💠 مراسم بزرگداشت آیت‌الله‌ شاه‌آبادی به مناسبت سالروز رحلت ایشان 🔸با حضور حجت‌الاسلام سید حسین کشفی ➖با موضوع سیری در سیره و سبک زندگی و اندیشه آیت‌الله شاه‌آبادی 🗓 شنبه سوم آذرماه همراه با نماز مغرب و عشا 🕌 قم، خیابان اراک، کوچه ۱۳، مدرسه علمیه حقانی #واحد_تهذیب #بسیج_مدرسه_علمیه_حقانی ┏━━━🔸💠🔸━━━┓ 🆔 @basije_haghani ┗━━━🔸💠🔸━━━┛

⚡️اعلم، ادق، اسلم 🔻 استاد قرائتی حفظه الله 🔹 سه لقب را من از سه نفر از بزرگان درباره آیة الله سید مهدی روحانی شنیدم: آیة الله مصباح درباره ایشان می‌‌فرمود از برخی از مراجع قوی تر و «اعلم» هستند، آیة الله فاضل لنکرانی می‌فرمود «ادق» و آیة الله العظمی گلپایگانی‌ می‌فرمود «اسلم» هستند. 🔸 سوم آذر سالگرد ارتحال عالم ربانی مرحوم آیة الله حاج سید مهدی روحانی اعلی الله مقامه @seyyed_hossein_kashfi

⚡️ویژگی‌های علمی مرحوم آیة الله روحانی 🔻آیة الله العظمی شبیری زنجانی 🔹آقای حاج سیدمهدی روحانی از نظر علمی در حوزه علمی خیلی شناخته شده نبود و فقط افراد خاصی که با او محشور بودند اطلاع داشتند علتش این بود که خیلی بی تظاهر بود و وارستگی خاصی داشت. وی دقیق النظر بود. دقت‌ها و تفطن‌هایی داشت که شاید خیلی‌ها به آن توجه نداشتند. 🔸ایشان در تفسیر به نکات ظریفی متوجه بود که دیگران آن را درک نمی‌کردند. افراد دیگر معمولاً از مطالب دیگران استفاده می‌کنند ولی او خودش صاحب نظر بود. و اطلاعات و محفوظات تاریخی فراوانی داشت. 🔹در ملل و نحل من نظیر او کسی را سراغ نداشتم هم اطلاعاتش خیلی زیاد بود و هم تفظنات خوبی داشت، مثلاً فلان عبارت تحریف شده است و باید چنین باشد، در این جهات ذوق خوبی داشت و در این قبیل متفرقات خیلی خوب بود. 🔸در فقه و اصول جزء خوبها بود البته درجه اول محسوب نمی‌شد ولی در عداد ممتازین بود و از خیلی از معارف و افرادی که رساله نوشته‌اند و خودشان را به عنوان مرجع معرفی کرده‌اند، بهتر بود تا چه رسد به غیر معارف. 🔹من حيث المجموع وی از نظر علمی از افراد بسیار کم نظیر بود. در بعضی از رشته های علمی تقریباً منحصر به فرد و در رشته های دیگر جزء ممتازین بود. 📚 جرعه ای از دریا، ج۳، ص۷۱۶ @seyyed_hossein_kashfi

⚡️ استفتاء درباره روایت بنی الإسلام علی خمس 🔻 استفتاء از مرحوم آیة الله العظمی سید محمدصادق روحانی (اعلی الله مقامه) درباره معنای ولایت در حدیث مستفیضه «بنی الإسلام علی خمس» 🔹 انتشار به مناسبت دومین سالگرد ارتحال @seyyed_hossein_kashfi

