#3616 💡 🔴شیطنت رسانه‌ای سایت اصلاح‌طلب و غرب‌گرای انتخاب را در عنوان گذاری وزیر خارجه و معاون اصلاحات (ظریف و عراقچی) و طیف انقلابی(امیرعبدالهیان و باقری) را ببینید! 1. برای ظریف و عراقچی از عنوان وزير و معاون وزیر خارجه #کشورمان استفاده‌ می‌کند تا حس وطن دوستی را برجسته کند. ۲‌‌. به خیال خام خود برای دکتر امیرعبدالهیان و دکتر باقری به سبک BBC می‌گوید وزیر و معاون وزیر خارجه جمهوری‌اسلامی ایران! تا فاصله گذاری احساسی ایجاد کند بین مخاطب و تیم مذاکره‌ کننده‌ کشور عزیزمان ایران اسلامی ✍به ریزترین حیله‌های رسانه‌ای و تبلیغاتی توجه دارین؟؟ #سواد_رسانه  شب چراغ کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت https://eitaa.com/shabcheragh2 ‌

#3616 متن شبهه: آخوند الف. عین: من بررسی کردم وضو بر روی لاک ناخن اشکال ندارد چون عرفاً شستن صدق می کند و لاک، چرک محسوب نمی شود پاسخ شبهه: 1⃣ هیچ شکی نیست که اسلام به نظامت و تمیزی اهمیت زیادی می دهد و آیات و روایات در این زمینه فراوان موجود است. با این حال در هیچ کجا نیامده است که فلسفه وضو، تمیز کردن دست و صورت است و اساساً برخی از اعمال وضو مانند مسح کشیدن هیچ نسبتی با تمیز کردن بدن ندارد. 2⃣ از این گذشته، با بررسی روایات معلوم می شود که رساندن آب به پوست بدن در هنگام وضو موضوعیت دارد (مگر اینکه مشکلی مانند زخم و جراحت در اعضای وضو وجود داشته باشد). 3⃣ برخی از روایات در این زمینه عرضه می‌شود: امام صادق علیه السلام: لا يجوز حتى يصيب بشرة رأسه بالماء؛ وضو صحیح نیست، مگر آنکه آب با پوست سر برخورد داشته باشد نیز امام صادق علیه السلام در جواب سوال کسی که زخمی در دست او وجود داشته فرمودند: إذا كان يؤذيه الماء فليمسح على الخرقة، وإن كان لا يؤذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها؛ اگر رساندن آب به محل زخم اذیت کننده است، دست تر خود را بر روی پارچه (بانداژ) بکشد، و گرنه باید پارچه را بردارد و خودِ دست را بشوید. همچنین امام کاظم علیه السلام درباره کسانی که در دست آنها انگشتر یا النگو و مانند آن وجود دارد می فرمایند: إن علم أن الماء لا يدخله فليخرجه إذا توضأ ؛ اگر می داند که آب به دست نمی رسد باید انگشتر و ... را از دست خارج کند. (وسائل الشیعه ج ۱ ص ۴۵۵ به بعد) 4⃣ با این توضیح معلوم نیست، روحانی مزبور که ظاهراً عادت کرده است، نظراتی بر خلاف فقها دهد (که ان شاء الله با هدف مطرح کردن خود، یا راحت جلب نظر راحت‌طلبان نیست) چه چیزی را بررسی کرده که این نظر خلاف اجماع فقها را مطرح می کند؟ 5⃣ پر واضح است که بیان نظرات حتی اگر بر خلاف مسلمات فقهی باشد، در مجامع علمی و قابل نقد هیچ اشکالی ندارد، اما طرح این مسائل در فضای مجازی این شائبه را به دنبال دارد که شخص به دنبال جلب توجه اقشاری از جامعه است که دوست دارند برای اعمال بعضاً ناروای خود، توجیه دینی هم داشته باشند. ✍ حجت‌الاسلام دکتر قربانی مقدم  شب چراغ کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت https://eitaa.com/shabcheragh2