eitaa logo
حرم‌ حضرت شاهچراغ علیه السلام
6.8هزار دنبال‌کننده
2.4هزار عکس
167 ویدیو
20 فایل
کانال حرم مطهر حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام shahecheragh.ir سایت فارسی Lib.shahecheragh.ir کتابخانه Museum.shahecheragh.ir موزه en.shahecheragh.ir سایت انگلیسی aparat.cm/shahecheragh کانال آپارات کانال سروش sapp.ir/shahecheragh.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
حرم‌ حضرت شاهچراغ علیه السلام
صفحه ۵ از ۷ دکتر کلانتری، جهت فهم دقیق سخن امام علی(ع)، در سومین نکته به تحلیل سه واژه «اَحقّ»، «اَ
صفحه ۶ از ۷ این استاد حوزه و دانشگاه، در تبیین مفهوم واژه «اعلم» که در این سخن امام علی(ع) آمده است، گفت: «اعلم» به معنای عالم‌تر و آگاه‌تر است. امام علی(ع) در خطبه محل بحث، رکن دوم مشروعیت حاکم را آگاه‌ترین به دین خدا در باب حکومت معرفی می‌کنند. اینکه چرا حاکمیت مشروع در اسلام در گرو عالم بودن حاکم به دین خدا در باب حکومت است، بدین دلیل است که در نگاه اسلام ناب آنچه در حوزه عمل فردی و اقدامات اجتماعی در عصر خاتم مشروعیت دارد، «آیین اسلام» به عنوان دین جاودانه الهی تا پایان عمر دنیاست. «إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ» (سوره آل عمران، آیه ۱۹) «دین در نزد خدا، اسلام (و تسلیم بودن در برابر حق) است.». بر همین اساس، در نگاه امام علی(ع) آن حاکمی از مشروعیت الهی و حق حاکمیت برخوردار می‌باشد که نسبت به احکام خداوند در حوزه اداره جامعه اسلامی آگاهترین فرد زمان خود باشد تا بتواند احکام الهی را در جامعه اسلامی به درستی به اجرا بگذارد. وی ادامه داد: کسی‌که از یک طرف فریاد می‌زند که دین خاتم و جاودانه الهی همان اسلام است، اما در بحث حکومت به غربی‌ها چشم دوخته است، یک سکولار به معنی واقعی کلمه است. بهترین دین را اسلام می‌داند اما در مورد حقوق مدنی و اقتصاد می‌خواهد از غرب الگو بگیرد، سکولار است. از نگاه یک مسلمان و مؤمن واقعی، اسلام ناب به عنوان دین جاودانه الهی تا پایان دنیاست، لذا کسی‌که در رأس حاکمیت الهی است بایستی عالم‌ترین شخص به همین دین الهیِ خاتم باشد. به آمریکا و غرب نباید نگریست. نبایستی تصور شود که غربی‌ها برتری در فهم دارند که این کلاهی است که چند قرن است غربی‌ها بر سر شرقی‌ها گذاشته‌اند و چنان به خوردمان داده‌اند، که به قول مرحوم جلال آل احمد، مع الأسف تا آنجا پیش رفته که برای شناخت خود باید به غربی‌ها رجوع کنیم. یعنی برای شناخت خود، ببینیم شرق‌شناسانِ غربی چه می‌گویند؟! این همه افتخارات در حوزه فلسفه، کلام، تمدن، تاریخ و فناوری‌ها دیده نمی‌شود و به غربی‌ها و نظر آنان چشم می‌دوزند. به تعبیر مرحوم جلال آل احمد، یک انسان غرب‌زده یعنی کسی‌که هویتش را از او جدا کرده‌اند و بی‌هویت شده است. می‌گویند به جای آفت‌زده بگویید سِن‌زده. گندمی که سِن‌زده است، ظاهری کاملا سالم دارد، اما درون آن کاملا تهی است و دارای دوده سیاه است. انسان غرب‌زده اینچنین است که ظاهرش زیباست اما باطن این فرد، تهی است. انسان مؤمن به دینِ خاتم الهی قطعاً برای حکومت مشروع دینی به دنبال عالم‌ترین فرد به این دین است، خواه مطلوب غربی‌ها باشد یا خیر. هویت واقعیِ غربی‌ها همان است که امروز در دنیا به نمایش گذاشته شده است. در نوار غزه، قتل عامِ بدتر از مغول انجام می‌دهند و همزمان سایر کشورها را به عدم رعایت حقوق بشر متهم می‌کنند. در کنگره، ارسال چهل هزار گلوله تانک مرکاوا به اسرائیل را تصویب و همزمان و در کمال وقاحت کشور دیگری را محکوم به عدم رعایت حقوق بشر می‌کنند.
