🔸️﷽🔸️ «#رنگ_خدا»۱۲ ◀️رنگ خدا سلسله معارف قرآنی است با الهام گیری از آیه شریفه : 🔹️«صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ »﴿۱۳۸بقره ﴾ ⬅️«رنگ خدائي و چه کسی از خدا خوش نگار تر؟ و ما تنها عبادت او را مي‏كنيم.» 🔵«مالکیت خدا» 🌺🌺قلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ ممَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ انَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(آل عمران،26) (بگو: بار خدايا، تويى كه فرمانفرمايى؛ هر آن كس را كه خواهى، فرمانروايى بخشى؛ و از هر كه خواهى، فرمانروايى را باز ستانى؛ و هر كه را خواهى، عزت بخشى؛ و هر كه را خواهى، خوار گردانى؛ همه خوبيها به دست توست، و تو بر هر چيز توانايى)🌺🌺 🔸️باورمندی به « مالکیت خداوند » در سراسر جهان هستی ، فوائد علمی و عملی مهمی در زندگی فردی و اجتماعی دارد. 🔸️بدیهی است؛ «خالق» و آفریننده موجودات به طور حقیقی «مالک »آنهاست و مالکیت دیگران همگی اعتباری و غیر استقلالی است. هم چنین بدیهی است؛ «مالک حقیقی» جهان هستی همو «حاکم حقیقی» بر جهان هستی است. سزاورترین مرجع برای نظام¬بخشی و قانون¬گذاری جهان هستی اوست. 🔸️بنابر آنچه گفته شد رابطه منطقی میان « خالقیت» و « مالکیت » و « حاکمیت» وجود دارد و از ان جا که « خالق» به تمامی اسرار وجود و نیازهای موجودات احاطه کامل دارد. اطمینان بخش ترین و کامل ترین دستور العمل ها و نقشه راه را در سراسر جهان هستی اجرا و بیان می کند. ☀️آگاهی و پذیرش مالکیت سراسری و حاکمیت مطلق خداوند بیش ترین نقش را برای دستیابی به « رنگ خدا» در زندگی فردی و اجتماعی انسان دارد. ☀️البته به هر مقدار با شاخصه ها ی مالکیت و حاکمیت خدا بیش تر آگاه شویم و الگو بگیریم. به مقام قرب الهی و « رنگ خدایی» در زندگی فردی و اجتماعی بیش تر نزدیک می شویم. 🔘چنان که در باره مالکیت و حاکمیت حضرت یوسف (ع) می خوانیم: 💥«رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ﴿یوسف/110﴾ 🔸️پروردگارا تو به من دولت دادى و از تعبير خوابها به من آموختى اى پديدآورنده آسمانها و زمين تنها تو در دنيا و آخرت مولاى منى مرا مسلمان بميران و مرا به شايستگان ملحق فرما » 🔸️نیز در باره فرمانروایی طالوت می خوانیم: 💥«وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿بقره/247﴾ 🔸️و پيامبرشان به آنان گفت در حقيقت ‏خداوند طالوت را بر شما به پادشاهى گماشته است گفتند چگونه او را بر ما پادشاهى باشد با آنكه ما به پادشاهى از وى سزاوارتريم و به او از حيث مال گشايشى داده نشده است پيامبرشان گفت در حقيقت ‏خدا او را بر شما برترى داده و او را در دانش و [نيروى] بدنى بر شما برترى بخشيده است و خداوند پادشاهى خود را به هر كس كه بخواهد مى‏ دهد و خدا گشايشگر داناست .» 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷 ☀️روایتگری شهدا ✅ @shahidabad313 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷

🔸️﷽🔸️ «#رنگ_خدا»۱۳ ◀️رنگ خدا سلسله معارف قرآنی است با الهام گیری از آیه شریفه : 🔹️«صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ »﴿۱۳۸بقره ﴾ ⬅️«رنگ خدائي و چه کسی از خدا خوش نگار تر؟ و ما تنها عبادت او را مي‏كنيم.» ♦️ممکن است این سوال مطرح شود که: اگر خدا حاکم مطلق است چگونه اجازه می دهد افرادی مخالف اراده خدا حاکم شوند؟ 🔘در پاسخ باید گفت:خداوند متعال دو نوع اراده دارد: 1- اراده تکوینی و عمومی 2- اراده تشریعی و دستوری 🔺️مقتضای اراده عام این است که هرکس بر اساس توانمندی و تلاش خود نتیجه آن را خواهد دید.بنابراین کسانی حکومت را به دست می آورند که دارای ابتکار و قدرتمندی قاطعی هستند.