◾️روضه مجسّم محاسن امیرالمومنین 🔻در روایتی وارد شده است که امام سجاد (علیه السلام) به جدّ سدیر صیرفی فرمودند: مَا يَمْنَعُكَ مِنَ الْخِضَابِ؟ چه چيز تو را از خضاب كردن باز ميدارد؟ او هم جواب داد: من بخدمت كسى رسيده‌ام كه از من و تو بهتر بود و خضاب نميكرد، حضرت پرسيد: او كيست كه از من بهتر بوده است‌؟ جدّ سدیر گفت: من خدمت عليّ‌ بن أبى طالب (عليه السّلام) را درك كرده‌ام و او خضاب نمی كرد. اینجا امام سجاد (علیه السلام) سر بزير افكنده عرق ميريخت و گفت: راست و درست ميگویى. "فَنَكَسَ رَأْسَهُ وَ تَصَابَّ عَرَقاً فَقَالَ صَدَقْتَ وَ بَرِرْتَ" کافی، ج۶، ص۴۹۷. فقیه، ج۱، ص۱۱۸. اینجا امام سجاد (علیه السلام) توضیح نمی دهند که خضاب نکردن امیر المؤمنین (علیه السلام) علت خاص داشته است و توجیه نمی آورند و با لطافت بیان می کنند که خضاب کنی بهتر است زیرا پیامبر (صلی الله علیه و آله) که از امیر المؤمنین (علیه السلام) برتر بود، خضاب می کرد و اگر خضاب نکنی، امیر المؤمنین (علیه السلام) هم خضاب نمی کرد و به ایشان تاسی کرده ای. 🔸البته در روایات، علت خاصی برای خضاب نکردن امیر المؤمنین (علیه السلام) وارد شده است: 🔹 ۱. عَنْ حَفْصٍ الْأَعْوَرِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ خِضَابِ اللِّحْيَةِ وَ الرَّأْسِ أَ مِنَ السُّنَّةِ فَقَالَ نَعَمْ قُلْتُ إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ص لَمْ يَخْتَضِبْ فَقَالَ إِنَّمَا مَنَعَهُ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ ص إِنَّ هَذِهِ سَتُخْضَبُ مِنْ هَذِهِ. کافی، ج۶، ص۴۸۱ (ترجمه: - حفص اعور گويد: به امام صادق (عليه السّلام) گفتم: آيا رنگ بستن بر محاسن از سنت‌هاى رسول خدا (صلّى اللّه عليه و اله) است‌؟ فرمود: آرى. گفتم: همانا امير مؤمنان على (عليه السّلام) موهاى خود را رنگ نمى‌كرد. فرمود: رسول خدا (صلّى اللّه عليه و اله) به امير مؤمنان على (عليه السّلام) گفته بود كه موى محاسنت با خون سرت خضاب خواهد شد و آن حضرت به انتظار اين خضاب، از رنگ بستن محاسن خوددارى مى‌كرد.) 🔸۲. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ خَضَبَ النَّبِيُّ ص وَ لَمْ يَمْنَعْ عَلِيّاً ع إِلَّا قَوْلُ النَّبِيِّ ص تَخْتَضِبُ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ وَ قَدْ خَضَبَ الْحُسَيْنُ وَ أَبُو جَعْفَرٍ ع (ترجمه: امام صادق (عليه السّلام) فرمود: پيامبر خدا (صلّى اللّه عليه و اله) موهاى خود را رنگ مى‌كرد. امير مؤمنان على (عليه السّلام) بدين جهت از رنگ مو خوددارى كرد كه رسول خدا (صلّى اللّه عليه و اله) بشارت داده بود كه موى محاسنت از خون سرت خضاب خواهد شد. امام حسین (عليه السّلام) و پدرم امام باقر (عليه السّلام) نيز موى خود را رنگ مى‌كردند.) 🔹در جنگ احد زمانی که حضرت امیر (علیه السلام) شهید نمی شوند به پیامبر (صلی الله علیه و آله) می گویند: بسیار آرزوی شهادت داشتم. پیامبر می فرماید: « إِنَّ هَذِهِ سَتُخْضَبُ مِنْ هَذِهِ» به زودی ریشت از سرت خضاب می شود. 🔸ظاهرا امیر المؤمنین (علیه السلام) به نحوی در این امر، استنان به سنت پیامبر (صلی الله علیه و آله) کرده است. در روایتی (رک: کافی، ج۶، ص۴۸۶.) وارد شده که آیا فرق گذاشتن به این معنا که مو به مقداری بلند باشد که بتواند وسط آن را باز کند، از سنت است؟ امام (علیه السلام) می فرماید: نه. راوی می گوید: پس چرا پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرق گذاشته بود؟ امام (علیه السلام) می فرماید: خداوند به واسطه آیه ﴿يَقُولُ لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَ مُقَصِّرِينَ لا تَخافُون﴾ وعده داخل شدن در مسجد الحرام و تراشیدن موی سر را دادند ولی در آن سال پیامبر (صلی الله علیه و آله) و اصحاب نتوانستند وارد مکه شوند و صلح حدیبیه رخ داد. پیامبر برای اینکه به مردم بفهماند وعده الهی حق است، موی سر را نزدند و حداقل یکسال از زمان صلح حدیبیه که در ذیقعده بود، سپری شد و پیامبر (صلی الله علیه و آله) موی سر را نزدند. اما پس از تراشیدن موی سر، دیگر آن را بلند نگه نداشتند و هیچ گاه موی ایشان زیاد نبود که بتواند فرق باز کند. 🔸گویا حضرت امیرالمومنین (علیه السلام) نیز خضاب نمی کردند تا به مردم نشان دهند که وعده پیامبر (صلی الله علیه و آله) به « إِنَّ هَذِهِ سَتُخْضَبُ مِنْ هَذِهِ» حق است و سفیدی محاسن حضرت امیر علیه السلام روضه مجسّم بوده و نشانه آن بوده که با خون سر خضاب می شود. شاید امام سجاد علیه السلام یاد « إِنَّ هَذِهِ سَتُخْضَبُ مِنْ هَذِهِ» افتادند و از این جهت سر را به زیر انداختند. 📚 برگرفته از درس خارج فقه زکات استاد سید محمدجواد شبیری زنجانی (دامت برکاته)، جلسه ۱۵ آبان، ۱۴۰۱. 🆔 https://eitaa.com/seyyed_hossein_kashfi

