صفحه ۳ از ۳ وی اظهار کرد: بسیاری از گردشگران بین المللی به ایران می‌آیند تا ثمره این انقلاب را مشاهده و با این مردم آشنا بشوند، برای آنها مهم است که چه اتفاقی افتاده که یک ملت با دست خالی و با هزاران مانع، این مسیر را طی کرده است، ابرقدرت‌‌ها را سر جای خود نشانده و مستقل‌ترین کشور دنیا به لحاظ سیاسی شکل گرفته و بتدریج در علم، صنعت و اقتصاد پیشرفت کرده است، ماهواره ساخته، قدرت هسته‌ای شکل گرفته، در فناوری نانو به یکی از قدرت‌های جهان تبدیل شده است و در شبیه سازی، یکی از کشورهای برتر دنیا می‌باشد، در کشاورزی تقریباً به خودکفایی رسیده است و ده‌ها دستاورد دیگر. عضو هیأت علمی دانشگاه تهران، اضافه کرد: در بعضی از همایش‌های بین المللی که در کشور برگزار شده، مشاهده‌کرده‌ام که از کشورهای دیگر دنیا در جلسات ما شرکت می‌کنند، بعد که تریبون دست آنها داده می‌شود مشاهده می‌کنیم که آنها نسبت به انقلاب ما هم اطلاعاتشان بیشتر شده است و هم عشقشان به این انقلاب بیشتر از ما می‌باشد، ما خودمان در وسط این دریا حضور داریم و قدردان آن نیستیم، آنهایی که در تاریکی‌ها هستند، با همه وجود پیرامون این انقلاب، تلاش و استقامت می‌کنند. تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، گفت: معتقد هستم که یکی از اهداف بزرگ در کار دوستانی که می‌خواهند با گردشگران بین‌المللی مرتبط باشند این است که این واقعیت‌ها و دستاوردهای انقلاب را به صورت غیر مستقیم انتقال دهند. سیاست کشور این نیست که کشورهای غربی بگویند ایران می‌خواهد به اجبار انقلاب خود را به دیگران تحمیل کند؛ قصد صادر کردن انقلاب را نداریم، چراکه انقلاب خودش صادر شده است و خود دشمنان هم به این روند کمک کرده‌اند که انقلاب صادر بشود؛ اما باید واقعیت‌ها رو منتقل کنیم، به ویژه شهر شیراز و حرم مطهر حضرت احمد بن موسی علیهماالسلام که هر دو از مقاصد منحصر به فرد گردشگری هستند. به تعبیر مقام معظم رهبری(مدظله العالی) که فرمودند شهری که بالاترین نصاب درهم‌آمیختن دین، حماسه و هنر را با یکدیگر دارد شیراز است، و این تقریباً در کشور کم نظیر می‌باشد. از زمانی که حضرت احمد بن موسی علیهماالسلام به این منطقه تشریف آوردند، از آن تاریخ تا امروز دائماً وضعیت همین بوده است؛ کنار هم قرار دادن و ادغام کردن دین، حماسه و هنر، که برای همه آنها شاهد بارز داریم و این جداً خود یک فرصت مهم است. البته گردشگرانی که به شیراز می‌آیند با آن‌هایی که به سمت قم و جاهای دیگر می‌روند متفاوت هستند، همین‌ جهت‌های خاص شیراز آن‌ها را به سمت خود می‌کشاند، گردشگران زیارت، سلامت، سیاحت، هنر و فرهنگ، همه گونه داریم و این بهترین فرصت است برای کسانی که بخواهند به صورت هدفمند در حوزه گردشگری تعالی بخش کار بکنند. گزارش تصویری: shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154205 خبر: shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=222249 @SHAHECHERAGH

💠 هشتاد و یکمین جلسه از سلسله مباحث «جهاد تبیین» با حضور حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری، تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام و عضو هیأت علمی دانشگاه تهران 🔸 موضوع: بخش دوم مبحث «درنگی در اندیشه های قرآنی مقام معظم رهبری مدظله العالی» 🗓 پنج‌شنبه ۱۷ آبان، ساعت ۸ صبح، سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر 🔗 لینک پخش زنده در کانال آپارات حرم مطهر: aparat.com/shahecheragh/live 🌐 بخش ویژه در سایت حرم مطهر: shahecheragh.ir/velayat @SHAHECHERAGH @SHAHECHERAGH_VELAYAT

