ظرفیت بشر اتفاق می ‌افتد . این یک مسئله مهم است و باید به حال آن فکری کرد .* *📝 ادامه دارد* https://www.tasnimnews.com/fa/news/1396/02/30/1413870 #گام_دوم_انقلاب #نفوذ #الگو_اسلامی_ایرانی_پیشرفت 📝 کانال رسمی صراط المستقیم سروش http://sapp.ir/seratalmostaghim ایتا https://eitaa.com/seratalmostaghim2

*☑ قسمت هفتم : کشوری : به‌جای آنکه به دانشگاه‌ های MIT و کمبریج بروید ، به حوزه علمیه قم نیز سری بزنید* *💢 علی کشوری ، کارشناس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت ، در مراسم رونمایی از محصولات الگو در دانشگاه صنعتی شریف از کارشناسان حوزه برنامه ‌ریزی دعوت کرد ، به‌ جای پیاده کردن مبانی دانشگاه ‌های MIT و کمبریج ، به حوزه علمیه قم سری بزنند.* *📝 تاریخ انتشار : ۳۰ ارديبهشت ۱۳۹۶* *💢 حالا اگر اقتصاد رقابتی نبود چگونه باید مشکلات حوزه اقتصاد را فربه کنیم ؟ باید به این موضوع نیز پاسخ دهیم . پاسخ ما فربه نمودن سود اجتماعی است که باید بعداً آن را بحث کنیم . ما نیز باید پاسخگو باشیم [ و راه‌ حل جایگزین ارائه دهیم .] زیرا رقابت را برای رونق اقتصادی مطرح کرده ‌اند ، برای اینکه مشکلات بخش دولتی به وجود نیاید ، برای اینکه کالا بی ‌کیفیت نشود و برای اینکه حق مشتری به چالش کشیده نشود . پس ما مسئله ‌ای داریم و پاسخ غلطی به آن داده ‌شده است ، اصل رقابت !! عارضه این راه‌ حل چیست ؟ تربیت انسان اکونومیک ...* *💢 حالا شما به نخبگان در دانشگاه شریف می ‌فرمایید اصل رقابت ظرفیت بشر را به نفع بخشی از نیازهایش که اقتصادی است اشغال می ‌کند. حالا اگر بخواهیم اقتصاد را بدون اصل رقابت اداره کنیم باید چه کنیم ؟ عرض کردم باید به سمت تولید الگوهای تولید خانوادگی و تقویت سود اجتماعی حرکت کنیم . این‌ یکی از مسائلی است که باید مورد بحث قرار گیرد . بنده نمی‌ خواهم مصدع شما شوم ؛ چند مسئله کوتاه را نیز طرحِ مسئله کنم .* *📝 ادامه دارد* https://www.tasnimnews.com/fa/news/1396/02/30/1413870 #گام_دوم_انقلاب #نفوذ #الگو_اسلامی_ایرانی_پیشرفت 📝 کانال رسمی صراط المستقیم سروش http://sapp.ir/seratalmostaghim ایتا https://eitaa.com/seratalmostaghim2

*☑ قسمت هشتم : کشوری : به‌جای آنکه به دانشگاه‌ های MIT و کمبریج بروید ، به حوزه علمیه قم نیز سری بزنید* *💢 علی کشوری ، کارشناس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت ، در مراسم رونمایی از محصولات الگو در دانشگاه صنعتی شریف از کارشناسان حوزه برنامه ‌ریزی دعوت کرد ، به‌ جای پیاده کردن مبانی دانشگاه ‌های MIT و کمبریج ، به حوزه علمیه قم سری بزنند.* *📝 تاریخ انتشار : ۳۰ ارديبهشت ۱۳۹۶* *💢 ما اگر می‌خواهیم به سمت تمدن اسلامی برویم باید فکری به حال بازتعریفِ مساجدمان کنیم . طبق آمار 70 هزار مسجد داریم . به نظرم می‌ رسد هیچ حزب سیاسی و مکتبی در جمهوری اسلامی به این میزان واحد عملیاتی پردازشی ندارد ؛ 70 هزار مسجد، یعنی یک ظرفیت منحصر به ‌فرد و بی‌ بدیل در همه‌ جای کشور برای ارتباط غیرمتمرکز و دقیق و از سر محبت و رفق با مردم ؛ اما بسیاری از این مساجد حتی امام جماعت و اقامه نماز هم ندارند .* *💢 چه اتفاقی افتاده است که مساجد ما اینگونه بی ‌خاصیت شده ‌اند ؟ بسیاری از مساجد ما ، مسجد تراز اسلام نیستند . چرا این اتفاق می ‌افتد ؟ آیا با اجرای طرحی مانند طرح بیّنات و اعزام امام جماعت ، می ‌توان مساجد را احیا کرد ؟ آیا می‌ توان امام جماعت برای مسجد تربیت و اعزام کنیم ؟ این‌ها کارهای خوبی است و انکار نمی ‌کنم؛ اما به نظر ما علت کم اثر شدن مساجد از دست رفتن ماهیت محله است . مدیریت شهری موجود ماهیت محله را به چالش کشیده است . مسجدی که تراز اسلامی می‌ باشد ، مرکز محله است . پس برای احیا مسجد باید به این سمت برویم که مفهوم محله را در نظام قوانین خودمان پردازش کنیم . بحث بنده خیلی روشن است . وقتی محله وجود داشته باشد ، افراد در محله زندگی می ‌کنند و در محله درس می‌ خوانند و نیازهای روزمره آن‌ ها تأمین می‌ شود . در محله حتی‌ الامکان شاغل هستند و در محله تفریح دارند . افرادی که در محله زندگی می‌کنند و نظام نیازمندی ‌های آنان تأمین می ‌شود ، در محله حضور دارند و مرکز فرماندهی محله مسجد است . اما اگر تفریح را به بیرون از محله بردیم – کما اینکه در حال حاضر کلاً به بیرون از محله منتقل ‌شده است - تحصیل هم به بیرون از محله منتقل شد ، با پدیده خطرناک هایپرمارکت ‌ها و مگامال ‌ها ، تأمین نیازهای روزمره نیز خارج از محله تعریف می ‌شود . نیازهای شغلی هم در شهری مثل تهران تقریباً خارج از محله است . افراد اصلاً در محله حضور ندارند تا مسجد برای آن ‌ها موضوعیت داشته باشد . حتی متدینین در محله حضور ندارند تا دوام حضور آن ‌ها منجر به ایجاد علقه با مسجد و امام جماعت و ... شود. لذا مسجد در اسلام یا مسجد محله است یا مسجد بازار است و یا مساجد اعتکاف . مساجد یک انضمامی دارند و اشتباه ما آن است که مسجد را انتزاعی تعریف کردیم .* *💢 حالا چگونه می‌ توان فرایندی را برای این‌ کار تعریف کرد ؟ به نظر من 20 سال طول می‌کشد تا مساجد ما به یک واحد فعال تبدیل شوند ؛ این موضوع ، جزء مسائلی است که باید برایش کار فکری کرد .* *📝 ادامه دارد* https://www.tasnimnews.com/fa/news/1396/02/30/1413870 #گام_دوم_انقلاب #نفوذ #الگو_اسلامی_ایرانی_پیشرفت 📝 کانال رسمی صراط المستقیم سروش http://sapp.ir/seratalmostaghim ایتا https://eitaa.com/seratalmostaghim2

*☑ قسمت نهم : کشوری : به‌جای آنکه به دانشگاه‌ های MIT و کمبریج بروید ، به حوزه علمیه قم نیز سری بزنید* *💢 علی کشوری ، کارشناس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت ، در مراسم رونمایی از محصولات الگو در دانشگاه صنعتی شریف از کارشناسان حوزه برنامه ‌ریزی دعوت کرد ، به‌ جای پیاده کردن مبانی دانشگاه ‌های MIT و کمبریج ، به حوزه علمیه قم سری بزنند.* *📝 تاریخ انتشار : ۳۰ ارديبهشت ۱۳۹۶* *💢 اگر خدای متعال توفیق داد و شرایط به همین منوال باقی ماند ، ما بحثی را در مورد نظام بودجه ‌ریزیِ کشور مطرح می ‌کنیم . بودجه باید چگونه تدوین شود ؟ این یکی از بحث‌ های جدی است که باید به آن ورود پیدا کنیم . تقریباً همه بیت ‌المال و انفال از طریق بودجه تخصیص پیدا می ‌کند . من برخی از آقایان را می ‌بینم که بر سر منبر می ‌گویند به‌ اندازه مثقال ذره‌ ای تصرف در بیت‌ المال محل بحث است . راست هم می ‌گویند . داستان مدیریت شمع توسط امیرالمؤمنین را تعریف می ‌کنند که حضرت حاضر نشد به‌ اندازه یک شمع برای مسائل خصوصی استفاده کنند . این مبنای اسلام است . حالا ما که به این مبنا معتقدیم آیا نباید روی بودجه کشور حساس باشیم و بدانیم که به کجا می ‌رود و چگونه تخصیص پیدا می ‌کند؟ اصلاً بحث از نظام بودجه ‌ریزی کشور یعنی بحث از تخصیص بیت ‌المال ؛ چه بلایی بر سر حوزه فکری ما آمده و چرا ما این ‌قدر انتزاعی شده ‌ایم که تخصیص بیت ‌المال ، موضوع بحث ما نیست . دیگران از این عدم توجه استفاده می ‌کنند و تخصیص بیت ‌المال را به سمت جهت‌ گیری ‌های غلط هدایت می ‌کنند . این ‌ها جزء مسائلی است که باید رو بروی آن صف ‌آرایی کنیم . البته برنامه هفتم نیز از نقدهای ما در امان نخواهد بود . بنده عرض کردم که ما تدوین برنامه هفتم را شروع کردیم . اگر در زمان تدوین برنامه ششم یک پیوست برای نظام برنامه ‌ریزی کشور پیشنهاد دادیم ؛ حالا می‌ خواهیم برنامه کامل را در زمان تدوین برنامه هفتم بحث کنیم و نه یک پیوست را.* *💢 آن مدیر باید کشور را اداره کند ولی وقتی شما پاسخ نمی ‌دهید و استراتژی صنعتی نمی‌ نویسید ، دیگران برای شما می‌ نویسند . این مسئله را باید جدی گرفت . شاید روزی برخی می‌ پنداشتند این مسئله شدنی نیست ، اما به نظرم این موضوع در این سال‌ های اخیر خودش را بسیار نشان داده است . اگر ما بتوانیم 7 یا 8 مسئله جدی دیگر را در کشور مطرح کنیم ا‌نشاءالله این موضوع بسیار باور پذیرتر می ‌شود که الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت یک رقیب جدی برای توسعه محسوب می ‌شود . بعداً می ‌توانیم در دانشگاه صنعتی شریف و علم و صنعت تدریس هم بکنیم . این‌ها افق‌ های پیش روی ماست . امیدوارم خداوند برکاتش را شامل حال ما کند تا بتوانیم این کار را انجام بدهیم .* *📝 ادامه دارد* https://www.tasnimnews.com/fa/news/1396/02/30/1413870 #گام_دوم_انقلاب #نفوذ #الگو_اسلامی_ایرانی_پیشرفت 📝 کانال رسمی صراط المستقیم سروش http://sapp.ir/seratalmostaghim ایتا https://eitaa.com/seratalmostaghim2