نتیجه این توانمندی به دست گرفتن حاکمیت ها و تسلط بر دیگران است، این مسأله بین مؤمن و کافر تفاوتی ندارد و یک سنت الهی است. البته اگر این حاکمان که دارای توانمندیهایی هستند دچار خطا و ظلم بشوند نکوهش می شوند. و لازم است از سوی پیامبران و مجاهدان به آنان هشدار داده شود و با آنان مقابله شودو چنان که در باره داستان حضرت ابراهیم (ع) در برابر نمرود می خوانیم: ☀️« لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ». 🍀و اگر حاکمان ستمگر با لجاجت و جسارت به مرزشکنی خود ادامه دهند گرفتار قهر و غلبه حاکمیت اراده خدا می شوند . چنان که در طول تاریخ فرعون ها غرق و نمرود ها نابود شدند. و در زمان معاصر نیز صدام ها و مستکبران با خواری کنار گذاشته یا از بین رفته و می روند. اگر چه در یک مقطع زمانی مالکیت و حاکمیت اعتباری داشتند . اما هیچ کدام پایدار و حقیقی نیست. 🔻و این یکی از جلوه ها و برکات « رنگ خدایی» است . که عزت و نام نیک پیامبران و رهبران الهی هم چنان ماندگار و پایدار باقی مانده و ادامه می یابد. و در نهایت با طی فراز و نشیب ها و دست به دست شدن حاکمیت ها و مالکیت های اعتباری، آن چه در سراسر جهان باقی می ماند حاکمیت و مالکیت خداوند است . که برپایی و پایداری آن توسط برگزیده اولیای الهی در جهان به وقوع می پیوند. 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷 ☀️روایتگری شهدا ✅ @shahidabad313 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷

🔸️﷽🔸️ «#رنگ_خدا»۱۴ ◀️رنگ خدا سلسله معارف قرآنی است با الهام گیری از آیه شریفه : 🔹️«صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ »﴿۱۳۸بقره ﴾ ⬅️«رنگ خدائي و چه کسی از خدا خوش نگار تر؟ و ما تنها عبادت او را مي‏كنيم.» ♦️« نورانیت خدا» 🌺🌺اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فيها مِصْباحٌ....(نور:35)🌺🌺 🔘«نور خدا» وصف حقیقی یا کنایه ای ؟ 🔺️در خصوص اینکه خدا توصیف شده به نور آیا این وصف حقیقی است یا کنایی؟ یعنی از باب تشبیه معقول به محسوس است یا اینکه حقیقت نوریه برای خداوند متعال وجود دارد؟ 🔻در باره وجه تشابه و وجه تناسب « نور» با ذات باری تعالی و نقش آن در زندگی انسان و دستیابی به «رنگ خدایی» اشاره به چند نکته شایان توجه است؛ 1- «نور و پیدایی» : اینکه چرا از خداوند به نور یاد شده و خداوند به نور توصیف شده؟ یکی از وجوه آشکار آن این است که پیدایی هر چیز با نور است یعنی اگر در یک فضای تاریک برویم در فضای ظلمانی هیچ چیز پیدا نیست هرچه می خواهد پیدا شود با نور پیدا می شود به همین مناسبت پیدایی تمام عوالم وجود به نورخداوند متعال است اگر خداوند متعال نباشد هیچ چیز پیدا نخواهد شد. 2- « نور و روشنایی ذاتی»: روشنایی نور اولا و بالذات از خود نور است و دیگر اشیاء و موجودات از این نور بهره مند می شود و منعکس کننده نور می باشند . در اصطلاح مشهور نور " ظاهر بنفسه و مظهر لغیره " یعنی خودش ظاهر است و همه چیز به وسیله او پیدا می شود. ♦️و با دقت بیش تر می توان گفت: " ولیس الظهور الا منه و به " اصلاً هر که هر چه دارد از او دارد و منعکس کننده اوست که به عنوان تجلیات نور ازآن یاد می کنیم اصلاً هیچ چیز «غیر او» و «غیر از او »نیست. 3- « حضور همه جایی بدون نیاز به جایی» نور دارای این ویژگی است که می تواند همه جا باشد و نیاز به هیچ جا نداشته باشد . امام علی (ع) می فرماید: " داخل فی الاشیاء لا بالممازجه و خارج عن الاشیاء لا بالمفارقه" ♦️ « خداوند در همه چیز هست بدون اینکه جزء آن باشد و بیرون از همه چیز هست بدون اینکه جدا از آنها باشد.» 4- « روشنایی و دوری از ابهام» : به طور معمول در تاریکی ابهام و گم شدگی هست اما هرجا نور باشد شفافیت و راهیابی هست.. ♦️آیه شریفه « الله نور السماوات و الارض » چه بسا بیانگر تمامی ویژگی های چهار گانه باشد.و به مقدار انسان از ویژگی های نور الهی در زندگی بهره مند باشد؛به مقام نور الهی و «رنگ خدایی» نزدیک تر شده است. 