💠جوابیه ای برای نوروزی؛ نماینده مجلس، که اخذ مالیات بر خانه های خالی افرادی که صاحب چند خانه هستند را؛ خلاف شرع دانسته است! 🔰أَ تَرَی اللَّهَ أَعْطَی مَنْ أَعْطَی مِنْ کَرَامَتِهِ عَلَیْهِ؟ وَ مَنَعَ مَنْ مَنَعَ مِنْ هَوَانٍ بِهِ عَلَیْهِ؟ کَلَّا وَ لَکِنَّ الْمَالَ مَالُ اللَّهِ، یَضَعُهُ عِنْدَ الرَّجُلِ وَدَائِعَ، وَ جَوَّزَ لَهُمْ أَنْ یَأْکُلُوا قَصْداً، وَ یَشْرَبُوا قَصْداً، وَ یَلْبَسُوا قَصْداً، وَ یَنْکِحُوا قَصْداً، یَرْکَبُوا قَصْداً، وَ یَعُودُوا بِمَا سِوَی ذَلِکَ عَلَی فُقَرَاءِ الْمُؤْمِنِینَ وَ یَرْمُوا بِهِ شَعَثَهُمْ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِکَ کَانَ مَا یَأْکُلُ حَلَالًا وَ یَشْرَبُ حَلَالًا، وَ یَرْکَبُ حَلَالًا، وَ یَنْکِحُ حَلَالًا، وَ مَنْ عَدَا ذَلِکَ کَانَ عَلَیْهِ حَرَاماً ثُمَّ قَالَ لا تُسْرِفُوا، إِنَّهُ لا یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ. أَ تَرَی اللَّهَ ائْتَمَنَ رَجُلًا عَلَی مَالٍ یَقُولُ لَهُ أَنْ یَشْتَرِیَ فَرَساً بِعَشَرَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ وَ تُجْزِیهِ فَرَسٌ بِعِشْرِینَ دِرْهَماً... قَالَ: لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا یُحِبُّ الْمُسْرِفِین. (تفسیر العیاشی، جلد2،صفحه12)  🌹امام جعفر صادق علیه‌السلام میفرمایند: 🔰آیا چنان تصور می‌کنی که خداوند، کسی را که مالی داده به خاطر کرامتش بر او است و فرد محروم از آن را خوار شمرده است؟ هرگز!  بلکه مال، مال خداست، و آن را نزد اشخاص به امانت می‌گذارد، و بر ایشان روا می‌دارد که از آن با میانه روی بخورند، و با میانه روی بنوشند، و با میانه روی بپوشند، و با میانه روی زناشویی کنند، و با میانه روی از مرکب استفاده کنند. و هر چه جز آن (مصرف بهینه) باشد، به فقرای مؤمنان دهند، و به نابسامانی زندگی ایشان سامان بخشند. ✅پس هر کس چنین کند، خوردنی و نوشیدنی و سواری و مرکب و زناشویی او حلال است و هر کس، چنین نکند، بر او حرام خواهد بود. سپس فرمود: اسراف مکنید که خدا مسرفان را دوست نمی دارد. آیا خیال می‌کنی که چون خدا به کسی مالی دهد و او را در آن امین بداند، به وی این اجازه را می دهد که اسبی را به ده هزار درهم برای سوار شدن خود بخرد؛ در صورتی که اسبی به بهای بیست درهم برای او کافی باشد. و [خداوند در قرآن] فرمود: اسراف نکنید که خداوند اسرافکاران را دوست ندارد. 👌قابل توجه کسانی که دارندگی را برازندگی میدانند و هیچ حد و حدودی برای بهره وری از ثروت قائل نیستند.حال آنکه در اسلام ناب محمدی(ص)؛ هیچ کسی حتی با مال کاملا حلال، شرعا مجاز به رویه ی متکاثرانه و اشرافیت در زندگی خود نیست؛ هر چند وجوهات شرعیه را ادا کرده باشد.به عبارت دیگر سطح معاش افراد مادون با افراد برخوردار جامعه نباید چنان فرق فاحش داشته باشد که باعث اختلال در نظام اجتماعی شود و کاخ هایی در برابر کوخ ها پدید و مانور تجملات در سطح جامعه شکل گیرد..