🎙 #مصاحبه حجت الاسلام والمسلمین سید صدرالله رجایی نسب، رییس کل دادگستری استان فارس، با پایگاه اطلاع رسانی آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، پیرامون همایش بین‌المللی اندیشه های قرآنی حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای(دام ظله) 🔸 لینک مصاحبه، جهت دریافت نسخه FULL HD aparat.com/v/qtpzd81 🔸 کانال آپارات حرم مطهر: aparat.com/shahecheragh 🔸 متن خبری مصاحبه: shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=222250 🔸 روابط عمومی آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه‌السلام @SHAHECHERAGH

صفحه ۱ از ۲ 💠 رئیس کل دادگستری استان فارس: تمام ایده‌ها، عقیده‌ها، افکار و اندیشه‌های رهبر معظم انقلاب(دام ظله) برگرفته از قرآن است حجت‌الاسلام والمسلمین سید صدرالله رجایی‌نسب رئیس کل دادگستری استان فارس، در گفت و‌گوی اختصاصی با پایگاه اطلاع‌رسانی آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، پیرامون «همایش بین‌المللی اندیشه های قرآنی حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای(دام ظله)»، ضمن قدردانی از دست‌اندرکاران برگزاری این همایش، به آیه ۹ سوره اسراء اشاره کرد و گفت: قرآن، کتاب هدایت است؛ «إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ»؛ « این قرآن، به راهی که استوارترین راه‌هاست، هدایت می‌کند». قرآن، کتاب هدایت و بیداری است و دوای همه دردهای بشر از اول تا آخر، چه دردهای فردی و اجتماعی است‌. « وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا»؛ «و اين قرآن را كه براى مؤمنان شفا و رحمت است، نازل مى‌كنيم، ولى كافران را جز زيان نيفزايد.»( آیه ۸۲ سوره اسراء). به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، وی با بیان اینکه براساس نص قرآن کریم، شفای هر دل بیمار و هر درد بی درمان، قرآن است، گفت: به تعبیر امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام، قرآن، ربیع القلوب، بهار دل‌ها است. قرآن، شِفاءُ الصُّدور، درمان سینه‌های پر درد است و فِیهِ عِلْمَ مَا یَأْتِی، قرآن کتابی است که مربوط به زمان خاصی نیست و این کتاب تا ابدیت راهگشای گره‌های بسته هر انسانی است که بخواهد به آن توسل پیدا کند. هر جا سخن از نظم و انضباط؛ چه نظم در جامعه و چه نظم در خانواده است، برگرفته از قرآن کریم است. در قرآن به صراحت به مبارزه با ظلم و تعدی به دیگران سفارش شده است؛ «لا تَظلِمونَ وَلا تُظلَمونَ»؛ «نه ظلم بپذیرید و نه به کسی ظلم و ستم کنید»(سوره بقره آیه ۲۷۹). رئیس کل دادگستری استان فارس با اشاره به موضوع کنگره، که بررسی و تبیین اندیشه‌های قرآنی امام خامنه ای(دام ظله) است، گفت: از پیش از انقلاب اسلامی، رهبر معظم انقلاب، مفسری ممتاز، تیزهوش و برجسته بوده و هستند، اما با توجه به اینکه معظم لَه از قریب ۴۰ سال گذشته در کسوت رهبری، قرار گرفته اند، لکن مردم ایشان را در قالب رهبری توانا و برجسته در ایران و دنیا می‌شناسند و ابعاد مختلف شخصیتی و وجودی ایشان پنهان و مکتوم مانده است. وی ادامه داد: یکی از زوایای پنهان شخصیت مقام معظم رهبری(دام ظله)، اندیشه‌های قرآنی معظم لَه است و حتی خواص از این بُعد شخصیتی امام خامنه‌ای(مدظله العالی) اطلاع کافی ندارند، لذا این عدم شناخت مردم از شخصیت رهبری، اقتضاء می‌کرد که این کنگره نه تنها در سال‌های اخیر بلکه از اوایل انقلاب تاکنون، در زمینه‌های مختلف، در دانشگاه‌ها و در حوزه‌ها و در مجالس مختلف برای آحاد مردم، دانشجویان و طلاب، برگزار می‌شد، که متاسفانه این اتفاق رخ نداد.