🔺️در آیات قرآن به نمونه هایی از جلوه ها و تجلیات نور الهی اشاره شده است؛ ☀️- نور "عقل و وحی" : آیه شریفه « قَدْ جَاءَکُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَ أَنْزَلْنَا إِلَيْکُمْ نُوراً مُبِيناً »{174 نساء} ☀️- نور «ایمان و تقوا »: آیه شریفه « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿حدید/28﴾ 🔸️«اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد از خدا پروا داريد و به پيامبر او بگرويد تا از رحمت‏ خويش شما را دو بهره عطا كند و براى شما نورى قرار دهد كه به [بركت] آن راه سپريد و بر شما ببخشايد و خدا آمرزنده مهربان است .» 🔸️- از این نور به نور باطنی و به چشم برزخی نیز گاهی تعبیر می شود. 🔸️- « نور حقه محمدیه» : نور پیامبر و نور اهل بیت علیهم السلام است که همه مراتب نور خدا را دارا می باشد. و تجلی و مثل نور خدا در عوالم وجود است . «مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکَاةٍ ...» 🍀در مجموع «ویژگی نور» روشنایی و امنیت و هدایت است. «ویژگی ظلمت» به نوعی وحشت و حیرت و گمراهی است. حیرت از نظر نظری و وحشت از جهت رفتاری اما ویژگی نور هم راهیابی و روشنایی است و هم امنیت و امان است به هر مقدار به خدا نزدیک شویم به نور نزدیک می شویم و به هر مقدار که دور شویم به ظلم و ظلمت گفتار می شویم. 👈بهره مندی هرچه بیش تر از نور الهی به زندگی انسان « رنگ خدایی» هر بیش تر می بخشد. بهره مندی از آیات وآموزه ای وحیانی به «نور علم » می انجامد. و بهره مندی از عبادات و سیره پیامبر(ص) و امامان (ع) به «نورانیت عمل» کمک می کند . این حقیقت در دعا ها به ویژه در ماه مبارک اشاره شده است . « اللهم نوًر قلوبنا بالقرآن » و از امام علی (ع) روایت شده « اللهم نوًرظاهری بطاعتک» 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷 ☀️روایتگری شهدا ✅ @shahidabad313 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷

🔸️﷽🔸️ «#رنگ_خدا»۱۵ ◀️رنگ خدا سلسله معارف قرآنی است با الهام گیری از آیه شریفه : 🔹️«صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ »﴿۱۳۸بقره ﴾ ⬅️«رنگ خدائي و چه کسی از خدا خوش نگار تر؟ و ما تنها عبادت او را مي‏كنيم.» ♦️« قدرت خدا» 🔸️بعد از علم خداوند سبحان و متعال از مهم ترین صفات جمالیه و جلالیه او «قدرت خداوند» متعال است. 🔸️همه موجودات از ذراتی که دیده نمی شود تا کراتی که عقل بشر در آن متحیر است همه از تجلیات قدرت اوست .هم چنین تقدیر امور و تدبیر جهان هستی و برپایی نظام تکوین از تجلیات قدرت خداوند است. چنان که فرستادن پیامبران و یاری کردن مؤمنان و مستضعفان و عذاب کردن ستمگران و منافقان نیز از تجلیات قدرت خداوند در نظام تشریع و جامعه انسانی است. 🔸️«بهره مندی» از تجلیات قدرت خداوند و «الگوگیری» از شاخصه های «قدرت الهی» می تواند هر چه بیش تر انسان را به خدا نزدیک کند و به زندگی فردی و اجتماعی انسان «رنگ خدایی» ببخشد. و از آسیب های برتری طلبی زورمندان و ستمگری قدرتمندان طاغوت صفت مصونیت ببخشد. 🔸️در این باره به نمونه هایی از قدرت خدا در نظام تکوین و تشریع و شاخصه های قدرت الهی اشاره می شود؛ 🔵نمونه ای از تجلیات قدرت خداوند متعال در نظام تکوین 🔸️از دلایل قدرت خداوند سبحان متعال انست که در کتاب عزیز ثابت شده است و آن مطلق تصرف در آسمانها و زمین و هر آنچه در آنست و ایجاد جمادات و گیاهان وحیوان ها و انسانهاهمگی از جلوه های قدرت حق تعالی است. ☀️«وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ »﴿نور/45﴾ ☘«و خداست كه هر جنبنده‏ اى را [ابتدا] از آبى آفريد پس پاره‏ اى از آنها بر روى شكم راه مى ‏روند و پاره‏ اى از آنها بر روى دو پا و بعضى از آنها بر روى چهار [پا] راه مى ‏روند خدا هر چه بخواهد مى ‏آفريند در حقيقت ‏خدا بر هر چيزى تواناست » 🔸️بنابر این یکی از شاخصه های «قدرت» خدا آفرینش موجودات و ایجاد پدیده هاست. انسان نیز به هر مقدار در مسیر خدمت به خود و بندگان خدا از آفریده های خداوند بهره مندی بهینه داشته باشد و جهت تولید محصولات و فراهم سازی منابع انسانی و طبیعی کوشش کند . در حقیقت از خداوند الگو گرفته است و به مقام قرب الهی نزدیک شده است. 