💠 دکتر عبدالهادی عباس ابراهیمی؛ نماینده عتبه مقدسه علویّه: علامه بهابادی یزدی، با پیوند دادن حوزه‌های علمیه عراق و ایران، تاثیر قابل توجهی در تعمیق علم و دانش ایجاد کرد 💠 دکتر حیدرعلی محمد جواد السهلانی؛ استادیار فقه و اصول دانشگاه کوفه: علامه بهابادی، یکی از علمای برجسته شیعه بود امروز پنج‌شنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملا‌عبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیت‌های آستان‌های مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار شد. به گزارش روابط‌عمومی و امور بین‌الملل آستان مقدس احمدی ‌و محمدی علیهماالسلام، دکتر عبدالهادی عباس ابراهیمی؛ نماینده عتبه مقدسه علویّه، در ابتدای این همایش ضمن ابراز تشکر از تولیت آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام برای برگزاری همایش نکوداشت این عالم برجسته، گفت: علامه ملا عبداللّه بهابادی یزدی یکی از علامای برجسته‌ی مدرس ایرانی بود که به نجف اشرف مشرف شد و در حوزه‌های علمیه نقش بسزایی در تدریس و مباحث علمی ایفا کرد. وی اظهار کرد: علامه بهابادی یزدی، نقش مهمی در ترویج و توسعه مباحث علمی و مشارکت در فعالیت‌ها و جریان علمی در حرم امیرالمومنین حضرت علی علیه السلام در نجف داشت و با پیوند دادن حوزه‌های علمیه عراق و ایران، تاثیر قابل توجهی در تعمیق علم و دانش ایجاد کرد. بخش دیگری از فعالیت‌های ایشان شامل راه‌اندازی و توسعه مراکز ارشاد و هدایت دینی بود که تأثیر بسزایی بر نسل‌های طلاب و علمای دینی گذاشته و در نهادینه کردن ارزش‌های دینی نقش مهمی ایفا کرده است. نماینده آستان قدس علوی علیه السلام، با بیان اینکه علامه بهابادی موفق شد نقش مدیریت و هدایت در جامعه دینی را به‌خوبی پیاده سازی کند، خاطرنشان کرد: ملاعبدالله توانست نقش موثر تولیت‌های آستان‌های مقدس را در پاسداشت میراث علمی و دینی، به‌خوبی جلوه‌گر شود. در ادامه این همایش، دکتر حیدرعلی محمد جواد السهلانی، استادیار فقه و اصول دانشکده فقه دانشگاه کوفه، برگزاری این همایش علمی را اقدامی ارزشمند و مهم توصیف کرد. وی در ادامه، ضمن معرفی اجمالی علامه ملا عبدالله بهابادی یزدی، ایشان را یکی از علمای برجسته شیعه، دانست و به آثار مهم این عالم ربانی، از جمله کتاب «حاشیه در منطق» اشاره کرد که همچنان در حوزه‌های علمیه تدریس می‌شود. استادیار فقه و اصول دانشگاه کوفه، در پایان سخنانش، با بیان اینکه سال گذشته همایش نکوداشت علامه بهابادی یزدی، به میزبانی دانشگاه کوفه برگزار شده بود، ابراز امیدواری کرد که این همایش‌ها، فرصت مناسبی برای تبادل نظر و دستیابی به نتایج پر بار باشد. 📃 متن خبر: shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232852 🎙فایل صوتی سخنان دکتر عبدالهادی عباس ابراهیمی: eitaa.com/shahecheragh/6424 🎙فایل صوتی سخنان دکتر حیدرعلی محمد جواد السهلانی: eitaa.com/shahecheragh/6425 @SHAHECHERAGH

💠 پیام دبیرکل کمیسیون ملی یونسکو ایران به همایش «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه بهابادی یزدی» امروز پنج‌شنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، مدیر امور بین الملل کنگره جهانی علامه ملاعبدالله یزدی بهابادی، که تحت حمایت و اشراف سازمان آموزشی، علمی، و فرهنگی ملل متحد(یونسکو) قرار دارد، در همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملا‌عبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیت‌های آستان‌های مقدس در