شب دوم: تن‌های آرام آرامش نیاز طبیعی انسان است. اما انسان‌ها برای رسیدن به آرامش، دو راه برمی‌گزینند: دسته‌ای به همین دل خوش می‌کنند که خود و خانواده‌شان در آسایش باشند؛ اما گروهی دیگر همۀ بندگان خدا را خانوادۀ خود می‌دانند و دایرۀ محبتشان را به اندازۀ همۀ انسان‌ها می‌گسترانند. اولی‌ها آرامش را در آسایش می‌بینند و دومی‌ها در دردمندی و دغدغه‌داری: دغدغۀ آرامش همۀ انسان‌ها. بر اساس همین دردمندی است که اباعبدالله(ع) پیشنهاد اطرافیان را نمی‌پذیرد و به آرامش و امنیت مکه یا یمن یا قلعه‌های تسخیرناپذیر راضی نمی‌شود. او در راهی پای می‌گذارد که از پیش می‌توان بوی خطر را از آن شنید؛ هرچند در این حرکت، حجتی شرعی و عقلی هم دارد: دعوت کوفیان. دایرۀ محبت امام حسین(ع) آن‌چنان گسترده است که مردم رنگارنگ روزگارش را در حلقۀ اصحابش جای می‌دهد: زهیر عثمانی، وهب نصرانی، سعدبن‌حارث خارجی. و این گستردگی همۀ تاریخ را در بر می‌گیرد. کاروان حسین(ع) با ورود به کربلا، این دشت را آرامشگاهی می‌کند به پهنۀ همۀ مردمان و روزگاران. ــــــــــــــــ برشی از کتابِ ازدحام تن‌ها، اجتماع دل‌ها ــــــــــــــــ متن ۱۱ شب منبر دهۀ محرم ۱۴۴‌۲ بر محور محتواییِ امسال: «هم‌بستگی‌ومسئولیت‌پذیری‌اجتماعی» برخاسته از یک مسئله‌‌: «ازدحام تنهایی» ــــــــــــــــ ShabakeTabligh.ir eitaa.com/ShabakeTabligh instagram.com/ShabakeTabligh #شمع شبکۀ مبلغان و عملیات‌های تبلیغی

حد خطر عُرفی در برگزاری شعائر دینی؟ مراسم حج و نمازجمعه تعطیل شده؟ برگزاری مجالس از زبان استاد #طائب فیلم و صوت کاملِ سخنان ایشان: b2n.ir/sh13 محور محتواییِ محرم ‌‌۱‌۴‌۲‌۲‌: «هم‌بستگی‌ومسئولیت‌پذیری‌اجتماعی» eitaa.com/ShabakeTabligh instagram.com/ShabakeTabligh #شمع شبکۀ مبلغان و عملیات‌های تبلیغی

شب سوم: رنج تنهایی گم‌گشتۀ دیار محبت کجا رود؟ احساس تنهایی سخت‌تر و شکننده‌تر از خود تنهایی است و این احساس، خواه‌ناخواه به‌سراغ انسانِ نیازمند اجتماع خواهد آمد. ازاین‌روست که اسلام همواره پیروانش را از تنهایی به‌دور می‌خواند و می‌خواهد. دانش امروز هم انزوا و تنهایی را کشنده‌تر از بیماری‌های جسمی برمی‌شمارد. دختران دریای احساس و عاطفه‌اند و از همین رو، در برابر تنهایی دچار آسیب شدیدتری می‌شوند. پیامبر رحمت و خاندان مهربان ایشان هم بارها بر محبت ویژه به دختران تأکید کرده‌اند. کم‌توجهی به دختران گاه در افکار جاهلی ریشه دارد: شوم‌دانستن زن. اما در فرهنگ اسلام، دختر رحمت خداست. محبت به دختران و زنان را باید هم با زبان نشان داد و هم در عمل: هدیه‌خریدن، بوسیدن، نوازش‌کردن و توجه‌نشان‌دادن. از لوس‌شدن دختر هم نباید ترسید؛ چون آنچه نتیجۀ عکس دارد، محبت بیجاست، نه محبت فراوان. در کربلا هم محبت اباعبدالله‌الحسین(ع) به دختران آشکارتر است و خاطرات این محبت‌های سرشار است که قلب کوچک رقیه(ع) را بیشتر می‌فشارد و غم دوری از پدر مهربان را برایش سنگین‌تر می‌کند. ــــــــــــــــ برشی از کتابِ ازدحام تن‌ها، اجتماع دل‌ها ــــــــــــــــ متن ۱۱ شب منبر دهۀ محرم ۱۴۴‌۲ بر محور محتواییِ امسال: «هم‌بستگی‌ومسئولیت‌پذیری‌اجتماعی» برخاسته از یک مسئله‌‌: «ازدحام تنهایی» ــــــــــــــــ ShabakeTabligh.ir eitaa.com/ShabakeTabligh instagram.com/ShabakeTabligh #شمع شبکۀ مبلغان و عملیات‌های تبلیغی