*☑ قسمت دهم : کشوری : به‌جای آنکه به دانشگاه‌ های MIT و کمبریج بروید ، به حوزه علمیه قم نیز سری بزنید* *💢 علی کشوری ، کارشناس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت ، در مراسم رونمایی از محصولات الگو در دانشگاه صنعتی شریف از کارشناسان حوزه برنامه ‌ریزی دعوت کرد ، به‌ جای پیاده کردن مبانی دانشگاه ‌های MIT و کمبریج ، به حوزه علمیه قم سری بزنند.* *📝 تاریخ انتشار : ۳۰ ارديبهشت ۱۳۹۶* *💢 نکته آخری را نیز عرض کنم و مراسم رونمایی از محصولات را انجام بدهیم . این روزها خیلی بحث شد که چرا در ایام انتخابات این جلسه مطرح ‌شده است . بنده مایلم یک ‌بار برای همیشه به این سؤال پاسخ دهم که چرا ما از زمان‌ های خاص برای طرح مسائل جدی استفاده می‌کنیم ؟ علتش این است که در این مناسبت‌ ها همه ذهن‌ ها درگیر است . بنده بسیار ناراحت می ‌شوم که جلسه ‌ای در ایام انتخابات در کشور ما برگزار می ‌شود و در تمام آن جلسه به مسائل فرعی و حاشیه‌ ای پرداخته می ‌شود . وقتی 20 میلیون به یک برنامه تلویزیونی نگاه می ‌کنند و همه به مسائل فرعی و حاشیه ‌ای می ‌پردازند چه بلایی سر فکر مردم می‌ آید ؟ ذهن مردمی که بزرگانشان بر سر مسائل کوچک بحث می ‌کنند ، نیز کوچک می‌ شود . آداب پیامبران را نگاه کنید ؛ وقتی با مردم گفتگو می ‌کردند راجع به مهم ‌ترین مسائل بحث می‌ کردند ؛ در زمان ما ، امام راحل عظیم الشان هیچ‌ وقت یک کلام از مبارزه با استکبار و رسیدگی به امور مستضعفین ، از زمینه ‌سازی ظهور حضرت ولی ‌عصر ، از تغییر نظم جهانی و از این مباحث کلان پایین ‌تر نیامدند . برخی شخصیت ‌ها تحت برخی شرایط قرار می‌ گیرند و حرف‌ های کوچکی را مطرح می ‌کنند . لذا به نظرم در ایامی مانند ایام انتخابات باید بسیج بشویم و حرف ‌های جدی نظام را بزنیم و سعی کنیم که این حرف ‌ها را به گوش مردم و مدیران و نخبگان برسانیم . به همین علت ما در انتخابات مراسم رونمایی از محصولات الگوی پیشرفت گذاشتیم . چرا ؟ بنده خیلی صریح به همه نامزدهای محترم ریاست جمهوری عرض می ‌کنم ، هر کدام از شما رأی بیاورید ؛ اگر بخواهید مثلاً مسئله محرومیت را مدیریت کنید ، اگر بخواهید مسائل و آسیب ‌های نظام برنامه‌ ریزی را رفع کنید ، با محاسبات موجود دستگاه برنامه ‌ریزی ، نمی ‌توانید این را محقق کنید . صحبت ‌کردن از نحوه برنامه ‌ریزی در دوران انتخابات ، جزء مباحث بسیار مهم است . ما از دولت آینده به‌ صورت صریح و برادرانه و از سر تواضع خواهش می‌ کنیم به بعضی از امهات مسائل کشور توجه کنند . اگر این مباحث را مطرح نکنیم دوباره زمان فصل تدوین برنامه ششم کشور رخ خواهد داد . دیدید چه اتفاقی در مورد برنامه ششم افتاد ؟ هیچ برنامه ‌ای این ‌قدر بحث و گفتگو و نقد نداشت . دو سال کشور مشغول برنامه ششم بود و مهم‌ترین نقد ، این بود که این برنامه اجرایی نخواهد شد . پس برای دولت دوازدهم مسئله برنامه ‌ریزی و رفع محرومیت جزء موارد بسیار مهم است . مسئله محرومیت ، جزء امهات مسائل دولت بعدی است . قرار است با تئوری‌ های UNDP رفع محرومیت کنیم ؟ قرار است با منارید این کار را بکنیم ؟ قرار است با مِریدا پیشگیری از جرم کنیم ؟ قرار است با این نظریاتی که در کشور ما مطرح است این کار را انجام دهیم ؟ این مسائل و نظریات اگر قدرت حل مسئله داشتند ما در کشورهای اروپایی این‌ همه فقیر و فاصله طبقاتی و قیام وال ‌استریت نداشتیم ؛ باید حتماً همه همت کنند و لذا بنده جلسه امروز را مکملِ جلسات نیروهای انقلاب می ‌دانم . دوستان می‌ خواهند تجمع کنند و بگویند ارزش ‌های انقلاب باید بر سر کار باشد و ما نیز کمک خواهیم کرد . اما ارزش ‌های انقلاب آنگاه به‌ صورت کامل بالا می ‌آید که در کنارش نظریه ‌پردازی نیز باشد .* *📝 ادامه دارد* https://www.tasnimnews.com/fa/news/1396/02/30/1413870 #گام_دوم_انقلاب #نفوذ #الگو_اسلامی_ایرانی_پیشرفت 📝 کانال رسمی صراط المستقیم سروش http://sapp.ir/seratalmostaghim ایتا https://eitaa.com/seratalmostaghim2

*☑ قسمت یازدهم : کشوری : به‌جای آنکه به دانشگاه‌ های MIT و کمبریج بروید ، به حوزه علمیه قم نیز سری بزنید* *💢 علی کشوری ، کارشناس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت ، در مراسم رونمایی از محصولات الگو در دانشگاه صنعتی شریف از کارشناسان حوزه برنامه ‌ریزی دعوت کرد ، به‌ جای پیاده کردن مبانی دانشگاه ‌های MIT و کمبریج ، به حوزه علمیه قم سری بزنند.* *📝 تاریخ انتشار : ۳۰ ارديبهشت ۱۳۹۶* *💢 ما تجربه زیادی در 4 دهه انقلاب داشتیم و دولت ‌هایی آمدند و خواستند مسئله را حل بکنند ؛ چرا نتوانسته ‌اند ؟ این موضوع به دلیل نظریه ‌پردازی غربی است که در کشور ما رواج پیدا کرده است . کشور ما پر از ترجمه و حرف ‌هایی است که 4 دهه تجربه کرده ‌ایم . لذا به نظر من وقت مناسبی است که در ایام انتخابات به این مسائل بپردازیم . ان‌شاءالله هر دولتی سر کار آمد می ‌تواند از این مباحث الگوی پیشرفت استفاده کند . من همیشه به دوستان می ‌گویم به‌ جای آنکه به دانشگاه ‌های MIT و کمبریج بروید ، به حوزه علمیه قم نیز سری بزنید ؛ این دعوتِ همیشگی بنده است . غیر از مجموعه ما مجموعه ‌های دیگری نیز هستند که به این مباحث ورود پیدا کرده‌ اند . این‌ یک راه جدید مانند خود انقلاب . در ابتدای انقلاب برخی شخصیت ‌ها به امام می ‌گفتند که ایشان جامعه‌ شناسی نخوانده ‌اند ، علوم سیاسی نخوانده ‌اند ، چگونه می ‌خواهند یک جامعه را رهبری کنند ؟ امام در یکی از گفتگوهای خود فرموده بودند ما یک روابط جدیدی را بر مبنای ظلم و عدل برپا می ‌کنیم . سیاست ما دارای مبنای متفاوتی است . حالا بنده به امام راحل عظیم الشان تأسی می ‌کنم و به دوستان حوزه برنامه ‌ریزی عرض می ‌کنم ما به دنبال برپایی یک مناسبات جدید در نظام برنامه ‌ریزی هستیم که زیرساخت‌های آن ، موضوعات جهت ‌ساز و زیرساخت ‌های هدایت هستند . البته برای کسانی که دائماً تفکرات آن ‌طرف را خوانده‌ اند سخت است که حرف ‌های جدید را باور کنند و این طبیعی است ؛ همان ‌گونه که امام موفق شد یک نظم سیاسی جدید را پایه‌ گذاری کند و الان به یک‌ قطب قدرت در دنیا تبدیل شده است – علامت آن نیز این است که همه ابرقدرت ‌ها می ‌خواهند این انقلاب را زمین ‌گیر کنند و قابل ‌انکار هم نیست - همان‌ گونه که این حرکت به اینجا ختم شد ، من روزی را می‌ بینم که پژوهشکده‌ های ما در حوزه علمیه قم میزان پیشرفته ‌بودن یا پس رفته ‌بودن کشورها را بر مبنای شاخص ‌های اهل‌بیت ارزیابی می ‌کنند . قبل از این نیز وضعیت نظام برنامه ‌ریزی کشور را اصلاح می ‌کنیم ، خوب است که دوستان مقاومت بی‌ فایده را تمام کنند و وارد بحث و گفتگو شوند . ان‌ شاء الله خدای متعال از همه شما قبول کند ؛ هدیه به محضر مقدس امام زمان صلواتی را هدیه بفرمایید* *📝 پایان* https://www.tasnimnews.com/fa/news/1396/02/30/1413870 #گام_دوم_انقلاب #نفوذ #الگو_اسلامی_ایرانی_پیشرفت 📝 کانال رسمی صراط المستقیم سروش http://sapp.ir/seratalmostaghim ایتا https://eitaa.com/seratalmostaghim2