◾️ذکر مصائب امیرالمؤمنین علیه‌السلام توسط رهبر معظم انقلاب @seyyed_hossein_kashfi

⚡️ یادداشت استاد معظم سید محمدجواد شبیری زنجانی درباره پست علت خضاب نکردن امیرالمومنین (علیه السلام) 🔻با سلام برخی از اعزه گروه محبت کردند و بحث حقیر درباره علت خضاب نکردن حضرت امیر (علیه السلام) را از درس زکات جدا ساخته و با عنوان "روضه مجسم محاسن امیر المومنین "در این گروه نشر دادند . 🔸برخی دیگر از عزیزان هم لطف کردند عبارت نهج البلاغه را ارسال کردند : قیل له علیه السلام لو غیّرت شیبك ، فقال: الخضاب زينة و نحن قوم في مصيبة برسول الله صلى الله عليه و آله (شرح ابن ابی الحدید ج ۲۰ ص ۲۲۰ و با تعبیر " الخضاب زینة و نحن في مصيبة يعني برسول الله ص ") 🔹در ربيع الابرار ج ٤ ص ٤٢٢ نظير اين متن به اين شكل نقل شده: و نحن في قوم في مصيبة . 🔸در المحاضرات سيوطي ص ٤٢٠ آمده است : قال الشعبي :قدم علي رضي الله عنه من صفين و كانّ راسَه و لحيتَه قطنة فقيل له : يا امير المومنين لو غیّرت ، قال: انّ الخضاب زينة و نحن محزونون و نظير عبارت در نثر الدر ج ١ ص ٢٠٩ با اين تعبير و نحن قوم محزونون نقل شده است . ⬅️ روشن نيست كه حضرت در اين سخن تنها به مصيبت وفات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نظر داشته باشد بلکه شاید احتمال روشن‌تر این است که این سخن ناظر به تمام مصائب اهل بیت علیهم السلام باشد ( از وفات حضرت و غصب خلافت و مصائب حضرت زهرا علیها السلام و...) خداوند بانیان اساس ظلم و جور بر خاندان وحی را در دوزخ به شدیدترین کیفر پاداش دهد. 🆔 @seyyed_hossein_kashfi