لذا ایادی حاکمیت وظیفه دارند این اضافات را به نفع فقرا، مواسات کرده و اغنیا را موظف به خلق ثروت برای آحاد جامعه کنند و با اهرمهای حکومتی ثروت ایشان را در چرخه تولید به گردش درآورند.یکی از فرق های اساسی نظام اسلامی با نظام کاپیتالیستی این است که آنها برای ثروتمندان حد یقفی برای بهره کشی شخصی قائل نیستند و از طرفی ساختارهای آنها دارای خلل و فرجی است که ایجاد رانت برای این افراد میکند ولی در نظام اقتصادی اسلامی چنان رشد اقتصادی در لایه های اجتماعی متوازن صورت میگیرد که این اختلاف طبقاتی فاحش از اساس رخ نمیدهد البته این به معنای تحمیل برابری اجتماعی یا مساوات در همه ی زمینه ها مثل نظام های سوسیالیستی نیست.برای تشبیه مدل اقتصادی اسلامی میتوان آن را به انگشتان دست تشبیه نمود که درست است که هر پنج انگشت با هم فرق دارند ولی نه فرق فاحش، لذا با توازنی که با هم دارند میتوانند برای صاحب خود کارایی کامل داشته باشند. #دعوت_رهبری_رزمایش_همدلی_مساوات 🌍@seratevilayat 📡برای رضای الهی☝️آنرا نشر دهید. ☫کانال صراط ولایت

💠حدود دارندگی و برازندگی❗️ 🌹امام جعفر صادق علیه‌السلام درباره حدود مشروع دارندگی میفرمایند: 💎أَ تَرَی اللَّهَ أَعْطَی مَنْ أَعْطَی مِنْ کَرَامَتِهِ عَلَیْهِ؟ وَ مَنَعَ مَنْ مَنَعَ مِنْ هَوَانٍ بِهِ عَلَیْهِ؟ کَلَّا وَ لَکِنَّ الْمَالَ مَالُ اللَّهِ، یَضَعُهُ عِنْدَ الرَّجُلِ وَدَائِعَ، وَ جَوَّزَ لَهُمْ أَنْ یَأْکُلُوا قَصْداً، وَ یَشْرَبُوا قَصْداً، وَ یَلْبَسُوا قَصْداً، وَ یَنْکِحُوا قَصْداً، یَرْکَبُوا قَصْداً، وَ یَعُودُوا بِمَا سِوَی ذَلِکَ عَلَی فُقَرَاءِ الْمُؤْمِنِینَ وَ یَرْمُوا بِهِ شَعَثَهُمْ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِکَ کَانَ مَا یَأْکُلُ حَلَالًا وَ یَشْرَبُ حَلَالًا، وَ یَرْکَبُ حَلَالًا، وَ یَنْکِحُ حَلَالًا، وَ مَنْ عَدَا ذَلِکَ کَانَ عَلَیْهِ حَرَاماً ثُمَّ قَالَ لا تُسْرِفُوا، إِنَّهُ لا یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ. أَ تَرَی اللَّهَ ائْتَمَنَ رَجُلًا عَلَی مَالٍ یَقُولُ لَهُ أَنْ یَشْتَرِیَ فَرَساً بِعَشَرَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ وَ تُجْزِیهِ فَرَسٌ بِعِشْرِینَ دِرْهَماً... قَالَ: لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا یُحِبُّ الْمُسْرِفِین. (تفسیر العیاشی، جلد2،صفحه12) 💎آیا چنان تصور می‌کنی که خداوند، کسی را که مالی داده به خاطر کرامتش بر او است و فرد محروم از آن را خوار شمرده است؟ هرگز!  ✅بلکه مال، مال خداست، و آن را نزد اشخاص به امانت می‌گذارد، و بر ایشان روا می‌دارد که از آن با میانه روی بخورند، و با میانه روی بنوشند، و با میانه روی بپوشند، و با میانه روی زناشویی کنند، و با میانه روی از مرکب استفاده کنند. و هر چه جز آن (مصرف بهینه) باشد، به فقرای مؤمنان دهند، و به نابسامانی زندگی ایشان سامان بخشند. ✅پس هر کس چنین کند، خوردنی و نوشیدنی و سواری و مرکب و زناشویی او حلال است و هر کس، چنین نکند، بر او حرام خواهد بود. سپس فرمود: اسراف مکنید که خدا مسرفان را دوست نمی دارد. آیا خیال می‌کنی که چون خدا به کسی مالی دهد و او را در آن امین بداند، به وی این اجازه را می دهد که اسبی را به ده هزار درهم برای سوار شدن خود بخرد؛ در صورتی که اسبی به بهای بیست درهم برای او کافی باشد. و [خداوند در قرآن] فرمود: اسراف نکنید که خداوند اسرافکاران را دوست ندارد. 