🔵نمونه ای از تجلیات قدرت الهی در نظام تشریع 🔸️علاوه بر عالم تکوینات همچنین ،تشریع احکام و ارسال پیامبران حتی آمدن پیامبر خاتم صلی الله علیه وآله یکی پس از دیگری از تجلیات قدرت خداوند سبحان متعال است. طوری که در قول خداوند متعال آمده : 🍀« اى اهل كتاب، همانا فرستاده ما نزد شما آمد... پس حقّا كه شما را مژده دهنده و بيم‏كننده‏اى آمد، و خدا بر هر چيز تواناست.»( سوره مائده /۱۹) ♦️بنابر این یکی از شاخصه های «قدرت» خدا ؛ فرستادن پیامبران و هدایت مردم است . انسان ها نیز به هر مقدار از توانمندی و قدرت در این مسیر استفاده کنند .به صفت کمالیه خداوند دست یافته اند و در زندگی خود به « رنگ خدا » راه یافته اند. ☘آثار اعتقاد به قدرت الهی علاوه بر اینکه قدرت بنده از تجلیات قدرت پروردگار است قطعا ایمان به قدرت مطلق خداوند متعال دو فایده مهم « بهره مندی » و « الگو گیری » را در زندگی فردی و خانوادگی به ارمغان می آورد. 🔸️خشیت و دوری از مخالفت :زمانی که بنده به قدرت خداوند متعال اعتراف نماید این اعتراف موجب خشیت او در هنگام ارتکاب مخالفت با خداوند عز و جل می شود.در غیر این صورت به سرانجام قدرتمندانی مانند فرعون گرفتار می شوند؛ ⚡ «و همانا كه براى فرعونيان نيز بيم‏دهندگان و هشدارها (ى پياپى) بيامد.آنها همه آيات و نشانه‏ها (ى توحيد و صدق فرستاده) ما را تكذيب نمودند، ما هم آنها را به مانند گرفتن سلطان غالب مقتدر بگرفتيم.»(قمر/41و42) 🔸️و هر که بر قدرت مطلق خداوند متعال اعتراف نماید بر ایمان و عبودیت و شکرگزاریش افزوده می شود.اما از آنجا که مشرکان به قدرت مطلقه اش اعتراف نکردند از عبادت خداوند متعال به عبادت کس دیگری رویگردان شدند. همان طور که در قول خداوند متعال آمده است:(سوره مبارکه زمر/67) 1. انداختن ترس در دلهای کافران: خداوند سبحان ومتعال با قدرتش در دلهای کفار ترس انداخته و زمین ها و اموالشان را برای مومنان به ارث می گذارد. ( سوره مبارکه احزاب آیه / 27_26) ۲- بخشش در زمان قدرت داشتن: بدان بخشش در هنگام قدرت از صفات کمالیه خداوند متعال است و کسی که متصف به این صفت شود قطعا به صفت خداوندسبحان و متعال متصف شده است و هر که به این صفت متصف شود شایسته شآن اوست که در حقش گفته شود او بنده خداوند تواناست (عبدالقدیر) پس از برکات قدرت الهی در دنیا وآخرت بهره مند می شود .

🔸️﷽🔸️ «#رنگ_خدا»۱۶ ◀️رنگ خدا سلسله معارف قرآنی است با الهام گیری از آیه شریفه : 🔹️«صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ »﴿۱۳۸بقره ﴾ ⬅️«رنگ خدائي و چه کسی از خدا خوش نگار تر؟ و ما تنها عبادت او را مي‏كنيم.» 🔵« وجه الله» ☀️«و يَبْقَى‏ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الجْلَالِ وَ الْاكْرَام»(الرحمن: 27) 👈در آیه فوق به پایداری و ماندگاری «وجه خداوند» اشاره شده است. راجع به «وجه» گفته شده هم به معنای« روی »، هم به معنای «رویکرد» و هم به معنای« روی آوری» است و هم به معنای« نماد » است که این معانی روی و رویکرد هم برای شخص است هم برای شخصیت. وقتی می گوییم وجه شخص یعنی روی، چهره که در حقیقت این روی که ظاهر است، ظاهری از یک باطن است که رویکرد، روی آوری و نماد ،حکایت گر اوست که به هر مقدار آن رویکرد و روی آوری دارای مراتب عمیق تر، بلند تر و گسترده تر باشد وجاهت و وجیه بودن این وجه عالی تر خواهد بود. 