شب چهارم: تنها میان تن‌ها نماز جماعت و حج و جهاد، همه عبادت‌های جمعی‌اند؛ اما در کنار این‌ها، نباید از یاد برد که یک ساعت تفکر از هفتاد ساعت عبادت باارزش‌تر است. تفکر، خلوت می‌طلبد. اما گاه در میان جمعی و خلوت دست نمی‌دهد. نیازی به کناره‌گیری و گوشه‌نشینی نیست؛ با خودت خلوت کن. خودت را با خودت تنها بگذار. اما کدام تنهایی پسندیده است و کدام ناپسند؟ ازطرفی، دست خدا با جماعت است. ازسوی‌دیگر، همیشه جمعیت و اکثریت نشان حق نیست. چگونه می‌توان تشخیص داد؟ خلوتی ناپسند است که به خود سرگرمت کند و به غفلت بکشاندت. برصیصای عابدِ مستجاب‌الدعوه را خلوتی طولانی با نامحرم به گناه انداخت و سرنگون کرد. اما خلوت و تنهاییِ همراه با اندیشه و به‌خودپردازی پسندیده است. اگر ابوذر را همراه راستین پیامبر می‌دانی، یادت نرود که بیشترین عبادت او تفکر بود. ازسوی‌دیگر، باید موانع خلوت‌های سازنده را از میان برداشت: از دوست غفلت‌آور گرفته تا گوشیِ غرق‌کننده در ازدحام تنهایی. خلوت‌های سرنوشت‌ساز حُر در میان سپاه سی‌هزارنفرۀ یزید، عاقبت عاقبت‌به‌خیرش کرد و او را به رستگاری رساند. ــــــــــــــــ برشی از کتابِ ازدحام تن‌ها، اجتماع دل‌ها ــــــــــــــــ متن ۱۱ شب منبر دهۀ محرم ۱۴۴‌۲ بر محور محتواییِ امسال: «هم‌بستگی‌ومسئولیت‌پذیری‌اجتماعی» برخاسته از یک مسئله‌‌: «ازدحام تنهایی» ــــــــــــــــ ShabakeTabligh.ir eitaa.com/ShabakeTabligh instagram.com/ShabakeTabligh #شمع شبکۀ مبلغان و عملیات‌های تبلیغی

شب پنجم: همدلی در خطر از میان مردم روزگار اباعبدالله(ع) تنها مردم کوفه همدل شدند و برای امام حسین(ع) دعوت‌نامه فرستادند. امام حسین(ع) هم دلیل حرکت خود به‌سمت کوفه را نامه‌های مردم دانستند. عبیدالله‌بن‌زیاد راز کوفیان را فهمیده بود و می‌دانست برای کمرنگ‌کردن تأثیر حرکت امام، باید بین کوفیان دست به تفرقه‌افکنی بزند. کار به جایی رسید که فرزدق روحیۀ کوفیان را برای امام حسین(ع) چنین ترسیم کرد: «دل‌هایشان با توست؛ اما شمشیرهایشان در برابر تو!» ازبین‌رفتن همدلی مسلمانان، امروز هم آرزوی دشمنان است. راه نجات مسلمانان هم در پناه‌بردن به راهکار امیرالمؤمنین(ع): «انسانِ تنها بهرۀ شیطان است؛ همان‌گونه که گوسفند تنها طعمۀ گرگ می‌شود.» دشمن می‌خواهد به‌بهانۀ کرونا مجالس عزاداری اباعبدالله(ع) را کمرنگ کند؛ چون این مجالس عرصۀ تقویت همدلی است. و جالب اینکه تجربۀ کشورهای مختلف نشان داد که کرونا را هم با همدلی می‌توان شکست داد. روضۀ عبدالله‌بن‌الحسن(ع) حکایت پسری است که پدرش، امام حسن مجتبی(ع)، قربانی گسستگیِ یارانش شد. ــــــــــــــــ برشی از کتابِ ازدحام تن‌ها، اجتماع دل‌ها ــــــــــــــــ متن ۱۱ شب منبر دهۀ محرم ۱۴۴‌۲ بر محور محتواییِ امسال: «هم‌بستگی‌ومسئولیت‌پذیری‌اجتماعی» برخاسته از یک مسئله‌‌: «ازدحام تنهایی ــــــــــــــــ ShabakeTabligh.ir eitaa.com/ShabakeTabligh instagram.com/ShabakeTabligh #شمع شبکۀ مبلغان و عملیات‌های تبلیغی

