✨﴾﷽﴿✨ 💠 بهشتیان و رضایت به رضای حق «قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ...•لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ»[فرقان۱۵_۱۶] 🔵 از نظر قرآن کریم متقین در بهشت هرچه را بخواهند دارا می‌شوند گرچه به حکم آیه ی شریفه، اهل بهشت دارای مشیت مطلقه اند؛ یعنی هرچه بخواهند به ایشان داده می‌شود، لیکن فقط چیزی را که مایه رضا و خشنودی پروردگارشان باشد، می‌خواهند. 🔺بنابراین، اگر سوال شود که ممکن است اهل بهشت معصیت و عمل زشت و کار لغو را دوست بدارند یا کاری و چیزی را دوست بدارند که مایه ی آزار دیگران باشد یا بخواهند افراد مخلّد در آتش را نجات دهند یا بخواهند به مقامات انبیا و اولیا و مافوق آنها برسند؟ 👈در پاسخ باید گفت: آیات مشیت چنین اطلاقی ندارد. زیرا خداوند درباره متقین می‌فرماید:«يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ • ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً • فَادْخُلِي فِي عِبَادِي •وَادْخُلِي جَنَّتِي»[فجر،۲۷_۳۰] 💡یعنی اهل بهشت به چیزی علاقه‌مند می‌شوند که خدا نیز بدان راضی باشد. آری! آنان نمی‌خواهند مگر، آنچه را که مایه خشنودی خداست. بنابراین هیچ وقت اراده معصیت و کار لغو نمی‌کنند؛«لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا»[نبٱ،۳۵] 👈و نیز هرگز موجب آزار دیگران نمی‌شوند و هرگز نمی‌خواهند که عذاب از اهل جهنم برداشته شود و آرزو نمی‌کنند که مقام بالاتر از خود را داشته باشند، چون به رضای حق راضی هستند. (المیزان، ج۱۵، ص ۱۸۹) 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان کانال رسمی #شهید_مهدی_زاهدلویی✨🌴✨ 🏴 @shahid_zahedlooee

✨﴾﷽﴿✨ 💠 فلسفه وجود شیطان «لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ»[انفال،۳۷] 📛یکی از مسائلی که در جهان وجود دارد، آزمایش الهی است و اصولاً نظام سعادت و شقاوت و ثواب و عقاب بشر مبتنی بر اساس امتحان است ✨و چون خداوند انسان را به سوی خیر دعوت می‌کند و در این میان اگر کسی نباشد که او را به 🔥شر دعوت و تشویق کند، امتحانی وجود نخواهد داشت. از این رو می‌بینیم که خداوند در امثال آیه ی«الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا»[بقره،۲۶۸] به این دو سنخ دعوت تصریح می‌کند. 👈آری اگر خداوند شیطان را آفریده که بشر را به سوی شر تشویق کند، در مقابل ملائکه را نیز آفریده که بشر را به سوی خیر فرا خواند.(المیزان،ج۱۲،ص۱۶۳) 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان کانال رسمی #شهید_مهدی_زاهدلویی✨🌴✨ 🏴 @shahid_zahedlooee

✨﴾﷽﴿✨ 💠 درس ایستادگی 🔵سعی قرآن کریم بر این است که به مردم همواره درس مقاومت و ایستادگی بیاموزد. وقتی کلّ دین را مطرح می‌کند، سخن از قیام است. 👈آری می‌گوید: دین برای این است که مردم در پیشگاه قسط و عدل با ایستادگی برخورد کنند؛«لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ»[حدید،۲۵] 🔺آنگاه که از مهم‌ترین مظاهر دین یعنی خانه ی توحید یاد می‌کند، باز سخن از قیام است. ما کعبه را عامل قیام مردم قرار دادیم که مردم ایستادگی را در کعبه بیاموزند؛ 💡یعنی کعبه عامل ایستادگی مردم باشد؛«جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ»[مائده،۹۷] 🔺و وقتی هم از نماز که در تمام شبانه روز در حالات مختلف بر مردم واجب است،نام می‌برد، باز سخن از قیام است؛«و یقیمون الصّلوة» و نمازی قائم است که بتواند بازدارنده ی از فحشا و منکر باشد.(محاضرات) 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان کانال رسمی #شهید_مهدی_زاهدلویی✨🌴✨ 🏴 @shahid_zahedlooee