حرم‌ حضرت شاهچراغ علیه السلام
صفحه ۶ از ۷ این استاد حوزه و دانشگاه، در تبیین مفهوم واژه «اعلم» که در این سخن امام علی(ع) آمده است
صفحه ۷ از ۷ عضو هیأت علمی دانشکده معارف و اندیشه اسلامی دانشگاه تهران، در ادامه به بیان چهارمین نکته ای که از این روایت احصاء می شود پرداخت و گفت: امام(ع) در ادامه سخن خود به پرسش مهمی در باب نحوه شکل‌گیری حکومت مشروع الهی بر جامعه اسلامی می‌پردازند که در جای خود بسیار مهم است. پرسش این است که برای به سامان رسیدن حکومت مشروع الهی که در آن اقوی و اعلم مؤمنان به عنوان حاکم در رأس اداره جامعه قرار می‌گیرد، حضور و بیعت و به تعبیر امروزی رأی و انتخاب همه مردم شرط است؟ یا خیر فقط حضور و بیعت و رأی همان مردمی که در روز بیعت حضور دارند و با حضور خود حاکم مشروع را بر مسند حاکمیت قرار می‌دهند و به او بسط ید می‌دهند؟ وی اظهار کرد: پاسخ امام به این پرسش بسیار دقیق است. اولاً، امام(ع) با به کار بردن کلمه «لاتنعقد»، بیعت و رأی مردم را موجب «انعقاد»، یعنی شکل‌گیری حاکمیت می‌دانند و نه مشروعیت، یعنی رأی و بیعت مردم موجب آن می‌شود که حاکم مشروع الهی بسط ید یابد و در جایگاه الهی خود قرار گیرد. پس مشروعیت به رأی و بیعت مردم نیست، رأی و بیعت مردم، فقط و فقط در مقام اثبات یعنی برپا شدن حکومت نقش دارد. به عبارتی انعقاد بیرونی امامت به رأی و بیعت مردم است اما مشروعیت آن به رأی و بیعت مردم نمی‌باشد. استاد دانشگاه تهران، ادامه داد: در مقام ثبوت، رأی مردم دخالتی ندارد، بلکه در مقام اثبات، رأی مردم تعیین کننده است. ثانیاً، امام(ع) با این جمله: «وَ لَعَمْرِي لَئِنْ كَانَتِ الْإِمَامَةُ لَا تَنْعَقِدُ حَتَّى يَحْضُرَهَا عَامَّةُ النَّاسِ فَمَا إِلَى ذَلِكَ سَبِيلٌ» به آن سئوال پاسخ می‌دهند که در شکل‌گیری حکومت مشروع الهی حتی رأی و بیعت همه مردم هم شرط نیست، بلکه فقط رأی و بیعت همان مردمی که در دارالحکومه حضور دارند و طبق عرف رایج اقدام به بیعت می‌کنند، برای انعقاد و شکل گرفتن حاکمیت مشروع الهی کفایت می‌کند. امروزه نیز در دموکراسی‌های جهان همین‌گونه است، کسانی که پای صندوق رأی حاضر می‌شوند، تکلیف کسانی را هم که شرکت نکرده‌اند، روشن می‌کنند. کسانی که حاضر نشده‌اند، رأی و نظر افراد حاضر را پذیرفته‌اند. شایان ذکر است در ادامه نشست امروز، حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری، پاسخگوی سوالات شرکت کنندگان بودند، هم اکنون این سوالات و پاسخ های تولیت حرم مطهر، در فایل صوتی جلسه، در سایت حرم مطهر قابل استماع است. سلسله مباحث با موضوع «ولایت فقیه»، پنجشنبه‌ها از ساعت ۸ صبح در سالن شهید آیت الله دستغیب برگزار و به صورت زنده از کانال آپارات به نشانی aparat.com/shahecheragh/live پخش می گردد. همچنین متن بیانات تولیت حرم مطهر و فایل های صوتی و تصویری کامل جلسات به همراه پرسش و پاسخ ها در بخش ویژه سلسله مباحث ولایت فقیه در پایگاه