eitaa logo
شهید مصطفی صدرزاده
2هزار دنبال‌کننده
3.5هزار عکس
2.7هزار ویدیو
184 فایل
خودسازی دغدغه اصلی تان باشد...🌱 شهید مصطفی صدرزاده (سیدابراهیم) شهید تاسوعا💌 کپی آزاد🍀 @Shahid_sadrzadeh
مشاهده در ایتا
دانلود
❌ یکسال تا انتهای قرن مانده و امام خمینی (ره) فرمودند: "از هیاهوی قدرتمندان نهراسید که این قرن به خواست خداوند قادر، قرن غلبه مستضعفان بر مستکبران و بر است." 🌐 منبع: صحیفه امام جلد ۱۵ صفحه ۱۷۱ | ۱۳۶۰/۰۶/۱۵ @shahid_mostafasadrzadeh
🔴 #کاسبی_کریمانه 💠 دیروز رفتم یه سوپر مارکت باکلاس تخم‌مرغ بخرم.گفت:نداریم #روبرویی داره. پرسیدم: چرا خودتون نمیارید؟ گفت: بعضی چیزهارو نیاوردیم تا صاحب مغازه روبرویی که یه #پیرمرد مسن هست، بتونه با آرامش کاسبی کنه. 💠 فرمول قشنگی یاد گرفتم با همسرم به این نتیجه رسیدیم که نوع پوشش، خوراک و #سبک_زندگی ما باید به گونه‌ای باشد که عامل ایجاد توقعات و تصمیمات غلط در زندگی اطرافیان ما نشود و سبک زندگیمان روحیه #قناعت و سازش را در زندگی همسران دیگر نابود نکند. 💠 چقدر شیرین است که گاه کریمانه از #حق خود بگذریم تا زندگی و کاسبی صفات خوب در دیگران #رونق بگیرد. از نماز اول وقت و ترجیحا به جماعت غافل و محروم نشوید 🙏
ن جامعى مقرر فرموده که مدیران جامعه و مجریان احکام و قضات باید اعمال خود را بر آنها دهند. این چیزى است که خوارج بر اثر ضعف عقل و حماقت و تعصب شدید نمى‌توانستند آن را درک کنند. 💠 امیرمؤمنان على (علیه السلام) در خطبه ۴۰، از اجراى احکام و مدیریت جامعه تعبیر به «إمرة» (امیرى و فرمانروایى) مى‌کند و از این رو در ادامه همان خطبه مى‌فرماید: «مردم نیازمند امیر و حاکمى هستند (که را در میان آنها اجرا کند)» اشاره به این که مسئله حکمیت در این دایره قرار داشت نه در دایره قانون‌گذارى الهى. 💠 با توجه به این که لشکر معاویه قرآن‌ها را بر سر نیزه کردند و در توطئه‌اى خطرناک گفتند ما هم مسلمانیم و قرآن در میان ما حکومت کند که چه کسى امیر در میان مسلمانان باشد و از آنجا که قرآن تعیین امیرى به صورت شخصى و معین به اعتقاد آنها نکرده بود گفتند: ما باید از هر طرف حَکَمى انتخاب کنیم تا در پرتو آیات قرآن بنشینند و یک نفر را به عنوان امیر مسلمانان انتخاب کنند و این امر بر على (علیه السلام) و یاران خاصش تحمیل شد. سپس اقلیت خوارج با آن مخالفت کردند که اصلا انتخاب حَکَم کار غلطى است و حَکَم خداست و شعار «لا حُکْمَ إلاّ لِلّهِ» با این مفهوم انحرافى بعد از شکست مسئله حَکَمیت بالا گرفت، از این رو امیرمؤمنان على (علیه السلام) مى‌فرمود: شعار «لا حُکْمَ إلاّ لِلّهِ» یک واقعیت و سخن حقى است که آنها معناى باطلى را از آن اراده کرده اند؛ است به این دلیل که توحید در قانون‌گذارى حکم مى‌گوید: قوانین و احکام تنها از سوى خداست و رسول اکرم (صلى الله علیه وآله) و آن است و اما مفهوم باطلى که آنها از آن اراده مى‌کردند این است که حکومت و فرماندهى و اجراى احکام و مدیریت جامعه باید به وسیله خداوند صورت گیرد. غافل از این که هرگز خدا نمى‌آید فرمان جنگ و صلح یا تقسیم غنائم و یا نصب امراى بلاد را صادر کند و اگر منظور آنها این بوده که