✨﴾﷽﴿✨ 💠 علت مخفی ماندن پاداش نماز شب ❓سوال: چرا این پاداش عظیم مخفی نگه داشته شده است؟ ✅ در پاسخ آن می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: 🔹۱_ امور مهم یا بسیار با ارزش، چنان است که با الفاظ و سخن به آسانی حقیقت آن را نمی‌توان درک کرد و با این حال گاهی اخفا و ابهام آن نشاط انگیزتر است و از لحاظ فصاحت بلیغ‌تر. 🔹۲_ اصولاً چیزی که مایه روشنی چشم‌هاست، آنقدر دامنه‌اش گسترده است که علم و دانش آدمی به تمام خصوصیات آن نمی‌رسد. 🔹۳_چون نماز شب مخفی است پاداش آن نیز متناسب با خود عمل است. امام صادق علیه السلام می‌فرماید:خداوند پاداش نماز شب را به دلیل عظمت آن بیان نکرده است.(مجمع البیان، ج ۸، ص ۵۱۸) 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان کانال رسمی #شهید_مهدی_زاهدلویی✨🌴✨ 🏴 @shahid_zahedlooee

✨﴾﷽﴿✨ 💠چرا از چهارپایان گمراه‌ترند؟ «إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ»[فرقان،۴۴] 🟤 قرآن کریم در این آیه هواپرستان را از چهارپایان بدتر و گمراه‌تر دانسته است. علت آن ممکن است یکی از موارد زیر باشد: 🔺۱_اگر چهارپایان چیزی نمی‌فهمند دلیلش عدم استعداد آنهاست اما از آنها بیچاره‌تر انسانی است که استعداد رسیدن به کمالات را دارد اما با سوء اختیار خود از هوا و هوس پیروی می‌کند. 🔺۲_برای چهارپایان محاسبه‌ای در کار نیست و مشمول مجازات‌های الهی نیستند، اما آدمیان گمراه باید تمام اعمال خود را به دوش بکشند. 🔺۳_چهارپایان برای انسان‌ها خدمات زیادی دارند، اما انسان‌های طاغی و یاغی نه تنها خدمتی نمی‌کنند، بلکه هزاران بلا و مصیبت نیز می‌آفرینند. 🔺۴_چهارپایان خطری برای کسی ندارند. اگر هم داشته باشند، خطر آنها محدود است. اما گاهی انسان، آتش جنگی را روشن می‌کند که، میلیون‌ها نفر در آن خاکستر می‌شوند. 🔺۵_چهارپایان هرگز برای کارهای خود توجیه‌گری ندارند. اما انسان جنایتکار گاهی تمام جنایت خود را چنان توجیه می‌کند که گویا در حال انجام دادن وظایف الهی و انسانی خویش است.(تفسیر کبیر، ج۲۴، ص ۸۷ ؛نمونه، ج ۱۵، ص ۱۰۸) 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان کانال رسمی #شهید_مهدی_زاهدلویی✨🌴✨ 🏴 @shahid_zahedlooee

✨﴾﷽﴿✨ 💠 عظمت و ارزش انسان «أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا»[مائده،۳۲] سوال: چگونه قتل یک انسان مساوی با قتل همه ی انسان‌هاست و نجات یک نفر مساوی با نجات همه انسان‌هاست؟ در پاسخ می‌توان چنین گفت: 1⃣ حقیقت انسانیت یکی است و تمامی مردم دارای آن حقیقت واحدند، پس هر که به انسانی سوء قصد کند، در حقیقت به همه ی افراد بشر سوء قصد کرده است. 2⃣ از آنجا که جامعه نیز حقیقتی دارد و افراد آن چون اعضای یک پیکرند، اگر عضوی به درد آید برای دیگر عضوها قرار نمی‌ماند. یعنی اثر آن در سایر اعضا نیز مشهود است. وجود افراد زیربنای تشکیل جامعه است و همانگونه که فقدان یک فرد، ضربه‌ای است به جامعه، احیای یک انسان نیز زنده کردن سایر اعضای این پیکر بزرگ است. زیرا هر کسی به اندازه ی ظرفیت و توانایی‌هایش در ساختن مجتمع بزرگ انسانی موثر است. از اینجا بُعد دیگری از اعجاز قرآن کریم روشن می‌شود که در عصر جاهلیت و محیطی که انسان کم ارزش‌ترین موجود تلقی می‌شد، ارزش و عظمت انسان را به زیبایی تمام بیان کرده است.(نمونه،ج۴،ص۳۵۵؛المیزان، ج۵،ص۳۱۶) 3⃣ از آنجا که مقصود از قتل همه ی انسان‌ها یا احیای همه ی آنها، انسان‌های پاک و بی‌گناه است نه انسان‌های شقی و رذل تبهکاری که انسان بی گناهی را می‌کشد، برای او این یا آن انسان مطرح نیست. او در حریم حفظ منافع خود از کشتن هیچ بی‌گناهی پروا ندارد. وی در صورت وجود انگیزه و داشتن توانایی از کشتن انسان‌های بی‌گناه ابایی نخواهد داشت،بنابراین کشتن یک انسان بی‌گناه مساوی کشتن همه انسان‌هاست به عبارت دیگر زمینه چنین کاری در روح و روان قاتل موجود است عین این بیان در مورد احیای انسانی نیز جاری است.(ص،۲۶؛ المیزان،ج۱۷،ص ۱۹۵) 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان کانال رسمی #شهید_مهدی_زاهدلویی✨🌴✨ 🏴 @shahid_zahedlooee