ما جمعیتی شده‌ایم زیرِ بیرق تو. قلب‌هایی نزدیک دست‌هایی مهربان و شانه‌هایی محکم‌شده‌ایم. افق عشق ما به کعبهٔ تو تنظیم شده. ـــــــــــــــــــــــــــــ آواچۀ #تنهایی_تن‌ها نمرۀ ۴. تنها صداست که می‌ماند ــــــــــــــــــــــــــــــــ «شمع‍»ی باش! شبکۀ مبلغان و عملیات‌های تبلیغی @ShabakeTabligh

شب ششم: شیرینی همدلی ترس از مرگ دلیل ساده‌ای دارد: انسان دنیایش را آباد می‌بیند و آخرتش را ویران. هیچ عقل سلیمی هم دوست ندارد از آبادی به ویرانه پا بگذارد. قرآن شهادت را معامله‌ای پرسود می‌خواند. بنابراین، حتی اگر کسی عاشق نباشد و فقط حسابگرانه بنگرد، جانِ رفتنی را به راه دوست می‌دهد و سود سرشار را نصیب خود می‌کند: «اَلمُؤمِنُ کَیِّسٌ.» همدلی و همبستگی، حتی با همین نگاه حسابگرانه، به‌نفع دنیای انسان است. همدلی ایثار و دلسوزی و کمک‌رسانی به همراه می‌آورد و دنیا را آباد می‌کند و البته، آبادشدن آخرت هم در گرو همین همدلی‌هاست. تجربۀ تلخ مرگ با این نگاه زیبا شیرین می‌شود که انسان آبادیِ آخرتش را می‌بیند و حاضر می‌شود در راه آن آسایش ابدی، جان ببازد. قاسم‌بن‌الحسن(ع) با همین نگاه، در شب عاشورا حماسۀ سخن می‌آفریند و «اَحلیٰ مِنَ العَسَل» را شعار جاودانۀ عاشوراییان می‌سازد و در روز عاشورا، آن «بلای عظیم» را شهد جان خویش می‌کند. ــــــــــــــــ برشی از کتابِ ازدحام تن‌ها، اجتماع دل‌ها ــــــــــــــــ متن ۱۱ شب منبر دهۀ محرم ۱۴۴‌۲ بر محور محتواییِ امسال: «هم‌بستگی‌ومسئولیت‌پذیری‌اجتماعی» برخاسته از یک مسئله‌‌: «ازدحام تنهایی» ــــــــــــــــ ShabakeTabligh.ir eitaa.com/ShabakeTabligh instagram.com/ShabakeTabligh #شمع شبکۀ مبلغان و عملیات‌های تبلیغی

اَلیافی که در هم بتابند و بتَنند تا نخی محکم بسازند: «وَلّیٰ» ولایت یعنی پیوندهای عمیق و بافتارهای مستحکم اجتماعی. همۀ آدم‌ها ولایتی دارند. انتخاب با ماست: ولایت خدا یا ولایت شیطان. تبیین ولایت از زبان استاد #جلالی فیلم و صوت کاملِ سخنان ایشان: bit.ly/34sL2eM محور محتواییِ محرم ‌‌۱‌۴۲۲‌: «هم‌بستگی و مسئولیت‌پذیری اجتماعی» eitaa.com/ShabakeTabligh instagram.com/ShabakeTabligh #شمع شبکۀ مبلغان و عملیات‌های تبلیغی