*📚 بسم الله الرحمن الرحیم* *☑ نهضت مطالبه گری از کاندید های نمایندگان مجلس شورای اسلامی سراسر کشور* *📝 فرم تعهد نامه شماره 1* *👤 اینجانب ......... فرزند .......... با شماره شناسنامه ...... و کد ملی ........ با تاریخ تولد .../..../...... نه تنها به مردم حوزه انتخابیه خود بلکه به مردم ایران تعهد می دهم که مطالبات مردم را در حوزه شفافیت طبق کلام قرآن و نهج البلاغه و سیره اهل بیت و کلام رهبران انقلاب امام خمینی ( ره ) و امام خامنه ای همراه با مستندات به صورت فیلم و صوت و متن ( متن همراه با امضا و اثر انگشت ) انجام دهم و در صورت عدم انجام تعهدات خود به هر دلیلی ، به مردم و نظام و انقلاب خیانت کرده و خود را به عنوان مجرم تحویل دستگاه قضایی کشور می دهم ، و کمترین مجازات خود را حبس ابد می دانم و از ابتدایی ترین حقوق خود که در اجتماع و سرنوشت مردم و انقلاب نقش دارد ، مانند رای دادن محروم شوم ، چون امکان دارد یک خائن را با رای خود به مسئولیت برسانم ، با امضا و اثر انگشت خود بروی این فرم موارد نامبرده را به عنوان مصادیق شفافیت متعهد می شوم* *📚 طبق نامه 50 نهج البلاغه امیرالمومنین که جز مسائل امنیتی چیز محرمانه ای نداریم و پیرو فرمایشات امام خامنه ای در درس خارج فقه مورخه 23 مهر 97 که فرمودند شفافیت برای مردم آری و برای دشمن نه* *📝 پیش از انتخابات* *1⃣ شفافیت وعده ‌های انتخاباتی ( به صورت فیلم و صوت و متن همراه با امضا و اثر انگشت منتشر می کنم )* *2⃣ شفافیت منابع مالی رقابت ‌های انتخاباتی ( یعنی چه کسانی و چه میزان در انتخابات برای من هزینه کرده اند با اسناد برای مردم‌ منتشر می کنم )* *3⃣ شفافیت میزان و ترکیب هزینه کرد رقابت های انتخاباتی ( یعنی هزینه پوستر و مکان ستاد انتخاباتی و... به صورت تفکیک برای مردم با اسناد منتشر می کنم )* *4⃣ اموال و دارایی خود و همسر یا همسران و فرزند یا فرزندان یک ماه قبل از برگزاری انتخابات و در صورت نماینده شدن بعد از پایان مسئوليت برای مردم همراه با انتشار اسناد منتشر می کنم* *📣 به واسطه حضور در مجلس موارد ذیل را برای مردم همراه با انتشار اسناد شفاف سازی می کنم به جز مسائل امنیتی :* *1⃣ شفافیت حقوق و مزایای نمایندگی خود* *2⃣ شفافیت هدایای دریافتی خود* *3⃣ شفافیت توصیه نامه‌ هایی که برای مراجعه کنندگان داده ام و میهمانان هایی را که به مجلس برده ام* *📝 در کمیسیون* *1⃣ طرح‌ های مطرح شده و حمایت کنندگان شان در کمیسیون ها را شفاف بیان می کنم* *2⃣ حاضران در جلسات کمیسیون هایی که حضور دارم را شفاف بیان می کنم* *3⃣ میزان فعالیت نمایندگان در چکش کاری طرح ها در کمیسیونی را که حضور دارم شفاف بیان می کنم* *4⃣ مذاکرات را در کمیسیون هایی که حضور دارم شفاف بیان می کنم* *5⃣ مشارکت نمایندگان در امور کمیسیون هایی که حضور دارم را شفاف بیان می کنم* *6⃣ کیفیت استدلال نمایندگان را در کمیسیونی که حضور دارم را شفاف بیان می کنم* *7⃣ میهمانان کمیسیون هایی را که حضور دارم شفاف بیان می کنم* *8⃣ آرای اعضای کمیسیون به طرح ‌ها و لوایح را شفاف بیان می کنم* *☑ در صحن علنی مجلس* *1⃣ شفاف بیان می کنم نمایندگان در کدام جلسات شرکت داشته اند .* *2⃣ نمایندگان نامنظم در جلسات را شفاف به مردم معرفی می کنم* *3⃣ میزان مشارکت نمایندگان در جلسات و طرح ها را شفاف بیان می کنم* *4⃣ مشروح مذاکرات صحن علنی مجلس را شفاف بیان می کنم* *5⃣ امکان اشتراک مواضع و عملکرد خود را در روزنامه رسمی فراهم می کنم* *6⃣ اطلاعات را به روز و رایگان در اختیار مردم قرار می دهم* *7⃣ اطلاعات را به تفکیک سخنرانان و با قابلیت جستجوی آسان در اختیار مردم قرار می دهم* *8⃣ جایگاه خود را در صحن علنی مجلس شفاف بیان می کنم که روی کدام صندلی هستم* *9⃣ آرای خود در صحن علنی را شفاف بیان می کنم* *🔟 ویدئوی حضور و سخنان خود در صحن علنی و کمیسیون ها را منتشر می کنم* ✅✅✅✅ 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 *☑ انتشار بدون لینک حرام است* #مجلس_شفافیت #شفافیت_تنها_راه_پاسخگویی_مسئولین_به_مردم #مجلس_انقلابی *📝 کانال رسمی صراط المستقیم* 🌷🌷🌷🌷🌷 *جهت عضویت گروه وات ساپ صراط المستقیم به شماره های زیر نام و نام خانوادگی و اهل کجا هستید را پیامک کنید* *1⃣ برادران : 09362250376* *2⃣ خواهران : 09170068148* 🌷🌷🌷🌷🌷🌷 *لینک کانال صراط المستقیم در سروش* ⬇⬇⬇ http://sapp.ir/seratalmostaghim *لینک کانال صراط المستقیم در ایتا* https://eitaa.com/seratalmostaghim2

*🌐 محور اصلی مباحث الگوی پیشرفت اسلامی چیست ؟* *💠 الگوی اسلامی پیشرفت به دلیل جایگاه محوری هدایت در اداره‌ جامعه ، در مورد چگونگی فربه کردن امر هدایت بحث می ‌کند . الگوی پیشرفت اسلامی نسبت بین هدایت و همه ‌ی بخش ‌ها را مورد توجه قرار می ‌دهد .* *🌀 به طور مثال نسبت بین اقتصاد و هدایت ، یعنی اثر هدایت بر اقتصاد و متقابلا تاثیر اقتصاد بر هدایت را تحلیل می ‌کند . در یکی از سال‌ های اخیر ، طبق گزارش بانک مرکزی 100 هزار میلیارد تومان از محل حساب ‌های قرض ‌الحسنه تجمیع شده است . این مبلغ ، دو برابر بودجه ‌ای است که برای ساخت مسکن مهر صرف شده است . برای ساخت مسکن مهر حدود 50 هزار میلیارد تومان هزینه شد . اما کسانی که به دنبال سود مادی هستند ، حتما حساب ‌های قرض‌ الحسنه را انتخاب نمی ‌کنند . اصلا انتخاب حساب‌ های قرض ‌الحسنه به خاطر نگاه دینی و سطح هدایت فرد است . یعنی فرد به این نتیجه رسیده به جای آنکه سود مادی ببرد ، سود اخروی ببرد . درست است که ماهیت قرض ‌الحسنه دعوت به آخرت است ، اما از محل همین حساب‌ ها 100 هزار میلیارد تومان تجمیع سرمایه شده که صرف حل مشکلات مردم شده است . بنابراین هدایت بر اقتصاد اثر داشته و باعث شده که پول ارزان ‌قیمت تجمیع شود و هر جا که این پول هزینه شود ، سود سپرده‌ گذار به مجموع هزینه‌ های ‌سرمایه‌ گذاری اضافه نمی‌ شود ؛ زیرا پول ارزان ‌قیمت محسوب می ‌شود.* *💠 مثال دیگر در این زمینه معجزه‌ صندوق‌ های قرض ‌الحسنه‌ ی خانگی است که در همه‌ ی کشور به صورت غیرمتمرکز وجود دارد و از مبالغ کمی چون 500 هزار تومان تا مبالغی در حدود پنج میلیون تومان و بیشتر تجمیع می‌ شود . بسیاری از مشکلات خُرد مالی مردم از محل همین حساب‌ ها تامین می ‌شود . حال اگر قرار بود این خدمات را بانک‌ ها ارائه دهند و قواعدی که بر ضوابط بانکی حاکم است در این موارد هم حاکم باشد ، آن ‌وقت می ‌توان گفت که حتی یک‌ هزارم این خدمات هم ارائه نمی ‌شد . حال چرا این صندوق‌ ها دچار شکست نمی ‌شوند و کار خود را ادامه می ‌دهند؟ زیرا در بستر خانوادگی و همسایگی و فامیلی شکل گرفته و اداره می ‌شوند . خانواده که یک نهاد دینی است برای یک حرکت اقتصادی گسترده بسترسازی کرده است و به جای آیین ‌نامه ‌ها ، روابط خانوادگی و همسایگی آن را اداره می ‌کند.* *🌀 از طرفی پرسش دیگری که در الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت مد نظر قرار می‌ گیرد این است که اثر متقابل اقتصاد بر هدایت چیست ؟ الان که شبهه‌ ربوی ‌بودن بعضی از حساب ‌های بانکی مطرح است ، این گسترش ربا چه می ‌کند؟ اولین اثر ربا گسترش بی ‌رحمی در جامعه است . ربا باعث می‌ شود که جامعه از « رفق » جدا شود و رأفت از بین برود . اثر ربا ، گسست روابط انسانی است . پس اگر اقتصاد هم غلط شد ، بر هدایت جامعه اثر می ‌گذارد . در جامعه ‌ای که روابط انسانی گسسته شود ، نمی ‌توان به سمت طرح مسائل پیشرفته‌ تر دینی حرکت کرد و همه ‌ی این ‌ها روی روابط انسانی سوار است . دین ، رفق ‌بنیان است . ربا رفق را از بین می ‌برد . از بین رفتن رفق حاصلخیزی برای پذیرش گزاره‌ های دینی را از بین می ‌برد.* *💠 بنابراین وقتی درباره‌ ی الگوی پیشرفت اسلامی صحبت می ‌کنیم ، اثر هدایت بر امور مختلف ، مثل اقتصاد ، قانون و... و اثر این امور را بر هدایت ، بررسی می ‌کنیم . الگوی اسلامی پیشرفت ، جایگاه هدایت در اراده‌ ی جامعه و چگونگی ایجاد آن را بحث می‌ کند ؛ این‌که اصلا هدایت، چه اثری در اداره جامعه دارد.* *📚 گفتگوی حجت ‌الاسلام علی کشوری با شماره 170 خردنامه ( بهمن 1395 )* http://www.598.ir/fa/news/426558 http://www.598.ir/fa/news/426250 *💢 توسعه محرومیت زاست* *💢 هجوم اسناد* *💢 سند 2030* *👤 سخنران : حجت الاسلام علی کشوری* #حجت_الاسلام_کشوری #گام_دوم_انقلاب #الگو_اسلامی_ایرانی_پیشرفت 📝 کانال رسمی صراط المستقیم سروش http://sapp.ir/seratalmostaghim ایتا https://eitaa.com/seratalmostaghim2