پاسداشت معارف شیعی» پیام دکتر حسن فرطوسی؛ دبیرکل کمیسیون ملی یونسکو ایران را قرائت کرد. به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، متن پیام بدین شرح است: "به نام آنکه جان را فکرت آموخت" به مصداق این سخن جمیل که "عند ذکر الصالحین تنزل الرحمه" مفتخرم که علی‌رغم عدم توفیق حضور در این همایش که با ذکر خیر نام بزرگی چون ملا نجم الدین عبدالله بن شهاب الدین حسین بهابادي یزدي مشهور به ملاعبدالله بهابادي زیور و زینت یافته است، فراهم آمد. دیری است که اعضای محترم کنگره بین‌المللی علامه بهابادي یزدي در تلاش پیوسته برای برگزاري این مراسم هستند که به نوبه خود از تلاش های آنان سپاسگزارم. دیگر آنکه برگزاري این کنگره در شهر عالِم پرور و دانش گستر شیراز که از قضا دو استاد نامدار علامه بهابادی، امیرغیاث الدین منصور و جمال الدین محمود نیز هر دو شیرازي الاصل هستند، بیانگر حسن تدبیر شایسته متولیان کنگره است. سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی ملل متحد - یونسکو - از دیرباز تاکید فراوانی بر معرفی جایگاه و اهمیت مشاهیر و شخصیت‌هاي علمی و آموزشی و فرهنگی کشورهاي مختلف داشته است، تا درچهارچوب برنامه گرامی‌داشت مشاهیر و رویدادها، هر دو سال یک بار از کشورهای عضو می‌خواهد که شخصیت ها و رویدادهای جهانی خویش را که واجد معیارهای علم و آموزش و فرهنگ در عرصه ملی، منطقه ای و جهانی هستند، معرفی نمایند. بصیرت و پارسایی، تعامل سازنده با ادیان و مذاهب، اخلاق مداري در سیره علمی و عملی، حکمرانیحکیمانه در نجف اشرف، نوآوري‌هاي ایشان در منطق اسلامی، پل زدن میان منطق قدیم و جدید،احترام به حقوق بشر و حقوق زنان و اهتمام جدي به تربیت شاگردان متخصص و کاربردی کردن علوم در سپهر زندگی انسان، از برجسته ترین ویژگی هاي این عالم و مجاهد خستگی ناپذیر است. کمیسیون ملی یونسکو ایران با درک اهمیت والای چنین شخصیت گران سنگی، به منظور بررسی و معرفی شخصیت و آثار ایشان از این کنگره حمایت معنوی خود را تقدیم کرد. باشد که چنین نشست‌ها وکنگره های علمی و فرهنگی ارزشمند، بیش از پیش چهرهای تابناک فراموش شده در ابرهاي غفلت را هویدا و بسترساز آشنایی نسل‌های جدید با بنیان‌های هویتی و تمدن‌ساز ایران اسلامی گردد. shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232853 @SHAHECHERAGH

📎 نسخه PDF چکیده مقالات فارسی و عربی همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملا‌عبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیت‌های آستان‌های مقدس در پاسداشت معارف شیعی» 💠 آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه‌السلام، آبان‌ماه ۱۴۰۴ @SHAHECHERAGH

💠 ارسال ۱۵۰ مقاله به دبیرخانه و ارائه ۱۲ مقاله در پنل علمی همایش «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه بهابادی یزدی»/ دریافت فایل چکیده مقالات امروز پنج‌شنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، پس از سخنرانی اندیشمندان و اساتید، در پنل علمی همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملا‌عبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیت‌های آستان‌های مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، ۱۲ مقاله ارائه شدند. به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، از مجموعه ۱۵۰ مقاله ارسال شده به دبیرخانه همایش، ۷۵ مقاله توسط هیأت داوران در کمیسیون علمی انتخاب شدند که نسخه PDF چکیده مقالات همراه ترجمه