✨﴾﷽﴿✨ 💠 دنیا، راه یا مقصد 🔵 خداوند متعال محبت لذت‌های دنیوی را در نوع انسان قرار داده تا نظام زندگی دنیا باقی بماند و نظم این جهان به هم نخورد؛ «زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ»[آل عمران،۱۴] روشن است که اگر علاقه دنیوی در دل انسان‌ها نبود،آدمی برای حفظ و نگهداری آن نمی‌کوشید. در این صورت بقای نوع او به خطر مرگ و نابودی مبتلا می‌شد؛ با اینکه خداوند زندگی و بقای حیات دنیوی را از سرنوشت و مقدرات آدمی قرار داده است؛ «وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ»[بقره،۳۶] 🟢 ناگفته پیداست که این تقدیر الهی پیرامون زندگی انسان در دنیا، تنها برای آن است که انسان دنیا را وسیله‌ی سعادت آخرت خود قرار دهد،نه اینکه زندگی دنیا را با دیده استقلال بنگرد؛ 🔻ولی گروهی از نادانان مقصود اصلی را فراموش کرده و «راه» را به جای «مقصد» گرفته‌اند. (المیزان،ج۳،ص۹۵) 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان کانال رسمی #شهید_مهدی_زاهدلویی✨🌴✨ 🇮🇷 @shahid_zahedlooee

✨﴾﷽﴿✨ 💠 جلوه مودت و رحمت در نظام خانواده «وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً»[روم،۲۱] 🟢خداوند یکی از آثار و برکات نظام خانواده را وجود رحمت و مودّت بیان می‌کند. کلمه «مودّت» تقریباً به معنای محبتی است که اثرش در مقام عمل ظاهر باشد، در نتیجه نسبت مودت به رحمت، نسبت خضوع است به خشوع. چون خضوع نیز آن خشوعی را گویند که در مقام عمل هم اثرش آشکار است، به خلاف خشوع که به معنای نوعی تاثّر نفسانی است که از مشاهده ی عظمت و کبریایی، در دل پدید می‌آید. 🔵یکی از روشن‌ترین جلوه‌گاه و موارد خودنمایی مودّت و رحمت جامعه کوچک منزل است. چون زن و شوهر در محبت و مودّت ملازم یکدیگرند و این دو با هم و مخصوصاً زن و فرزندان کوچکتر را رحم می‌کنند. 🟡زیرا در آنها ضعف و عجز مشاهده می‌کنند و می‌بینند که طفل صغیرشان نمی‌تواند حوائج ضروری زندگی خود را تامین کند. از این رو، آن محبت و مودّت وادارشان می‌کند که در حفظ و حراست و تغذیه و لباس و منزل و تربیت او بکوشند و اگر این رحمت نبود، نسل انسان به کلی منقطع می‌شد.(المیزان،ج۱۶،ص۱۶۶) 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان کانال رسمی #شهید_مهدی_زاهدلویی✨🌴✨ 🇮🇷 @shahid_zahedlooee

✨﴾﷽﴿✨ 💠 قیامت و نتایج تلاش در دنیا 🟢«وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى»[نجم،۳۹] 🔶از نظر قرآن کریم در قیامت، برای انسان بهره‌ای جز سعی و کوشش او نخواهد بود و نتایج آن را به زودی می‌بیند؛ «وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى • وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى»[نجم،۳۹-۴۰] «سعی» در اصل به معنای راه رفتن سریع است که به مرحله دویدن نرسیده،ولی غالباً به معنای تلاش و کوشش به کار می‌رود. زیرا هنگام تلاش و کوشش در انجام دادن کارها، انسان حرکات سریعی انجام می‌دهد، خواه کار خیر باشد یا شر. 🔷جالب اینکه نمی‌فرماید بهره ی انسان کاری است که انجام داده، بلکه می‌فرماید: تلاشی است که از او حاصل شده است؛ اشاره به اینکه مهم، تلاش و کوشش است، هرچند انسان احیاناً به مقصد و مقصودش نرسد که اگر نیتش خیر باشد، خدا پاداش خیر به او می‌دهد. زیرا او خریدار نیت‌ها و عقیده‌هاست، نه کارهای انجام شده.(نمونه ،ج۲۲،ص۵۵۰) 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان کانال رسمی #شهید_مهدی_زاهدلویی✨🌴✨ 🇮🇷 @shahid_zahedlooee