*💢 در هلند ، اولین کشوری که ازدواج همجنس ها قانونی شد : نیمی از زن ها تا قبل از 15 سالگی مورد تجاوز و خشونت جنسی قرار می گیرند که فقط 13 درصد آنها گزارش می شود!* *📚 منبع :* https://goo.gl/4rkefN *💢 توسعه محرومیت زاست* *💢 هجوم اسناد* *💢 سند 2030* #سند_2030 #گام_دوم_انقلاب #الگو_اسلامی_ایرانی_پیشرفت 📝 کانال رسمی صراط المستقیم سروش http://sapp.ir/seratalmostaghim ایتا https://eitaa.com/seratalmostaghim2

*👤 حجت الاسلام علی کشوری در قم ( نشست مورخ ۳۱-۴-۱۳۹۶ ) :* *💢 امروز مطلبی از جناب علوی بروجردی خواندم که خلاصه اش امضای اقتصاد آزاد بود و البته به اسم اینکه این اقتصاد عقلائی است و البته ایشان تاکید کرده بودند ما بیش از ۲۰ مورد حکم تاسیسی درباره اقتصاد اسلامی نداریم و بقیه اش امضایی است و چند نکته دیگر....* *💢 درباره اظهارات غیر کارشناسی ایشان درباره اقتصاد آزاد و این که فقط اقتصاد آزاد ، اقتصادی عقلائی است ؛ فقط به این نکته بسنده می کنم که در اقتصاد آدام اسمیتی بنابر تاکید خود ادام اسمیت ؛ رذایل منشاء و مبنای تولید تحرک و ثروت در جامعه هستند و نه فضائل !* *💢 به عنوان مثال در مدل تشکیل سرمایه ؛ فرآیند تجمیع سرمایه از طریق تحریک اصل آهنین منافع شخصی و حرص افراد ( اصول الکفر ثلاثة : الحرص و الاستکبار و الحسد ) صورت می پذیرد و البته در بخش مصرف هم رفع نیاز مبنای تولید نیست و تولید صنعتی به نیاز سازی کاذب و مصرفی شدن جوامع می انجامد . نفی عدالت و گسترش فاصله طبقاتی را نیز به موارد روشن دیگری که شرع مقدس بر ان تاکید کرده و اقتصاد آزاد آن را نادیده می گیرد ؛ می توان اضافه نمود و البته صد ها اشکال دیگر که بعدا تفصیلا مطرح خواهم کرد ...* *💢 توسعه محرومیت زاست* *💢 هجوم اسناد* *💢 سند 2030* *👤 سخنران : حجت الاسلام علی کشوری* #حجت_الاسلام_کشوری #گام_دوم_انقلاب #الگو_اسلامی_ایرانی_پیشرفت 📝 کانال رسمی صراط المستقیم سروش http://sapp.ir/seratalmostaghim ایتا https://eitaa.com/seratalmostaghim2

*🎵 ارتباط راديو فرهنگ با حجت‌ الاسلام و المسلمين کشوری در رابطه با کتاب مديريت شهری از زاويه ديد الگوی پيشرفت اسلامی* *📆 ( 1 مرداد 96 )* *💢 توسعه محرومیت زاست* *💢 هجوم اسناد* *👤 سخنران : حجت الاسلام علی کشوری* *🔷 5 مگابایت* #حجت_الاسلام_کشوری #گام_دوم_انقلاب #الگو_اسلامی_ایرانی_پیشرفت *📝 به گزارش خبرگزاری فارس، فایل کتاب تبیین مدیریت شهری با زاویه دیدالگوی پیشرفت اسلامی ( شامل مجموعه مباحثات مطرح شده در حوزه علمیه مروی تهران در تیر ماه ۱۳۹۵ ) در ۳۴۴ صفحه رحلی در اختیار پژوهشگران قرار گرفت.* *💢 نسخه اول این مجموعه در سومین مراسم رونمائی از محصولات مرتبط با اولین نقشه الگوی پیشرفت اسلامی در حوزه علمیه مروی (۱۲ مهرماه ۱۳۹۵)  در اختیار پژوهشگران قرار گرفت.* *💢 ساختار حاکم بر مباحثات این کتاب شامل: 1⃣ بررسی و نقد مدیریت شهری با مدل Tod مدل 2⃣ تعریف شهر اسلامی به نظامی از محله ها 3⃣ تعریف محله به محل تأمین نیازهای خانوار 4⃣ تعریف هرم نیازهای خانوار 5⃣  تبیین زیر ساخت های مورد نیاز در محلات برای تقویت ماهیت اسلامی محلات و تبیین بسته خدمات فوری قابل ارائه به خانوارها در شرایط فعلی می باشد . فایل pdf این مجموعه را از اینجا دریافت کنید.* *💢 شایان ذکر است که دوره دوم مباحثات مرتبط با مدیریت شهری - که در شهرداری مشهد برگزار گردیده است- در قالب جلد دوم مباحث مدیریت شهری با زاویه دید الگوی پیشرفت اسلامی تدوین شده است .* https://www.farsnews.com/news/13960501001210 📝 کانال رسمی صراط المستقیم سروش http://sapp.ir/seratalmostaghim ایتا https://eitaa.com/seratalmostaghim2

*👤 حجت الاسلام علی کشوری در نشست هم اندیشی کارشناسان الگوی پیشرفت اسلامی - قم ساختمان خاتم الاوصیاء ۲۹-۴-۱۳۹۶* *💢 استراتژی ‌های صنعتی قبل از اینکه به مرحله محاسبات و پیشنهاد راهبرد برسند ، یک سری مفاهیم را پیش‌ فرض می‌ گیرند ، مثلاً مفهومی به نام مالکیت ، مفاهیم مدیریتی ، مفاهیم حوزه انسانی و نوع نگاه آنها به انسان.* *💢 مثلاً یک مفهومی به نام مفهوم رقابت وجود دارد - که در چهارمین مراسم رونمایی از محصولات الگوی پیشرفت اسلامی که در دانشگاه شریف که روز 26 اردیبهشت سال 1396 برگزار شد ، در آنجا عرض کردم - که مبنا قرار گرفتن مفهوم رقابت باعث گسترش اطلاعات اکونومیک انسان ‌ها می‌ شود و وقتی وعاء فکر انسان ‌ها پر از اطلاعات اکونومیک شد ، نمی‌ توان از چنین انسانی انتظار تحلیل‌ های الهی داشت ، با مبنا قرار گرفتن اصل رقابت انسان سکولار ، سکولار تر می ‌شود . بنابراین در حوزه صنعت مفاهیمی وجود دارد که ما باید آنها را بحث کنیم .* *💢 در مورد مفاهیم بخش صنعت باید حول تعارض مفاهیم مطرح در صنعت با نظام مفاهیم اسلامی و زیرساخت ‌های هدایت بحث کنیم که این موضوع یک سرفصل مهم است . مثلاً در استراتژی ‌های صنعتی برخی نقش صنایع غذایی را پر رنگ می ‌بینند . چند نقش را پر رنگ می ‌بینند ؛ تقریباً همه کسانی که در این حوزه ‌ها وارد بحث شده‌ اند به این سمت رفته ‌اند که نقش صنایع غذایی را پر رنگ کنند . حالا یک بحث جدی وجود دارد که صنعت غذایی با مفهوم تازه ‌خوری که در روایات ما تأکید شده در تعارض است . باید این موارد را بحث کنیم . یعنی نسبت بین صنعت تولید غذا و مسئله سلامت و مسئله طب ، یک بحث جدی است . اگر مسئله تازه‌ خوری به چالش کشیده شود ، سلامت انسان‌ ها هم به چالش کشیده می ‌شود . پس وقتی وارد بحث مفاهیم صنعتی می ‌شویم باید تعارض این مفاهیم را با مفاهیم اسلامی بحث کنیم .* *💢 یا ازجمله موارد دیگری که در بحث صنعت مطرح است ، تحقق بهینه روابط بین‌الملل است ؛ باید روابط بین ‌الملل یک کشور با سایر کشورها تغییر کند تا بتواند این کشور در حوزه صنعت در سطح رقابت جهانی قرار بگیرد . این جزء مفاهیمی است که در حوزه صنعت مطرح است . حال سؤال در این است که وقتی این روابط تعریف می‌ شود آیا نفی سبیل به چالش کشیده می ‌شود یا خیر ؟ چون شرط اصلی ما در روابط بین ‌الملل این است که کفار بر ما مسلط نشوند که این تسلط فقط تسلط نظامی نیست ، تسلط از پایگاه اقتصاد یا فرهنگ هم هست .* *💢 پس یک سرفصل جدی‌ ای که ما بعداً مطرح خواهیم کرد این است که تعارض مفاهیم مطرح در صنعت را با مفاهیم اسلامی و زیر ساخت‌ های هدایت بررسی خواهیم کرد.* *💢 توسعه محرومیت زاست* *💢 هجوم اسناد* *💢 لوایح استعماری* *👤 سخنران : حجت الاسلام علی کشوری* #حجت_الاسلام_کشوری #گام_دوم_انقلاب #الگو_اسلامی_ایرانی_پیشرفت 📝 کانال رسمی صراط المستقیم سروش http://sapp.ir/seratalmostaghim ایتا https://eitaa.com/seratalmostaghim2