عربی آن‌ها در ۳۲۷ صفحه، در کانال اطلاع‌رسانی حرم مطهر در ایتا و همچنین بخش ویژه همایش در پایگاه اطلاع‌رسانی حرم مطهر، قابل دریافت است. این مقالات از اندیشمندان و پژوهشگرانی از ایران و همچنین دانشگاه کوفه، بیت الحکمه بغداد، مرکز اسلامی سوئیس، دانشگاه الزیتونه در تونس و کالج لندن می‌باشند. عناوین ۱۲ مقاله ارائه شده در نشست امروز، به شرح زیر است: ▫️«کارکرد اوقاف و عتبات در شکل دهی و همبستگی پایدار جهان تشیع» از سید حسین صافی‌زاده، معاون مؤسسه الهدی للعلاقات الدولیه ▫️«نهاد تولیت به‌عنوان نظام معرفتی – تمدنی در دوره صفوی: مطالعه موردی تجربه علامه عبدالله بهابادی یزدی در شیراز» از حسین فاضل الطباطبایی الحکیم، عضو هیأت علمی دانشگاه کوفه ▫️«پیوند حرم‌های مطهر و مراکز علمی در سیاست‌های عمرانی و آموزشی عصر صفوی با تأکید بر نجف، کربلا و شیراز» از دکتر سید مهدی حسینی، عضو هیات علمی دانشگاه باقرالعلوم ▫️«نقش عتبات و اوقاف در تحکیم پیوندهای اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی؛ کارآمدی پایدار برای وحدت در جهان شیعی» از سعد جواد حَربی کاظِم از آستان مقدس علوی(عراق) ▫️«تحلیل مقایسه‌ای اقتصاد سیاسی عتبات عالیات در دوران صفوی و عثمانی: رویکرد فقه خدمت و اسناد دیوانی (قرن ۱۱ تا ۱۴ هجری)» از دکتر عمار عبودی نصار، عضو هیأت علمی دانشگاه کوفه ▫️«نقش و خدمات ملاعبدالله یزدی در حوزه علمیه نجف اشرف» از محمدرضا خادمی ▫️«بررسی علمی نقش و کارکرد امامزادگان در روند تحولات تاریخی تشیع ایران پیشاصفوی با تأکید بر امامزادگان شیراز و یزد» از اصغر منتظر القائم ▫️«تبیین نقش ملاعبدالله بهابادی یزدی و بیت ملالی در توسعه و مدیریت عتبه علویه» از دکتر حسن عبدی پور، دبیر علمی همایش ▫️«تحول ساختار اداری و دیوانی عَتَبه علویّه در دوره‌های صفویه و قاجار، بررسی تاریخیِ مدیریت موقوفات و تولیت ایرانی» از اسدالله عبدلی آشتیانی ▫️«کتابخانه‌های عمومی عتبات مقدسه و نقش ملا عبدالله یزدی در پایه‌گذاری الگوی مدیریت دانشی آستان علوی» از وفقان خُضَیر محسن الکعبی، عضو هیأت علمی دانشگاه کوفه ▫️«نقش مدرسه شیراز و خاندان ملالی در پیوند وقف و دانش در قرن دهم هجری با تاکید بر اندیشه ملاعبدالله یزدی و تولیت» از اطهره کمال زاده، پژوهشگر علوم اسلامی ▫️«نقش عتبات و اوقاف در تحکیم پیوندهای اعتقادی، فرهنگی و اجتماعی در جهان شیعی؛ مطالعه موردی: العتبة العلویة المقدّسة» از عبد الهادی عباس هادی عبد الله از آستان مقدس علوی(عراق) 📃 متن خبر: shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232852 📸 گزارش تصویری پنل علمی: shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154528 📎 نسخه PDF چکیده مقالات: eitaa.com/shahecheragh/6439 @SHAHECHERAGH

💠 برگزاری مراسم سوّمین سالگرد شهید سردار داوود جعفری، در حرم مطهر پنج‌شنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، مراسم سوّمین سالگرد شهید والامقام مدافع حرم، سردار داوود جعفری، با حضور پیکر مطهر یکی از شهدای گلگون‌کفن گم‌نام تازه تفحص شده دفاع مقدس، در محل مزار این شهید والامقام، در جوار قبور مطهر شهدای آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، برگزار شد. به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، شهید سردار داوود جعفری از مستشاران نیروی هوافضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در سوریه بود که ۳۰ آبان ۱۴۰۱، توسط صهیونیست‌های جنایتکار، با انفجار بمب کنار جاده‌ای در حوالی دمشق به فیض شهادت نائل آمد. shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154529 @SHAHECHERAGH