اصلاً نیازى به امیر و زمامدار در جامعه نیست و مردم خودشان احکام را باید عمل کنند همان گونه که در طول تاریخ گذشته و امروز افرادى طرفدار نفى حکومت بودند، سستى و بى پایگى این مسئله نه تنها کمتر از اول نیست بلکه بیشتر است، همان طور که حضرت در خطبه چهلم نیز اشاره‌اى به آن دارد که تمام جوامع بشرى در طول تاریخ حاکمى داشته؛ خواه ظالم خواه عادل و حتى وجود حاکم ظالم از نبودن آن که باعث هرج‌و‌مرج و به هم ریختن شیرازه تمام جامعه مى‌شود بهتر است حاکم ظالم براى حفظ خود هم که باشد ناچار است اجمالاً نظم و امنیتى در جامعه ایجاد کند، قاضى براى حل خصومت‌ها تعیین کند، زندان و بندى براى سارقان و مجرمان ترتیب دهد و حتى گاه خدمات اقتصادى فراوانى براى جلب توجه مردم و حفظ موقعیت خویش داشته باشد. اگر هیچ حکومتى نباشد جوامع بشرى پس از مدت کوتاهى مى‌شوند. @syed213
⭕️یکسال تا انتهای قرن مانده و امام خمینی (ره) فرمودند: "از هیاهوی قدرتمندان نهراسید که این قرن به خواست خداوند قادر، قرن غلبه مستضعفان بر مستکبران و #حق بر #باطل است. منبع: صحیفه امام جلد ۱۵ صفحه ۱۷۱ | ۱۳۶۰/۰۶/۱۵ #بشارت @syed213
✅ شرح و تفسیر حکمت ۲۰۹ نهج‌البلاغه...👇🏻👇🏻👇🏻 ✨همان‌گونه که شتر شیرده از دوشیدن شیر خود ممانعت مى‌کند مبادا گرفتار کمبود شیر براى بچه‌اش گردد و افرادى را که به سراغ دوشیدن شیر مى‌روند گاز مى گیرد؛ همچنین در آینده دنیا به سوى ما باز مى‌گردد و به قدرت پروردگار، مخالفان ما مى‌شوند و حکومت به دست مى‌افتد، همان گونه که قرآن مجید وعده داده است. 🔸افراد مستعضف هرگاه تکیه بر ذات پاک پروردگار کنند و از او بطلبند و انجام وظیفه نمایند سرانجام بر ظالمان و مستکبران پیروز مى‌شوند، ائمه و پیشوایان روى زمین مى‌گردند و وارث امکانات وسیع ظالمان و مستکبران. 💠در حدیثى که مرحوم شیخ طوسى در کتاب غیبت خود آورده است، امیرمؤمنان على (علیه السلام) فرمودند: «منظور از مستضعفان در آیه فوق است که خداوند مهدى آنها را بعد از زحمت و فشارى که بر آنان وارد شده بر مى‌انگیزد و به آنها مى‌بخشد و دشمنانشان را خوار و ذلیل مى‌کند». 🔹همین مضمون در حدیثى از امام على بن الحسین (علیه السلام) آمده است که مى‌فرماید: «سوگند به کسى که محمد را به حق بشارت‌دهنده و بیم‌دهنده قرار داد که نیکان از ما اهل بیت و پیروان آنها به منزله موسى و پیروان او و دشمنان ما و پیروانشان به منزله فرعون و پیروانش هستند (سرانجام پیروز مى‌شوند و آنها نابود مى‌گردند و حکومت و برقرار خواهد شد)». ✨اضافه بر آیه شریفه و کلام ائمه هدى (علیهم السلام) این مسئله را نیز مى‌توان به صورت منطقى اثبات کرد و آن این که خداوند حکیم و رحیم، انسان را براى آفریده است و اگر قرار باشد تا آخر دنیا وضع کنونى ادامه یابد ظالمان بر اوضاع مسلط باشند، احکام الهى به فراموشى سپرده شود و ظلم و فساد و قتل و جنایت در مقیاس‌هاى وسیع جهانى حکمفرما گردد، به یقین چنین امرى با حکمت خداوند درباره آفرینش انسان سازگار نیست. ❇️ باید منتظر بود زمانى فرا رسد که و و بر جهان حاکم گردد و اولیاى الهى بر جهان حکمرانى کنند و مدینه فاضله که هدف نهایى خلقت انسان بوده است برقرار شود.