✨﴾﷽﴿✨ 💠 مفهوم جنود آسمان‌ها و زمین «وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ»[فتح،۴] 🔵 کلمه ی«جند» به معنی جمع انبوهی از مردم است که بر پایه غرض واحدی دور هم جمع گردند. از این رو به لشکری که مجموعاً یک ماموریت انجام دهد، «جند» گفته می‌شود. 👈سیاق آیه گواهی می‌دهد که منظور از جنود آسمان‌ها و زمین، اسبابی است که در عالم دست در کارند، اعم از آنهایی که رویت می‌شود یا رویت نمی‌شود. 💡 بنابراین، اسباب همان واسطه‌هایی هستند که میان خداوند و خلق او و آنچه را که او اراده کند، اطاعت می‌کنند.(المیزان،ج۱۸،ص۲۶۲) 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان کانال رسمی #شهید_مهدی_زاهدلویی✨🌴✨ 🏴 @shahid_zahedlooee

˹✨﷽✨˼ 💠تفاوت دین با شریعت ❓اگر تمام ادیان الهی یکی است، پس چرا دین پیامبر اکرم(ص) دین حضرت موسی (ع) و عیسی (ع) را نسخ کرد؟ 💡دین و شریعت با هم تفاوت دارد. دین همه انبیا یکی است که خطوط کلی آن توحید، نبوت و معاد است، قرآن کریم می فرماید: «إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ...» [ آل عمران،۱۹] هر آينه دين در نزد خدا دين اسلام است. و «وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ...» [ آل‌عمران ۸۵] و هر كس كه دينى جز اسلام اختيار كند از او پذيرفته نخواهد شد،... اما شرایع انبیا با یکدیگر متفاوت است. خداوند برای هر یک شریعت خاصی قرار داده است؛ «...لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ...»[مائده،۴۸] براى هر گروهى از شما شريعت و روشی نهادیم. 👈بنابراین منظور از شریعت که به معنای راه روشن است، قوانین و احکام جزئی است که در مذاهب انبیا مختلف است. لیکن دین یک قانون کلی و راه عمومی برای تمام امت هاست که نسخ نمی پذیرد، اما شریعت ها نسخ پذیرند. 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان کانال رسمی #شهید_مهدی_زاهدلویی✨🌴✨ 🇮🇷 @shahid_zahedlooee

✨﴾﷽﴿✨ 💠 معنای خلافت الهی «يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ»[ص،۲۶] 🔵 ظاهر کلمه خلافت این است که مقصود از آن خلافت الهی است و در نتیجه با خلافتی که در آیه ی«وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً»[بقره،۳۰]آمده، منطبق است. 💡 یعنی از شئون خلافت این است که صفات و اعمال مستخلف عنه را نشان دهد و آینه ی صفات او باشد. 👈پس،خلیفه خدا در زمین باید متخلّق به اخلاق خدا باشد و آنچه خدا اراده می‌کند، او اراده کند و آنچه خدا حکم می‌کند، او همان را حکم کند و چون خدا همیشه به حق حکم می‌کند؛«وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ»[غافر،۲۰] او نیز جز به حق حکم نکند و جز راه خدا راهی نرود؛« فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ»[ص،۲۶] (المیزان،ج ۱۷،ص۱۹۵) 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان کانال رسمی #شهید_مهدی_زاهدلویی✨🌴✨ 🇮🇷 @shahid_zahedlooee

