#شاکین #قسمت_دوم آن كه #در_برابر_حق‏_تعالى خودش را #خاضع می كند، قهراً جلوى حرص را می گيرد و آن را محدود می كند و ⏪بنابراین هنگام رسيدن به خيرات، اول ✅ #حق_خداوند را كه #اطاعت از او در تمام شئون زندگى است، با اجرای #دستورات_شرع_مقدس، ادا می كند و نیز در اموال خويش، حق روشن براى درماندگان و ضعيفان قرار می دهد❓ ❗️چون می‌داند که در زندگی دنیایی چنین پیش آمد هایی رخ می‌دهد و شاید برای او نیز پیش آید ⏪ازاین‌رو حالت #ترحّم که نمودی از #ظهور_صفت_رحمت_الهی است برایش پیدا می‌شود و علاوه بر ادای حقوق واجب كه در شرع معيّن شده است، #كمک‏_هاى_ديگرى به مستمندان و ضعيفان می كند. 🚫آن حرص اگر با اموری که بیان شد محدود نشود، ❌ #بالا می رود و ❌ #زياد می شود 🔥تا انسان را به #جهنم كشاند. 🔥جهنم نیز به فروبردن جهنميان #حريص است. خداى متعال به او می فرمايد: 💫«هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ»؛ و آيا پر شدى (آيا سير شدى)؟ او می گويد: آيا افزون بر اين نیز هست؟ توجه كنيد،‼️ اين مسائل با هم‌ديگر ربط دارند. 🔴انسان اگر حرص دنيايی اش #محدود_نشود 👈 جهنمش را می سازد؛ ❌مثلاً حاكميت منطقه‌ای را به او می دهند، اما سير نمی شود و می گويد: ما در اين منطقه اظهار وجود نموديم، خودنمايى كرديم، فرمان داديم و می خواهيم فرمانروايى‌مان گسترش یابد و از اين منطقه به منطقه‌ی ديگر و 🔄 همين‏طور ادامه پيدا كند. ☝️تا وقتى اين تمايلات كنترل نشود و محورش تبعيت از حق نباشد اين ولع به معاصى منجر می شود. 🔴معاصى ظاهرى خيلى روشن‌اند، 👈كه در اثر شهوت‏ رانی هاى مختلف قواى ظاهرى به وجود می آيد، 🔴اما انسان شهوت‏ رانی هاى درونى هم دارد 👈كه مربوط به قواى باطنى اوست؛ ⬅️مانند حس مالكيت و ⬅️تمام مسائلى كه در حيطه ی نظام انسانى مطرح می شود. 🗣می گويد: صاحب امورى شدم و #قدرت پيدا كردم. كسى هم نمی تواند در برابرم اظهار وجود كند. اين حالت موجب می شود هوس كند محدوده مالكيت‌اش را #بيشتر_كند. 🔴درباره #رياست و #شهرت نیز همين‌طور است. ❌ وقتى نامش در همه‌جا برده می شود خيلى شيرين است و لذت می برد و مهم نیست اين امر از #چه_راهی تحقق پيدا كند #محدود_کردن_حرص #صراط_مستقیم 🌷کانال نشر بیانات استاد تحریری👇👇👇 🌐http://eitaa.com/joinchat/2737373185Cddac684369

#شاکین 🤲 تَسْلُكُ بى مَسالِكَ الْمَهالِكِ وَ تَجْعَلُنى عِنْدَكَ اَهْوَنَ هالِكٍ؛ نفسم مرا در مسير هلاكت‏ها می برد و نزد تو خوارترين هلاک شونده‏ ها قرار می دهد. 💫«فَأَمَّا مَن طَغَى * وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِیَ الْمَأْوَى»؛ و اما كسی كه #طغيان كند و زندگی دنيا را ترجيح دهد، به‏ راستى #جهنم جايگاه اوست. حضرت حق به شيطان فرمود: 💫«فَاهْبِطْ مِنْهَا»، «فَإِنَّكَ رَجِيمٌ» #هبوط كن از اين جايگاه رفيع، چون تو رانده‌ شده‏ اى. 🔥شيطان از ملائكه نبود، بلکه از #اجنّه بود كه البته جن لطافت وجودى‌ای شبيه ملائكه دارد و ⏪به سبب چهره ی نفاقى كه از خود نشان داد و به صورت عابد جلوه‏‌گر شد، در ملائكه جايگاهى پيدا كرد و در بين آن‌ها قرار گرفت، 👌به همين دليل به تمام آن‌ها خطاب شد که به آدم #سجده کنند. 💫«وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ»؛ و ياد كن هنگامى را كه به ملائكه گفتيم به آدم سجده كنيد. 