⚡️طهارت واقعیه! 🔻مرحوم آیة الله حاج آقا نصرالله شاه آبادی : مرحوم آیة‌اللــه میلانی با آیة‌اللــه خویی هم بحث و هم درس و دوست صمیمی بودند و در درس آشیخ محمدحسین غروی اصفهانی و درس آسید ابوالحسن اصفهانی شركت می‌كردند. این دو بزرگوار دوست صمیمی و حتّی در صفات و ویژگی‌ها شبیه هم بودند. مثلاً هر دو مبتلا به وسواس شدند و در این باره از هر دو بزرگوار شنیدم كه می‌فرمودند: یك روز در سامرا تصمیم گرفتیم نماز را با طهارت واقعیه بخوانیم. كنار شط رفتیم و طناب را شستیم و طوری نصب كردیم كه شبهه‌ای در نجاست نباشد. سپس مشغول به تطهیر لباس‌هایمان شدیم و آن قدر طول كشید كه متوجه شدیم نزدیك غروب شده است. سرانجام آن روز نتوانستیم طهارت واقعیه را حاصل كنیم و نماز را نزدیك غروب خواندیم! 📚 حدیث نصر @seyyed_hossein_kashfi

⚡️ منع آیة الله اصفهانی از تحصیل و تدریس معقول، منع مطلق نبوده است. 🔻 استاد معظم آقای حاج سید محمدجواد شبیری زنجانی دامت برکاته 🔹آن چه از حضرت آیة الله والد درباره منع مرحوم آیة الله اصفهانی از درس معقول شنیدم و فکر کنم که در جرعه هم باشد [رک: جرعه ای از دریا، ج۲، ص۵۳۸] این است که ایشان می‌فرموده من قرض می‌کنم و شهریه می‌دهم لذا شهریه ملک من است و با توجه به اهمیت فقه و اصول من به کسانی که در نجف به درسی غیر فقه و اصول می‌روند شهریه را که ملکم‌ است نمی‌دهم، آقایان وقتی به شهرهای خود باز می‌گردند به تناسب نیاز در درس معقول شرکت می‌کنند، ولی در نجف چنین نیازی نیست. پس منع ایشان منع مطلق نبوده بلکه منحصر به حوزه نجف بوده است . ⬅️ توضیح سند: اجازه آیة الله اصفهانی به فاضل تونی در تدریس علوم عقلی: مخفی مباد جناب مستطاب علم الأعلام، ابوالفضائل و الفواضل، آقای میرزا محمدحسین فاضل تونی (دام فضله) که از افاضل مدرسین معقولند، از جانب احقر ماذون و مجازند در تدریس و افاضات علمیه.‌ 📚 اجازات، اسناد و استفتاءات آیة الله سیدابوالحسن اصفهانی. @seyyed_hossein_kashfi

⚡️ قصیده برده ‍ 🔻قصیده «برده» از قصاید معروف در مدح پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله است. محمد بن سعید بوصیری مصری متوفی قرن هفتم شاعر این ابیات می‌باشد. اشعار او در میان عامه و خاصه مقبول واقع شده و بیش از ۹۰ شرح بر قصیده ی او نگاشته شده است. ✅ از جمله ابیات این قصیده： 🔸محمد سید الکونین و الثقلین و الفریقین من عرب و من عجم محمد (ص) سالار و سرور هر دو جهان و سرور و سالار انس و جن و نیز دو گروه عرب و عجم است . 🔹فاق النبیین فی خَلق و فی خُلق و لم یدانوه فی علم و لا کرم نسبت به همه ی پیامبران در صورت و سیرت پیشی جست و آنها حتی در علم و کرم هم به او نمی رسند . 🔸دعا الی الله فالمستمسکون به مستمسکون بحبل غیر منفصم دعوت به سوی خدا می کند و هر کسی به او چنگ بزند ، به ریسمانی ناگسستنی چنگ زده است . 🔹هو الحبیب الذی ترجی شفاعته لکل هول من الأهوال مقتحم معشوق و محبوبی که امید شفاعت او می رود ، در تمامی سختی ها و مشکلات و ترس ها و غم ها ( شفاعت کننده ) خود اوست 🔸حاشاه أن یحرم الراجی مکارمه أو یرجع الجار منه غیر محترم از او(پیامبراکرم) به دور است که محروم کند کسی را که به کرامات و بزرگواری‌های او امید بسته است .. ◾️ شهادت پیامبر رحمت حضرت رسول اکرم محمد مصطفی صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌آله‌ وسلّم بر همه مسلمین و‌ محبین اهل بیت علیهم‌السلام تسلیت باد. 🔺تصویر مربوط به درب منزل حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها در مسجد النبی است. اشعاری که بر روی قفل حک شده است از قصیده "برده" است. @seyyed_hossein_kashfi

