🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹 #كلام_بزرگان #نکات_تفسیری #عباد_الرحمن_۱ آیات آخر سوره ی مبارکه ی فرقان از آیه ی ۶۳ به بعد به پانزده ویژگی و خصیصه ی بندگان صالح خدا ( عبادالرحمن ) می پردازد . آیت الله سید محمد ضیاءآبادی در کتاب خود چنین میفرماید : 🕪 بین عبادت و عبودیت فاصله ی بسیار است بندگان صالح خدا ، تنها عابد نیستند که فقط نماز و روزه وحج و دعا و زیارت انجام بدهند بلکه علاوه بر اینها ، عبد و بنده نیز هستند. چراکه کسی ممکن است عابد و اهل عبادت باشد ولی در عین حال ، او عبد و بنده ی مطیع فرمان نباشد و در ارتکاب گناه و معصیت بی پروا باشد . یعنی مظاهر فریبنده ی دنیا در زندگی شان جلوه گری کند و اهواءنفسانی دروجودشان حاکم شود دست به ارتکاب گناه و معصیت می گشایند و اعتنا به فرمان خدا نمی کنند ؛ ربا می خورند و دروغ می گویند و خیانت می کنند. آری اینها عبادت دارند اما عبودیت ندارند حال آنکه از نظر قرآن کریم ، ان عبادتی سبب رسیدن به مقام قرب الهی و نیل به سعادت ابدی می شود که نشأت گرفته از عبودیت و مطیع محض خدا بودن باشد. وما خَلقتُ الجنَّ والانسَّ الا لیَعبُدون جن و انس را نیافریدم مگر اینکه مرا علادت کنند ( ۵۶ ذاریات ) ویا و اَنِ اعبُدونی هذا صِراطُُ مستقَیم و اینکه مرا عبادت کنید این همان راه مستقیم به سوی سعادت ابدی است ( ۶۱ یس ) منظور آن عبادتی است که نشان دهنده ی عبودیت و فرمانبری مطلق باشد. ....و این بحث ادامه دارد.... @shademanQ

#کلام_بزرگان #نكات_تفسيرى #عباد_الرحمن_۲ و عِبادُالرَّحمنِ الَّذینَ یَمشونَ عَلی الارضِ هَوناً ( ۷۴ فرقان ) بندگان خاص خداوند رحمان آنانند که با تواضع و فروتنی روی زمین راه می روند . یکی از نشانه های خوی باطنی انسان از تکبر یا تواضع ، " نحوه ی راه رفتن " اوست . 🕪 انسانهای متکبر و مغرور ، بجای" عبدالله " بودن ، " عبدالهوى " هستند . و همچنین در بعضی از خانواده ها متاسفانه ، بین زن و شوهر تواضعی وجود ندارد و حقوقی را که در مورد یکدیگر به گردن دارند را ادا نمی کنند . زندگی شان توأم با رنج و تعب است . البته اين خانواده ها اهل نماز و روزه و دعا و زيارت هستند مردانشان در مجالس مذهبي قيافه ي سلمان و ابوذر به خود مي گیرند اما وارد خانه که می شوند گویی حجّاج ابن یوسف ثقفی استاندار ستمگر بنی امیه تشریف فرما شده است . و نیز خانمهایشان در رعایت حقوق شرعی همسرانشان کمترین وظیفه ای برای خود قائل نیستند. راز سربلندی و عزتمندی در میان مردم : #حدیث امام صادق علیه السلام : کسی که برای خدا تواضع کند خدا او را بلندش می کند در نتیجه او پیش خودش کوچک و در چشم مردم بزرگ شده است . ( وسائل الشیعه ج ۱۴ ) ....و ادامه دارد.... از فرمایشات حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی @shadQ