صفحه ۱ از ۳ 💠 آیت الله مبلغی: عقلانیت فلسفی، استنباط فقهی عمیق، دانایی مدیریتی و فهم اجتماعی و سیاسی از جمله خصلت‌های علامه بهابادی یزدی می‌باشد 🔹 علامه بهابادی یزدی، تبلور الگوی توازن معرفتی بود، تسلط در علوم عقلی یعنی تولید منطق و اندیشه فلسفی، عمق در فقه و هنجارها، تألیف کتب متعدد فقهی، حضور موثر در جامه تولیت آستان قدس علوی(ع) و مدیریت علمی و پیوند بین دانش و کارکرد اجتماعی، از خصلت‌های شخصیتی این عالم ربانی می‌باشد. 🔹 یک اکوسیستم تمدنی، تعادلی، توازنی، و معرفتی جامع بین معقول و منقول و بین فقه و فلسفه در شیراز تحصّل و تحقق یافته است. 🔹 با فقه، کلام، علوم عقلی و نقلی، به تنهایی تمدن ایجاد نمی‌شود بلکه به علوم تجربی نیز نیاز است و یک رابطه تنگاتنگ بده بستانی و تعاملی - تکاملی میان علوم ضروری می‌باشد تا اینکه تمدن خلق شود و آن تعادلی که قرآن برای تمدن‌ها در نظر دارد « جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا» ایجاد گردد. امروز پنج‌شنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملا‌عبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیت‌های آستان‌های مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار شد. به گزارش روابط‌عمومی و امور بین‌الملل آستان مقدس احمدی ‌و محمدی علیهماالسلام، آیت الله احمد مبلغی؛ عضو مجلس خبرگان رهبری و رئيس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي، در ابتدای این نشست، به توازن تمدنی مدرسه شیراز و تبلور این توازن در شخصیت ملا عبدالله بهابادی اشاره کرد و گفت: تمدن‌ها زمانی پایدار و خلاق می‌شوند که در علم، عمل، اخلاق و اجتماع که به عنوان یک شاخصه اساسی یک تمدن پویای ماندگار مطرح می‌باشد، توازن داشته باشند. زمانی که قرآن می‌خواهد رابطه، تعامل، موقف و موضع امت را در قبال امم دیگر ذکر کند، اتفاقا بر همین عنصر تعادل به عنوان محوری‌ترین عنصر تکیه می‌کند، همانگونه که در آیه ۱۴۳ سوره بقره می‌فرماید: « وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ»؛ «و بدين گونه شما را امتى ميانه قرار داديم، تا بر مردم گواه باشيد». «النَّاسِ» در اینجا به معنای امم دیگر می‌باشد، پس رویارویی، تعامل و ارتباط امت اسلامی با سایر امم دیگر و در واقع همان تمدن، زمانی ظهور پیدا می‌کند که توازن وجود داشته باشد. رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، اظهار کرد: توازن و یا تعادل تمدنی، یک خصلت اساسی غیر قابل بدیل و غیر قابل اهمال برای یک تمدن پویا می‌باشد. توازن تمدنی از مولفه‌های بسیاری نشئت می‌گیرد که مهم‌ترین مولفه‌ای که توازن تمدنی را ایجاد می‌کند توازن معرفتی و شناختی می‌باشد، یعنی هنگامی به صورت فراگیر، توازن تمدنی خلق می‌شود که دانش و اندیشه‌ها در حوزه‌های مختلف و با گونه‌های متفاوت در کنار یکدیگر قرار بگیرند و میان این دانش‌ها، داد و ستد و بده بستان برقرار گردد، در این صورت است که می‌توانند تمدن را بیافرینند. با فقه، کلام، علوم عقلی و نقلی، به تنهایی تمدن ایجاد نمی‌شود بلکه به علوم تجربی نیز نیاز است و یک رابطه تنگاتنگ بده بستانی و تعاملی - تکاملی میان علوم ضروری می‌باشد تا اینکه تمدن خلق شود و آن تعادلی که قرآن برای تمدن‌ها در نظر دارد « جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا» ایجاد گردد.