اطلاع رسانی آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، به نشانی shahecheragh.ir/velayat قابل دریافت است. همچنین علاقه‌مندان با عضویت در کانال ایتای eitaa.com/shahecheragh_velayat می توانند اخبار، اطلاعیه ها و خلاصه هر جلسه را مطالعه فرمایند. از عموم علاقه‌مندان، به‌ویژه دانشجویان دانشگاه ها و طلاب حوزه های علمیه برای شرکت در این جلسات، دعوت به عمل می آید. گزارش تصویری: shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=153991 خبر: shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=221826 @SHAHECHERAGH_VELAYAT @SHAHECHERAGH
اهتزاز پرچم سوگواری بر فراز گنبد حرمین مطهر احمدی و محمدی علیهماالسلام عصر امروز پنج‌شنبه ۲۳ آذرماه، همزمان با ایّام فاطمیه و در آستانه فرا رسیدن ٣ جمادی الثانی، سالروز شهادت حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها، در آیینی معنوی با حضور خدام حرم مطهر، پرچم های گنبدهای حرمین مطهر حضرت احمدبن موسی(ع) و برادر بزرگوارشان حضرت سیدمیر محمد(ع)، با پرچم عزای شهادت سیدة نساء العالمین، تعویض شد. shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=153992 @SHAHECHERAGH
مراسم عزاداری ایّام فاطمیه و بزرگداشت حضرات آیات حائری شیرازی با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین آقاتهرانی امشب، پنج‌شنبه ۲۳ آذرماه، مراسم سوگواری ایّام شهادت حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا سلام الله علیها و همچنین بزرگداشت حضرات آیات حاج شیخ عبدالحسین، حاج شیخ صدرالدین و حاج شیخ محی‌الدین حائری شیرازی(رحمهم الله) و سالگرد شهادت سردار رستم قاسمی، با حضور تولیت و زائران و مجاوران حرم مطهر حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام، در شبستان امام خمینی(قدس سره) برگزار شد. به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، در این مراسم، حجت الاسلام و المسلمین مرتضی آقاتهرانی، به ایراد سخن پرداخت و مداحان اهل بیت علیهم السلام، سید موسی موسوی، مرثیه‌سرایی و سید محمود علوی، دعای روح‌بخش کمیل را قرائت کردند. شایان ذکر است در پایان این مراسم، از مجموعه کتاب «راه رشد»، اثر عالِم متفکر، آیت الله محی الدین حائری شیرازی(رحمت الله علیه)، رونمایی شد. shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=153993 @SHAHECHERAGH
H.Aghatehrani.mp3
13.73M
🎙 🔸 سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین آقاتهرانی در مراسم سوگواری ایّام فاطمیه و بزرگداشت حضرات آیات حاج شیخ عبدالحسین، حاج شیخ صدرالدین و حاج شیخ محی‌الدین حائری شیرازی(رحمهم الله) و سالگرد شهادت سردار رستم قاسمی 🔸 پنج‌شنبه ۲۳ آذر ۱۴۰۲ 🔸 شبستان امام خمینی(رحمة الله علیه) @SHAHECHERAGH
M.Alavi.mp3
18.79M