صفحه ۲ از ۲ حجت‌الاسلام والمسلمین رجایی‌نسب اظهار کرد: بحمدالله مقام معظم رهبری(دام ظله) از جمله افرادی هستند که می‌شود گفت تمام ایده‌ها، عقیده‌ها، افکار و اندیشه‌های ایشان برگرفته از قرآن است. رهبر معظم انقلاب(دام ظله)، قبل از انقلاب سوره‌های قرآنی را بسیار اثرگذار و پربار تفسیر می‌کردند. «کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» شامل مجموعه تفسیرهای قرآنی ایشان در پیش از انقلاب است. با تشکیل نظام مقدس جمهوری اسلامی و مخصوصا در دوره ای که معظم لَه عهده دار رهبری و سکان‌داری کشتی انقلاب هستند، این اندیشه های والای قرآنی را که از قبل از انقلاب داشته اند، اجرایی می‌کنند. آنچه که الان در نگاه ایشان مطرح می‌شود و ملت ایران را در مقام مبارزه با ظلم و استکبار در دنیا قرار داده است، به اندیشه های قرآنی که ایشان از اول داشتند و الآن هم دارند، برمی‌گردد. وی خاطرنشان کرد: رهبری داهیانه امام خامنه ای(دام ظله) که ملت ایران را در مقام مبارزه با ظلم آمریکا و اسرائیل و استکبار، رهنمون و هدایت می‌کنند همگی برگرفته از اندیشه قرآنی «لا تَظلِمونَ وَلا تُظلَمونَ» معظم لَه است. در زمینه دفاعی نیز، دکترین دفاعی رهبر معظم انقلاب، برگرفته از قرآن است، دیدگاه ایشان پیرامون منع تولید سلاح های هسته‌ای و کشتار جمعی، برگرفته از قرآن کریم است. در زمینه علوم انسانی، ایشان معتقد هستند که این علوم باید بر اساس قرآن و نه اندیشه های غربی باشد. حجت‌الاسلام والمسلمین رجایی‌نسب با بیان اینکه رهبر معظم انقلاب، اهمیت وافری برای برپایی محافل قرآنی و تدبر در کلام الله مجید، قائل هستند، گفت: اندیشه و نگاه عمیق رهبری به قرآن به‌عنوان یک منشور لایتغیر از ناحیه خدا برای عامه مردم، مکتوم و پنهان است و بیشتر بعد سیاسی و حکمرانی ایشان، شناخته شده می‌باشد. نگاه و تفسیر معظم لَه متفاوت با بقیه مفسرین است و لازم است کنگره بین المللی اندیشه‌های قرآنی امام خامنه ای(دام ظله) ‌به تمام معنا به این موضوع بپردازد و در استان‌های دیگر نیز برگزار و شخصیت علمی و اندیشه‌های ایشان بخصوص در بعد قرآنی، به صورت گسترده تر، تبیین و ترویج گردد. رئیس کل دادگستری استان فارس، در پایان اظهار کرد: انتظار داریم که دستگاه‌های متولی نظیر حوزه‌های علمیه، اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان تبلیغات اسلامی و ... که امور فرهنگی کشور را برعهده دارند در تبیین دیدگاه‌های قرآنی مقام معظم رهبری(دام ظله) تلاش بیشتری کنند. در تراز استحقاق مردم برای معرفت این بخش از شخصیت رهبری، دستگاه های متولی از جمله حوزه و دانشگاه تا الان وظیفه خود را آن‌طور که شایسته است انجام نداده اند و متولیان امر بخصوص در آموزش و پرورش بایستی نسل جدید و جوانان و نوجوانان را با اندیشه های والای ایشان، آشنا کنند. و البته این کنگره ارزشمند می‌تواند نقش مهمی در راستای معرفی ابعاد مختلف علمی و شخصیتی مقام معظم رهبری(مدظله العالی) ایفا کند. الحق و الانصاف، ایشان یک انسان ذوالابعاد و کم‌نظیری هستند و بُعد برجسته ایشان، تفکرات متعالی قرآنی معظم لَه است که اِن‌شاءالله با برپایی کرسی درس در حوزه ها و دانشگاه‌ها برای همگان بخصوص نسل جوان تبیین خواهد شد. 🔸 لینک خبر: shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=222250 🔸 لینک ویدیوی مصاحبه، جهت دریافت نسخه FULL HD : aparat.com/v/qtpzd81 🔸 کانال آپارات حرم مطهر: aparat.com/shahecheragh @SHAHECHERAGH

