#سیر_الی_الله 📚جايگاه علم حصولی در اسلام 🔹اسلام هر چند كسب علم به ويژه علوم دينى را به عنوان فريضه و تكليف برعهده‏ى هر مرد و زنى قرار داده و براى #تحصيل_علم، فضايل و پاداش‏هاى فراوانى مقرّر فرموده است؛ امّا از نظر اسلام، تمام علوم از يك جايگاه و منزلت برخوردار نيستند بلكه هر يك به لحاظ ملاك‏هاى گوناگون، ارزش و اعتبار خاصى دارد. 🔹از ديدگاهى مى‏توان علوم را به لحاظ مقدمه‏اى و شرافت ذاتى آن‏ها دسته‏بندى نمود؛ چنان كه امام على ـ عليه‏السّلام ـ علوم را از ديدگاهى، به چهار نوع تقسيم نموده است: فقه براى دین، طب براى بدن‏، نحو براى (حفظ) زبان (از اشتباه در گفتار) و نجوم براى شناخت زمان. 🔹البته از نظر اسلام، #علوم_حضورى هم چون معرفت خداوند سبحان و معرفت نفس، به عنوان شريف‏ترين علوم مطرح شده و پس از آن علومى كه مقدمه‏ى رسيدن انسان به آن دواست، قرار مى‏گيرد، هم چون علم فقه، اخلاق، فلسفه و كلام. 👌امام صادق ـ عليه‏السّلام ـ در اين باره مى‏فرمايد: «تمامى علم مردم را در چهار چيز يافتم: اوّل: اين كه پروردگارت را بشناسى. دوم: بشناسى كه چه كارى نسبت به تو كرده [تو را اين گونه آفريده] است. سوم: بشناسى چه چيزى از تو خواسته است و چهارم: بشناسى چه چيزى تو را از دينت خارج مى‏كند.» در عين حال نسبت به #معرفت حضرت حق مى‏فرمايد: «اگر مردم مى‏دانستند چه فضيلتى در معرفت خداوند ـ عزّوجلّ ـ است، هيچ گاه به آن چه خدا از شكوفايى زندگانى دنيا و نعمت‏هاى آن به دشمنان داده، چشم نمى‏دوختند و دنياى ايشان از آن چه زير پايشان لگد مى‏كنند، كم‏ارزش‏تر بود و حتما به معرفت خداوند ـ جلّ‏وعزّ ـ بهره‏مند مى‏شدند، مانند بهره‏ى كسى كه در باغ‏هاى بهشتى، با اولياى الهى به سر مى‏برد.» امام على ـ عليه‏السّلام ـ مى‏فرمايد: «معرفت خداوند سبحان، بالاترين معرفت‏ها است.»؛ 🔹بنابراين، معرفت حق تعالى ـ آن هم از نوع معرفت حضورى و شهودى آن ـ بالاترين شناخت‏ها است كه هيچ معرفتى با آن قابل مقايسه نيست و ديگر امور و علوم، مقدمه‏ى آن مى‏باشد، بلكه به اين جهت به تحصيل علوم ديگر سفارش و امر شده، زيرا به نوعى انسان در زندگى دنيايى از آن استفاده مى‏كند يا مقدمه‏ى رسيدن به كمالات معنوى و حقيقى مى‏شود. امام علی علیه السلام در اين باره مى‏فرمايد: «بهترين علوم آن است كه سودمند باشد.» 🌿 کانال نشر بیانات استادتحریری👇👇👇 https://eitaa.com/seratemostaghim_ir