eitaa logo
صراط مستقیم
10.1هزار دنبال‌کننده
2.7هزار عکس
884 ویدیو
43 فایل
صفحه رسمی نشر بیانات استاد آیت‌الله تحریری. تولیت معظم حوزه علمیه مروی تهران. ارتباط با ادمین جهت انتقادات و پیشنهادات: @seratemostaghim_admin ⛔تبلیغات و تبادل نداریم.
مشاهده در ایتا
دانلود
مؤاخذه می شویم.mp3
743.4K
🔺 به سرمایه ای که می رسد می خواهد تجاوز کند. 🔺بعضی از چیزها زمینه را بیشتر می کند 🔺اگر نداشته باشیم تجاوز ها بیشتر می شود. 🔺 می شویم که چرا یاد نگرفتیم. 🌸کانال نشر بیانات استادتحریری👇👇👇 https://eitaa.com/seratemostaghim_ir
🔰اَسْأَلُكَ يَا غَافِرَ الذَّنْبِ الْكَبِير!ِ وَ يَا جَابِرَ الْعَظْمِ الْكَسِير!ِ أَنْ تَهَبَ لِي مُوبِقَاتِ الْجَرَائِرِ وَ تَسْتُرَ عَلَيَّ فَاضِحَاتِ السَّرَائِر 🔰تأثير متقابل ظاهر در باطن 🔶در فراز: «أَنْ تَهَبَ لِي مُوبِقَاتِ الْجَرَائِرِ وَ تَسْتُرَ عَلَيَّ فَاضِحَاتِ السَّرَائِرِ.» از حضرت حق مي‌خواهيم گناهان هلاک کننده‌ي انسان را ببخشد و بر امور پنهاني رسوا کننده، پوششي قرار دهد؛ زيرا اعمال و رفتار انسان، از حالات نفساني او سرچشمه مي‌گيرد. خداي متعال در قرآن شريف به اين حقيقت اشاره کرده و مي‌فرمايد:‌ { قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى‏ شاكِلَتِهِ‏ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدى‏ سَبيلا} بگو: هر کس مطابق روش (خلق و خوي) خود عمل مي‌کند و پروردگارتان کساني را که راهشان نيکوتر است، بهتر مي‌شناسد. 🔶وقتي در انحراف يا غفلتي پيش مي‌آيد، اين انحراف و غفلت در صحنه‌ي عمل نيز ظهور پيدا مي‌کند و تأثير متقابل در مي‌گذارد. به اين صورت که اگر عمل نيک و شايسته باشد به نيز حيات تازه مي‌بخشيد، چنان که در قرآن شريف مي‌فرمايد: { مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى‏ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُون} هر مرد يا زني که عمل صالح انجام دهد در حالي که مؤمن است حتماً‌ به او زندگي پاکيزه خواهيم داد و پاداش ايشان را بهتر از آن چه انجام مي‌دادند قرار مي‌دهيم. 🔶و اگر عمل قبيحي باشد، آثار نامطلوب روحي و آخرتي و گاهي دنيايي در بر دارد: ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَىٰ أَنْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ سپس سرانجام کساني که کار بد انجام مي‌دادند به جايي رسيد که آيات خداوند را تکذيب کردند و آن را به مسخره گرفتند. 🌸کانال نشر بیانات استاد تحریری👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2737373185Cddac684369