شب هفتم: قدرت همدلی درگیری و برهم‌زدن همدلی سستی می‌آورد و اعتبار را می‌برد. این آموزۀ صریح قرآن است. دشمنی‌افکنی چنان ناپسند است که قرآن آن را یکی از هدف‌های شیطان برمی‌شمرد: به‌کمک شراب و قمار. اما همدلی فقط انتزاعی نیست و باید آن را به کوچه و بازار برد. همدلی حتی در اقتصاد هم خود را نشان می‌دهد. اقتصاد را با عواملی ازاین‌دست می‌توان همدلانه کرد: رعایت حقوق مصرف‌کننده و تولیدکننده، مدارا با خریدار، تولید کالای باکیفیت، حمایت از تولید داخلی، ارزش‌نهادن به مفهوم کار، قیمت‌گذاری واقعی و منصفانه و پرهیز از کم‌فروشی. در یک کلام، اقتصاد مقاومتی یعنی همدلی در اقتصاد. بازار نایکدلی با مفاهیم و پدیده‌هایی فراگیر همچون عاشورا و اربعین کساد می‌شود. قنداق خونین علی‌اصغر خیمۀ همدلی است برای همۀ آزادگان جهان که ذبح کودکی شیرخوار را هرگز در قاموس خود نمی‌پسندند. ــــــــــــــــ برشی از کتابِ ازدحام تن‌ها، اجتماع دل‌ها ــــــــــــــــ متن ۱۱ شب منبر دهۀ محرم ۱۴۴‌۲ بر محور محتواییِ امسال: «هم‌بستگی‌ومسئولیت‌پذیری‌اجتماعی» برخاسته از یک مسئله‌‌: «ازدحام تنهایی» ــــــــــــــــ ShabakeTabligh.ir eitaa.com/ShabakeTabligh instagram.com/ShabakeTabligh #شمع شبکۀ مبلغان و عملیات‌های تبلیغی

کار شیطان این است که آدم‌ها را «تنها» کند. آدمِ تنها سُست می‌شود. شیطان حمله می‌کند به پیوندهای مقدس! کوه‌نوردها خود را با طناب به همدیگر وصل می‌کنند. پیوند‌های مقدس از زبان استاد #عالی فیلم و صوت کاملِ سخنان ایشان: bit.ly/34AeFuW محور محتواییِ محرم ‌‌۱‌۴۲۲‌: «هم‌بستگی و مسئولیت‌پذیری اجتماعی» eitaa.com/ShabakeTabligh instagram.com/ShabakeTabligh #شمع شبکۀ مبلغان و عملیات‌های تبلیغی

تو در قلب لشکرت ایستاده‌ای. عاشقانت دورِ تو گره خورده‌اند. دشمنت باید رد بشود از تافته‌ای که با دل‌هایمان برای تو بافته‌ایم. دشمن در خطر است با همدلی‌های ما. ـــــــــــــــــــــــــــــ آواچۀ #تنهایی_تن‌ها نمرۀ ۵. همدلی در خطر ــــــــــــــــــــــــــــــــ «شمع‍»ی باش! شبکۀ مبلغان و عملیات‌های تبلیغی @ShabakeTabligh

شب هشتم: اجتماع عزیز حتی از نفرین‌های اباعبدالله(ع) در روز عاشورا می‌توان درس آموخت و عبرت اندوخت. یکی از این نفرین‌ها چنین عذابی برای پیمان‌شکنان کربلا می‌خواهد: «وَفَرِّقْهُمْ تَفْريقاً.» خدایا! میان این مردم، سخت چنددستگی بینداز. چند جمله بعد، امام روشن می‌کند که چرا آن قوم را چنین بلازده می‌خواهد: «چون این‌ها دعوتمان کردند که یاری‌مان کنند؛ ولی بعد به ما ظلم کردند و به جنگ ما برخاستند.» اگر مردمی چنین همدلی بشکنند، سزاوار آن می‌شوند که همدلی خودشان نیز از هم بپاشد. تیر این نفرین‌ها بر دلِ آرامش کوفه و شام فرود آمد. قیام توابین و انتقام مختار هرچند قاتلان دشت کربلا را به سزای جنایاتشان رساند، خواب آرام مردم کوفه را هم بر هم زد. کوفیان درنهایت، گرفتار خون‌آشامی به نام حجاج‌بن‌یوسف شدند که انسجام کوفه را سخت پریشان کرد. این حال‌وروز مردمی شد که دست از همدلی کشیدند و در یاری حق، دسته‌دسته شدند. حسین‌بن‌علی(ع) هنگامی برای کوفیان عذاب چنددستگی خواست که جوان رعنایش، علی‌اکبر(ع) را به میدان فرستاد. ــــــــــــــــ برشی از کتابِ ازدحام تن‌ها، اجتماع دل‌ها ــــــــــــــــ متن ۱۱ شب منبر دهۀ محرم ۱۴۴‌۲ بر محور محتواییِ امسال: «هم‌بستگی‌ومسئولیت‌پذیری‌اجتماعی» برخاسته از یک مسئله‌‌: «ازدحام تنهایی» ــــــــــــــــ ShabakeTabligh.ir eitaa.com/ShabakeTabligh instagram.com/ShabakeTabligh #شمع شبکۀ مبلغان و عملیات‌های تبلیغی