صفحه ۱ از ۱۰ 💠 انتقاد تولیت حرم مطهر از حکام فاسد اشعری مسلک جبرگرا در جهان اسلام، که مانع مقابله با ظالمان و اشغالگران و علیه جریان مقاومت هستند 🔸 دکتر کلانتری: شیوه تفسیر قرآنی امام خامنه ای(مدظله العالی)، «تفسیر تدبری ژرف‌گرا» است/ پژوهش‌های اسلامی، باید اسلام را جامع، منسجم و معطوف به زندگی روز معرفی کنند 🔸 نگاه عمیق و همه جانبه‌‌ای که امام خامنه‌‌ای(دام ظله) به قرآن دارند نگاه یک طبیب دردآشنا به دردهای مسلمانان و جامعه اسلامی، به قرآن به عنوان کتاب هدایت و شفابخش بیماری‌‌های فرد و جامعه اسلامی است. تفسیرهای پرمغز ایشان نیز همه ناظر بر همین حقایق است. به همین سبب تفاسیر ایشان از آیات قرآن، سبک و سیاق خاصی دارد، یعنی به جای غرق شدن در لغت‌‌شناسی‌‌های خسته کننده و یا نقل قول‌‌های متعارض و یا طرح مباحث پیچیده و بی‌‌اثر، یکسره به سمت تبیین حقایق نورانی و شفابخش و منطبق بر نیازهای انسان امروز می‌‌رود و به ارائه راهکار می‌‌پردازد. امروز پنج‌شنبه، هفدهم آبان‌ ۱۴۰۳، حجت الاسلام والمسلمین دکتر ابراهیم کلانتری، تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی(علیهماالسلام) و عضو هیأت علمی دانشگاه تهران، در جلسه هشتاد و یکم از سلسله مباحث «جهاد تبیین»، در بخش دوم از مبحث «درنگی در اندیشه های قرآنی مقام معظم رهبری مدظله العالی» به عنوان صد و چهل و هشتمین پیش‌نشست علمی کنگره بین المللی «اندیشه‌های قرآنی حضرت آیت العظمی امام خامنه ای(مدظله العالی)»، به بررسی اجمالی تفسیر و اندیشه های قرآنی معظم لَه پرداخت. به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، دکتر کلانتری در ابتدای این نشست که در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار شد، ضمن تبریک میلاد با سعادت حضرت زینب کبری سلام الله علیها، این بانوی عالمۀ غير معلّمه و فهيمۀ غير مفهّمه را بزرگترین جهادگر عرصه تبیین دانست که تبیین باشکوه‌ترین حادثه تاریخ، شهادت حضرت اباعبدالله‌الحسین علیه السلام و اصحاب باوفای ایشان را به زیباترین وجه ممکن انجام داد و حقیقتاً نقش بزرگی در ماندگاری و اثرگذاری حادثه عاشورا در طول تاریخ داشت. وی در ادامه ضمن بیان خلاصه ای از جلسه پیشین، گفت: یک بخش از زندگی مقام معظم رهبری(مدظله العالی) همین بخش تفسیر و تدبرهای قرآنی است؛ رهبری‌های حضرت آقا طی چند دهه گذشته بر محور همین آیات و تدبر‌های قرآنی در راستای رسیدن به یک زیر ساخت برای برپایی یک نظام اسلامی به معنای واقعی کلمه است، معظم لَه به صورت دقیق و جهت‌دار، این فعالیت را از سال ۱۳۴۳ به بعد شروع کردند. دکتر کلانتری ادامه داد: در طول تاریخی که بر قرآن کریم گذشته است، بنا به گفته برخی از اندیشمندان قرآنی، بیش از دو هزار تفسیر بر قرآن نوشته شده است. تفاوت‌‌های این تفاسیر، یا در روش و سبک، یا در رویکرد و گرایش، یا در محتوا و مضمون، و یا در ترتیبی، موضوعی و تجزیئی بودن تفاسیر است. بی‌‌گمان زحمات همه آنان که به ساحت قرآن کریم خدمت کرده‌‌اند مشکور و در نزد صاحب اصلی قرآن، خداوند بزرگ مأجور است. بدون تردید همه این تفاسیر به‌لحاظ ارزش علمی و توفیق در پرده‌‌برداری از حقایق نورانی و معارف آسمانی و برآوردن اهداف قرآن که همان هدایت فرد و جامعه به قله‌‌های کمال است در یک سطح نیستند؛ بلکه برخی ضعیف، برخی متوسط، برخی قوی، برخی عالی، و برخی به کلی با اهداف قرآن بیگانه‌‌اند‌‌ و به تعبیری «تفسیر به رأی» شمرده می‌‌شوند.