⚡️مکاشفه آیت الله العظمی خویی در شب قدر 🔻آیت الله حاج آقا نصرالله شاه آبادی 🔹آیةالله خویی می‌فرمود: شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان ختم "إنَّا أنزَلْنَاه" گرفته بودم و تنها در خانه مشغول خواندن سوره مبارکه قدر بودم. وقتی به اعداد آخر ختم رسیدم نزدیک سحر و وقت اذان بود. ناگهان صدای موذن از مأذنه‌های حرم بلند شد و اینطور ندا داد: «ألا و من أراد أن یحضر جنازة الفقید حجة الاسلام و المسلمین آیة الله العظمی الحاج السید ابوالقاسم الخویی فلینقل أقدامه الی خارج البلد». سه بار این ندا را از ماذنه‌های حرم شنیدم. بعد از این اتفاق وقتی ختم إنَّا أنزَلْنَاه تمام شد، بلافاصه به حرم رفتم و از چند نفر پرسیدم: «شما صدای مؤذن را شنیدید؟» آنها به من خندیدند و گفتند: «مگر الان وقت أذان است؟!» تازه فهمیدم که تا اذان صبح مدتی باقی مانده و ظاهراً مکاشفه‌ای برای من اتفاق افتاده است.  آقای خویی می‌فرمود: من این جریان را تعبیر کردم به اینکه از این دنیا نمیروم مگر اینکه صاحبِ عنوان «حجة الاسلام و المسلمین» و «آیةالله العظمی» می‌شوم و وقتی این دو عنوان محقق شد، از این دنیا می‌روم. 📚 حدیث نصر ، ص۳۹۰ @seyyed_hossein_kashfi

⚡️اثر قرائت هزار بار سوره قدر در شبهای ماه رمضان 🔻استاد سید محمدجواد شبیری زنجانی (دامت برکاته): 🔹ماجرای مکاشفه مرحوم آیه الله خویی (قدّس سرّه) در شب ۲۳ رمضان به طرق بسیار نقل شده و در اعتبار آن تردیدی نیست. این مکاشفه به دنبال عمل کردن ایشان به یک روایت اتفاق افتاده که به احتمال زیاد این روایت است: 🔸الصدوق في الامالي/ المجلس ٩٣ عن ابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق (علیه السلام) انه قال: اذا اتی شهر رمضان فاقرا کل ليلة "انا انزلناه" الف مرة فاذا اتت ليلة ثلاث و عشرين فاشدد قلبك و افتح اذنيك لسماع العجائب ممّا تری .عنه الاقبال ج ۱ ص ۶۴ [ترجمه (کمره ای): امام صادق (عليه السّلام) فرمو:د در ماه رمضان هر شب هزار بار سوره «إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ‌ فِي لَيْلَةِ‌ اَلْقَدْرِ» بخوان و شب بيست و سوم دل محكم كن و گوش باز كن و عجايب بشنو از آنچه بينى.] 🔹قصه مکاشفه مرحوم آیه الله خویی را مکرر شنیده بودم و به نظرم در کتاب شرح حال مرحوم آقای خویی که آقای انصاریان جمع آوری کرده هم دیدم ولی آنچه عجالة ًدر ذهنم است در کتاب شبهای رمضان حاج آقا جواد گلپایگانی به تفصیل نقل شده ، از ایشان پرسیدم: آیا هر شب نماز با هزار سوره قدر خواندند یا فقط در شب ۲۳ ؟ ایشان تاکید کردند: هر شب . این نقل موکد با روایتی که نقل کردم سازگار است. 🔸البته در روایت معروف ابو یحیی صنعانی آمده است عن ابي عبد الله (عليه السلام) انه قال لو قرا رجل ليلة ثلاث و عشرين من شهر رمضان انا انزلناه الف مرة لاصبح و هو شدید الیقین بالاعتراف بما یخصّ به فینا و ما ذلك الا لشيء عاينه في نومه (المقنعة ص ٣١٣) ولى طبق اين روايت اثر خواندن هزار انا انزلنا در صبح و آن هم در خواب ظاهر می شود، ولی در ماجرای مرحوم آقای خویی اثر نماز به شكل مکاشفه در بیداری و آن هم در همان شب اتفاق افتاده که با روایت امالی صدوق سازگار است. @seyyed_hossein_kashfi