اِلهى اِلَيْكَ اَشْكُو نَفْسًا... بِمَعاصيكَ مُولَعَةً وَ لِسَخَطِكَ مُتَعَرِّضَةً خدايا به تو شكايت می كنم از نفسى كه به نافرمانی‌ات حريص و به سخط تو متعرض است 🔸 به دليل وقوعش در اين عالم، مقتضيات و كشش‏ هايى دارد. خداى متعال براى امتحان بشر كه مسير كمال حقيقى را یافته و آن را با اختيار برگزیده است و به آن عمل می كند، تمايلات گوناگون (ظاهرى) و (باطنى) را در وجودش نهاده و به‌علاوه، درک‏ هاى مختلفى نيز از جهان، خود و رابطه‌اش با مبدأ عالم قرار داده است. 📌چون درک‏ ها و تمايلات ظاهرى و باطنى با هم در اصطكاک‌اند، ميانجى‌ای به نام «قوۀ عاقله» در او ايجاد كرد تا بين آن‌ها هماهنگى و تعادل برقرار كند و انسان از هر دو گونه درک و تمايلات، بهره ی مناسب ببرد. ❗️اگر عقل در وجود انسان حاكم نشود، تمايلات و درک‌ های ظاهری بر تمايلات و درک‏ هاى باطنى غلبه می كند. 💫به ‏فرمايش حضرت اميرالمؤمنين(ع) در ميان موجودات الهى در ، عقل و شهوت تركيب شده است، در ملائكه الهى تنها عقل تحقق دارد و در حيوانات، شهوت يا غضب وجود دارد. 📌 به تمايلاتى كه موجب كشش موجود به امور مناسب وجودش می شود «شهوت» می‌گویند 📌 و به آن قوه‏ اى كه كارش دفع امور مضری است كه با هستی موجود يا كمالاتش متضاد است «غضب» اطلاق می شود. ⬅️ بنابراين، شهوت و غضب و آثار آن براى ملائكه معنا ندارد تا وجودشان متمايل به سوء شود و در وجود حيوانات نيز اين درک‏ ها و تمايلات ظاهرى غلبه دارد؛ يعنى آن درک‏ ها و تمایلات ديگر را ندارند. البته طبق بعضى روايات درک ضعيفى از بدی ها و خوبی ها دارند، اما درک وسيعى كه دارد قطعاً حيوانات ندارند. 🌸کانال نشر بیانات استادتحریری👇👇👇 🌐https://eitaa.com/seratemostaghim_ir
دورى از حسد «حسد» ⏪ به حالت يا صفت تمنّاى نعمت از كسى كه استحقاق آن را دارد گفته می شود. ☝️اين امر ابتدا به صورت خطورهاى ذهنى هنگام ديدن و برخورد با نعمتى كه كسى دارد، در ايجاد می شود كه در اين مرحله، هنوز به صورت ؛ ✌️لكن اگر به اين وسوسه‏ ى ذهنى توجه و اعتنا كند تا به صورت فكر تبديل شود (كه شيطان نيز آن را تقويت می كند) . 🔸از اين جهت امام على عليه‏ السّلام در اوصاف علم و عالمان می فرمايد: 💫 «وعينه البرائة من الحسد.» و چشم علم، دورى از حسد است. 🚫اين وسوسه‏ ى ذهنى 1⃣اوّلاً: به جهت از مرتبه‏ ى وجودى خويش به ذهن می رسد كه او نيز توان داشتن آن نعمت را دارد، 2⃣ثانيا: از او به خداوند يا اش به او سرچشمه می گيرد كه تمامى نعمت‏ ها از جانب او افاضه می شود و به هر انسانى نيز توان رسيدن به نعمت‏ هايش را عطا كرده و او را براى رسيدن به آن‏ها از راه‏ هاى و تأييد می نمايد، 🔸از اين جهت امام باقر عليه‏ السّلام می فرمايد: 💫«انّ الحسد ليأكل الايمان كما تأكل النار الحطب.» به راستى حسد ايمان را می خورد، چنان كه آتش هيزم را می خورد. 🔸هم چنين امام صادق عليه‏ السّلام می فرمايد: 💫«بپرهيزيد كه بعضى از شما نسبت به بعضى حسد ورزد؛ زيرا اصل كفر، حسد است.» ‼️شايد مقصود، ؛ بلكه مقصود، ، 🔸از اين جهت رسول خدا صلّى ‏اللّه ‏عليه‏ و آله ‏و سلّم مى‏ فرمايد: 💫«خداوند عزّوجلّ به موسى بن عمران فرمود: به راستى نسبت به نعمت من است، می شود قسمت مرا، كه بين بندگانم تقسيم می كنم.» 🌺کانال نشر بیانات استاد تحریری👇👇👇 🌐http://eitaa.com/joinchat/2737373185Cddac684369