صفحه ۲ از ۳ وی اظهار کرد: جغرافیا، حافظه فرهنگی، تجربه اجتماعی و سنت فلسفی، عرفانی و فقهی شیراز، عامل شکل‌گیری یک اکوسیستم تمدنی در شیراز شده است. نباید از کنار نقش تمدن آفرین این شهر، آن هم برای خود این منطقه، ایران و اسلام به سرعت و به سادگی عبور کنیم. یک اکوسیستم تمدنی، تعادلی، توازنی، و معرفتی جامع بین معقول و منقول و بین فقه و فلسفه در شیراز تحصل و تحقق یافته است. تعادل تمدنی شیراز به این دلیل بروز و ظهور برجسته پیدا کرده است که ذوق، شوق، عقل و نثر در کنار یکدیگر در شیراز در طول تاریخ، نه تنها همنشین شده‌ بلکه در همه عالمان این دیار نیزجمع شده است. از آنجایی که انسان‌ها، تمدن‌ها را راهبری می‌کنند، این عالمان جامع معقول و منقول، عرفان، معرفت و ... در این دیار به یکباره شیراز را بالا بردند آنگونه که بر تارک تمدن اسلام و ایران، درخشش خاصی پیدا کرده است. آیت الله مبلغی، تصریح کرد: در شیراز حتی شاهان با اینکه با یکدیگر اختلاف و رقابت داشتند، کسی که مغلوب می‌شد به شیراز پناه می‌آورد و این شهر را به عنوان مأمن خود انتخاب می‌کرد. این بدان معناست که اینجا به لحاظ تمدنی‌بودن توانسته است یک کارکرد پناگاه شدن هم پیدا کند و یک اطمینانی به افراد بدهد. با مرور تاریخ گذشته شیراز متوجه خواهیم شد که اینجا همواره محل توجه مأمنی بوده است، حتی قبل از مدرسه شیراز و در گذشته‌های دور، تعداد زیادی از اهل‌بیت عصمت و طهارت(علیهم السلام) نیز به شیراز می‌آمدند زیرا که اینجا را محلی برای میزبانی درست، خوب و مأمن می‌دانستند. در دوره ای که علمای جَبَلْ‌عامِل(سرزمین‌های ساحلی و کوهستانی جنوب لبنان) به ایران کوچ کردند، شیراز ظاهراً در صدر و رأس پذیرش و مأمن شدن برای آنها بوده است و اینها همه حکایت از یک تمدن عمیق، قوی، محکم، پایدار و مبتنی بر تعادل تمدنی در این دیار دارد. این استاد دروس خارج فقه و اصول، ادامه داد: هویت مکتب شیراز بر پیوندگاه بودن بین چند ضلع اساسی و سطوح معرفتی برپا و استوار می‌باشد، از جمله برهان عقل در قامت منطق، فلسفه و استدلال؛ سلطان نَصْح‌ در جامه فقه، اصول، ضوابط و قواعد شریعت و جمال ذوق در سیمای ادب و شعر، عرفان و سلوک اجتماعی. بسیاری فقط سلطان نصح را دیدند و اخباری شده‌اند، بسیاری فقط برهان عقل را مشاهده کردند و از نصح بریدند و بسیاری دیگر این دو را در یک مسیر خشک و غیر منعطف قرار دادند، اما عالمان این دیار بر برهان عقل و سلطان نصح و جمال ذوق تاکید ورزیده و لذا درخشیدند و ما وامدار اندیشه‌های این مجموعه هستیم. وی در ادامه به نقش و تاثیر ذوق در تمدن اشاره کرد و گفت: نخست اینکه ما به ذوق، عرفان و شعر نیازمند هستیم، چنانکه ذوق و جمال‌دوستی، بنیان‌های تجربه انسانی است، توانایی درک و آفرینش روابط زیبای خالق و خلق، صادق و هماهنگ با دیگران را می‌آفریند و از همین جا رهبر معظم انقلاب(دامت برکاته) به شعر توجه ویژه دارند؛ دوم انتقال ذوق و جمال به نظم اجتماعی است، نظم اجتماعی به ذوق و زیبایی نیازمند می‌باشد که این از طریق حس جمال‌دوستی برمی‌خیزد و سومین نقشی که ذوق در تمدن دارد این است که یک توازنی را ایجاد می‌کند، انسان بی‌إحساس، یک فرد متعادل نیست و انسانیت را به خوبی استنباط نمی‌کند و به تبعیت از آن، اسلامیت را نیز درک نمی‌کند؛ بنابراین ما به سعدی و حافظ و ملاصدرا به عنوان عرفای الی الابد نیازمند هستیم.