✨﴾﷽﴿✨ 💠 انسان مسئول عمل خویش 🔶قرآن کریم در یک مورد می‌فرماید: در روز قیامت هیچکس گناه دیگری را به دوش نمی‌گیرد و هر کس مسئول کار خویش است؛ «وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى»[انعام،۱۶۴] 🔷در مورد دیگری می‌فرماید: مستکبرانِ گمراه و اغواگر علاوه بر تحملِ بار گناه خویش گناهِ پیروان خود را نیز به دوش می‌کشند؛«لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ»[نحل،۲۵] ❓آیا این دو آیه با هم منافات دارد؟ ✅پاسخ: هر انسانی از نظر قرآن کریم مسئول عمل خویش است،چنانکه آیه اول بیان می‌کند؛ لیکن اگر انسان بنیانگذار عمل نیک یا بد دیگری باشد و از طریق تسبیب در انجام آن عمل دخالت داشته باشد، در نتایج آن شریک خواهد بود و در حقیقت عمل خود او محسوب می‌شود. 📌زیرا پایه و اساس آن به دست وی گذارده شده است. 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان کانال رسمی #شهید_مهدی_زاهدلویی✨🌴✨ 🇮🇷 @shahid_zahedlooee

✨﴾﷽﴿✨ 💠 تفاوت وجودی مردم نسبت به خیر 🔶از نظر قرآن کریم مردم نسبت به کار خیر بر چند دسته هستند: 🔹۱_ گروهی نسبت به خیر بخیل هستند؛ «أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ»[احزاب،۱۹] 🔸۲_گروهی نسبت به خیر منّاع(منع کننده)هستند؛«مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ»[قلم،۱۲] 🔹۳_گروهی کار خیر انجام می‌دهند؛ «وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ»[بقره،۲۱۵] 🔹۴_گروهی مردم را به خیر دعوت می‌کنند؛ «وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ»[آل عمران،۱۰۴] 🔸۵_ گروهی به سوی کار خیر سرعت می‌ورزند؛«إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ»[انبیاء،۹۰] 🔹۶_گروهی علاوه بر سرعت بر خیر، از یکدیگر سبقت می‌گیرند؛«فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ»[مائده،۴۸] 🔸۷_ گروهی تمام وجودشان خیر است؛ قرآن کریم وقتی از برنامه‌های بعضی انبیاء سخن به میان می‌آورد، می‌فرماید: همه آنان اخیارند؛[ص،۴۵-۴۸] 🔹۸_گروهی ستون‌ها و اساس خیرند، مانند ائمه ی اطهار علیهم السلام. در زیارت جامعه می‌خوانیم:«انتم دعائم الأخیار» 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان کانال رسمی #شهید_مهدی_زاهدلویی✨🌴✨ 🇮🇷 @shahid_zahedlooee

✨﴾﷽﴿✨ 💠تمثّل ملائکه «فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا» [مریم،۱۷] 🟤 در روایات کلمه تمثّل فراوان دیده می‌شود، ولی در قرآن کریم فقط درباره ی حضرت مریم علیه السلام آمده است و آیاتی که در آن جبرئیل خود را برای مریم معرفی می‌کند، بهترین شاهد است بر اینکه وی در همان حال هم که به صورت بشر مجسم شده بود،باز فرشته بود نه اینکه تغییر ماهیت داده و بشر شده باشد. بلکه فرشته‌ای به صورت بشر بود و مریم او را به همین صورت دید. ▫️بنابراین، معنای تمثل بشریِ جبرئیل برای مریم این است که در حاسّه و ادراک مریم، به آن صورت محسوس شد، نه اینکه واقعاً هم به آن صورت درآمده باشد. بلکه در خارج از ادراک وی، صورتی غیر صورت بشر داشت.(المیزان،ج۱۴،ص۳۶) 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان کانال رسمی #شهید_مهدی_زاهدلویی✨🌴✨ 🏴 @shahid_zahedlooee