صفحه ۲ از ۱۰ عضو هیأت علمی دانشکده معارف و اندیشه اسلامی دانشگاه تهران، با بیان اینکه اولین تفسیر مربوط به اواخر سده اول هجری قمری است و بعد از آن علی الدوام تفسیر‌های گوناگون نوشته شده، به اختصار به توضیح روش‌های تفسیر پرداخت و گفت: در روش تفسیر ترتیبی، کل قرآن و آیه به آیه به ترتیب از سوره حمد تا آخرین سوره قرآن تفسیر می‌شود؛ نمونه آن تفسیرالتبیان شیخ طوسی، مجمع البیان طبرسی، تفسیر کبیر فخر رازی، تفسیر جامع قُرطبی در اهل سنت و تفسیر المیزان علامه طباطبایی می‌باشد. در تفسیر موضوعی؛ یک موضوع انتخاب و تمامی آیات مرتبط با آن جمع‌آوری می‌گردد و مفسر در موضوع مشخص، متمرکز شده و به تفسیر قرآن می‌پردازد و نظر نهایی قرآن را در رابطه با آن موضوع، بیان می‌کند. تفسیر «پیام قرآن» از آیت الله مکارم شیرازی و «پیام جاوید» از آیت الله سبحانی جزو تفاسیر موضوعی است؛ آیت الله جوادی آملی هم یک تفسیر موضوعی دارند که موضاعات مختلف را کار کرده‌ است که این هم یک نوع تفسیر است. یکی از شیوه‌های اصلی تفسیر مقام معظم رهبری(مدظله العالی) هم همین تفسیر موضوع به موضوع است که بر روی ایمان، توحید، نبوت، امامت، ولایت و ... به ترتیب کار کرده‌اند. روش دیگر تفسیر، تجزیئی است که جزء به جزء می‌باشد، مثلاً تفسیر جزء سی قرآن؛ نمونه آن تفسیر نوین استاد محمدتقی شریعتی است، از این نوع تفسیر بسیار زیاد داریم؛ یا تفسیر یک سوره از قرآن، مثلاً تفسیر سوره حجرات یا انسان، تفسیر سوره حمد حضرت امام خمینی(رحمت الله علیه) جز این دسته از تفاسیر است. تفسیر گرایشی، روشی دیگر در تفسیر است که رویکرد مفسر را در تفسیر قرآن، بیان می‌کند؛ مانند تفسیر عرفانی ابن عربی، مرحوم ملاصدرا هشت جلد تفسیر قرآن دارد که بلحاظ روشی تجزیئی است یعنی چند سوره خاص قرآن را انتخاب کرده است و بلحاظ گرایشی فلسفی- عرفانی است که خیلی عمیق و دارای نوآوری‌های مختلف می‌باشد. یا تفسیر «فی ضلال القرآن» سید قطب که رویکرد سیاسی- اجتماعی دارد. رویکرد اجتماعی- فرهنگی تفسیر «نمونه» آیت الله مکارم شیرازی، رویکرد فلسفی-کلامی تفسیر «المیزان» علامه طبا‌طبایی، نمونه هایی از این دست هستند. یک تفسیر ادبی هم داریم که همه لغات و صرف و نحو را توضیح داده است و هیچ بار مفهومی ندارد، مانند «تفسیر‌های تفتازانی» که در مورد کلمه‌ها حرف می‌زند. دکتر کلانتری در توضیح واژه تفسیر گفت: کلمه تفسیر از ماده «فسر» می‌آید، یعنی پرده‌برداری کردن؛ تفسیرقرآن یعنی پرده‌برداری کردن از حقایق و معارف نورانی قرآن و بیشتر نزدیک شدن به قرآن، هدف از تفسیر قرآن بیشتر در معرض نور قرآن قرار گرفتن است.