✨﴾﷽﴿✨ 💠 نور علم و ایمان، عامل وحدت «وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ...»[انعام،۱] 🔵 در آیات قرآن «نور» به صورت مفرد و «ظلمت» به صورت جمع یعنی ظلمات آمده است. ممکن است این تعبیر اشاره به این حقیقت باشد که ظلمت (اعم از حسی و معنوی) همواره سرچشمه ی پراکندگی‌ها و جدایی‌هاست. در صورتی که نور رمز وحدت و اجتماع است. 🔺بسیار با چشم خود دیده‌ایم که در یک شب تابستانی چراغی در وسط حیاط یا بیابان روشن می‌کنیم، در مدت کوتاهی همه گونه حشرات گرد آن جمع می‌شوند. اما هنگامی که آن را خاموش می‌کنیم، هر کدام به طرفی می‌روند و پراکنده می‌گردند. 🟡در مسئله معنوی و اجتماعی نیز همین گونه است؛ نور علم و ایمان مایه ی وحدت و ظلمت جهل و کفر و نفاق عامل پراکندگی است.(نمونه،ج۵،ص۱۴۷) 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان کانال رسمی #شهید_مهدی_زاهدلویی✨🌴✨ 🇮🇷 @shahid_zahedlooee

✨﴾﷽﴿✨ 💠 قلب سلیم تنها سرمایه نجات 🔵 از نظر قرآن کریم تنها چیزی که سرمایه نجات انسان در قیامت است، قلب سلیم است؛«يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ • إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ»[شعراء،۸۸_۸۹] در دو حدیث معنای قلب سلیم به خوبی روشن شده است. از سویی که دنیا پرستی انسان را به انحراف و گناه می‌کشاند. زیرا«حب الدنیا راس کل خطیئه»(نورالثقلین، ج۴،ص۵۸) از این رو قلب سلیم قلبی است که خالی از حب دنیا باشد. چنانکه امام صادق علیه السلام در ذیل همین آیه می‌فرماید: قلب سلیم قلبی است که از عشق دنیا سالم باشد.(همان) پس قلب سلیم قلبی است که جز خدا در آن نباشد. آنگونه که امام صادق علیه السلام در پاسخ سوالی پیرامون این آیه فرمود: قلب سلیم قلبی است که خدا را ملاقات کند، در حالی که غیر از او در آن نباشد.(همان،ص۵۷؛نمونه،ج۱۵،ص۲۳۷) 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان کانال رسمی #شهید_مهدی_زاهدلویی✨🌴✨ 🇮🇷 @shahid_zahedlooee

✨﴾﷽﴿✨ 💠 عدم خوف اولیای الهی «فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ»[انعام،۴۸] ❓سوال: چرا خداوند در بعضی از آیات نفی خوف از اولیای خود می‌کند و می‌فرماید: آنها هیچ ترسی و حزنی ندارند. مانند:«لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ»[یونس،۶۲] اما در بعضی از آیات، آنها را به داشتن خوف و ترس ستایش می‌کند، مانند:«وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ»[رعد،۲۱] ✅پاسخ: ستایش اولیای الهی به خوف درباره ی دنیاست و عدم خوف و ترس درباره قیامت است؛ یعنی در قیامت هیچ گونه ترسی ندارند. چنانکه قرآن کریم می‌فرماید:«لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ»[انبیاء،۱۰۳] و«وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ»[فاطر،۳۴] ❓سوال: در آیات متعدد نسبت به اولیای الهی آمده است که ترسی بر آنان نیست؛«لا خوف علیهم»، از طرفی از ویژگی‌های آنان بیم از خداست؛ «إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا»[انسان،۱۰] این دو چگونه قابل جمع است؟ ✅پاسخ: مثل این می‌ماند که بیمار از عمل جراحی و مداوا می‌ترسد، پزشک به او اطمینان می‌دهد که جای نگرانی نیست. جای نگرانی نبودن، منافاتی با دلهره داشتن خود بیمار ندارد.(نور، ج۳، ص۲۸۳) 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان کانال رسمی #شهید_مهدی_زاهدلویی✨🌴✨ 🏴 @shahid_zahedlooee