*📚 بررسی ارتباط میان نظم اجتماعی و اخلاق و اعتقادات جامعه ...* *☑️ چرا انقلاب اصرار دارد مردم در نظم‌ های جدیدی زندگی کنند ؟ دلیل این موضوع به اخلاق و معنویت باز می‌ گردد . یک تصور ساده حتی در بین برخی از اندیشمندان جامعه وجود دارد مبنی بر اینکه مسأله اخلاق و معنویت و اعتقادات ، مسأله‌ ای است که در گفت‌ و گوهای تبلیغی و تبیینی شکل می ‌گیرد ؛ یعنی به عنوان مثال پدری در این ایام باعظمت با فرزند خود راجع به حادثه عاشورا بحث کرده و فهم خود از مسأله عاشورا را به فرزند خود منتقل می ‌کند ، یا اینکه یک فردِ منبری در همین ایام ، ده‌ شب فرصت دارد و با مردم در مسجدی صحبت کرده و اعتقاداتِ مبتنی بر فلسفه عاشورا را برای مردم جا می ‌اندازد . در حال حاضر تلقی اینچنین است و عده‌ای فکر می‌ کنند که اگر ما فقط و فقط به تبیین اعتقادات و مسائل اخلاقی اکتفا کنیم مسائل اخلاقی و اعتقادی در جامعه جا می‌ افتند.* *🌀 در طرف دیگر کسانی که معتقدند - خصوصا تفکر انقلاب اسلامی - نظم اجتماعی باید بازتعریف شود ، در نقد این گزاره ورود پیدا کرده‌ اند ؛ این عده معتقدند بیش از اینکه مسأله ‌ی اخلاق و معنویت و اعتقاداتِ یک جامعه به تبیین وابسته باشد ، به نظمی که مردم در آن نظم زندگی می‌کنند وابسته است .* *💠 یک حدیث معروف از امیرالمؤمنین علیه السلام وجود دارد که حدیث فنی و حکمیانه‌ ای می ‌باشد و ناظر به همین بحثی است که بنده عرض می‌ کنم . حضرت می‌ فرماید : « الناس بأمرائهم اشبه منهم بآبائهم ». این حدیث را همه شنیده ‌اند . مردم به حاکمان خود شبیه ‌تر هستند تا به پدر و مادر خود . پدر و مادرها از انعقاد نطفه تا آموزش‌های اولیه و تمام فضای زندگی فرزند را تحت مدیریت دارند ، یعنی این پدر و مادر است که بر روی فرزند خود تأثیر گذاشته و اعتقادات و اخلاق او را شکل می ‌دهد ؛ اما حدیث شریف می‌ فرماید با اینکه حاکمان مستقیماً با فرزندان و افراد جامعه ارتباط ندارند ولی تأثیر آنها بر افراد جامعه بیش از پدر و مادر است . چرا امیرالمؤمنین علیه السلام در یک کلام حکیمانه این موضوع را مطرح کرده ‌اند؟* *🌀 ما در یک بحث فنی می ‌توانیم در علت این مطلب بگوییم دلیل این است که حاکمان نظم اجتماعی را تعریف می‌ کنند . اگر نظم اجتماعی بر روی اخلاق و اعتقادات مردم تأثیری نداشت ، دلیلی وجود نداشت که ما بگوییم مردم به حاکمان بیش از پدر و مادرِ خود شبیه هستند ، با وجود اینکه پدر و مادر مدیریت تمام ابعاد شخصیتی فرزند خود را به دست دارند و علی‌القاعده باید بیشترین تأثیر را داشته باشند . با این وجود چرا امیرالمؤمنین علیه السلام می‌ گویند تأثیر حاکمان بر آدم‌ ها بیشتر از پدر و مادر هاست؟ دلیل این مطلب تأثیر نظامات اجتماعی بر مردم است.* *📚 حجت الاسلام علی کشوری ؛ تبیین نسبت نظامات اجتماعی و اخلاق جامعه در برنامه تیتر امشب شبکه خبر ( 1395/7/21 )* *💢 پس یک سرفصل جدی‌ ای که ما بعداً مطرح خواهیم کرد این است که تعارض مفاهیم مطرح در صنعت را با مفاهیم اسلامی و زیر ساخت‌ های هدایت بررسی خواهیم کرد.* *💢 توسعه محرومیت زاست* *💢 هجوم اسناد* *💢 لوایح استعماری* *👤 سخنران : حجت الاسلام علی کشوری* #حجت_الاسلام_کشوری #گام_دوم_انقلاب #الگو_اسلامی_ایرانی_پیشرفت 📝 کانال رسمی صراط المستقیم سروش http://sapp.ir/seratalmostaghim ایتا https://eitaa.com/seratalmostaghim2

*☑ مدیریت شهری محله‌ محور چه فائده‌ ای برای مدیران شهری دارد ؟ (1)* *💠 فایده اصلی‌ مدیریت محله ‌ای برای مدیریت شهری مسأله تَعَرُف است . تعرف در لغت به معنای شناخت بینابینی و شناخت طرفینی به نحو گسترده است.* *🌀 وقتی محله تبدیل به محل تأمین نیازهای خانوار شد ، اولین اتفاقی که می ‌افتد این است که به بهانه تأمین سبد نیازهای خانوار ارتباطات اعضای خانواده‌ ها و اعضای محله با یکدیگر گسترش پیدا می ‌کند . این رفت و آمدهایی که در دورن محله به بهانه تأمین سبد نیازهای خانوار اتفاق می‌ افتد ، باعث می ‌شود که ارتباطات افراد محله گسترده ‌تر شود و به همین دلیل همدیگر را بیشتر خواهند شناخت ، لذا میوه ارتباطات گسترده شناخت گسترده خواهد بود .* *💠 یکی از میوه ‌های تعرّف ، مسأله امنیت است ؛ اگر جمعیتی همدیگر را خوب بشناسند ، مواظبت ‌ها ارتقا پیدا می‌ کند و به یک نوع خودکنترلی ختم می ‌شود . اگر شما به ماهیت محله ‌هایی که در قبل وجود داشت یا به آنهایی که در حال حاضر هستند رجوع کنید می ‌بینید که اگر کسی در محله اهل دزدی باشد توسط اهالیِ محله شناسایی می‌ شود . افراد خود به خود حریم‌ هایی را قائل می ‌شوند و مراقبت‌ هایی را رعایت می‌ کنند . مثلاً اهالی محل می ‌دانند که فلانی اهل دزدی است ، لذا این فرد به نوعی تحقیر می ‌شود . به اصطلاح ساده حرف مردم پشت سر او می ‌باشد و مردم در مقابل او محتاط می ‌شوند . لذا شخصی که دستش کج است خود را جمع می ‌کند ، چون انجام کار خلاف توسط او مساوی است با آبروریزی و فشار اجتماعی . پس تعرّف جرائم را نیز کنترل می‌ کند . بسیاری از آدم‌ ها به دلیل اینکه آبرویشان به خطر نیافتد بسیاری از اقدامات را انجام نمی‌ دهند ، لذا انجام کارها برای افراد هزینه مثبت یا منفی ایجاد می ‌کند.* *📚 حجت ‌الاسلام علی کشوری ؛ جلسه ششم تبیین مدیریت شهریاز نگاه الگوی پیشرفت اسلامی ، حوزه علمیه مروی ، 11 تیر 1395* *💢 مدیریت شهری محله محور* *💢 توسعه محرومیت زاست* *💢 هجوم اسناد* *👤 سخنران : حجت الاسلام علی کشوری* #حجت_الاسلام_کشوری #گام_دوم_انقلاب #الگو_اسلامی_ایرانی_پیشرفت 📝 کانال رسمی صراط المستقیم سروش http://sapp.ir/seratalmostaghim ایتا https://eitaa.com/seratalmostaghim2

*🔴 قسمت اول : " پاسخ مستند " به یک " دروغ مبتذل "؛* *💢 آیا علامه مصباح اطاعت از احمدی نژاد را اطاعت از خدا دانسته بود ؟* *🔹 امروز جمعه علامه مصباح یزدی در واکنش به رفتارهای اخیر احمدی نژاد گفته است: " هر کسی را تا مادامی که در مسیر اسلام کار می کند حمایت می کنیم، هر وقت هم منحرف شد ، از او جدا می شویم. امروز اعمال احمدی نژاد را تأیید نمی کنم چون یک حالت انحرافی در او می بینم."* *🔹 این سخنان باعث شد تا موج جدیدی از حملات به ایشان آغاز شود . حملاتی که یک سر آن رسانه های اصلاح طلب و ضد انقلاب هستند و سر دیگر آن حامیان فعلی احمدی نژاد.* *🔹 عمده استدلال آنها نیز دو بخش دارد: اول اینکه چطور دیروز از احمدی نژاد حمایت کردید و امروز برائت می جویید؟* *💢 دوم اینکه مگر قبلا نگفته بودید اطاعت از احمدی نژاد اطاعت از خداست ؟ پس چرا امروز به جای اطاعت از او منتقدش شده اید؟!* *🔹 تصور میکنم شبهه اول نیاز چندانی به پاسخ ندارد، چون این منطق " اسلام " است که اگر کسی مسیرش تغییر کرد نباید " قبیله وار " حمایت از او را ادامه داد . کما اینکه در صدر اسلام نیز مصادیق متعددی وجود داشتند که تا زمان حرکت در مسیر حق ، مورد حمایت و تایید ائمه علیه السلام بودند و زمانی که از مسیر صحیح منحرف شدند ، اولین افرادی که به مقابله با آنها پرداختند خود امامان معصوم بودند . هر چند در صدر اسلام نیز دشمنان از چنین وقایعی برای طعنه به ائمه و حمایت درست آنها در گذشته از آن افراد دریغ نمیکردند. " طلحه " و " زبیر " مصادیق معروفی برای این مدعا هستند.* http://yon.ir/Z6gyu #نفوذ #نفاق #جریان_انحرافی 📝 کانال رسمی صراط المستقیم سروش http://sapp.ir/seratalmostaghim ایتا https://eitaa.com/seratalmostaghim2