🎙 🔸 قرائت دعای کمیل و مرثیه‌سرایی سیدمحمود علوی در مراسم سوگواری ایّام فاطمیه و بزرگداشت حضرات آیات حاج شیخ عبدالحسین، حاج شیخ صدرالدین و حاج شیخ محی‌الدین حائری شیرازی(رحمهم الله) و سالگرد شهادت سردار رستم قاسمی 🔸 پنج‌شنبه ۲۳ آذر ۱۴۰۲ 🔸 شبستان امام خمینی(رحمة الله علیه) @SHAHECHERAGH
📌 گزیده مطالب جلسه ۴۸ از سلسله مباحث «ولایت فقیه» (جلسه ۵۷ جهاد تبیین)، با تدریس حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر ابراهیم کلانتری، تولیت حرم مطهر حضرت شاهچراغ علیه السلام و استاد دانشگاه تهران 🗓 ۲۳ آذر ۱۴۰۲ 💠 موضوع: روایت امام علی علیه السلام در باب شرایط حاکم اسلامی، پنجمین دلیل از ادله روایی «نظریه ولایت فقیه» ترجمه روایت: اى مردم سزاوارترين مردم به خلافت، كسى است كه بر آن تواناتر از همگان باشد، و داناتر از همه به اوامر خداى تعالى. پس هرگاه، فتنه انگيزى فتنه‌اى برانگیزد از او خواهند كه به حق بازگردد، اگر نپذيرد و سر برتابد، كشتنش واجب آيد. به جان خودم سوگند، كه اگر امامت جز با حضور همه مردم صورت نبندد، پس هرگز تحقق نخواهديافت. ولى كسانى كه اهل آن هستند و آن را پذيرفته‌اند، كسانى را كه هنگام تعيين امام حاضر نبوده‌اند به پذيرفتن آن وا مى‌دارند. سپس روا نيست كسى كه حاضر بوده از بيعت خود باز گردد و آنكه غايب بوده ديگرى را اختيار كند. آگاه باشيد كه من با دو كس پيكار كنم. يكى كسى كه چيزى را ادعا كند كه حق او نباشد و ديگر كسى كه از اداى حقى كه به گردن اوست سر برتابد.(نهج البلاغه، خطبه ۱۷۳) ✴️ نکاتی پیرامون روایت:۱- سید رضی، این روایت را در شمار خطبه‌های نهج‌البلاغه آورده است. پیش از او، ابن‌شعبه حرّانی(معاصر شیخ صدوق) بخش‌هایی از این خطبه را در کتاب شریف «تحف‌العقول»، و نيز ابوجعفر اسكافى، بخشى از اين خطبه را در رساله خود به نام «نقض‌العثمانية» آورده‌اند. سید رضی یکی از فقیهان، متکلمان، شاعران و ادیبان بزرگ و مورد وثوق شیعه است. وثاقت سید رضی و همچنین علوّ متن خطبه‌ها و نامه‌ها و کلمات قصار نهج‌البلاغه باعث شده است که عالمان شیعه و سنی آنچه را در این کتاب ارزشمند آمده است معتبر بدانند و بر آن تکیه کنند. ✅ ۲- امام در این خطبه دو رکن اساسی حکومت و حاکم مشروع الهی را که فرازمانی است بیان نموده‌اند؛ اولین رکن عبارت است از «اقوی = تواناترین» و دومین رکن عبارت است از «اعلم الناس بامرالله فیه = آگاه‌ترین مردمان به دین خدا در باب حکومت». این دو شرط که امام برای حاکم مشروع جامعه اسلامی ذکر کرده‌اند همان دو رکن اساسی است که در همه عصرها حاکم اسلامی می‌بایست برای مشروع بودن، واجد آنها باشد. ✅ ۳- لازم است در بررسی مفاد دقیق این روایت، سه واژه به دقت مورد توجه و تحلیل قرار گیرند تا مفهوم سخن امام(ع) به درستی فهمیده شود: الف: «احقّ»؛ در لغت به معنای مُحق‌تر بودن است و آن را می‌توان در ادبیات سیاسی معاصر مترادف با «مشروعیت» دانست. در فرهنگ علوم سیاسی وقتی از «مشروعیت حکومت یا حاکم» سخن می‌گویند در حقیقت از دو رکن اساسی به هم پیوسته