⚡️مکاشفه ای عجیب 🔻ماجرای مکاشفه آیت الله خویی در شب ۲۳ ماه رمضان به نقل از حاج آقا جواد گلپایگانی (حفظه الله) 🔹آیت الله العظمی خویی فرمودند: در روایت یا جایی دیگر خوانده بودم هرکس در هر روز از ماه مبارک رمضان هزار مرتبه سوره قدر را بخواند آنچه در آینده برایش اتفاق میافتد (مقدراتش) را خواهد دید. یک سال تصمیم گرفتم که این ختم را انجام دهم. لذا در منزل نشستم و شروع به خواندن سوره قدر کردم در اواسط ختم پسر برادرم از پشت بام افتاد و چنان شیون و فریادی برخاست که مجبور به قطع قرائت سوره قدر شدم آن سال ختم خراب شد و ناتمام ماند. 🔸سال بعد تصمیم گرفتم که در جای خلوتی ختم را انجام دهم. ختم را شروع کردم و در اواسط آن بودم که ناگاه پرده از جلوی چشمم کنار رفت و برای لحظاتی خود را مشغول تدریس برای شاگردان، پاسخ گویی به استفتائات و یکباره تمامی دوران مرجعیت خود را برای مدت کوتاهی دیدم، تا آنجا که مرسوم بود از مأذنه های حرم مطهر حضرت امیر (علیه السلام) خبر وفات بزرگان را اعلام میکنند را دیدم. خبر فوت خودم را با اسم و شهرت شنیدم که میگفت در مراسم تشییع سید ابوالقاسم خویی شرکت کنید. 📚 شب های رمضان، ص۱۲. @seyyed_hossein_kashfi

⚡️روش نهی از منکر 🔻استاد معظم آقای حاج شیخ محمدحسن معزالدینی دامت برکاته: 🔹آقای انتظاری [مدیر کتابخانه وزیری یزد] نقل می کرد: یکی از دبیران بسیار با شخصیت یزدی که در تهران معلم بود با یکی از رفقای فرهنگیش به یزد و کتابخانه وزیری آمده و هر دو هم ریششان را تراشیده بودند. یکی از آقایان یزد _که نام نمی برم_ هم آن روز در کتابخانه آمده بود. آن معلم یزدی به دوستش گفت: یکی از علمای یزد اینجا هست بیا به دیدنش برویم. آن آقا تا اینها را دیده بود یک تعبیر بسیار تندی درباره ریش تراشی کرده بود. آن معلم یزدی هم سرخ شده و خیلی از این برخورد بدش آمد و با همان لهجه یزدی گفت: حاج آقا من امروز ریشم را تیغ زدم با اجازتون الان میرم یتا دیگه تیغ روش می کشم. 🔸این یک برخورد اما مرحوم آسید علی محمد وزیری کسی را دیدند که ریشش را تراشیده بود او را بوسیده و گفتند: این ریش که جان ماست متراش بگذار که جان ما در آید آن شخص دیگر ریشش را نتراشید. ⬅️ تصویر حجه الاسلام والمسلمین حاج سید محمد وزیری یزدی (موسس کتابخانه وزیری یزد) @seyyed_hossein_kashfi

⚡️رویای آیت الله سید احمد زنجانی 🔻 استاد سید محمدجواد شبیری زنجانی (دامت برکاته): 🔸دیشب [۲۶ فروردین۱۴۰۲] با آیة الله والد ماجرای مکاشفه مرحوم آیة الله خویی و متن هایی را که در این مورد در گروه منتشر شد گفتگو شد و دو روایت امالی صدوق و روایت ابو یحیی صنعانی را محضرشان خواندم، خاطره‌ای از مرحوم آیه الله جد [حاج سید احمد شبیری زنجانی] نقل کردند که می فرمودند: 🔹در شب ۲۳ ماه مبارک رمضان ، هزار بار سوره قدر تلاوت کردم، بعد خوابیدم، در خواب دیدم: پدرم [سید عنایت الله] دارد به طرف من می‌آید و من به طرف او می‌روم، بالای عمامه پدرم جقه کوچک طلایی بود، در این موقع حیوان مدوری به من نزدیک شد، من با پا آن را در نهر آب پرتاب کردم، آن را این گونه تفسیر کردم که این حیوان دنیا بود که به من رو آورده بود ولی الحمد لله من از آن روی‌گردان شدم. 🔸راقم این یادداشت احتمال می‌دهد که روی آوردن پدر مرحوم آیه الله جد _ که عنایت الله نام داشت_ این گونه تفسیر می شود که عنایت الهی شامل حالشان شده که توانستند از دنیا در گذرند و شاید مصداق دنیا برای ایشان مرجعیت بود. ⬅️ ۲۹ رمضان ۱۳۹۳ق، سالگرد ارتحال فقیه محقق مرحوم آیت الله حاج سید احمد شبیری زنجانی @seyyed_hossein_kashfi

⚡️۲۷ ماه مبارک رمضان سالروز ولادت و رحلت علامه محمد باقر مجلسی 🔹ولادت ۲۷ رمضان ۱۰۳۷ موافق با (جامع کتاب بحارالانوار) 🔹وفات ۲۷ رمضان ۱۱۱۰ موافق با ("ماه رمضان" چو بیست و هفتش/ کم شد تاریخ وفات باقر اعلم شد) 📚 رک: نخستین دوگفتار، سید محمدعلی روضاتی، ص۷۷ ⬅️ دستخط علامه مجلسی درباره تاریخ ولادتشان @seyyed_hossein_kashfi