✅ شرح و تفسیر حکمت ۲۱۹ نهج‌البلاغه...👇🏻👇🏻👇🏻 ✨امام (علیه السلام) تشبیه جالبى در این کلام نورانى براى بیان کرده است؛ طمع را به برق آسمان تشبیه نموده که لحظه‌اى همه جا را روشن مى‌کند و در شب‌هاى تاریک تمام فضاى بیابان با آن آشکار مى‌شود و شخص راه‌گم‌کرده به شوق در مى‌آید و به دنبال آن دوان‌دوان حرکت مى‌کند. ناگهان برق خاموش مى‌شود و او در فرو مى‌افتد. 💠عقل و دانش آدمى که حق را از باطل، و نیک را از بد مى‌شناسد، هنگامى که تحت تأثیر قرار گیرد به همین سرنوشت گرفتار مى‌شود. 🔹در واقع طمع، یکى از عمده است که در طول تاریخ بسیارى از اندیشمندان را به خاک هلاکت افکنده یا دنیایشان و یا دین و ایمانشان را بر باد داده است. ❌طمع آثار زیان‌بار فراوانى دارد؛ بسیارى از حوادث دردناک تاریخى بر اثر همین صفت رذیله رخ داده است. 🔹مهم ترین فاجعه تاریخ اسلام، شهادت شهیدان کربلا، از یک نظر به سبب طمع در حکومت رى از سوى «عمر سعد» واقع شد و حکومت مرگبار بنى امیه به طور کلى مولود طمع‌هایى بود که آنها در جانشینى پیامبر اکرم (صلى الله علیه وآله) و گرفتن انتقام غزوات آن حضرت داشتند. 🍃در غررالحکم آمده است: «ثمره طمع، دنیا و آخرت است.» 🔺طمع باعث ذلت و اسارت مى‌شود، زیرا انسان در موارد طمع غالباً به دنبال چیزى مى‌رود که از او بیرون است و یا او نیست و پیوسته تلاش مى‌کند و نیروهاى خود را از دست مى‌دهد و گاه با محرومیت از آنچه به دنبال آن بود چشم از دنیا برمى‌بندد. 🔸طمع باعث ذلت انسان مى‌شود، براى این که جهت رسیدن به آن از و خویش مایه مى‌گذارد و در برابر سر تعظیم فرود مى‌آورد. ازاین رو در حدیثى از امام حسن عسکرى (علیه السلام) مى‌خوانیم: «چه قدر زشت است براى انسان با ایمان که علائقى داشته باشد که سبب ذلت او شود.»