👌قابل توجه کسانی که دارندگی را برازندگی میدانند و هیچ حد و حدودی برای بهره وری از ثروت قائل نیستند.حال آنکه در اسلام ناب محمدی(ص)؛ هیچ کسی حتی با مال کاملا حلال، شرعا مجاز به رویه ی متکاثرانه و اشرافیت در زندگی خود نیست؛ هر چند وجوهات شرعیه را ادا کرده باشد.به عبارت دیگر سطح معاش افراد مادون با افراد برخوردار جامعه نباید چنان فرق فاحش داشته باشد که باعث اختلال در نظام اجتماعی شود و کاخ هایی در برابر کوخ ها پدید و مانور تجملات در سطح جامعه شکل گیرد..لذا ایادی حاکمیت وظیفه دارند این اضافات را به نفع فقرا، مواسات کرده و اغنیا را موظف به خلق ثروت برای آحاد جامعه کنند و با اهرمهای حکومتی ثروت ایشان را در چرخه تولید به گردش درآورند.یکی از ویژگی های ذاتی نظام کاپیتالیستی این است که آنها برای ثروتمندان حد یقفی برای بهره کشی شخصی قائل نیستند و از طرفی ساختارهای این نظام سرمایه داری؛ دارای خلل و فرجی است که ایجاد رانت برای یک عده خاص میکند ولی در اقتصاد کوثرانه نظام اسلامی؛ رشد اقتصادی در همه ی لایه های اجتماعی بصورت متوازن صورت میگیرد لذا این اختلاف طبقاتی فاحش از اساس رخ نمیدهد البته این به معنای تحمیل برابری اجتماعی یا مساوات در همه ی زمینه ها مثل نظام های سوسیالیستی نیست.برای تشبیه مدل اقتصادی اسلامی میتوان آن را به انگشتان دست تشبیه نمود که درست است که هر پنج انگشت با هم فرق دارند ولی نه فرق فاحش، لذا با توازنی که با هم دارند میتوانند برای صاحب خود کارایی کامل داشته باشند. #کوثر_برکت_اسلام ناب #تکاثر_نحوست_سرمایه داری #دعوت_رهبری_رزمایش_همدلی_مساوات #مالیات _خانه های _خالی 🌍 @seratevilayat 📡برای رضای الهی☝️آنرا نشر دهید. ☫کانال صراط ولایت

🛑حدود دارندگی و برازندگی❗️ 🌹امام جعفر صادق علیه‌السلام درباره حدود مشروع دارندگی میفرمایند: ♦️أَ تَرَی الله أَعْطَی مَنْ أَعْطَی مِنْ کَرَامَتِهِ عَلَیْهِ؟ وَ مَنَعَ مَنْ مَنَعَ مِنْ هَوَانٍ بِهِ عَلَیْهِ؟ کَلَّا وَ لَکِنَّ الْمَالَ مَالُ الله یَضَعُهُ عِنْدَ الرَّجُلِ وَدَائِعَ، وَ جَوَّزَ لَهُمْ أَنْ یَأْکُلُوا قَصْداً، وَ یَشْرَبُوا قَصْداً، وَ یَلْبَسُوا قَصْداً، وَ یَنْکِحُوا قَصْداً، یَرْکَبُوا قَصْداً، وَ یَعُودُوا بِمَا سِوَی ذَلِکَ عَلَی فُقَرَاءِ الْمُؤْمِنِینَ وَ یَرْمُوا بِهِ شَعَثَهُمْ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِکَ کَانَ مَا یَأْکُلُ حَلَالًا وَ یَشْرَبُ حَلَالًا، وَ یَرْکَبُ حَلَالًا، وَ یَنْکِحُ حَلَالًا، وَ مَنْ عَدَا ذَلِکَ کَانَ عَلَیْهِ حَرَاماً ثُمَّ قَالَ لا تُسْرِفُوا، إِنَّهُ لا یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ. أَ تَرَی الله ائْتَمَنَ رَجُلًا عَلَی مَالٍ یَقُولُ لَهُ أَنْ یَشْتَرِیَ فَرَساً بِعَشَرَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ وَ تُجْزِیهِ فَرَسٌ بِعِشْرِینَ دِرْهَماً... قَالَ: لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا یُحِبُّ الْمُسْرِفِین.