در حاکمیت پرده‌برداری می‌کنند: ۱) «کسانی که حق دارند بر مردم حکمرانی کنند»، ۲) «مردم از چه کسانی باید اطاعت نمایند». بنابراین مشروعیت، ارتباط نزدیکی با مفهوم تعهد و التزام به فرمانبرداری دارد. در این روایت، امام علی(ع) حاکم مشروع در اسلام را کسی می‌داند که «تواناترین» و «آگاه‌ترین مردم به دین خدا در اداره جامعه اسلامی» باشد. ب: «اقوی»؛ در لغت به معنای قوی‌تر و تواناتر است. امام علی(ع) در این خطبه، از تواناترین فرد در امر حکومت سخن می‌گویند. تعبیرهایی که در ادبیات رایج ما از قوی‌تر و تواناتر در موضوع حکومت‌داری می‌شود عبارتند از: «مدیر بودن»، «مدبر بودن»، «زمان‌شناس بودن»، «شجاع بودن»، «عادل بودن»، «پرهیزگار بودن»، «پاک‌دست بودن» و صفات برجسته‌ای از این دست. امام(ع) با بیان این ویژگی، رکن اول مشروعیت حاکم در اسلام را اعلام می‌کنند. بنابراین در نگاه ایشان اگر کسی که می‌خواهد زمام امور جامعه اسلامی را به دست بگیرد از توانایی کافی برخوردار نباشد، از مشروعیت الهی برخوردار نخواهد بود، حتی اگر واجد علم به دین خدا در باب حکومت هم باشد. ج: «اعلم»، به معنای عالِم‌تر و آگاه‌تر است. بر اساس «آیین اسلام» به عنوان دین جاودانه الهی و از نگاه امام علی(ع)، آن حاکمی از مشروعیت الهی و حق حاکمیت برخوردار است که نسبت به احکام خداوند در حوزه اداره جامعه اسلامی آگاهترین فرد زمان خود باشد تا بتواند احکام الهی را در جامعه اسلامی به درستی به اجرا بگذارد. ✅ ۴- امام(ع) در ادامه سخن خود به پرسش مهمی در باب نحوه شکل‌گیری حکومت مشروع الهی بر جامعه اسلامی می‌پردازند؛ اینکه برای به سامان رسیدن حکومت مشروع الهی که در آن اقوی و اعلم مؤمنان به عنوان حاکم در رأس اداره جامعه قرار می‌گیرد حضور و بیعت و به تعبیر امروزی، رأی و انتخاب همه مردم شرط است؟ یا فقط همانهایی که در روز بیعت حضور دارند و با حضور خود حاکم مشروع را بر مسند حاکمیت، قرار و به او بسط ید می‌دهند؟ پاسخ: اولاً، امام با به کار بردن کلمه «لاتنعقد»، بیعت و رأی مردم را موجب «انعقاد» یعنی شکل‌گیری حاکمیت می‌دانند نه مشروعیت. رأی و بیعت مردم فقط و فقط در مقام اثبات یعنی برپا شدن حکومت نقش دارد. ثانیاً، امام(ع) با این جمله: «وَ لَعَمْرِي لَئِنْ كَانَتِ الْإِمَامَةُ لَا تَنْعَقِدُ حَتَّى يَحْضُرَهَا عَامَّةُ النَّاسِ فَمَا إِلَى ذَلِكَ سَبِيلٌ» به آن سئوال پاسخ می‌دهند که در شکل‌گیری حکومت مشروع الهی، حتی رأی و بیعت همه مردم هم شرط نیست، بلکه فقط رأی و بیعت همان مردمی که در دارالحکومه حضور دارند و طبق عرف رایج اقدام به بیعت می‌کنند برای انعقاد و شکل گرفتن حاکمیت مشروع الهی کفایت می‌کند. 🔸مشاهده متن کامل سخنان حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری در این جلسه: shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=221826 🔸سایت: shahecheragh.ir/velayat 🔸کانال ایتا: @SHAHECHERAGH_VELAYAT @SHAHECHERAGH
