⛔️متن شبهه: آیا پیامبر صل الله علیه و آله و سلم برای خودش جشن تولد می‌گرفت؟! آیا امروزه جشن تولد گرفتن برای پیامبر بدعت نیست؟! ✅پاسخ شبهه: 🔶 اول: قبلا گفتیم، بدعت یعنی چیزی که در دین سابقه نداشته و نبوده را در دین وارد کنی. [1] 🔻بنابراین تعریف بدعت، شامل جشن تولد پیامبر نمی‌شود، چون چیزی در دین وارد نشده. 🔷 دوم: شادی و جشن میلاد پیامبر و اهل بیت علیهم‌السلام یک نوع ابراز محبت و مودت به اهل بیت علیهم‌السلام است که در قرآن به آن دستور داده شده است. [2] 🔶 سوم: خود خداوند در قرآن تولد حضرت عیسی و حضرت یحیی علیهما‌السلام را گرامی داشته و در روز تولدشان به آن‌ها سلام فرستاده است. [3] 🔻 وقتی خداوند تولد حضرت عیسی و یحیی علیهما‌السلام را بزرگ و گرامی شمرده است، به طریق اولی روز تولد پیامبر اسلام که برترین پیامبر و مخلوق خداست را باید گرامی داشت. 🔷 چهارم: اصحاب مثل عباس عموی پیامبر، در مدح تولد پیامبر شعر خواند، پیامبر هم برای او دعا کرد. [4] 🔻 این نشان می‌دهد که اصحاب و یاران پیامبر در تولد او خوشحال بودند و برای تولد او ارزش خاصی قائل بودند و آن روز را جشن می‌گرفتند. 🔶 پنجم: خود پیامبر روز تولدش را، روز شکرگذاری معرفی می‌کند. و یکی از اعمال برای شکرگذاری، روزه گرفتن است. 🔺 وقتی درباره‌ی (علت) روزه گرفتن در روز دوشنبه از پیامبر سوال شد، پیامبر فرمودند: «چون در این روز من متولد شدم و در این روز مبعوث شدم یا قرآن در این روز بر من نازل شده است». [5] 🌐 منابع: [1]ـ«البِدْعَهُ فی الشَّرعِ ما حَدَثَ بَعْدَ الرَّسُولِ [بما انّه من الدین‏] وَ لَمْ یَکُنْ فِیهِ نَصٌ عَلى الخصوصِ وَ لا یَکُونُ داخلًا فی بَعْضِ العُمُوماتِ». (مجلسى، محمدباقر، بحارالانوار الجامعه لدرر أخبار الأئمه الأطهار، تهران، نشر اسلامیه، بی‌تا، ج ۷۴، ص ۲۰۲) [2]ـ قُل لاَأَسئَلُكُم عَليهِ أَجرًا إِلاّ المَودّةَ فِى القُربى: بگو: بر این رسالت مزدی ازشما، جز دوست داشتن خویشاوندان، نمی‌خواهم. (شوری، 23) [3]ـ - وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا_ وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا ؛ و سلام حق بر او باد در روز ولادتش و روز وفاتش و روزی که زنده برانگیخته خواهد شد_ و سلام حق بر من است روزی که به دنیا آمدم و روزی که از جهان بروم و روزی که (برای زندگانی ابدی) باز زنده برانگیخته شوم. (مریم، 15 و 33). [4]ـ طبراني، سليمان، المعجم الكبير، تحقيق: حمدي بن عبد المجيد السلفي، مكتبة ابن تيمية، القاهرة، چاپ دوّم، بي تا. ج 4 ص 213- أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدوَيْه البغدادي الشافعي البزَّاز (المتوفى: 354هـ) كتاب الفوائد (الغيلانيات)، حققه: حلمي كامل أسعد عبد الهادي، قدم له وراجعه وعلق عليه: أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان، ناشر: دار ابن الجوزي - السعودية / الرياض، چاپ اول، 1417هـ - 1997م، ص 282- حاكم نيشابورى، محمّد، المستدرك على الصحيحين، تعليق: محمد بن أحمد ذهبى، تحقيق: مصطفى عبدالقادر عطا، دارالكتب العلمية، چاپ اوّل، بيروت، 1411ق. ج 3 ص 369. [5]ـ «قَالَ: وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ؟ قَالَ: ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ - أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ» (نيشابورى، مسلم، صحيح مسلم، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقى، دار إحياء التراث العربى، بيروت، بى تا. ج 2 ص 819.) 📎 #بدعت 📎 #جشن_تولد_پیامبر  شب چراغ کانال پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت https://eitaa.com/joinchat/1347616802C7ec7d673cb