⚡️ صوت مراسم بزرگداشت آیت‌الله شاه‌آبادی 🎙 با سخنرانی حجت‌الاسلام سید حسین کشفی 🔸 از نوادگان آیت‌الله شاه‌آبادی و نویسنده کتاب حدیث نصر 🗓 شنبه سوم آذرماه 📌 دسترسی سریع به محتوا: 1:48 مقدمه مختصر از زندگی‌نامه آیت‌الله شاه‌آبادی 13:29 بررسی بعد علمی آیت‌الله شاه‌آبادی 26:50 بررسی بعد عملی، معنوی و عرفانی آیت‌الله شاه‌آبادی 33:56 بررسی بعد اجتماعی و سیاسی آیت‌الله شاه‌آبادی #واحد_تهذیب #بسیج_مدرسه_علمیه_حقانی ┏━━━🔸💠🔸━━━┓ 🆔 @basije_haghani ┗━━━🔸💠🔸━━━┛ @seyyed_hossein_kashfi

⚡️کلام فخر رازی درباره معنای «کوثر» 🔻و القول الثالث: الكوثر أولاده، قالوا لأن هذه السورة إنما نزلت رداً على من عابه (عليه السلام) بعدم الأولاد، فالمعنى أنه يعطيه نسلاً يبقون على مر الزمان فانظر كم قتل من أهل البيت ثم العالم ممتلىء منهم، ولم يبق من بني أمية في الدنيا أحد يعبأ به، ثم انظر كم كان فيهم من الأكابر من العلماء كالباقر و الصادق و الكاظم و الرضا (عليهم السلام) والنفس الزكية وأمثالهم. 📚 التفسیر الکبیر ، ج۳۲، ص۳۱۳. @seyyed_hossein_kashfi

⚡️ با این همه تفصیل، مصائب حضرت زهرا را ذکر می‌کنید؟! 🔻مرحوم آیة الله حاج آقا نصرالله شاه آبادی: 🔹 مرحوم والد ارادت خاصی به حضرت زهرا سلام الله علیها داشت، تا حدّی که بردنِ نام حضرت زهرا، با جاری شدن اشک ایشان مساوی بود. حتی در مقام استخاره، تنها عبارتی که به زبان می‌آورد این بود: « الهی به عصمت زهرا، به نور زهرا، به شرف زهرا، به حیثیت زهرا ». آن وقت اشک از چشمانشان جاری می‌شد و سپس استخاره می‌کردند. 🔸میزان محبت مرحوم والد به حضرت صدیقه، به حدی بود که وقتی مصائب ایشان را می‌شنیدند، بسیار منقلب می‌شدند. به یاد دارم روزی دایی ما  آیةالله حاج سید احمد روحانی قمی که از منبری‌های معروف تهران بود، در مسجد مرحوم پدر منبر رفت و در آخر منبر روضه حضرت زهرا را خواند. پدر ما خیلی منقلب شد و بعد از منبر وی فرمود: «این طور روضه خواندن بر شما حرام است. اسم حضرت زهرا کُشنده است، چرا شما با این همه حاشیه و تفصیل، مصائب را ذکر می‌کنید؟ دیگر چنین نکنید!». 📚 حدیث نصر، ص۱۹۰ _۱۹۱. @seyyed_hossein_kashfi

⚡️ظلم عظیم آن دو در حق حضرت فاطمه زهرا 🔻اَلطَّرائف فی مَعْرِفَةِ مَذاهِبِ الطَّوائف اثری کلامی حدیثی از سید ابن طاووس (م۶۶۴ق) در اثبات امامت ائمه(ع) و حقانیت مذهب شیعه اثناعشری و رد مخالفان آنهاست. مؤلف در این کتاب به جهت تقیه اسمی از خود نیاورده و از نام مستعار «عبدالمحمود» استفاده کرده است. 🔹 علامه شیخ آقابزرگ تهرانی در این باره می‌نویسد: «الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف للسيد الشريف رضى الدين أبي القاسم على بن موسى بن محمد بن طاوس الحلى العلوى الحسينى الداودي المتوفى بكرة الاثنين الخامس من ذی القعدة ۶۶۴، سمی نفسه بعبدالمحمود بن داود الكتابي تقية عن الخلفاء الذين كان في بلادهم، و ليكون أوقع في القلوب. أودع فيه طرائف أمور من مذهب المخالفين أصولا و فروعا لم يسبق إليه أحد.» 🔸 سید ابن طاوس درباره ظلم آن دو خلیفه غاصب در حق حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها می‌نویسد: «قال عبد المحمود: و علماء أهل البيت عليهم السلام لا يحصى عددهم و عدد شيعتهم الا الله تعالى، و ما رأيت و لا سمعت عنهم انهم يختلفون في أن ابابکر و عمر ظلما امهم فاطمة عليها السلام ظلماً عظيماً» 📚 الطرائف ج۱، ص۲۵۲. @seyyed_hossein_kashfi