🔘شاید بتوان گفت که منظور از «وجه ،آشکارترین و بارزترین جلوه شخص و شخصیت می باشد» به گونه ای که آینه تمام نمای هر وجود هر موجودی می باشد. به طور مثال تمام حقیقت انسان در وجه و چهره او آشکار می شود؛ اگر ناراحت باشد بارزترین محلی که این ناراحتی ابراز می شود و نشان داده می شود در وجه است و اگر هم خوشحال شود بارزترین خوشحالی در وجه است چه بسا لطافت و یا خشونت در دست و پا اتفاق بیفتد. و محبت و کینه در قلب اتفاق بیفتد. ولی بارزترین محل آشکار شدن آن در وجه است. همچنین صفات و ویژگی ها در وجه بیشترین ظهور و بروز را دارد. مثلا کسی که اهل تفکر و تامل است بیشترین ظهور و بروزش در وجه او نمایان است و در مقابل اگر حالات دیگری داشته باشد و اوصاف دیگری داشته باشد، از وجه او می توان به درون او پی برد. 🔹️در تفاسیر درباره «وَ يَبْقَى‏ وَجْهُ رَبِّكَ» آمده است؛ خداوند متعال که مجرد و غیر مادی است، منظور از ‏«وَجْهُ رَبِّكَ» محل آشکار شدن و رونمایی «اوصاف خدا» است یا منظور رو به سوی خدا و «راه تقرب » به اوست؛ یا آن چه که علامت و نماد الهی دارد و تنها آنچه رو به سوی خدا دارد و در مسیر خداست و نماد و علامت خدا را دارد« باقی» می ماند. 🔵اما آن اوصافی که «وجه الله» را نمایان می کند و یا «نماینده وجه الله» است چیست؟ و چگونه می توان از « وجه الله» به «رنگ خدایی» دست یافت؟ 🔹️با ظهور صفات جلالیه و جمالیه خداوند «وجه الله » معنا پیدا می کند و شکل می گیرد. (ذُو الجْلَالِ وَ الْاكْرَام) به هر مقدار انسان بهره مند از صفات جمال و جلال الهی باشد و به هر مقدار از صفات الهی در زندگی فردی و اجتماعی خود الگو گرفته باشد؛ چهره شخصی و شخصیتی او نورانیت «وجه الله» می یابد؛ نام و یاد او، هم چنین آثار و کارکرد او ماندگار تر و در طول زمان تاثیر گذار تر خواهد بود و هر چه بیش تر به «رنگ خدایی» آراسته خواهد بود. 💎عالی ترین ظهور و نمود و نماینده «وجه خدا» در عوالم هستی، وجود مقدس «پیامبر و اهل بیت علیهم السلام» است آنهایی که در تمام ابعاد وجودی و زندگی فردی و اجتماعی به «رنگ خدا» هستند. نماد اوصاف خدا و رویکرد و روی آوری آنها به سوی خدا بودند. 🔸️از امام صادق علیه السلام روایت شده: "نحن وجه الله" )بحار الأنوار،ج ۲۴،ص۱۹۲(که هم خودشان تجلی صفات جلالیه و جمالیه خداوند متعال هستند؛ هم «رنگ خدایی» دارند و هر کس روی به سوی اینها بیاورد نیز روی و رویکرد او به سوی خدا است .چنان که در دعای توسل خوانده می شود؛ « انّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ». 🍀بنابر آن چه گفته شد؛ روی آوردن به سوی خدا به نوعی روی آوردن به روش و سیره پیامبر(ص) و اهلبیت (ع) نیز هست و یکی از نشانه های کسانی «رنگ خدایی» دارند و خواهان «وجه الله» اند؛ کمک و خدمت به بندگان خدا با انگیزه و نیت الهی است. ☀️فَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَ الْمِسْکینَ وَ ابْنَ السَّبیلِ ذلِکَ خَیْرٌ لِلَّذینَ یُریدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُون 🔸️پس حقّ نزدیکان و مسکینان و در راه ماندگان را ادا کن! این براى آنها که وجه الله را مى طلبند بهتر است، و چنین کسانى رستگارانند» (الروم:۳۸) 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷 ☀️روایتگری شهدا ✅ @shahidabad313 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷

🔸️﷽🔸️ «#رنگ_خدا»۱۷ ◀️رنگ خدا سلسله معارف قرآنی است با الهام گیری از آیه شریفه : 🔹️«صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ »﴿۱۳۸بقره ﴾ ⬅️«رنگ خدائي و چه کسی از خدا خوش نگار تر؟ و ما تنها عبادت او را مي‏كنيم.» 🔵ولایت الهی ☀️« اللَّهُ وَلىُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلىَ النُّورِ وَ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلىَ الظُّلُمَاتِ أُوْلَئكَ أَصْحَبُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُون» (بقره:257) 🔸️از مهم¬ترین زمینه¬ها و عوامل دستیابی به «رنگ خدا» بهره¬مندی و «الگوگیری» از«ولایت الهی» و مصونیت از «ولایت طاغوت» است. به این معنا که هر چه بیش تر شاخصه¬ها و تجلیات ولایت الهی در جهان هستی و نظام تکوین شناخته شود. هم چنین با جلوه های ولایت الهی در جوامع انسانی و نظام تشریع بیش¬تر آشنا شویم و «الگوگیری» کنیم؛ در حقیقت به «رنگ خدایی» بیش تر راه یافته ایم. ♦️ به همین جهت اولیای الهی با التزام به ولایت الهی و الگوگیری از شاخصه های ولایت الهی به بالاترین مقام از رنگ خدایی در زندگی فردی و اجتماعی دست یافته اند. اما کسانی که با کفر ورزی و حق ستیزی قابلیت بهره مندی از ولایت الهی را ندارند؛ سزوار گرفتاری در ورطه ولایت طاغوت و شیطان اند. 🔹️جهت توضیح در این باره به چند نکته معرفتی برگرفته از آیه شریفه اشاره می شود؛ 1- میان «قابلیت ها و دریافت ها» رابطه ای منطقی برقرار هست. یعنی هرکس؛ هرچه دریافت می¬کند به تناسب قابلیتی است که در او هست و به دست آورده است. «قابلیت ایمان» موجب بهره مندی از ولایت الهی و به هر مقدار درجات ایمان بالاتر باشد میزان بهره مندی و دریافت از ولایت الهی بیش¬تر می شود و «رنگ خدایی» در زندگی بیش¬تر نمایان می شود. کسانی گرفتار طاغوت می شوند که کفر می ورزند. 2- "آمنوا" و «کفروا» جنبه فاعلی دارد؛ یعنی کسانی که ایمان می آورند یا کفر می ورزند؛ لذا انسان و اراده او، نقش مهمی دارد و بین قابلیت و دریافت رابطه ی واقعی و معناداری است و این یکی از جلوه های حکمت خداست که هر قابلیتی اقتضای دریافت خاص خودش را دارد و نمی شود که بین قابلیت و دریافت تفاوت باشد. 3- در آیه تصریح به «الله» شده برای ولایت کسانی که ایمان آورده اند. اما نسبت به کافران که معلوم نیست ولایتشان به دست کیست؛ هیچ اسم ظاهری نیآمده بلکه «طاغوت» است و یک وصف است اما کیست؟ معلوم نیست به همین جهت "الله" که مشخص است «ولیّ» و مفرد است اما طاغوت که مشخص نیست «اولیاءِ» و متعدد است. ♦️لذا از برکات توحید یگانگی و «یک¬رنگی» ثبات در زندگی فردی و اجتماعی است و از پیامدها و آثار شوم کفر چندگانگی و «چند رنگی» و تشتت در زندگی است. 4- «الَّذِينَ آمَنُوا» ایمان آوردن یک وجه ایجابی و یک وجه کمالی است؛ اما "کفروا " یک وجه سلبی و انکاری است. به عبارتی ایمان؛ حق گرایی است اما کفر حق پوشی. 5- "یخرجهم" فاعلش «الله» و معلوم است. «من الظلمات» امور متشتت و تاریک و مبهم است. یعنی خداوند یکتا؛ مومنان را از چندگانگی تاریکی¬ها به «نور» و یک امر واحد و روشن و آشکار رهنمون می شود در حالیکه طاغوت، کافران را از آن نور و روشنایی به سوی تاریکی ها خارج می کنند. 🔘بنابراین: ☘از برکات توحید: یگانگی > نور> ایمان و یک¬رنگی است. ⚡از پیامدهای شرک: تشتت > ظلمات > کفر و چند رنگی است. 👈بنابر آن چه گفته شد؛ موحدان به برکت بهره مندی از «ولایت الهی» بیش ترین بهره را از «رنگ خدایی» دارند. تا جایی که ولایت آنان مظهر ولایت الهی می شود. 🦋چنان که درباره پیامبر (ص) و امام علی (ع) می خوانیم: «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ» ﴿مائده/55﴾ 🔸️«ولىَ شما تنها خدا و پيامبر اوست و كسانى كه ايمان آورده‏ اند همان كسانى كه نماز برپا مى دارند و در حال ركوع زكات مى‏ دهند.» 🔸️و به هر مقدار مومنان از ولایت و سنت و سیره پیامبر (ص) و امامان (ع) بهره مند باشند. از رنگ ولایت الهی بیش تر بهره¬مند خواهند بود. 👇نکته پایانی 🔺️خداوند متعال بخاطر لطفی که به بندگان دارد. و می خواهد انسان ها در مسیر هدایت قرار بگیرند در آیات و اذکاری که نقش بسزایی در سعادت و هدایت انسان دارد به نوعی آثار و برکات مادی و ظاهری نیز قرار داده است تا انگیزه انسانها را برای التزام به این آیات و تلاوت این آیات دو چندان شود.