⚡️تناثر نجوم 🔻 مرحوم آیة الله العظمی علوی گرگانی 🔹حاج غلامرضا ساورى پیرمردی در روستای النگ بود و حدود صد و چهارده سال عمر کرد و از خدمتگزاران به علماء و مردى روشن ضمير بود و من به ايشان علاقه‏مند بودم و تا همین اواخر هم تن سالمی داشت و در مسجد با صدای بلند اذان می‌گفت. 🔸روزى به ايشان گفتم: از قديم الايام مطلبى بگو تا استفاده كنم. گفت: ده الى دوازده ساله بودم، شبى در ايوان خوابيده بودم و آسمان را نگاه مى‏كردم. یک‌دفعه ديدم ستارگان به طرف چپ و راست مى‏روند. مردم از خانه‏ها بيرون ريختند و الله اکبر و یاحسین می‌گفتند. همه تعجب کرده بودیم که چه اتفاقی افتاده است. قضيه مدتى طول كشيد، آسمان خالى از ستاره شد یک ستاره هم به چشم نمى‏خورد. بعد از دو ساعت مجدداً ستارگان شروع به نورافشانى كردند. ما نفهميديم چرا اين طورى شد، تا اينكه بعد از هشت روز معلوم شد كه در آن شب و همان ساعت كه اين اتفاق افتاد، آیة‌الله حاج شيخ جعفر شوشترى در کرند کرمانشاه از دنيا رفته بود. همزمان با فوت ایشان تناثر نجوم شد. سال ۳۲۹ هم که سال وفات مرحوم کلینی و علی بن بابویه است، سنه تناثر نجوم می‌باشد. 📚 آیت علم و عمل، یادنامه آیة الله العظمی علوی گرگانی، ص۱۷۳. ⬅️ ۲۸ صفر ۱۳۰۳ سالروز ارتحال مرحوم آیة الله العظمی حاج شیخ جعفر شوشتری اعلی الله مقامه @seyyed_hossein_kashfi

⚡️ کواکب قد نثرت 🔻علامه شیخ آقا بزرگ تهرانی درباره واقعه تناثر نجوم در پی رحلت آیة الله حاج شیخ جعفر شوشتری می‌نویسد: 🔹و من كراماته التي شاهدها جميع أهل العالم ما حدث من تناثر النجوم ليلة وفاته من أول الليل الى الفجر بحيث أصبح كل أحد متيقنا وقوع حادثة عظيمة فى تلك الليلة إذ لم يستقر نجم في مكانه و لم تكن الوسائل يومذاك كالبرق و التلفون و غيرها حتى يتصل الخبر بسرعة و كان سقوط‍‌ كل كوكب في جانب القبلة من طهران فلما اتى الخبر بنعيه تبين للناس سبب انقلاب العالم العلوي في تلك الليلة و لم ير قبلها و لا بعدها مثل هذه الآية في الاعصار الأخيرة على ما شهد به المعمرون 🔸 و قد اشار الى هذه الحادثة جماعة من راثيه منهم السيد جعفر الحلي فقد قال: و لتكثري نظرا بآفاق العلى فلقد تغيب في التراب هلالها أو ما رأيت الشهب كيف تناثرت و الارض أفزع أهلها زلزالها 🔹و لا غرو فقد كان أحد آيات عصره فى التدين و الورع و التقوى و الزهد و العبادة و النسك و له تصانيف كثيرة جليلة منها «الخصائص الحسينية» المطبوع المتداول و هو من أجل ما كتب فى حادثة الطف بل لم يسبقه اليه سابق و له «فوائد المشاهد» المطبوع أيضا و يظهر من مجالسه المذكورة فيه يده الطولى و تمكنه من الهيمنة و الاخذ بمجامع القلوب ... 🔸 و كتب تلميذه الشيخ الميرزا محمد الهمداني الكاظمي رسالة في أحوال المترجم سماها «غنيمة السفر» في أحوال الشيخ جعفر ... و أرخ وفاته بقوله «كواكب قد نثرت» [=۱۳۰۳] . 📚 نقباء البشر،ج۱، ص۲۸۶. @seyyed_hossein_kashfi