(تفسیر العیاشی، ج۲ ص۱۲) 📍آیا چنان تصور می‌کنی که خداوند، کسی را که مالی داده به خاطر کرامتش بر او است و فرد محروم از آن را خوار شمرده است؟ هرگز!  📍بلکه مال، مال خداست، و آن را نزد اشخاص به امانت می‌گذارد، و بر ایشان روا می‌دارد که از آن با میانه روی بخورند، و با میانه روی بنوشند، و با میانه روی بپوشند، و با میانه روی زناشویی کنند، و با میانه روی از مرکب استفاده کنند. و هر چه جز آن (مصرف بهینه) باشد، به فقرای مؤمنان دهند، و به نابسامانی زندگی ایشان سامان بخشند. 📍پس هر کس چنین کند، خوردنی و نوشیدنی و سواری و مرکب و زناشویی او حلال است و هر کس، چنین نکند، بر او حرام خواهد بود. سپس فرمود: اسراف مکنید که خدا مسرفان را دوست نمی دارد. آیا خیال می‌کنی که چون خدا به کسی مالی دهد و او را در آن امین بداند، به وی این اجازه را می دهد که اسبی را به ده هزار درهم برای سوار شدن خود بخرد، در صورتی که اسبی به بهای بیست درهم برای او کافی باشد. و [خداوند متعال در قرآن] فرمود: اسراف نکنید که همانا خداوند اسرافکاران را دوست ندارد. ✅قابل توجه کسانی که دارندگی را برازندگی میدانند و هیچ حد و حدودی برای بهره وری از ثروت قائل نیستند. حال آنکه در اسلام ناب محمدی(ص)، هیچ کسی حتی با مال کاملا حلال، شرعا مجاز به رویه ی متکاثرانه و اشرافیت در زندگی خود نیست، هر چند وجوهات شرعیه را ادا کرده باشد.به عبارت دیگر سطح معاش افراد مادون با افراد برخوردار جامعه نباید چنان فرق فاحش داشته باشد که باعث اختلال در نظام اجتماعی شود و کاخ هایی در برابر کوخ ها پدید و مانور تجملات در سطح جامعه شکل گیرد. 🔸لذا ایادی حاکمیت وظیفه دارند این اضافات را به نفع فقرا، مواسات کرده و اغنیا را موظف به خلق ثروت برای آحاد جامعه کنند و با اهرمهای حکومتی ثروت ایشان را در چرخه تولید به گردش درآورند. 🔸یکی از ویژگی های ذاتی نظام کاپیتالیستی این است که آنها برای ثروتمندان حد یقفی برای بهره کشی شخصی قائل نیستند و از طرفی ساختارهای این نظام سرمایه داری، دارای خلل و فرجی است که ایجاد رانت برای یک عده خاص میکند ولی در اقتصاد کوثرانه نظام اسلامی؛ رشد اقتصادی در همه ی لایه های اجتماعی بصورت متوازن صورت میگیرد لذا این اختلاف طبقاتی فاحش از اساس رخ نمیدهد البته این به معنای تحمیل برابری اجتماعی یا مساوات در همه ی زمینه ها مثل نظام های سوسیالیستی نیست. 🔸برای تشبیه مدل اقتصادی اسلامی میتوان آن را به انگشتان دست تشبیه نمود که درست است که هر پنج انگشت با هم فرق دارند ولی نه فرق فاحش، لذا با توازنی که با هم دارند میتوانند برای صاحب خود کارایی کامل داشته باشند. #کوثر_برکت_اسلام ناب #تکاثر_نحوست_سرمایه داری #دعوت_رهبری_رزمایش_همدلی_مساوات #مالیات _خانه های _خالی 🌍@seratevilayat 📡برای رضای الهی☝️نشر دهید.