#کلام_بزرگان #نكات_تفسيرى #عباد_الرحمن_۳ هشدار خداوند به انسان متکبر گاهی خداوند در قرآن برای اینکه آدمی را متوجه عالَم ربوبیّت حکیمانه اش کند ، زیر چانه اش می زند و سرش را به سمت آسمان می چرخاند و می گوید درست نگاه کن و ببین . ءانتم اشدُّ خَلقاً امِ السماءُ بناها * رفعَ سَمکَها فسَویها* آیا آفرینش شما انسانها برای خدا دشوارتر است یا ساختن آسمانی که ( او ) آسمان را بر پا کرده است ؟ سقفش را بر افراشته و آنرا ( به اندازه ی معین ) تنظیم کرده است . یعنی سرت را بالا کن و نگاه کن و ببین آیا تو از لحاظ بنا و ساختمان محکمتری یا ایندآسمانهای با عظمت که می چرخند و ستونی ندارند ؟ ولا تَمشِ فِی الارضِ مَرَحاً اِنَّک لن تَخرِقَ الارضَ و لن تَبلُغَ الجبالَ طولاً لینقدر مای به زمین مکوب و با تکبّر روی زمین راه مرو ، هر چه هم که محکم پایت را بر زمین بکوبی ، باز زمین از تو محکمترست تو نمی توانی آن را بشکافی ، هر چقدر هم که قد و قامت حود را بالا بکشی و گردن برافرازی به بلندی کوهها که نتوانی رسید . پس به چه چیز خودت می بالی و می نازی؟ الم نَخلُقکم من ماءِِ مَهین * فَجَعَلناه فی قرارِِ مَکین* الی قَدَرِِ معلوم * آیا من تو را از آب پست و بی ارزشی به نام نطفه نساخته ام آنگاه آنرا در جایگاهی آرام بنام رحم تا مدتی معین نگه داشتم و سپس به دنیا آوردم و پس از انقضاء عمر دنیایی ، تو هم به جیفه و و مرداری عَفِن مبدل خواهی شد . پس مراحل سپری شده و آینده ی ننگین عمر خودت را ببین و خجالت بکش اینقدر ابلهانه پا به زمین مکوب و گردنکشی مکن . .... و ادامه دارد.... از فرمایشات حضرت آیت الله ضیاءآبادی @shademanQ

#‌کلام_بزرگان #نكات_تفسيرى #عباد_الرحمن_۴ 📛 نشانه های دیوانه ی واقعی در کتاب خصال جلد ۱ ص ۳۳۲ از فرمایشات حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله چنین آمده: روزی حضرت از راهی عبور می کردند که دیدند جمعیتی در محلی اجتماع کرده اند ، پرسیدند : چه خبر است ؟ گفتند : آدم دیوانه ای است که کارهای جنون آمیز و خنده دار از خودش نشان میدهد و مردم جمع شده اند و او را تماشا می کنند . حضرت فرمودند : بیایید من به شما بگویم دیوانه ی واقعی کیست ؟ آنگاه فرمودند : دیوانه ی واقعی کسی است که : ✔ با تَبَختُر راه میرود . ✔ به شانه های چپ و راستش نگاه میکند ✔ پهلوهایش را موقع راه رفتن حرکت میدهد ✔ مردم از شرّش در امان نیستند و به خیرش نیز امیدوار نیستند پس چنین کسی دیوانه است و این کسی که مردم به تماشای او جمع شده اند ، دیوانه نیست بلکه بیمار است . آری دیوانه آن کسی است که هالق خود را بالای سرش نمی بیند و فقط خود را می بیند و خود خواه و مغرور و متکبّر است . ( الذین یَمشون علی الارضِ هوناً عبادالرحمن کسانی هستند که عظمت و جلالت حضرت خالق سبحان آنچنان در جانشان نشسته که در تمام شئون زندگی شان متواضعانه کار می کنند. و آنقدر این مسئله حساس و ظریف و باریک است که بزرگان عالم اگر یک لحظه غافل شوند به بلایی سنگین گرفتار شده و چوب می خورند. حالا اگر به ما چوب نمی زنند به این دلیل است که در مرتبه ی آنها نیستیم . مثلا اگر بچه ای در محضر سلطانی بازیگوشی کند کاری به او ندارند ولی اگر وزیر بی ادبانه سخن بگوید یا پای خود را دراز کند محازات و یا اعدام می شود ! لذا اگر عالِم بررگی در محضر خدا خطایی کند که بر خلاف شأنشان باشد حتما چوب می خورند : که ابتلا و مجازات بعضی از پیامبران و بزرگان را در جلسات بعد شرح خواهیم داد. ....و ادامه دارد .... @shademanQ