✨﴾﷽﴿✨ 💠 صبر و نماز برای خداوند 🟤قرآن کریم به مومنان می‌فرماید: برای پیروزی در مشکلات و سختی‌های زندگی از صبر و نماز استعانت بجویید. 👈 با توجه به برخی از آیات، روشن می‌شود در صورتی می‌توان از صبر و نماز کمک گرفت که صبر و نماز فقط برای خداوند باشد، نه برای غیر خدا. 🔹خداوند در جایی می‌فرماید: فقط برای پروردگارت صبر کن؛«وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ»[مدّثر،۷] 🔸و در مورد دیگری می‌فرماید: فقط برای پروردگارت نماز بخوان؛«فَصَلِّ لِرَبِّكَ»[کوثر،۲] 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان کانال رسمی #شهید_مهدی_زاهدلویی✨🌴✨ 🏴 @shahid_zahedlooee

✨﴾﷽﴿✨ 💠 ایمان و عمل صالح دو امر جدایی ناپذیر 🔷در بسیاری از آیات قرآن، ایمان و عمل صالح در کنار هم واقع شده‌اند. به گونه‌ای که نشان می‌دهد این دو، جدایی ناپذیرند و راستی هم چنین است. زیرا ایمان و عمل صالح مکمل یکدیگرند. 🔶ایمان اگر در اعماق جان نفوذ کند، حتماً شعاع آن در اعماق انسان خواهد تابید و عمل او را عمل صالح می‌کند، چون چراغ پرنوری که در درون اتاقی برافروزد، اشعه ی آن از تمام پنجره‌ها و دریچه‌ها به بیرون می‌تابد و چنین است چراغ پرفروغ ایمان که در قلب انسان روشن می‌شود و شعاعش از چشم و گوش و زبان و دست و پای او آشکار می‌گردد. 👈اصولاً ایمان چون، ریشه است و عمل صالح میوه ی آن. وجود میوه ی شیرین دلیل بر سلامت ریشه است و وجود ریشه سالم سبب پرورش میوه‌های مفید است.(نمونه،ج۱،ص۱۴۱) 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان کانال رسمی #شهید_مهدی_زاهدلویی✨🌴✨ 🏴 @shahid_zahedlooee

✨﴾﷽﴿✨ 💠 قیامت، روز ظهور اعمال انسان «لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ • يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ»[غافر،۱۵-۱۶] آیه ی فوق دلالت دارد که روز قیامت روز ملاقات کردن مردم با یکدیگر است که در آن روز همه ی مردم آشکار می‌شوند و چیزی از آنها بر خدا مخفی نمی‌ماند. روزی است که تمام پرده‌ها و حجاب‌ها کنار می‌رود. از یک سو موانع مادی چون کوه‌ها برچیده می‌شود، و زمین به صورت هموار و بدون پستی و بلندی در می‌آید؛«قَاعًا صَفْصَفًا»[طه،۱۰۶] از سوی دیگر، همه ی انسان‌ها از درون قبرها سر برمی‌دارند و خارج می‌شوند؛«يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا»[معارج،۴۳] و زمین آنچه را دارد بیرون می‌فرستد؛«وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا»[زلزال،۲] و نامه‌های اعمال گشوده می‌شود و محتوای آن آشکار می‌گردد و اعمالی که انسان از پیش فرستاده در برابر او مجسم می‌شود؛«وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ»[تکویر،۱۰] و اعمالی که انسان از پیش فرستاده، در برابر او مجسم می‌شود؛«يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ»[نبأ،۴۰] و مسائلی را که انسان اصرار در اخفای آنها داشت، ظاهر می‌گردد؛«بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ»[انعام،۲۸] و اعضای پیکر انسان و حتی زمینی که روی آن اعمالی انجام داده، به افشاگری برمی‌خیزد و حقایق را بازگو می‌کند؛«يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا»[زلزال،۴] خلاصه اینکه، تمام انسان‌ها با تمام وجود و تمام هستی و هویت خویش در آن صحنه ی عظیم ظاهر می‌شوند و هیچ چیز مکتوم نمی‌ماند؛«وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا»[ابراهیم،۲۱] 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان کانال رسمی #شهید_مهدی_زاهدلویی✨🌴✨ 🏴 @shahid_zahedlooee