*🔴 قسمت دوم : " پاسخ مستند " به یک " دروغ مبتذل "؛* *💢 آیا علامه مصباح اطاعت از احمدی نژاد را اطاعت از خدا دانسته بود ؟* *🔹 امروز جمعه علامه مصباح یزدی در واکنش به رفتارهای اخیر احمدی نژاد گفته است: " هر کسی را تا مادامی که در مسیر اسلام کار می کند حمایت می کنیم، هر وقت هم منحرف شد ، از او جدا می شویم. امروز اعمال احمدی نژاد را تأیید نمی کنم چون یک حالت انحرافی در او می بینم."* *🔹 این سخنان باعث شد تا موج جدیدی از حملات به ایشان آغاز شود . حملاتی که یک سر آن رسانه های اصلاح طلب و ضد انقلاب هستند و سر دیگر آن حامیان فعلی احمدی نژاد.* *🔹 عمده استدلال آنها نیز دو بخش دارد : اول اینکه چطور دیروز از احمدی نژاد حمایت کردید و امروز برائت می جویید ؟* *💢 دوم اینکه مگر قبلا نگفته بودید اطاعت از احمدی نژاد اطاعت از خداست ؟ پس چرا امروز به جای اطاعت از او منتقدش شده اید؟!* *🔸اما پاسخ شبهه دوم تفصیل بیشتری دارد و پیش از هرچیز باید توجه داشت که مخالفان علامه مصباح اساسا به چیزی استناد میکنند که از بنیان دروغ است ! ریشه اصلی طرح این شبهه نیز به تیتر روزنامه اعتماد ملی در مرداد 88 باز می گردد که به دروغ نوشت: " مصباح یزدی : اطاعت از احمدی نژاد، اطاعت از خداست."* *🔸اما مراجعه به اصل سخنان علامه مصباح در تاریخ 21 مرداد 88  نشان می دهد محتوای صحبت ایشان نه تنها معطوف به شخص خاصی از جمله رییس جمهور وقت نیست و ایشان اصلا اسمی از احمدی نژاد به میان نمی آورند، بلکه درست در برهه ای که عوامل فتنه 88 بعد از تنفیذ رییس جمهور توسط رهبر انقلاب همچنان بر « نامشروع بودن دولت » اصرار داشتند و می گفتند انتخابات باید دوباره برگزار شود ! ایشان در یک بحث تئوریک درباره جایگاه ولایت فقیه در نظام اسلامی ، موضوع مشروعیت الهی جمهوری اسلامی را به بحث گذاشته و با تکرار فحوای کلام امام (ره) در سال 57 می فرمایند:* *🔸« ولي فقيه يک رهبري ديني جانشين امام زمان(عج) است ؛ اين رييس جمهور نماينده‌ اي است که مردم او را انتخاب کرده ‌اند. اين دو با هم خيلي تفاوت دارند . رييس جمهور وقتي از طرف ولي فقيه نصب شد ، مي ‌شود عامل او ؛ او نصبش مي ‌کند. آن پرتو قداستي که او دارد بر اين هم مي ‌تابد. وقتي رييس جمهور اسلامي شد ، حکمش را از رهبر ـ‌يعني جانشين امام (ع) ‌ـ دريافت کرد ، يک پرتوي از آن قداست بر اين هم مي ‌تابد؛ آن وقت اطاعت از رييس جمهور و اطاعت از مجلس و ساير امور هم مي‌ شود اطاعت از خدا . اما تا اين جور نشده ، حساب رهبر از ديگران جداست. او ارزشش از طرف امام زمان و از طرف خداست.»* *🔸 محتوای صحبتهای علامه مصباح در این باره ، نه تنها حرف جدیدی در فقه سیاسی شیعه محسوب نمیشود بلکه  عینا همان سخنان امام خمینی است که همواره مشروعیت نظام جمهوری اسلامی را بواسطه ولایت فقیه « الهی » دانسته و نقش مردم را موجب « مقبولیت » نظام میدانستند.* *🔸 به عنوان مثال در ماجرای انتصاب بازرگان به سمت نخست وزیری از سوی امام (ره) ، ایشان بر انتصاب بازرگان از سوی خود به عنوان کسی که از طرف شارع مقدس ولایت الهی دارد، تاکید کرده و از این رو اطاعت کردن از دولت بازرگان را واجب و اطاعت نکردن از او را به معنای مخالفت با شرع مقدس عنوان کردند: « من که ایشان را حاکم کردم ، یک نفر آدمی هستم که به واسطه ولایتی که از طرف شارع مقدس دارم ایشان را قرار دادم . ایشان را که من قرار دادم واجب الاتباع است . ملت باید از او اتباع کند . یک حکومت عادی نیست یک حکومت شرعی است. مخالفت با این حکومت مخالفت با شرع است ، قیام بر علیه شرع است.» (ج 5 صحیفه امام، ص31)* *🔸در عین حال ممکن است کسی بپرسد اگر چنین است، چرا علامه مصباح بعدها به انتقاد از همان دولت احمدی نژاد و سپس دولت روحانی روی آورد؟ مگر این دو توسط ولی فقیه تنفیذ نشدند؟* *🔸 پاسخ به این شبهه نیز ساده است، چرا که رییس جمهور پس از تنفیذ توسط ولی فقیه مختار نیست تا هر گونه خواست عمل کند بلکه مواضع و عملش باید در چارچوب شرع باشد و اساسا تمامی روسای جمهور بعد انقلاب به صورت « مشروط » تنفیذ شده و در احکام تنفیذ تمامی آنها ذکر شده که تا زمانی که در مسیر چارچوب دین حرکت کنند، مورد تایید هستند . این وجه اشتراک تنفیذ همه روسای جمهور بعد انقلاب است. از بنی صدر و رجایی تا احمدی نژاد و روحانی!* http://yon.ir/Z6gyu yon.ir/Z6gyu #نفوذ #نفاق #جریان_انحرافی 📝 کانال رسمی صراط المستقیم سروش http://sapp.ir/seratalmostaghim ایتا https://eitaa.com/seratalmostaghim2

*📚 قسمت اول : دبیر شورای راهبردی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت مطرح کرد ؛* *☑ « مناطق آزاد » دروازه زمین زدن اقتصاد کشور* *💢 حجت ‌الاسلام کشوری الزامات عرصه مطالبه گری را وجود سؤالات نظام مند ،‌ ارائه گزارش های راهبردی و راه اندازی طرح کارنامه خوانی با محوریت آرمان های انقلاب اسلامی معرفی کرد .* *📅 تاریخ انتشار : ۰۱ مرداد ۱۳۹۶* http://www.rasanews.ir/detail/news/513261/2067 *📝 به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا ، حجت الاسلام علی کشوری در دومین جلسه مجمع فعالان اقتصاد مقاومتی با موضوع « ضرورت و شیوه های مطالبه گری در عرصه اقتصاد مقاومتی » که عصر امروز در ساختمان خاتم‌ واقع در زنبیل آباد قم برگزار شد ، با اشاره به اینکه اقتصاد مقاومتی باید به عنوان جزئی از فرایند تحول در جامعه مورد بررسی قرار گیرد ، گفت: وقتی در گفتمان انقلاب اسلامی مسأله ای مطرح می شد باید از آن برداشت کرد که الگوهای موجود قادر به اداره جامعه نیستند ، پس باید راهی برای آن اندیشید ؛ به عنوان مثال اقتصاد مقاومتی به معنای تغییر نظم جامعه اقتصادی برای رسیدن به پیشرفت است.* *💢 دبیر شورای راهبردی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت به تبیین مفهوم مطالبه گری پرداخت و اظهار داشت : باید ابتدا روشن کنیم که « مطالبه برای چه ؟»؛ روشن شدن مفهوم « برای چه » ، مدل اداره جامعه از پایگاه موضوع مورد نظر را برای ما باز تعریف می کند .* *💢 وی ادامه داد : امروزه بسیاری از گفتمان ها به صورت نظام مند مورد بررسی قرار نمی گیرد ، البته ناگفته نماند که برخی از « فهم منظومه گفتمان رهبری » سخن به میان می آورند که در جای خود کار خوبی است.* *💢 حجت ‌الاسلام کشوری با بیان اینکه بسیاری از اتفاقاتی که در جمهوری اسلامی می افتد ، طرح و برنامه اش در زمان طاغوت پیش بینی شده است ، عنوان کرد : به عنوان مثال طرح تحول در اقتصاد و صنعت با تأکید بر صنایع سنگی که در دوره سازندگی در برنامه اول توسعه قرار گرفت و به سوی پیاده سازی آن رفتند ، در برنامه های زمان طاغوت بود.* *☑ الزامات عرصه مطالبه گری* *💢 حجت ‌الاسلام کشوری شروع گفت ‌و گو بر محور اقتصاد مقاومتی را مبتنی بر وجود سؤالات نظام مند دانست و اظهار داشت : وقتی سؤالات نظام مند باشد ، بحث مدیریت می شود ؛ نظام مندی سؤالات هم نیاز به تشکیل جلسات راهبردی ، جزوه نویسی و غیره دارد ؛ باید در نظر داشته باشیم که اگر سؤالات نظام مند و راهبردی در دست نداشته باشیم ، جریان مطالبه گر به شکوفایی لازم دسترسی پیدا نخواهد کرد .* *💢 دبیر شورای راهبردی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت دومین الزام عرصه مطالبه گری را « ارائه گزارش های راهبردی » دانست و عنوان داشت : ارائه تصویری روشن از وضعیت تحقق یک موضوع از حیث تقنین ، میزان اعتبار اختصاص یافته و پیشرفت کار می تواند مرجع فعالیت های جریان مطالبه گر باشد و کمک های شایانی به آنها بکند ، مانند اینکه سالانه یک گزارش کامل از وضعیت اقتصاد مقاومتی و رصد فعالیت های مسؤولان تهیه شود و طبق آن فعالیت صورت پذیرد.* *💢 وی سومین الزام در عرصه مطالبه گری را اینگونه توصیف کرد : در اینجا باید در انتخابات ها را با محوریت مطالبه آرمان های انقلاب باز تعریف کنیم یا به بیان دیگر طرح کارنامه خوانی راه بیاندازیم ؛ اگر با این شیوه بتوانیم 10 نماینده را به مجلس بفرستیم با مدیریت می شود بسیاری از قوانین را تغییر داد.* *💢 لوایح استعماری* *💢 توسعه محرومیت زاست* *💢 هجوم اسناد* *👤 سخنران : حجت الاسلام علی کشوری* #حجت_الاسلام_کشوری #گام_دوم_انقلاب #الگو_اسلامی_ایرانی_پیشرفت 📝 کانال رسمی صراط المستقیم سروش http://sapp.ir/seratalmostaghim ایتا https://eitaa.com/seratalmostaghim2