#عباد_الرحمن_۵ #نكات_تفسيرى #کلام_بزرگان ابتلا ی حضرت سلیمان علیه السلام جناب سلیمان پیامبر تنها یک بار کلمه ی ان شاالله را در جملاتش نگفت و مورد اخذ خداوند قرار گرفت . در مجلس خصوصی اش گفت : من هفتاد فرزند تولید میکنم که همه مجاهد در راه خدا باشند ولیرچون ان شاالله نگفت و فقط یک لحظه به مشیّت خودش اکتفا کرد و از مشیّت خدا غافل شد ، هیچکدام از زنهای متعدد او حامله تشدند و فقط یکی از زنانش بچه دار شد آن هم نیمچه آدنی که نصف بدن نداشت و مُرده ای بی روح بود ‌ و قرآن می فرماید : ( و لَقَد فَتَنّا سیلمان و اَلقَینا علی کُرسیّهِ جسداً ثمَّ اَناب ما سلیمان را مورد آزمایش قرار دادیم و جسد مُرده و بی جانی روی تختش انداختیم تا به او بفهمانیم که اگر مشیّت ما نباشد هرگز خواسته ی شما در عالم کاری نخواهد کرد . ۳۴ ص ) و در آیه بعد : سلیمان از این ترک اولی نادم و پشیمان نی شود و از خداوند آمرزش می طلبد: ( قال ربِّ اغفِر لی و هب لی ..... ۳۵ ص ) .... و ادامه دارد.... آیت الله سید محمد ضیاءآبادی @shademanQ

#عباد_الرحمن_ ۱۱ مروری بر دروس گذشته : ✔اولین صفت عبادالرحمن : تواضع ( اَلَّذینَ یَمشونَ علَی الارضِ هَوناً = ۶۳ فرقان ) ✔دومین صفت عبادالحمن : کظم غیظ ( و اذا خاطَبَهُمُ الجاهلونَ قالوا سَلاماً = ۶۳ فرقان ) ✔سومین صفت عبادالرحمن : رعایت کامل آداب نماز بخصوص نافله ی شب ( اَلَذینَ یَبیتونَ لِرَبِّهِم سُجَّداً و قیاماً = ۶۴ فرقان ) و حالا ✔ چهارمین صفت عبادالرحمن : ترس از جهنّم ( وَالَذینَ یَقولونَ رَبَّنا اصرِف عَنّا عذابَ جَهَنَّم اِنَّ عَذابَها کانَ غَراماً = ۶۵ فرقان ) عبادالرحمن با وجود تمام صفات خوبی که دارند ، در عین حال همیشه خوف از جهنم در وجودشان نشسته و علی الدوام خود را در پیشگاه خدا مقصّر می دانند و بنا به فرموده ی قرآن : وَالَذینَ یُؤتونَ ما آتَوا وَ قُلوبُهُم وَجِلَة اَنَّهُم الی رَبِّهِم راجِعون ( ۶۰ مومنون ) و آنها که نهایت کوشش را در انجام طاعات به کار می برند امّا با این حال دلهایشان ترسناک است از اینکه سرانجام به سوی پروردگارشان باز میگردند . چون نمی دانند عاقبت امرشان به کجا منتهی می شود .... در آیه ی : اِنَّ عَذابَها کانَ غَراماً کلمه ی " غرام " به آن بلایی گفته می شود که دامن گیر انسان گردد و از او جدا نشود . لذا به آن طلبکاری که سِمِج باشد و در مطالبه ی خود از بده کار سماجت به خرج دهد، غَریم گفته می شود. ( در کتاب عبادالرحمن از منظر آیت الله سید محمد ضیاءآبادی ) .... و ادامه دارد .... @shademanQ