صفحه ۳ از ۳ رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، اظهار کرد: خروجی مدرسه منصوریه در شیراز، شخصیت‌های جامع الاطراف هستند، یعنی همان شخصیت‌هایی که تمدن‌ها را می‌سازند؛ شخصیت عالم شیرازی را باید یک آینه‌ای دید که شیراز در آن منعکس می‌باشد؛ ملا عبدالله را نه از آن جهت که یک شخصیت می‌باشد فقط و فقط مطالعه کنیم بلکه باید از آن جهت که یک آینه‌ای برای حکایت از مدرسه شیراز است مورد مطالعه قرار بدهیم؛ آینه ای که می‌توان به عنوان شاگرد مدرسه شیراز، توازن فراتر از آنچه که معبود است در چهره او به تماشا نشست. علامه بهابادی یزدی، تبلور الگوی توازن معرفتی بود، تسلط در علوم عقلی یعنی تولید منطق و اندیشه فلسفی، عمق در فقه و هنجارها، تألیف کتب متعدد فقهی، حضور موثر در جامه تولیت آستان قدس علوی(ع) و مدیریت علمی و پیوند بین دانش و کارکرد اجتماعی از خصلت‌های شخصیتی این عالم ربانی می‌باشد. ویژگی‌های شخصیتی ایشان بسیار گسترده است و شخصیت ایشان در یک نقطه عطف تاریخی نهفته است. وی تصریح کرد: ملا عبدالله را نه فقط از آن جهت که شیراز را بشناسیم، مورد مطالعه قرار دهیم بلکه از آن جهت که آن مقطع تاریخی را هم باید بشناسیم به مطالعه این شخصیت بپردازیم، زیرا که او آینه‌ای است که این را مشخص می‌کند. سه حلقه زنجیره‌ای تمدن در یک شهر، شخصیت‌ها را می‌سازد؛ به این صورت که اولاً: معرفت متوازن را تولید می‌کند، ثانیاً: آن را درون انسان‌ها جای می‌دهد و درونی‌سازی می‌کند و شخصیت‌هایی مانند ملا عبدالله را می‌سازد و ثالثا: اینکه تجلی اجتماعی- نهادی، در شخصیت ها پیدا می‌کند، و اینگونه است که سه حلقه زنجیره‌ای تمدنی در یک استان و یک شهر ایجاد می‌شود. عضو مجلس خبرگان رهبری، با بیان اینکه ملا عبدالله نقش موسسه‌ای، نهادی و اجرایی داشته است، گفت: عقلانیت فلسفی، استنباط فقهی عمیق، دانایی مدیریتی و فهم اجتماعی و سیاسی از جمله خصلت‌های ایشان می‌باشد. یکی از ویژگی‌های شخصیت‌های تمدنی مانند ملا عبدالله بهابادی، مکتب سازی می‌باشد. اگر شخصیتی نتواند در مدار و مسیر تمدن سازی قرار بگیرد او شخصیتی هنوز ناپخته و کمال نایافته دارد، ولی ملا عبدالله بهابادی مکتب ساز بود و عمق تنفسی علمی داشت. شیخ بهایی بزرگ که یک عالم متوازن برای همیشه تاریخ اسلام و ایران می‌باشد، شاگرد این شخصیت بوده است و این حاکی از این است که ایشان نقش مکتب سازی و پرورش شاگردان را داشته است. ایشان را فقیهی فیلسوف می‌نامیم، زیرا این شخصیت فقیه و فیلسوف فقه با پشتیبانی جهان‌بینی و عقلانیت، از هنجارهای فقهی تغذیه می‌کند یا به تغذیه می‌برد و این‌ ویژگی‌ها در علامه بهابادی تجلی پیدا کرده است. 📃 متن خبر: shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232851 🎙فایل صوتی سخنان آیت الله مبلغی، در این همایش: eitaa.com/shahecheragh/6423 @SHAHECHERAGH

📌 محافل قرآنی، ویژه خواهران در حرم مطهر حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام @SHAHECHERAGH_QURAN @SHAHECHERAGH