👈 اين خطاب به دلیل ☝️توضیح مذکور و ✌️غلبۀ خطاب، شامل شيطان نیز می شود و ❌نباید اشكال گرفت كه ذكر لفظ «ملائكه»، شامل شيطان نمی شود❓ ❗️زيرا خطاب، عام است و آن هم اين‌كه تمام اين گروه از آفريده‏ ها باید به #فرمان_خدا در برابر آدم (انسان) خضوع كنند، ✅ چنان‌كه نزد عقلا با توجه به ملاک مذکور، بعضى فرمان‏ ها از طریق #غلبه، شامل غيرمخاطب به ‏طور خاص نیز می شود؛ ⬅️ مثل خطاب‏ هاى قرآن كه همه‏ اش به مردهاست. «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا»، شامل خانم‏ ها نیز می شود و بنابراين نبايد بگويند به ما خطاب نشده است. 👌اين از #باب_غلبه است، چون در اجتماع، مردها بيشتر خطاب می‌شوند و در جامعه انسانى، ظهور و نمود افزون‌تری دارند. 👌در آیه مذکور همچنين نكته‌ای علمى است كه بايد بدان توجه كرد.👇 در ادامۀ امر به سجده می فرمايد: 💫«فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ»؛ پس ملائكه سجده كردند جز شيطان كه ابا كرد و استكبار ورزيد. 🚫يعنى #اظهار_بزرگى كرد و 🚫خودش را از #اطاعت اين فرمان بالاتر دانست و 🚫گفت اين فرمان، شامل حال من نمی شود؛ 🚫يعنى بالاتر از آنم كه اين خطاب شامل حالم شود. 👈از اين‏ رو براى نشان‌ دادن جايگاهش از مصدر جلاله حق‏ تعالى به او خطاب شد: 💫«أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ»؛ آيا استكبار ورزیدى يا از موجودات عالى بودى؟ ❓عالین ❗️ کسانی هستند که به جهت جلالت قدر و برتری وجودیشان فرمان سجده‌کردن ایشان را دربر نگرفت. ⏪⏪اين موجودات به دلیل #استغراق_در_توجه_به_ذات_اقدس_الهى متوجه امر «اسجدوا» نشدند. خداوند به كنايه می خواهد به شيطان بگويد 🚫تو از آن موجودات برجسته و عالی نيستى كه مشمول خطاب نشوى؛ 🚫پس #استكبار ورزیدى و 🚫جايگاهى كه خودت را در آن قرار دادى جاى استكبار نيست؛ 👇از اين جايگاه بزرگ #هبوط كن و پايين بیا. 📚 برگرفته از کتاب درد دل به درگاه الهی 📚 #طغیان #اظهار_بزرگی #هبوط #جهنم 🏴 کانال نشر بیانات استاد تحریری👇👇👇 🌐http://eitaa.com/joinchat/2737373185Cddac684369

#سیر_الی_الله ❗️#حسد❗️ رشك بردن نسبت به نعمتى كه ديگران از آن بهره‏‌مند هستند و تقاضاى درونى انسان نسبت به از بين رفتن آن و رسيدن خودش به آن، #نشانه_ی_تامل_نکردن در واقعيات عالم است كه: ☝️اولاً: خداوند متعال در انسان، توان رسيدن به آن نعمت را گذارده است. ✌️ثانيا: ديگران اين توان را به كار بسته و به نتيجه‏‌ى آن رسيده‏‌اند. ✌️☝️ثالثا: خداوند نعمت‏‌ها را براى كسانى كه در راه رسيدن به آن‏‌ها تلاش كنند فراهم كرده است. حالت رشک به صورت طبيعى، ابتدا به شکل وسوسه‏‌ى ذهنى در نفس انسان خطور مى‏‌كند و از #راحت_طلبى اوست که از خودخواهى او ناشى مى‏‌شود. ❇️ و بايد از تأثير اين وسوسه در نفس جلوگيرى كرد تا به حالت و سپس به صفت مذموم #حسد نيانجامد. اين حالت به طور طبيعى ممكن است نسبت به تمامى نعمت‏‌ها و براى تمامى افراد ظهور كند؛ لكن امكان ظهورش براى بعضى‏‌ها بيشتر است كه آن‏ها #اهل_علم هستند. 💫امام باقر عليه‏‌السّلام مى‏‌فرمايد: «بنده‏‌اى عالم نمى‏‌شود، مگر اين كه نسبت به بالاتر از خويش حسد نورزد.» اگر اين حالت در عالم ايجاد شده و به عمل منجر شود، به گونه‏‌اى كه براى از بين رفتن موهبت الهى علم يا تأثير آن، از طرف مقابل #كوشش كند و از اين كار نيز توبه نكند، اهل #جهنم خواهد شد 💫 رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم مى‏‌فرمايد: «شش نفر قبل از حساب، به واسطه‏‌ى شش چيز وارد جهنم مى‏‌شوند... و عالمان، به واسطه‏‌ى حسد.» 📚 برگرفته از کتاب گام های آغازین سلوک 📚 #حسد #نشانه_ی_تامل_نکردن ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔════════════════╗ 🆔 @seratemostaghim_ir ╚══════════════