⚡️ درمان وسواس / ۲ 🔻آیة الله العظمی شبیری زنجانی: 🔹 وسواس، بیماری عجیبی است! آقای حاج آقا نصرالله شاه‌آبادی می‌گفت: آقای خویی می‌گفت: گاهی وسواس به جایی می‌رسد که وسواسی سرش به ته حوض می‌خورد، ولی می‌گوید: من در آب نرفتم! من به ایشان عرض کردم: آقا، چطور ممکن است؟ آقای خویی گفت: «خود من این‌جور بودم. سرم به ته حوض می‌خورد، ولی باورم نمی‌شد که غسل محقق شده باشد». 🔸 آقای جلیلی کرمانشاهی از پدرش، مرحوم شیخ هادی، نقل می‌کرد: در نجف در زمان حیات میرزای رشتی، شخصی به نام ملا هادی بود که وسواس در غسل داشت. در آب فرو می‌رفت، ولی می‌گفت غسل محقّق نشد. 🔹سرانجام نزد میرزای رشتی می‌رود و می‌گوید که موقع غسل نیّتم نمی‌آید. میرزای رشتی می‌گوید: «احتیاج به نیّت ندارد. تو بدون نیّت غسل کن؛ گناهش به گردن من». 🔸آن شخص اوقاتش تلخ می‌شود که این چه حرفی است که بدون نیّت غسل کن! لذا از میرزای رشتی نزد مرحوم آخوند خراسانی شکایت می‌کند. مرحوم آخوند در زمان میرزای رشتی از نظر حوزه تدریس استقلال کامل داشت. وقتی قضیه را برای آخوند بیان می‌کند، ایشان می‌فرماید: «پیش خداوند گردنی کلفت‌تر از گردن میرزا نیست. اگر ایشان به گردن گرفته، تو بدون هیچ دغدغه‌ای بی‌نیّت به جا بیاور!». 🔹 آن شخص اوقاتش بیشتر تلخ شد که آقایان او را مسخره کرده‌اند. بعد از آن برای غسل داخل آب می‌شد و پیوسته در آب فرو می‌رفت و بیرون می‌آمد و این کار را بارها تکرار کرد و سرانجام بر سر خود زد و غش کرد. 🔸 آن شخص گفته بود: در حال غشوه دیدم حضرت امیر (سلام الله علیه) بالای گنبد است. به حضرت ملتمس شدم که به دادم برسید که مُردم. آن حضرت اشاره‌ای کرد و من بلافاصله بالای گنبد مقابل آن حضرت قرار گرفتم. از وضع خودم به آن حضرت شکایت کردم. حضرت فرمود: ما با شما چه کنیم؟ ما که شما را به این آقایان ارجاع می‌کنیم، ولی شما از این‌ها قبول نمی‌کنید! از خواب بیدار شدم و تسکین پیدا کردم. 📚 جرعه‌ای از دریا؛ ج ۴؛ ص ۴۳۶. @madras_emb @seyyed_hossein_kashfi

⚡️دروس سید حسین کشفی در سال تحصیلی ۱۴۰۳ _ ۱۴۰۴: 1⃣ کتاب «استناد، در روش شناخت رجال اسناد» 🔹زمان: شنبه و یکشنبه، بعد از نماز ظهر و عصر 2⃣ حدیث خوانی، کتاب شریف الکافي (کتاب الحجة، باب طبقات الأنبیاء ..) 🔹زمان: دوشنبه و سه شنبه، بعد از نماز ظهر و عصر 3⃣ کتاب کلیات في علم الرجال (از ابتدا) 🔹زمان: چهارشنبه، بعد از نماز ظهر و عصر 🔸مکان: مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام ، مدرس شماره۴، خیابان معلم، نبش کوچه۲۱ 🔺شروع کلاس ها ان شاء الله از روز یکشنبه اول مهر (۱۸ ربیع الاول) می‌باشد. @seyyed_hossein_kashfi @hadiskhani_kashfi