⚡️ بانوی عالمه «فاطمه ایروانی» 🔻امشب توفیق داشتم به دعوت صدیق مکرم و دانشمند معظم آقای اکبری شاهرودی در جلسه گعده علمی آیة الله حاج شیخ محسن فقیهی (دامت برکاته) شرکت کنم. جلسه خوب و پرباری بود و مطالب گوناگونی مطرح شد. از جمله مطالب که به نظرم جالب آمد و تاکنون نشنیده بودم درباره والده عالمه آیة الله فقیهی بود. 🔹والده ایشان سرکار خانم فاطمه ایروانی صبیه مرحوم حاج مصطفی خان ایروانی بودند. مصطفی خان ایروانی با اینکه از معتمدین بازار بود اما در کنار آن اهل علم و دانش و مسلط به ۷ زبان بود و نیز در دروس معرفتی مرحوم شاه آبادی در مسجد جامع بازار تهران شرکت می‌کرد. 🔸بانو‌ ایروانی همچون پدر علاقه به دانش دین داشت و کتاب‌های مقدماتی دروس حوزه را نزد همسر خویش مرحوم آیة الله شیخ محمدرضا فقیهی «ملقب به بحرالعلوم» خواند و موفق به تألیف شرح کتاب الروضة البهیة در حدود ۳۰ جلد، شرح رسائل و نیز شرح کفایة الاصول شد که از این کتاب‌ها تنها جلد اول از شرح الروضة البهیة با عنوان انوار فقه چاپ شده است. 🔹آیة الله فقیهی در این باره فرمودند: «مرحوم والد ما درس‌هایشان بیشتر در منزل برگزار می‌شد و از آنجا که والده علاقه به تحصیل علم داشت پرده‌ای کشیده می‌شد و ایشان پشت پرده نزد مرحوم والد در این درس‌های عمومی و گاهی نیز در درس‌های خصوصی تلمذ می‌فرمود و چون قلم خوبی داشت به شرح و ترجمه چند کتاب اقدام کرد. من نیز دروس مقدماتی صرف و نحو و بخش‌هایی از شرح لمعه را نزد مادرم تحصیل کردم. گاهی یاد الطاف و محبت‌های مادرم در مسائل علمی که می‌افتم اشکم جاری می‌شود مثلاً وقتی رسائل مباحثه می‌کردم گاهی فرصت مطالعه نداشتم، بعد از ظهرهای کوتاه زمستان بود و خوابم می‌آمد. به مادرم می‌گفتم: این بخش را باید مباحثه کنم و امروز نوبت من هست. مادرم کل محدوده را مطالعه می‌کرد و به بهترین نحو در ۱۵ دقیقه خلاصه مطلب را دسته‌بندی شده بیان می‌کرد.» 📆 ۲۱ آذر ۱۴۰۳ @seyyed_hossein_kashfi

🔰گعده علمی چهارشنبه‌شب‌ها در محضر آیت الله فقیهی در دفتر معظم له با حضور جمعی از اساتید و فضلای حوزه قم 🔸چهارشنبه‌شب، ۲۱ آذرماه ۱۴۰۳، جمعی از اساتید و فضلای حوزه علمیه قم با حضور در دفتر آيت الله فقیهی دام ظله در گعده علمی چهارشنبه‌شب‌های معظم له شرکت کردند. 🔹در این جلسه صمیمی، گفت‌وگوهایی پیرامون فقه پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی و اقوال فقها و بزرگان در این‌باره و نیز مباحث علمی گوناگون دیگر و همچنین ذکر خیر بزرگانی از جمله بیان ابعاد شخصیتی جدّ امی معظم له و تسلط ایشان به هفت زبان و آثار و تألیفات متعدد وی و نیز ابعاد شخصیتی والده مجتهده آيت الله فقیهی و آثار و ملکات اخلاقی آن بانوی مجتهده فاضله مطرح گردید. 🆔 @mohsenfaghihi