🌻🌿🌻🌿🌻🌿🌻 #عباد_الرحمن_ ۲۱ توبه کاران در ادامه ی بحث عبادالرحمن در آیه ی ۷۰ سوره فرقان خداوند میفرماید : 🌻 الّا من تاب و آمن و عمل عملا صالحاً فاولئک یُبَدّل الله سیّئاتهم حسنات و کان الله غفوراً رحیماً در آیات قبل به سه گناه بزرگ : شرک ، قتل نفس و زنا اشاره شد و مجازات آنها بیان گردید . در این آیه بلافاصله با کلمه ی " الا " آیه ی توبه را با استثناء شروع می کند : مگر کسی که توبه کند و ایمان بیاورد و عمل صالح انجام دهد ، اینان نه تنها مورد رحمت و مغفرت قرار می گیرند بلکه خداوند ، اعمال زشت آنها را به اعمال نیک تبدیل می کند و پاداش حَسَن به آنها می دهد . 🕪🕪 پاسخ به یک شبهه : ان الله لا یَغفر اَن یُشرَک به و یَغفر ما دون ذلک لِمَن یَشاء ( ۴۸ نساء ) قطعاً خداوند گناه شرک را نمی آمرزد و ماسوای شرک هر گناهی باشد خدا آنرا از هر که بخواهد می آمرزد. در آیه ی ۷۰ توبه فرقان میفرماید : مگر کسی که توبه کند اما در آیه ی مذکور میفرماید : نمی آمرزد !! پاسخ : منظور از بخشایش و مغفرت خداوند ؛ توبه و پشیمانی قبل از مرگ است . چنانکه میدانیم مسلمانان صدر اسلام مثل سلمان و ابوذر و مقداد و عمّار ، قبلا کافر و مشرک و بت پرست بودند و با توبه ، مؤمن شدند ، آن هم چه مومنانی !!! اینها از مصادیق توبه کاران واقعی بودند.... در مکتب انبیاءبر خلاف مکاتب دیگر اگر انسان مرتکب گناهی و جنایتی گردد ، نمی گوید : دیگر آب از سرم گذشته چه یک نی چه صد یا هزار نی ... بلکه در این مکتب : انسان را موعظه می کنند که ای انسان !تو اشرف مخلوقاتی خود را به معصیت آلوده نکن . قداست و طهارت انسانی خودت را از دست مده و اگر هم از روی جهالت گناه کردی از رحمت خالق رحمان و رحیم خود مأیوس نشو . راه توبه و بازگشت به سوی خدا پیش پای تو گذاشته شده است : سوره زمر آیه ۵۳ : قل یا عبادی الذین اسرفوا علی انفسهم... ای بندگان گنهکار من ! که با ارتکاب به گناه در مورد خود اسراف کردید ؛ از رحمت من مأیوس نباشید و به سوی من بیایید و مطمئن باشید کا من گناهان شما را می آمرزم. چون من آمرزنده و مهربانم. @shademanQ

#عباد_الرحمن_ ۲۲ در ادامه ی بحث گناههان بزرگ و زنا با اشاره به موضوع توبه در آیه ی ۷۰ فرقان ، تبدیل بدیها به حسنات و نیکی ها را خداوند می فرماید. تبدیل بدیها به نیکی ها که فقط با توبه ای حقیقی صورت میگیرد را در کارنامه ی اعمال ، با یک مثال روشن می سازیم : در روایات آمده که زمانیکه آیه ی تحریم شرابخواری نازل شد ، روزی پیامبر اکرم از کوچه ای عبور می کردند که شخصی در این زمان با شیشه ی شراب که در دست داشت وارد کوچه شد تا چشمش به پیامبر افتاد خیلی مضطرب شد و از اینکه تازیانه ی خوردن شراب را در میان مردم خواهد خورد و رسوا می گردد ، ناراحت بود. گفت : خدایا همین الان توبه کردم و دیگر این گناه را نمی کنم تو قبول کن و مرا رسوا نکن. تا اینکه به پیامبر نزدیک شد پیامبر به او فرمودند : کمی از آن را در کف دست من بریز مرد با خجالت سر شیشه را خم کرد و در دست مبارک پیامبر ریخت ولی ناکهان بوی سرکه بلند شد !!! مرد با حیرت فراوان گریه اش گرفت . و گفت این شراب بود !!!!!!! و من از ترس رسوایی نزد شما و مردم ، توبه کردم . رسول اکرم فرمودند : این توبه ی واقعی است و چنین توبه ای موجب میشود گناهان تو در قیامت تبدیل به حسنات و نیکیها شود همانطور که شراب تبدیل به سرکه شد . ( فاولئک یُبَدّل الله سَیّئاتهم حسنات ) شرایط توبه ی واقعی : ۱_ قلباً و واقعاً نسبت به گتاهان گذشته ات نادم و پشیمان شوی و آنرا ترک کنی. ۲_ حق الله و حق الناس و آنچه بر ذمّه ات هست آنرا به صاحبان آن برگردانی و ادا کنی. ( از کتاب عبادالرحمن آیت الله ضیاءآبادی ) @shademanQ