⚡️حدیث خوانی سنت فراموش شده 🔻 آیة الله العظمی شبیری زنجانی: 🔹 علمای بزرگ از قدیم تدریس حدیث داشتند و به شاگردان خود حدیث می آموختند و كتب حدیثی می نوشتند ولی متأسفانه مدتی است که این سنت حسنه تعطیل شده است. 🔸برای نمونه علامه مجلسی تهذیب الأحکام را تدریس می کردند. کتابهای حدیثی متعددی از قرن یازدهم وجود دارد که بر علامه مجلسی قرائت شده است. محدث نوری درباره علامه مجلسی نوشته که وی فردی دعوت پذیر بود. شیوه ایشان اینگونه بود که اگر دعوت میشد، با اصحاب حدیثی خود به آن مجلس می رفتند و آنها کتابهای حدیثی را آماده میکردند و در آن جلسات كه بين يك تا يك و نيم ساعت طول میکشید حدیث می خواندند. گاهی نیز شاگردان حدیث میخواندند و علامه شرح میکرد. در حاشیه بسیاری از کتب حدیثی عبارات بلاغ علامه وجود دارد که نشان دهنده نوعی تأیید و اعتماد است. 🔹 یکی از علما از شخصی به نام شیخ محمد علی سرابی که فردی فاضل و متقی بود، نقل میکرد که نزد آقای میلانی رفتم و عرض کردم: نزد شما آمده ام تا درس بخوانم، میشود شما وسائل الشیعه را برای ما تدریس کنید؟ ایشان فرموده بود: من فقط فقه تدریس میکنم. ولی وقتی با اصرار آقای سرابی مواجه می شود، تدریس وسائل را قبول میکند. ایشان در تدریس وسائل به ترجمه حدیث بسنده نمیکردند و شرح و بسط میدادند. پس از مدتی درس وسائل تعطیل شد. چندی بعد همین آقای سرابی مجدداً نزد آقای میلانی رفت و خواهش کرد که ایشان فقه تدریس کند آقای میلانی نپذیرفت و فرمود فقه تدریس نمیکنم، ولی اگر وسائل الشیعه بخوانید، حاضرم. 🔸 مسأله تدریس حدیث سنتی بوده که متأسفانه ترك و تعطیل شده است. 📚 جرعه ای از دریا، ج۴، ص۳۹۵. @seyyed_hossein_kashfi

⚡️اگر کتاب حدائق را کامل کرده بودم 🔻شیخ علی بلادی بحرینی در انوارالبدرین می نویسد: 🔹 بعضی از علما برای من نقل کردند که برخی از شاگردان مرحوم شیخ یوسف بحرانی، پس از مدت کوتاهی از وفاتش وی را در عالم رؤیا می بیند در حالی که در مقبره اصحاب امام حسین علیه‌السلام است. به ایشان گوید: شیخنا! چگونه به این مکان دارای عظمت رسیدی؟ جواب داد: بله! اگر حدائق را کامل کرده بودم جایگاهم به امام حسین علیه‌السلام از اصحاب ایشان نیز نزدیک تر بود. 🔸وحدثني ايضاً بعض العلماء أن بعض تلامذته رآه بعد وفاته بقليل وهو في مقبرة الأنصار أنصار الحسين (سلام الله عليه و عليهم آناء الليل واطراف النهار) فقال له: شيخنا! وصلت الى هذا المكان العظيم الشأن؟ فقال: نعم و لو اکملت الحدائق لكنت أقرب الى الحسين (علیه‌السلام) من انصاره (رض) انتهى. 📚 انوارالبدرین، ص۲۰۱. ⬅️ ۴ ربیع الاول، سالروز ارتحال مرحوم شیخ یوسف بحرانی اعلی الله مقامه صاحب کتاب فقهی الحدائق الناضرة في أحکام العترة الطاهرة.‌ کتاب حدائق از ابتدای کتاب طهارت تا مباحث کتاب ظهار (از ملحقات کتاب طلاق) را دربردارد. @seyyed_hossein_kashfi