✅شرح و تفسیر حکمت ۲۳۱ نهج‌البلاغه...👇🏻👇🏻👇🏻 ✨✨خداوند در این آیه شریفه به سه چیز امر و از سه چیز نهى کرده است؛ مى‌فرماید: «خداوند به و و به خویشاوندان فرمان و از و و نهى مى‌کند» و در پایان آیه مى‌افزاید: «خداوند به شما اندرز مى‌دهد تا متذکر شوید» ✨این آیه دربرگیرنده یکى از جامع‌ترین برنامه‌هاى اجتماعى بشر است که هر گاه جامه عمل به خود بپوشد، و بر او حکمفرما مى‌شود. 🔹در این که میان عدل و احسان چه تفاوتى است مفسران احتمالات فراوانى ذکر کرده؛ 1⃣بعضى گفته‌اند: عدل اداى و احسان انجام است. 2⃣برخى دیگر عدل را و احسان را اداى مى‌دانند 3⃣و عدّه‌اى عدالت را به معناى ظاهر و باطن و احسان را به معناى باطن نسبت به ظاهر دانسته‌اند. 🔸این تفسیر نیز از سوى گروهى عنوان شده که عدالت مربوط به جنبه‌هاى و احسان مربوط به جنبه‌هاى است. ✅ولى از همه این تفسیرها بهتر همان است که در کلام امام (علیه السلام) آمده که عدل را به معناى تفسیر فرموده، زیرا رعایت انصاف آن است که کسى را به او بپردازند. 🔺سپس این واژه به معناى هرگونه آمده است. 🍃«احسان» همان‌گونه که از مفهوم آن استفاده مى‌شود، به دیگران است و این نیکى همان است که امام (علیه السلام) در کلام بالا فرموده است. 💠بدون شک برقرار شدن جامعه انسانى بدون و و و امکان پذیر نیست، 🔺زیرا ترک عدالت و انصاف سبب خشم کسانى مى‌شود که حقوقشان پایمال شده و طبعا برمی‌خیزند و نظم جامعه را به هم مى‌ریزند و اى بسا منجر به خون ریزى‌هاى وسیعى گردد. 🔸در مورد «احسان» بسیار مى‌شود که تنها با استفاده از اصل عدالت و انصاف جامعه حل نمى‌گردد؛ 🔺مثلاً سیل عظیمى آمده و خانه‌هاى فراوانى را ویران کرده و یا زلزله شدیدى رخ داده و منجر به ویرانى‌هاى وسیعى شده است، در اینجا نمى‌توان تنها با استفاده از حقوق واجب و حتى مالیات‌هاى معمولى مشکلات را حل کرد. ❇️اینجاست که اصل و باید به میدان آید و نیکوکاران دامن همت به کمر بزنند، ویرانى‌ها را آباد و ضایعات را جبران و مشکلات ناشى از حوادث را حل کنند. ✨در معانى الاخبار که این حدیث را قبل از سید رضى نقل کرده مى‌خوانیم: امیرمؤمنان بر اصحاب وارد شد در حالى که آنها درباره بحث مى‌کردند فرمود: "چرا در این باره به سراغ قرآن نمى روید" عرض کردند: "کجاى قرآن درباره مروت بحث کرده؟" فرمود: این آیه شریفه که مى‌فرماید: "عدل همان انصاف است و احسان همان تفضل."
در بحث بایستی به چند پایبند باشیم👇 1⃣اصلِ عدمِ ترس از است. 🔹الشَّیطانُ یَعِدُکُمُ الفَقرَ  🔸از روش های شیطان برای گمراه کردن انسان ها ،وعده به دادن است و ثمره این می شود 2⃣اصلِ بهره مندی از تمامی برای پیشرفت در زندگی و را به خود دوختن. 🔹لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ براﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺟﺰ ﺁﻧﭽﻪ ﺗﻠﺎﺵ ﻛﺮﺩﻩ [ ﻫﻴﭻ ﻧﺼﻴﺐ ﻭ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﻱ ]ﻧﻴﺴﺖ. 🔸بر طبق همین آیه در ازدواج ((خانمها)) نبایستی بیش از از او انتظار داشته باشند و بنابر همین آیه بایستی تمامی توانش را بر این بگذارد که را زمان فراهم آورد که در آسایش_نسبی قرار گیرند. ((البته در پیشرفت و تکامل نقش کلیدی را دارند)) 🔸إِلَّا مَا سَعَىٰ یعنی : و از تمامی ظرفیت های و در مسیر استفاده کن و مباش. 3⃣اصلِ اعتماد به وعده های . 