⚡️مورد اعجاب فلاسفه و عرفای بزرگ 🔻 آیت الله العظمی شبیری زنجانی: 🔹 گاهی بعضی متفلسف‌ها به مرحوم مجلسی انتقاد و حمله می‌کنند ولی افرادی که از آن‌ها انتظار نمی‌رود، به آثار مجلسی توجه ویژه‌ای دارند. مثلاً از مرحوم آقای حاج میرزا عبدالله مجتهدی شنیدم: تقی‌زاده که از رجال سیاسی و علمی ایران است، می‌گفته من سه مرتبه از اوّل تا آخر کتاب «السماء و العالم» بحارالأنوار را خوانده‌ام. این نشانه‌ی اعتنای آن‌ها به کتاب «بحار الأنوار» مجلسی است. 🔸 آقای شاه‌آبادی فقیه، فیلسوف و عارف سطح بسیار بالایی بود. آقای حاج شیخ نصرالله فرزند ایشان می‌گفت: من اصفهان رفته بودم. پدرم از من پرسید: سر قبر مرحوم مجلسی رفتی؟ گفتم: نه، نرفتم. پدرم گفت: پس برای چه اصفهان رفتی؟! غرض این‌که: فلاسفه و عرفای بزرگ هم از نظر معنوی و هم از نظر علمی با نظر عظمت و إعجاب به مرحوم مجلسی نگاه می‌کردند. 📚 جرعه‌ای از دریا ؛ ج ۳ ص ۲۵۵ @seyyed_hossein_kashfi

⚡️علامه مجلسی ملاک تشخیص اسلام واقعی 🔻فیلمی قدیمی از بیانات مرحوم آیت الله حاج آقا نصرالله شاه آبادی درباره علامه محمدباقر مجلسی ⬅️ به مناسبت ۲۷ رمضان سالروز ارتحال علامه مجلسی 🔹مرحوم علامه_مجلسی (رضوان الله علیه) کسی است که در عصر ما ملاکی برای تشخیص اسلام واقعی از اسلام غیر واقعی است. ما در دوران زندگی خودمان افراد مختلفی را ـ مثل کسروی و شریعت_سنگلجی ـ دیدیم که ادعاهایی داشتند و در ضمن با مرحوم مجلسی نیز مخالفت کردند، اما همه آنها عاقبت به شر شدند. 🔸مرحوم والد درباره عظمت مقام علامه مجلسی می فرمود: «جا دارد افراد برای زیارت قبر مطهر ایشان، از اطراف عالم شدّ رحال کنند و به زیارت ایشان بیایند و از فیوضات معنوی آن بزرگ مرد بهره ببرند» @seyyed_hossein_kashfi

⚡️ نور بحارالانوار 🔻مرحوم آیت الله العظمی میرزا محمدعلی شاه آبادی 🔹 نقل شده که بعضی خواب دیده اند مرحوم مجلسی طاب ثراه را و از امور وارده برایشان بعد از موت، از آن جناب سؤال نموده و [ایشان] فرموده اند که بعد از ارتقاء روح ، من را در معرض عرض الهی درآوردند و از من سؤال کردند چه آورده ای ؟ عرض کردم. بحار الانوار پس سؤال شد دیگر چه آورده ای؟ ساکت شدم پس خطاب شد که نزد ما چیزی داری و آن سیبی است که به طفل یهودی داده ای و این دستگاه برزخـی آن سیب است . 🔸توضیحاً عرض میشود که شخص خواب بیننده گمان کرده است چون ترتیب اثری بر بحارالانوار داده نشده و بر آن سیب ترتیب اثر داده شده ، بحارالانوار مورد قبول واقع نشده ! لکن نه چنین است ، بلکه مورد اثرش برزخ نبوده [است] ، چون علم باید در جبروت ظاهر شود ؛ و به عبارت أ اخرى ، چون بحارالانوار مشتمل بر علوم حقایق و معارف [است] و لامپ برزخ کوچک است نمیتواند نور علم را نمایش دهد بلکه لامپ ملکوت هم قاصر است از این اظهار و لامپ جبروت میتواند نمایش نور توحید دهد . لذا در مُطّلع، بحارالانوار مسكوت عنه شده و نور احسان که لامپ برزخ می تواند [ آنرا ] نمایش دهد مورد لطف واقع شده [ است ]. 📚 شذرات المعارف، ص۱۲۴ @seyyed_hossein_kashfi