*📚 قسمت دوم : دبیر شورای راهبردی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت مطرح کرد ؛* *☑ « مناطق آزاد » دروازه زمین زدن اقتصاد کشور* *💢 حجت ‌الاسلام کشوری الزامات عرصه مطالبه گری را وجود سؤالات نظام مند ،‌ ارائه گزارش های راهبردی و راه اندازی طرح کارنامه خوانی با محوریت آرمان های انقلاب اسلامی معرفی کرد .* *📅 تاریخ انتشار : ۰۱ مرداد ۱۳۹۶* http://www.rasanews.ir/detail/news/513261/2067 *☑ مناطق آزاد ،‌ دروازه زمین زدن اقتصاد کشور* *💢 حجت‌ الاسلام کشوری مناطق آزاد تجاری را دروازه زمین زدن اقتصاد کشور معرفی کرد و بیان داشت : یکی از موانع موجود بر سر راه اقتصاد مقاومتی « واردات کالای قاچاق » است و ظن قوی هم وجود دارد که واردات غیر رسمی از همین مناطق آزاد صورت می گیرد ؛ اگر مناطق آزاد محدود و کنترل شود گامی مؤثر در زمینه اقتصاد مقاومتی برداشته شده است .* *💢 دبیر شورای راهبردی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت با اشاره به اینکه در مناطق آزاد اسکله های رسمی و غیر رسمی وجود دارد ، گفت: از اسکله های غیر رسمی ، کالاهای قاچاق بسیاری وارد می شود ، معلوم هم نیست که اینها به دست چه کسانی می رسد .* *☑ فروش نفت برجام به قیمت وارد کردن کالای تراریخته* *💢 وی یکی دیگر از موانع موجود بر سر راه اقتصاد مقاومتی را « فروش نفت برجام » دانست و تصریح کرد : به دلیل اینکه برجام نتوانست تحریم های هسته ای به ویژه چرخه دلار را بردارد ، میزان فروش نفت را بیشتر کردند ، اما پول آن از طریق خرید کالا می آید که متأسفانه در خرید آن کالا اختیاری نداریم ، در کل عوض پول نفت به ما کالای مصرفی می دهند و اقلامی هم که می ‌آید عمدتاً تراریخته بوده که خود محمل ترور بیولوژیک ملت ایران است.* *💢 حجت ‌الاسلام کشوری در پایان خاطرنشان کرد : امروزه شیعه با هجمه هایی روبه رو است که به نوبه خود در طول تاریخ منحصر به فرد است.* *💢 لوایح استعماری* *💢 توسعه محرومیت زاست* *💢 هجوم اسناد* *👤 سخنران : حجت الاسلام علی کشوری* #حجت_الاسلام_کشوری #گام_دوم_انقلاب #الگو_اسلامی_ایرانی_پیشرفت 📝 کانال رسمی صراط المستقیم سروش http://sapp.ir/seratalmostaghim ایتا https://eitaa.com/seratalmostaghim2

*💠 پیشخوان دوره مباحثاتی تبیین مفهوم بودجه ریزی با زاویه دید الگوی پیشرفت اسلامی* *🌀 مطالعه پیشخوان نشست به ارتقای کیفیت دوره منجر می شود ......* *💢 لوایح استعماری* *💢 توسعه محرومیت زاست* *💢 هجوم اسناد* *👤 سخنران : حجت الاسلام علی کشوری* #حجت_الاسلام_کشوری #گام_دوم_انقلاب #الگو_اسلامی_ایرانی_پیشرفت 📝 کانال رسمی صراط المستقیم سروش http://sapp.ir/seratalmostaghim ایتا https://eitaa.com/seratalmostaghim2

*☑ حجت الاسلام كشوری : در سازمان مدیریت متأسفانه تحول فکری اتفاق نیفتاده است و این سازمان فقط نظریات ناكارآمد توسعه غربی را در ایران کپی می کند !* *💢 لوایح استعماری* *💢 توسعه محرومیت زاست* *💢 هجوم اسناد* *👤 سخنران : حجت الاسلام علی کشوری* #حجت_الاسلام_کشوری #گام_دوم_انقلاب #الگو_اسلامی_ایرانی_پیشرفت 📝 کانال رسمی صراط المستقیم سروش http://sapp.ir/seratalmostaghim ایتا https://eitaa.com/seratalmostaghim2

*☑ شاخصه های ارزیابی وضعیت کشور باید اصلاح شود ...* *💢 حجت الاسلام علی کشوری در قم ( نشست مورخ ۷-۵- ۱۳۹۶ ) :* *💢... اینکه وضعیت کشور را با چه شاخص هایی ارزیابی کنیم ؛ خودش یک موضوع جهت ساز است . اگر بر اساس شاخص غلط ارزیابی کنیم به نسخه غلطی برای اداره کشور می رسیم و اگر شاخص های ارزیابی اوضاع صحیح باشند ؛ این خودش زمینه برای اصلاح امور است . اگر محور تعیین شاخص اقتصاد محوری باشد ؛ حتما برای کشور آرامش و پیشرفت ایجاد نمی شود ؛ کما اینکه در هیچ کشور توسعه یافته ای آرامش برای انسان ارتقاء نیافته است و انسان مدرن در اوج اضطراب است و البته فاصله طبقاتی در معیشت هم در توسعه یافته ترین کشور دنیا از همه جا بیشتر است .* *💢 اما اگر محور تعیین شاخص را تکامل روابط انسانی قرار دادیم ؛ هم معیشت را بهینه کرده ایم و هم سطح رفاه را افزایش داده ایم .* *💢 اینکه محور نظام شاخصه ها چه باشد ؛ خودش یک مباحثه طولانی است ؛ ولی حتما ما شاخصه های توسعه انسانی و بسته شاخصه های wdi را به دلیل محوریت دادن به اقتصاد - انهم با مدل سرمایه داری - به عنوان شاخصه های ارزیابی پیشرفت نمی پذیریم.* *💢 محور ارزیابی شاخص های پیشرفت ، بهبود روابط انسانی است ؛ که این محور در قالب سه بسته شاخصه های رشد ، بسته شاخصه های رفق و بسته شاخصه های توازن تشریح شده است....* *💢 نکته مهم بحث امروز بنده این است که مسئولان کشور خصوصا رئیس مجلس آقای علی لاریجانی نباید ارزیابی خود از وضعیت کشور را بر اساس شاخصه های معیوب سرمایه داری انجام دهند ( مانند آنچه در سه شنبه ۳ مرداد ماه در اجلاس سراسری هیئت امنای دانشگاه های علوم پزشکی سراسر کشور انجام دادند ) و زمینه تصویب نسخه های غلط برای اداره کشور را فراهم آورند ......* *💢 لوایح استعماری* *💢 توسعه محرومیت زاست* *💢 هجوم اسناد* *👤 سخنران : حجت الاسلام علی کشوری* #حجت_الاسلام_کشوری #گام_دوم_انقلاب #الگو_اسلامی_ایرانی_پیشرفت 📝 کانال رسمی صراط المستقیم سروش http://sapp.ir/seratalmostaghim ایتا https://eitaa.com/seratalmostaghim2