⚡️شیخ انصاری و کتاب الحدائق الناضرة 🔻 آیة الله شیخ محمدباقر آیتی بیرجندی صاحب کتاب کبریت احمر (م۱۳۵۳ق) در اجازه اش به آیة الله مرعشی نجفی درباره اهمیت کتاب حدائق گوید: از برخی از شاگردان شیخ انصاری نقل شده است که که مرحوم شیخ غیر از تألیفات خودش و کتاب حدائق کتاب دیگری را در ملکیت خود نداشته است: 🔹الحدائق الناضرة، و هو كتاب جليل، لا يقوم بقيمته غير حدائق الجنّة، وقد حدثني بعض أجلاء السادات من تلاميذ شيخنا الموفّق المدقق الذي لا مثيل له، المرتضى الأنصاري قدس سره من أهل تستر: أن الشيخ المذكور لم يملك كتاباً غير تصانيفه العالية، وغير الحدائق، فإنّه أجلس كاتباً كتب له كل مجلداتها. والعبد كثير التأسف على أنه لم يتمّ ، وقيل : أتمه بعض علماء البحرين. 📚 مناهج الفقهاء في علم الرجال ، ج۲، ص۳۶. @seyyed_hossein_kashfi

⚡️ضعف تعبیر 🔻استاد معظم آقای حاج سید محمدجواد شبیری زنجانی دامت برکاته 🔹در بعثه آقای گلپایگانی سه نفر از بزرگان پاسخگوی مسائل بودند. آقایان: افتخاری، نیری و ثابتی. آقای افتخاری بیشتر به نص عبارات فقها ناظر و مسلط هم بودند، ولی آقای نیری و آقای ثابتی _این دو بزرگوار_ با توجه به ادله عبارت را می‌فهمیدند. این سبک اگر در آن افراط نشود بهتر است. گاهی در عبارات کتب فتوایی ضعف تعبیر وجود دارد. یک فتوایی که عالم می خواهد بدهد و آن چیزی که می خواسته افهام کند عبارتش قاصر هست و ضعف تعبیر دارد. این موارد را باید با توجه به ادله معنا کرد و لذا اطلاق گیری هایی که می‌شود درست نیست.‌ 📆 خارج فقه زکات ، ۱۸ شهریور ۱۴۰۳ @seyyed_hossein_kashfi

⚡️وسواسی‌گری شاه‌طهماسب! 🔻استاد معظم آقای حاج شیخ محمدتقی شهیدی پور دامت برکاته 🔹سابقین برای حجیت استصحاب دلیل‌هایی می‌‌آوردند که عقلاً لازم است بنا بر بقای متیقن سابق بگذاریم ، ‌که مطلب درستی هم نیست. از زمان پدر شیخ بهایی این روایات صحاح زراره در استصحاب مطرح شد آن هم از برکت وسواسی‌گری شاه‌طهماسب! 🔸جریان این است که ایشان خیلی وسواس بود به جوری که سفرای کشورهای کافر که می‌‌آمدند اول می‌‌گفت خاک در این کاخ بپاشید تا این‌ها روی این خاک راه بروند بعد که از آنجا رفتند این خاک‌ها را جمع کنید و دور بریزید! وسواس شدید بود. 🔹 والد شیخ بهایی، شیخ [حسین بن] عبدالصمد رساله‌ای به نام «العقد الطهماسبی» برای رفع این وسواس شاه نوشت و در آن ادلۀ حکم به طهارت ظاهریه را مطرح کرد، یکی از آنها صحیحۀ زراره دال بر استصحاب طهارت، بود. 🔸 از آن زمان به بعد مطرح شد که استصحاب طهارت که جاری است اختصاص به شبهات موضوعیه ندارد و در شبهات حکمیه هم جاری است، و این استصحاب در شبهات حکمیه اختصاصی به استصحاب طهارت ندارد و هر حکمی را بر اساس عموم «لا تنقض الیقین بالشک ابدا» می‌توان استصحاب کرد. و اینگونه این روایات وارد بحث اصول شد که این نتیجه‌اش علم به حکم شرعی ظاهری استصحابی است. 📆 خارج اصول ۱۸ شهریور ۱۴۰۳ @seyyed_hossein_kashfi