💠 مسابقه اینترنتی «حقیقت عظیم» به‌مناسبت گرامی‌داشت بزرگ‌بانوی اسلام، برگزار می‌شود به همت معاونت علمی، آموزشی و پژوهشی حرم مطهر حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام و با هدف شناخت بیشتر زندگی، سیره و اندیشه سیدة نساء العالمین حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها، مسابقه کتابخوانی اینترنتی از کتاب «حقیقت عظیم» برگزار می‌گردد. به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، کتاب «حقیقت عظیم» مروری است بر سیر بیانات حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای(مدّظلّه‌العالی) از سال ۱۳۵۱ هجری شمسی در تبیین «شخصیت حضرت فاطمه(سلام‌الله‌علیها)»، «ابعاد زندگی ظاهری و فضایل علمی حضرت فاطمه(سلام‌الله‌علیها)»، «مقامات معنوی حضرت فاطمه(سلام‌الله‌علیها)»، «برکات حضرت فاطمه(سلام‌الله‌علیها)»، «نمونه و الگو بودن حضرت فاطمه(سلام‌الله‌علیها)»، «وظیفه‌ی ما نسبت به حضرت فاطمه(سلام‌الله‌علیها)»، «انقلاب اسلامی و حضرت فاطمه(سلام‌الله‌علیها)» و «زن از دیدگاه اسلام و غرب» که با کوشش مؤسسه‌ی فرهنگی حدیث لوح و قلم، توسط انتشارات انقلاب اسلامی چاپ و منتشر شده است. علاقه‌مندان برای شرکت در مسابقه «حقیقت عظیم» می‌توانند پس از مطالعه این کتاب ارزشمند، در روز چهارشنبه، ۱۳ دی ماه، مصادف با سالروز میلاد باسعادت حضرت فاطمه سلام الله علیها، از ساعت ۱۰ تا ۱۳ در آزمون اینترنتی که در لینک eform.shahecheragh.ir/haghighat در پایگاه اطلاع رسانی حرم مطهر حضرت شاهچراغ علیه السلام قرار داده می شود، شرکت و به سوالات چهارگزینه ای پاسخ دهند. در پایان به برگزیدگان این مسابقه، هدایای متبرک حرم مطهر اهداء خواهد شد. علاقه‌مندان برای کسب اطلاعات بیشتر می‌توانند در ساعات اداری با شماره تلفن ۰۷۱۳۲۱۳۱۳۴۱ تماس حاصل فرمایند. shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=221830 @SHAHECHERAGH
مراسم سوگواری شب شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در آستان مقدس/ آیین وداع با پیکرهای مطهر چهار شهید گمنام دوران دفاع مقدس به‌مناسبت فرا رسیدن سالروز شهادت سیدة نساء العالمین، سومین حرم اهل‌بیت علیهم السلام، غرق عزا و ماتم است. به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام، به‌همین مناسبت، امشب ۲۵ آذرماه، در شب شهادت مظلومانه بانوی دوعالَم، مراسم سوگواری همراه با آیین وداع با پیکرهای مطهر چهار شهید گمنام دوران دفاع مقدس، با حضور زائران و مجاوران حرم مطهر در شبستان امام خمینی(قدس سره) برگزار شد. در این مراسم حجت الاسلام والمسلمین یاسین حسین آبادی، پیرامون فضایل و مناقب حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها به ایراد سخن پرداخت و سیدمحسن بنی‌فاطمی در رثای شهادت بزرگ‌بانوی اسلام، مرثیه‌سرایی کرد. shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=153994 @SHAHECHERAGH