✨﴾﷽﴿✨ 💠 مراقبت از خویشتن «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ»[مائده،۱۰۵] 🟠بعضی چنین پنداشته‌اند که میان این آیه ی شریفه و دستور امر به معروف و نهی از منکر، که از دستورات مسلّم اسلامی است، نوعی تضاد وجود دارد. زیرا این آیه می‌گوید: شما مراقب حال خود باشید؛ انحراف دیگران اثری در وضع شما نمی‌گذارد. 💡با کمی دقت می‌توان دریافت که تضادی در میان این دو دستور نیست؛ 🔹اولاً آیه مورد بحث می‌گوید: حساب هر کس جداست و گمراهی دیگران مانند نیاکان و غیر نیاکان که مشرک یا منافق هستند، لطمه‌ای به هدایت افراد هدایت یافته نمی‌زند. حتی اگر برادر هم باشند یا پدر و فرزند. بنابراین شما از آنها پیروی نکنید و خود را نجات دهید. 🔸ثانیاً: آیه شریفه درباره زمانی است که امر به معروف و نهی از منکر تاثیری در افراد تبهکار ندارد و قرآن کریم به مومنان می‌گوید که برای شما هیچ جای نگرانی وجود ندارد؛ 👈زیرا شما وظیفه ی خود را انجام داده‌اید و آنها نپذیرفته‌اند و یا زمینه‌ی پذیرش در آنها وجود نداشته است. بنابراین، زیانی از این ناحیه به شما نخواهد رسید. 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان کانال رسمی #شهید_مهدی_زاهدلویی✨🌴✨ 🏴 @shahid_zahedlooee

✨﴾﷽﴿✨ 💠قیامت و عدم یاد دیگران «لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ»[عبس،۳۷] یکی از خاندان پیامبر صلی الله علیه و آله از آن حضرت سوال کرد: ❓ آیا در قیامت انسان به یاد دوست صمیمی‌اش می‌افتد؟ 🔵پیامبر(ص) در جواب فرمودند: سه موقف است که هیچکس به یاد کسی نمی‌افتد: 🔸۱_پای میزان اعمال؛ تا ببیند میزان اعمالش سنگین است یا سبک. 🔸۲_ بر صراط؛ تا ببیند از آن می‌گذرد یا نه. 🔸۳_ هنگام دادن نامه اعمال؛ تا ببیند آن را به دست راستش می‌دهند یا چپ. 👈در این سه موقع کسی به فکر کسی نیست نه دوست صمیمی و نه یار مهربان و نه خویشاوندان و نه علاقمندان مخلص و نه فرزندان و نه پدر و مادر. چنانکه خداوند می‌فرماید:«لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ» آن روز هر کدام از آنها به خود مشغول است.(تفسیر برهان، ج ۴، ص ۴۲۹؛پیام قرآن، ج ۵، ص ۱۰۷) 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان کانال رسمی #شهید_مهدی_زاهدلویی✨🌴✨ 🏴 @shahid_zahedlooee

✨﴾﷽﴿✨ 💠 اختلاف قبل از علم و بعد از آن «كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ»[بقره،۲۱۳] 🔶 اختلاف بر دو قسم است: 🔹۱_ اختلاف در شئون مختلف زندگی است که معلول اختلاف سلیقه‌ها و اهداف مردم است و همین اختلاف باعث شد خداوند برای رفع آن، شریعت و دین را برای مردم تشریع کند و آیه فوق به این اختلاف اشاره دارد. 🔹۲_ اختلاف در خود دین و شریعت است که منشأ آن را خداوند، حسادت دانشمندان دانسته است؛«وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ»[شوری،۱۴] 💡به تعبیر دیگر،اختلاف اول قبل از علم و روشن شدن حق است که آن ستوده و ممدوح است. اما اختلاف دوم چون بعد از علم و روشن شدن حقیقت است، نکوهیده و مذموم است.(المیزان، ج۱۸،ص۳۱) 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان کانال رسمی #شهید_مهدی_زاهدلویی✨🌴✨ 🏴 @shahid_zahedlooee