🔹إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ﺑﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺧﺪﺍ فقط ﺭﻭﺯﻱ ﺩﻫﻨﺪﻩ است. 🔸باید به وعده های خداوند متعال امید داشته باشیم و در روایات نیز به صراحت اشاره شده که از ترسِ از نبایستی کرد. 🔸شیطان از جهتی فقر می دهد و از جهتی هم وعده به می دهد که منِ خدا هستم. ❓بنده از شما سوال میپرسم که وعده خدا به است یا آن ؟ ✅در پایان عرض کنم بنابر این : ۱.عدم ترس از ۲. از تمامی استفاده کردن. ۳.خداوند را دانستن. بازهم بایستی از بخاطر مشکلات امتناع کرد؟ بایستی پاسخ و باشد. مشکلات از جمله مشکلاتی هست که پایان پذیر نیست و این از شرایط زندگی است فلذا نبایستی به سبب اینگونه از ازدواج کردن ورزید. لینک گروه بحث وآموزش هیئت حضرت ابوالفضل👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3892772927Cc0d0a4e2dd لینک کانال شهید مصطفی صدرزاده👇👇👇 @shahid_mostafasadrzadeh
‍ 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷💕 ‍ شهید سجاد زبرجدی پر است از نکات کلیدی و کاربردی: 👇👇👇 سلام علیکم و رحمه الله خداوند منان، تمام مخلوقات خود را در اختیار اشرف مخلوقات قرار داد تا اشرف مخلوقات حق را از باطل تشخیص دهد و سپس را انتخاب نموده و دائم به یاد و رضای خداوند مشغول باشد تا از حق منحرف نشود. اگر این بنده اشتباه کند تمام محیط اطراف به او تذکر می دهند، اگر گوش و چشم او باشد اثبات این جمله بسیار ساده است! 🌷شما باشید خواهید دید که خداوند چگونه یک به یک در مقابل شما باز خواهد شد. 🌷 خود را دقیق و اول وقت بخوانید، خواهید دید که چگونه درهاےخداوند در مقابل شما باز خواهد شد. 🌷 را هر شب یک مرتبه بخوانید، خواهید دید که چگونه از شما روی برمی گرداند. 🌷 اگر می خواهد به جایی برسد، می رسد. 🌷برادران و خواهران من، اگر ما در راه امام زمان(عج) نباشیم بهتر است شویم و اگر در راه امام زمانمان استوار بمانیم بهتر است آرزوی کنیم، زیرا شهادت زندگی ابدی است. برادران و خواهران من، امام زمان(عج) غریب است. نباید آقا را فراموش کنیم، زیرا آقا هیچ وقت ما را فراموش نمی کند و مدام در رحمت دعای خیرش هستیم. 🌷از شما بزرگواران خواهشی دارم، از یومیه فرج فراموش نشود و تا قرائت نکردید از جای خود بلند نشوید زیرا امام دعای خیر شما است. 🌷 ما، مانند است برای حجت ابن الحسن (ارواحنا فداه) 🌷 چیز را هر روز تلاوت کنید 1- زیارت عاشورا🌷 2- نافله🌷 3- زیارت جامعه کبیره🌷 اگر درد دل داشتید و یا خواستید بگیرید بیایید سر مزارم، به لطف خداوند هستم. شما هستم. دعا می کنم تا هرکسی لیاقت داشته باشد شود. خداوند سریع الاجابه است، پس اگر می خواهید این دعا را برای شما انجام دهم شما هم من را با خوشی یاد کنید. همه ما همدیگر را در آخرت زیارت می کنیم. یکی با روی و یکی با روی ، ان شالله همه با روی ماه باشیم. و سلام را به امام زمان(عج) بفرستید تا رستگار شوید. خواندن و یاد شما بسیار موثر است برای من، پس فراموش نکنید و از من راضی باشید. همه شما را به جان حضرت زهرا(س) قسم می دهم که من را فراموش نکنید و یادم کنید من هم حتما شما را یاد می کنم. نگذارید باعث جدایی ما بشود. والسلام علیکم 🌹شهید 🌹آرامگاه: قطعه ۵۰ بهشت زهرای تهران، چند قدم بالاتر از یادبود شهدا https://eitaa.com/shahid_mostafasadrzadeh