⚡️طلب العلم فریضة 🔻 استاد معظم آقای حاج سید محمدجواد شبیری زنجانی دامت برکاته 🔹آیة الله والد (مد ظله) می‌فرمودند: در جلسه‌ای با شهید آیة الله مطهری درباره حدیث «طلب العلم فریضة علی کل مسلم» صحبت بود و این که آیا این حدیث نقل معتبری دارد که در آن «و مسلمة» را ضمیمه کرده باشد؟ صحبت شد که در مجمع البیان چاپی این افزوده وجود دارد و در مخطوطات معتبر آن این افزوده نیست و نیز صحبت شد که با الغاء خصوصیت می‌شود حکم وجوب طلب علم را برای زنان هم نتیجه گرفت. من عرض کردم برای تعمیم حکم نیاز به الغا خصوصیت نیست. 🔸توضیح این که گاه در روایت تعبیر شده: «رجل شک بین الثلاث و الأربع ...» رجل به معنای مرد است و اثبات حکم شک برای زن نیازمند الغاء خصوصیت است، ولی مسلم به معنای مسلمان است نه به معنای مرد مسلمان لذا در ترجمه «المسلم من سلم المسلمون من یده و لسانه» واژه «مسلم» را باید مسلمان معنا کرد نه مرد مسلمان. «بالغ» در عبارت شیخ در آغاز رسائل «اعلم أن البالغ الذی وضع علیه قلم التکلیف» به معنای مرد بالغ نیست بلکه به معنای مطلق بالغ است چه مرد و چه زن. البته اگر در کنار مسلم مسلمه هم افزوده شود مسلم به مرد اختصاص می‌یابد ولی تا وقتی چنین افزوده‌ای نباشد مراد از این گونه اوصاف مطلق جنس است و به مردان اختصاص ندارد انتهی. @seyyed_hossein_kashfi

⚡️تأملی در روایتِ «طلب العلم فريضة» 🔻 آیة الله العظمی شبیری زنجانی: 🔹 زمانی روایت معروفِ «طلب العلم فريضة على كل مسلم و مسلمة» را که از حضرت امام صادق (علیه‌السلام) نقل شده بررسی می‌کردم. نکته جالب درباره این روایت این است که در هیچ نقلی از کتب کهن کلمه «مسلمة» نقل نشده، تنها در مقدمه مجمع البیان از طریق حضرت امام رضا ( علیه‌السلام) و نیز در مقدمه کتاب معالم با واژه «مسلمة» نقل شده است. 🔸درباره وجود این کلمه در مقدمه مجمع، با مرحوم آقای [شهید] بهشتی گفتگو می‌کردیم. ایشان نسخه‌ای قدیمی از مجمع البیان را آورد که در آن این واژه نبود. معلوم شد در تحقیق آن در چاپ بعدی اعمال سلیقه شده و این کلمه را اضافه کرده‌اند. همچنین اخیراً آقای دکتر مهدی محقق کتاب معالم را از روی نسخه ای معتبر و قدیمی تحقیق و چاپ کرده و در آن کلمه «مسلمة» نیست. حديث مذکور در کتب روایی معتبر قدیمی مثل کافی، محاسن برقی و بصائر الدرجات بدون این واژه نقل شده است. 🔹شهید مطهری می‌خواستند شمول حکم برای نسوان را با الغای‌ خصوصیت یا تنقیح مناط درست کنند؛ در حالی که کلمه «مسلم» اگر با «مسلمة» مقترن نشود، به معنای فرد مسلمان است، نه مرد مسلمان، و در نتیجه مرد و زن هر دو را شامل می‌شود و نیازی هم به الغاء خصوصیت یا تنقیح مناط و افزودن واژه «مسلمة» نیست. 📚 جرعه ای از دریا، ج۴، ص ۳۶۲. @seyyed_hossein_kashfi