صفحه ۳ از ۱۰ وی با بیان اینکه، بلحاظ ارزش‌گذاری بعضی از تفسیر‌ها واقعاً ضعیف هستند، گفت: بعضی از تفاسیر هیچ پرده‌‌ای از چهره قرآن برنمی‌دارند. بعضی از تفسیر‌ها هم ضد تفسیر و پر از ابهام هستند و انسان را از قرآن دور می‌کنند، نمونه این نوع تفسیر که در عصر خود ما وجود دارد تفسیر قرآنی می‌باشد که گروهک فرقان منتشر کرده‌ است، به دلیل اینکه قبل از انقلاب در ایران اجازه چاپ نداشت، آن را در پاکستان چاپ و منتشر کردند؛ بر اساس این تفسیر باید آیت الله مطهری به شهادت برسد چونکه قرآن گفته است؛ آن بیاینه گروه فرقان که در زمان شهادت آیت الله مطهری منتشر کرده بودند با آیه ۱۲، سوره توبه شروع شده بود؛ « فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ...»؛ «پیشوایان کفر و ضلالت را بکشید...». از نظر این تفسیر کذایی، شهید مطهری، مفتح و حضرت امام خمینی(ره) همه ائمه کفر هستند که باید از بین بروند. از نظر پیامبر(صلی اله علیه واله وسلم) این نوع تفسیر‌ها، «تفسیر به رأی» هستند که معنای دقیق آن این است که قرآن را بر اساس رای خودشان تفسیر می‌کنند، به جای اینکه نظر خود را بر قرآن، منطبق کنند، قصد دارند که قرآن را بر اساس نظر و رأی خود تبیین بکنند. پیامبر(ص) فرمودند کسی که قرآن را تفسیر به رأی بکند قطعاً در آتش جهنم است. از این نوع تفسیر نمونه‌های زیادی وجود دارد؛ به طور مثال داعش، آیات قرآن را تلاوت و بعد سر افراد مسلمان را از بدنشان جدا می‌کرد. تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، گفت: جای تأسف است که جامعه دینی ما آنچنان که باید با قرآن و تفاسیر راستین آن آشنا نیست و همین ناآشنایی همواره موجب مهجور ماندن قرآن در میان مسلمانان از یکسو، و نفوذ و تخریب اعتقادات دینی بسیاری از مسلمانان توسط دشمنان اسلام راستین و مکتب نورانی اهل‌‌بیت عصمت علیهم السلام، از سوی دیگر شده است. بر هر مسلمانی واجب است که در برنامه زندگی خود، جایی را برای ارتباط با قرآن و معارف ناب آن قرار دهد و بدینوسیله خود و خانواده خود را از هجوم دشمنان ایمان و فتنه‌‌های تاریک زمان، در امان دارد. وی پیرامون نوع نگاه امام خامنه ای(دام ظله) به قرآن و کیفیت تفسیر ایشان گفت: نگاه عمیق و همه جانبه‌‌ای که امام خامنه‌‌ای(دام ظله) به قرآن دارند نگاه یک طبیب دردآشنا به دردهای مسلمانان و جامعه اسلامی، به قرآن به عنوان کتاب هدایت و شفابخش بیماری‌‌های فرد و جامعه اسلامی است. تفسیرهای پرمغز ایشان نیز همه ناظر به همین حقایق است. به همین سبب تفاسیر ایشان از آیات قرآن، سبک و سیاق خاصی دارد، یعنی به جای غرق شدن در لغت‌‌شناسی‌‌های خسته کننده و یا نقل قول‌‌های متعارض و یا طرح مباحث پیچیده و بی‌‌اثر، یکسره به سمت تبیین حقایق نورانی و شفابخش و منطبق بر نیازهای انسان امروز می‌‌رود و به ارائه راهکار می‌‌پردازد. «وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلقُرءَانِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحمَة لِّلمُؤمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ ٱلظَّـلِمِينَ إِلَّا خَسَارا»؛ «و از قرآن آنچه براى مؤمنان شفا و رحمت است، فرو مى‌فرستيم و حال آنكه بر ستمكاران جز زيان نمى‌افزايد»؛ (آیه ۸۲، سوره اسراء). تولیت حرم مطهر اظهار کرد: قرآن شفا است؛ پس کسی که به سمت تفسیر قرآن می‌رود باید درد‌های امروز جامعه را به قرآن عرضه بکند و از قرآن هم برای فرد مسلمان و هم برای جامعه اسلامی، دارو بگیرد. به همین دلیل تفسیر‌های حضرت آقا شیوه خاصی دارند، همانطور که اشاره شد تفسیر‌های ایشان در بعد از انقلاب هم ادامه پیدا کرده‌ و تاکنون چندین جلد از آن منتشر شده است. تفسیر‌های ایشان را که بعد از سال‌ها مطالعه می‌کنیم همین حس تازه و به‌روز بودن را دارند. مثل آیات قرآن که همیشه تازه هستند.