*☑️ دومین سرفصلی که ما در مجموعه مباحثات حول صنعت خدمت دوستان ارائه خواهیم کرد این است که نظام مفاهیم مطرح در صنعت ، را مورد بحث قرار خواهیم داد.* *💠 استراتژی ‌های صنعتی قبل از اینکه به مرحله محاسبات و پیشنهاد و راهبرد برسند ، یک سری مفاهیم را پیش ‌فرض می‌ گیرند ، مثلاً مفهومی به نام مالکیت ، مفاهیم مدیریتی ، مفاهیم حوزه انسانی و نوع نگاه آنها به انسان .* *🌀 مثلاً وقتی وارد بخش تولید می ‌شویم اولین سؤال این است که عوامل تلفیق تولید چیست ؟ چه عواملی را با همدیگر تلفیق کنیم تا تولید اتفاق بیافتد ؟ این سؤال اول است . یا منابع تولیدی چند چیز هستند ؟ مثلاً منابع طبیعی جزء عوامل تلفیق تولید هستند ، مثلاً اینکه چه معدنی در جامعه و کشور داریم ، [ جزء عوامل تولید است ]. شرایط اجتماعی ، جزء عوامل تلفیق تولید است ، مثلاً اینکه در یک فرهنگی مانند جامعه ایران مردم نقش زن را ارتقاء یافته تلقی می‌ کنند ، یعنی نقش زن را ارتقا یافتۀ به تربیت یک انسان تلقی می‌ کنند و مخالف هستند که نقش زن به نقش یک تولیدکننده صنعتی تبدیل شود . وقتی در یک جامعه ‌ای فرهنگ به این شکل است زن جزء نیروی کار محسوب نمی ‌شود . پس شرایط و روابط اجتماعی هم جزء عوامل تلفیق تولید است . یکی دیگر از عوامل تلفیق تولید مسائل مالی و پولی است ؛ اینکه چه مقدار پول و مال تجمیع شده است جزء عوامل تلفیق تولید است . یا یکی دیگر از عوامل تلفیق تولید مسئلۀ علم است ؛ به میزانی که یک جامعه‌ بر علم و فن تسلط دارد ، آن جامعه می ‌تواند تولید را گسترش دهد . پس جزء عوامل تولید ، یک بخش روابط و منابع انسانی است ، یک بخش آن علم و فن است ، انسانی که علم و فن می ‌داند . یعنی در تحلیل‌ های موجود حیث نگاه کردن به انسان میزان نقش و میزان کارآمدی آنها در تولید است . یعنی تولید اصل است و انسان جزء منابع مؤثر بر تولید محسوب می‌ شود . ببینید تنزل پیدا می‌ کند . مثلاً وقتی به سازمان‌ ها و ادارات موجود می‌ روید ، یک دایره و یک بخش اداری وجود دارد به اسم مدیریت منابع انسانی . در اصل نگاه آنها به انسان این است که انسان منبع تولید است ، آن را تنزل می‌ دهند.* *💠 پس یک سری مفاهیم وجود دارد که این مفاهیم باید بررسی شود . مثلاً یک مفهومی به نام مفهوم رقابت وجود دارد که در چهارمین مراسم رونمایی از محصولات الگوی پیشرفت اسلامی که در دانشگاه شریف که روز 26 اردیبهشت سال 1396 برگزار شد ، در آنجا عرض کردم که مبنا قرار گرفتن مفهوم رقابت باعث گسترش اطلاعات اکونومیک انسان‌ ها می‌ شود و وقتی وعاء فکر انسان‌ ها پر از اطلاعات اکونومیک شد ، نمی‌ توان از چنین انسانی انتظار تحلیل‌ های الهی داشت ، با مبنا قرار گرفتن اصل رقابت انسان سکولار ، سکولارتر می‌ شود . در حوزه صنعت یک سری مفاهیمی وجود دارد که ما باید این موارد را بحث کنیم .* *📚 حجت الاسلام علی کشوری ؛ تبیین ساختار مفهوم استراتژی صنعت از نگاه الگوی پیشرفت اسلامی ، 29 تیر 1396* *💢 صنعت از نگاه الگو* *💢 لوایح استعماری* *💢 توسعه محرومیت زاست* *💢 هجوم اسناد* *👤 سخنران : حجت الاسلام علی کشوری* #حجت_الاسلام_کشوری #گام_دوم_انقلاب #الگو_اسلامی_ایرانی_پیشرفت 📝 کانال رسمی صراط المستقیم سروش http://sapp.ir/seratalmostaghim ایتا https://eitaa.com/seratalmostaghim2

*📚 قسمت اول : مروری بر رابطه مرحوم حاج سید ‌احمد خمینی با ‌هاشمی رفسنجانی* *📚 رابطه « حاج احمد خمینی » و هاشمی‌ رفسنجانی در دوران ریاست جمهوری او بین سال ‌های ۱۳۶۸ تا ۱۳۷۳. این موضوع بسیار جای کار دارد و مهم است ، زیرا فراتر از دعاوی باید دید واقعیت‌ های عینی و تاریخی چه می ‌گویند.* *📚 به گزارش گروه رسانه های خبرگزاری تسنیم ، نزدیک یک سال است روزنامه « وطن ‌امروز » درباره خطرات الیگارشی ( خاندان‌ سالاری ) که توسط نومحافظه ‌کاران در حال اجراست به جامعه هشدار داده است ؛ درباره اینکه آنان در قالب سیاست ‌های جدید در حال تغییر دادن ماهیت جمهوریت و اسلامیت نظام جمهوری اسلامی به ماهیت الیگارشیک و خاندان ‌سالار هستند . آنان به این منظور به کمک قدرت‌ های خارجی نیز دل ‌بسته ‌اند . اما در سخنان چندی ‌پیش « هاشمی » این خاندان‌ سالاری به وضوح خود را نشان داد . او تلاش کرد مردمی را که به فرمایش « امام خمینی (ره) » صاحبان اصلی کشور و انقلاب هستند بدهکار برخی خاندان‌ های قدرت نشان دهد.* *💢 اما در این گزارش مقصود پرداختن به این خاندان‌ سالاری که روح ایدئولوژی هاشمی را تشکیل می ‌دهد نیست . هدف چیز دیگری است. هاشمی در آن سخنرانی ضمن آنکه از « اشبه ‌الناس » به امام خمینی(ره) سخن گفت تلاش کرد خود را یار این خانواده و رهرو راه امام نشان دهد . گذشته از مطالب متفاوتی که در آن سخنرانی وجود داشت این نوشته سید تنها به یک موضوع مشخص خواهد پرداخت ؛ رابطه « حاج احمد خمینی » و هاشمی‌رفسنجانی در دوران ریاست جمهوری او بین سال‌های 1368 تا 1373 . این موضوع بسیار جای کار دارد و مهم است ، زیرا فراتر از دعاوی باید دید واقعیت‌ های عینی و تاریخی چه می ‌گویند. اگرچه ممکن است برخی فراموشکار باشند و گذشته را فراموش کنند اما به یمن رسانه‌ های جمعی واقعیت ‌های تاریخی فراموش نمی‌ شوند. دیروز به تاریخ پیوست و 20 سال پیش هم . اما تاریخ هست و خواهد بود . گاهی مرور این حوادث تاریخی بسیار ارزنده است .* *📚 سرفصل های مطرح شده همراه با اسناد* *1⃣ اساس انحراف دولت هاشمی از نگاه حاج‌ احمد* *2⃣ استقراض خارجی و اعتراض حاج‌ احمد خمینی* *3⃣ انحراف از مسیر امام خمینی (ره)* *4⃣ « دگر » ایدئولوژی هاشمی در دوران ریاست‌ جمهوری* *5⃣ انتقاد شدید هاشمی از جریان « چپ » و « رادیکال » به رهبری حاج ‌احمد خمینی* *6⃣ غائله نمایش مبارزه با گرانفروشی دولت هاشمی و اعتراض حاج ‌احمد خمینی* *7⃣ نقد های چندگانه سید احمد خمینی ؛ از عدم آزادی بیان تا بازگشت سرمایه‌ داری* *8⃣ نقد اشرافیت و فشار دولت هاشمی بر خرده‌ فروشان و فریب افکار عمومی* *9⃣ خطبه شدید اللحن و تاریخی سوم آبان هاشمی علیه « فرزندان انقلاب »* *🔟 پاسخ جدی حاج‌ احمد به تهدیدات هاشمی* *📝 ادامه دارد* https://www.tasnimnews.com/fa/news/1394/12/05/1009889 #گام_دوم_انقلاب #تلنگر #اشرافیگری *📝 کانال رسمی صراط المستقیم* 🌷🌷🌷🌷🌷 *جهت عضویت گروه وات ساپ صراط المستقیم به شماره های زیر نام و نام خانوادگی و اهل کجا هستید را پیامک کنید* *1⃣ برادران : 09362250376* *2⃣ خواهران : 09170068148* 🌷🌷🌷🌷🌷🌷 *لینک کانال خودتان درسروش* ⬇⬇⬇ http://sapp.ir/seratalmostaghim *لینک کانال صراط المستقیم در ایتا* https://eitaa.com/seratalmostaghim2

*📚 قسمت دوم : مروری بر رابطه مرحوم حاج سید ‌احمد خمینی با ‌هاشمی رفسنجانی* *1⃣ اساس انحراف دولت هاشمی از نگاه حاج ‌احمد* *💢 اگرچه حاج سید ‌احمد خمینی اصل سخنرانی‌ های انتقادی خود علیه دولت هاشمی را در دهه 70 ایراد کرد اما از همان آغاز دولت هاشمی نسبت به تغییر سیاست‌ های کلانی که در دولت جدید رخ می ‌داد حساسیت نشان داده و در انتقاد به آنها به‌ طور ملایم‌ تری سخن می‌ گفت . مهم‌ ترین انتقادی که حاج‌ احمد خمینی از ابتدای دولت هاشمی بر آن روا می ‌دانست تغییر نگاه فرهنگی به نگاه اقتصادی بود . او براساس نگاه امام معتقد بود با این تغییر است که مسیر انحراف از انقلاب و خط امام آغاز می ‌شود . او مقدمات « سازش با آمریکا » را از همین تغییر می ‌دانست ، زیرا وقتی نگاه اقتصادی شد و میان خود و آن قدرت جهانی مقایسه صورت گرفت ، معلوم است که نمی ‌توان مبارزه را ادامه داد . او همچنین معتقد بود سیاست جدید دولت برای اصلاح روابط خود با کشورهای عربی ‌ای مانند عربستان و مصر با طریق امام خمینی (ره) فاصله دارد و از آن گذشته اینکه امکان احیای تمدن اسلامی و تقویت هویت اسلامی با این دولت ‌هایی که وابسته به غرب هستند غیرممکن است: « امام بارها تأکید داشتند در راه پرفراز و نشیب مبارزه نباید توانایی‌‌ ها و امکانات خود را با قدرت مادی دشمن مقایسه کرد ... می‌گفتند که مگر می‌شود با حکام کشورهایی چون عربستان سعودی ، اردن ، مراکش ، مصر و نظیر آن هویت اسلامی مسلمانان را به آنها بازگرداند ... آنهایی که دم از سازش با آمریکا می‌ زنند در خط امام نیستند ».( منبع : روزنامه اطلاعات ، 14/11/68)* *💢 به عبارت دیگر او هم منتقد بود که اقتصاد در دولت هاشمی اصالت یافته و فرهنگ تابعی از آن شده است و هم اینکه رابطه با آمریکا و کشورهای ارتجاعی عرب مانند مصر و عربستان - که دولت هاشمی در پی آن بود - را تابعی از اقتصادیزه کردن همه امور می ‌دید. او تصریح داشت از همین تغییر است که انحراف از مسیر امام و انقلاب آغاز می ‌شود.* *📝 ادامه دارد* https://www.tasnimnews.com/fa/news/1394/12/05/1009889 *📝 کانال رسمی صراط المستقیم* 🌷🌷🌷🌷🌷 *جهت عضویت گروه وات ساپ صراط المستقیم به شماره های زیر نام و نام خانوادگی و اهل کجا هستید را پیامک کنید* *1⃣ برادران : 09362250376* *2⃣ خواهران : 09170068148* 🌷🌷🌷🌷🌷🌷 *لینک کانال خودتان درسروش* ⬇⬇⬇ http://sapp.ir/seratalmostaghim *لینک کانال صراط المستقیم در ایتا* https://eitaa.com/seratalmostaghim2