🔸️﷽🔸️ «#رنگ_خدا»۱۸ ◀️رنگ خدا سلسله معارف قرآنی است با الهام گیری از آیه شریفه : 🔹️«صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ »﴿۱۳۸بقره ﴾ ⬅️«رنگ خدائي و چه کسی از خدا خوش نگار تر؟ و ما تنها عبادت او را مي‏كنيم.» 🔘«حکمت الهی» 🔵«حکمت» به معنای استواری علمی وعملی؛ و از ریشه «حکم» به معنای مانع شدن از جهل و سستی می باشد .و«حکیم»به کسی گفته می شود؛که به حقایق «احاطه علمی» و استوار دارد و از هرگونه جهل به دور است، و «اقدام عملی» رانیز با اتقان و استواری انجام می‌دهد و از هر گونه ظلم و سستی و اضطراب به دور است. 🔹️انسان نیز به هر مقدار از شاخصه ها و تجلیات حکمت خداوند در علم وعمل بهره مند باشد و الگو بگیرد. به «رنگ خدایی» دست یافته است. 🔹️از شاخصه های مهم حکمت الهی در نظام هستی آن است؛هر کدام از موجودات به تنهایی دارای شگفتی و استواری در آفرینش می باشند. و هرکدام در ارتباط با دیگر موجودات نیز مسئولیت تأمین نیازی را بر عهده دارند.و در مجموع نظام منسجم و مستحکم را شکل می دهد. 🔸️به طور نمونه؛آفرینش هر انسانی به تنهایی دارای شگفتی است. و هرکدام از انسان ها در ارتباط با یکدیگر می توانند نقشی ایفا کنند. و تفاوت توانمندی ها و بهره هوشی ها و حتی تفاوت سلیقه ها و احساسات نیز هر کدام برای انجام کاری و تامین نیازی و تقسیم مسئولیتی کارآیی دارد. و در مجموع زمینه نظام منسجم و مستحکم برای شکل گیری جامعه انسانی فراهم می شود. ☀️در قرآن می خوانیم: «هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ»(ال عمران/6) خداوند متعال انسان ها را با چهره ها و توانایی‌های مختلف شکل می دهد و این از نشانه های عزت و «حکمت خداوند» است. 🔹️با این نگاه تفاوت توانمندی های فیزیکی و روان شناختی زن و مرد نیز بن مایه شکل گیری نظام خانواده می باشد و این تفاوت به جهت تامین نیازهای یکدیگر و تقسیم مسئولیت ها می باشد.و از جلوه های «حکمت الهی» است؛ ☀️چنان که در قرآن می خوانیم:«وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ» (بقره/228) 🔹️در نظام تشریع نیز هر کدام از پیامبران و کتاب های آسمانی و هر کدام از احکام شرعی نماز و روزه دارای آثار برکات شگفتی آوری هستند. اما با نگاهی همه جانبه و رویکرد مهندسی شده مجموعه آنها نیز نسبت به یکدیگر دارای انسجام هستند. و با تمام تفصیلات و تفاوت هایی که دارند.هر کدام برای تامین نیازی و اکتساب فضیلتی کارآیی دارند. و این ویژگی نیز از تجلیات حکمت الهی در نظام تشریع است. 🔸️چنان که در قرآن می خوانیم: ☀️««الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ»( هود/1و2) 💥بنابر آنچه گفته شد؛ از شاخصه های حکمت الهی در نظام تکوین، استواری و اتقان در هر کدام از پدیده های جهان هستی و ایجاد ارتباط ارگانیک و مستحکم در مجموعه نظام هستی برای تامین نیازها وتقسیم مسئولیت ها می باشد. 🔹️چنان که در نظام تشریع نیز تجلی حکمت الهی در استواری و اتقان در هر کدام از احکام شرعی به «تنهایی» و در مجموعه احکام و دستورات شرعی نسبت به یکدیگر وجود دارد. 🔹️بهره مندی و الگو گیری از این گونه شاخصه های« حکمت الهی » می تواند هر چه بیش تر به زندگی فردی و اجتماعی انسان « رنگ خدایی » بدهد؛ 🔹️به گونه ای که ؛ انسان بتواند از امکانات متعدد و توانمندی های مختلف افراد در راستای « تامین نیازها و تقسیم مسئولیت ها » به طور فردی و در ارتباط با یکدیگر با استواری و اتقان استفاده کند. وحضور او در عرصه ها ی آموزش و پژوهش و فعالیت های خانوادگی و اجتماعی با احاطه «علمی» و استواری «عملی» همراه باشد. ✏در این باره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرموده اند : «رحم الله أمرءأ عمل عملاً صالحاً فأتقنه» 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷 ☀️روایتگری شهدا ✅ @shahidabad313 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷

🔸️﷽🔸️ «#رنگ_خدا»۱۹ ◀️رنگ خدا سلسله معارف قرآنی است با الهام گیری از آیه شریفه : 🔹️«صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ »﴿۱۳۸بقره ﴾ ⬅️«رنگ خدائي و چه کسی از خدا خوش نگار تر؟ و ما تنها عبادت او را مي‏كنيم.» 🔵«رحمت الهی» 🔘«وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ» ﴿اعراف/156﴾ 🔹️یکی دیگر از مهم ترین زمینه ها و عوامل دستیابی به «رنگ خدا»؛ بهره مندی و «الگوگیری» از «رحمت الهی» است؛ به این معنا که هر چه بیش تر شاخصه ها و تجلیات رحمت الهی در جهان هستی و نظام تکوین شناخته شود و با جلوه های رحمت الهی در جوامع انسانی و نظام تشریع بیش تر آشنا شویم؛ و «الگوگیری» کنیم؛ در حقیقت به «رنگ خدایی» بیش تر راه یافته ایم. 🔹️برای دستیابی به این منظور نخست نمونه هایی از تجلیات این صفت الهی در نظام تکوین و تشریع مستند به آیات قرآن ذکر می شود و در ادامه به چگونگی الگوگیری در زندگی و راهیابی به «رنگ خدایی» اشاره می¬شود؛ • نمونه آیات تجلی رحمت الهی در نظام تکوین: «وَ مِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ» ﴿قصص/73﴾ «و از رحمتش برايتان شب و روز را قرار داد تا در اين [يك] بيارميد و [در آن يك] از فزون‏بخشى او [روزى خود] بجوييد باشد كه سپاس بداريد.» • نمونه آیات تجلی رحمت الهی در نظام تشریع: «الرَّحْمَنُ* عَلَّمَ الْقُرْآنَ* خَلَقَ الْإِنْسَانَ* عَلَّمَهُ الْبَيَانَ*» ﴿الرحمن/1-4﴾ «[خداى] رحمان * قرآن را ياد داد * انسان را آفريد * به او بيان آموخت *» 🔸️از این نمونه آیات به خوبی استفاده می شود؛ همان طور که خداوند نعمت های خود را در «طبیعت» برای حفظ و رشد موجودات آفریده است؛ تعلیمات و آموزه های خود را نیز در«شریعت» برای راهنمایی و رشد بشر ارائه داده است؛ و هر دو از جلوه های «رحمت » اوست. 🔸️انسان ها به هر مقدار در زندگی فردی و خانوادگی و اجتماعی خود از این صفت الهی الگوگیری کنند و به تامین نیاز های «تن و جان» و دستیابی به امکانات مادی و درجات معنوی در کنار یکدیگر تلاش کنند؛ به این صفت الهی «تقرب» بیش تر پیدا کرده و به «رنگ خدایی» بیش تر راه یافته است. ♦️از ویژگی های رحمت الهی آن است که «بیش تر و پیش تر» از غضب اوست؛ «یا من سبقت رحمتُه غضَبَه» به گونه ای که در قرآن و «تدوین شریعت» بیش از سیصد بار از رحمت خدا یاد و حدود بیست بار به غضب الهی اشاره شده است؛ و در جهان برای «برپایی طبیعت» نیزهزاران بارش باران و رویش گیاهان جریان دارد و به ندرت سیل و سیلاب و اتلاف اتفاق می افتد. 💥نکته مهم آن است که علاوه بر گستره بیش تر رحمت الهی در طبیعت و شریعت، حتی خاستگاه غضب او نیز از رحمت است و به نوعی جهت تنّبه و هشیاری؛ تنبیه و هشدار می دهد. ✏از این رو اگر انسان نیز رحمت او دهها برابر غضب او گسترده باشد و انگیزه و خاستگاه غضب او نیز تربیت و اصلاح باشد؛ بیش ترین موفقیت را برای دست یابی به «رنگ خدا» یافته است. 🔵این ویژگی برای پیامبر(ص) به صورت گسترده و در عالی ترین درجه تجلی یافته، چنان که در قرآن می خوانیم: ✏«وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ» ﴿انبیا/107﴾ «و تو را جز رحمتى براى جهانيان نفرستاديم » این مقامات به جهت بهره مندی و الگوگیری هر چه وسیع تر و«تقرب» هر چه بیش¬تر پیامبر(ص) به خداوند است. ☀️«فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ» ﴿العمران/159﴾ «پس به [بركت] رحمت الهى با آنان نرمخو [و پرمهر] شدى» 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷 ☀️روایتگری شهدا ✅ @shahidabad313 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷

🔸️﷽🔸️ «#رنگ_خدا»۲۰ ◀️رنگ خدا سلسله معارف قرآنی است با الهام گیری از آیه شریفه : 🔹️«صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ »﴿۱۳۸بقره ﴾ ⬅️«رنگ خدائي و چه کسی از خدا خوش نگار تر؟ و ما تنها عبادت او را مي‏كنيم.» 🔵«کریم» 🔘فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ﴿نمل/40﴾ 🔸️«کریم» دارای شرافت و عزت ذاتی است و نسبت به دیگران بیش ترین گذشت و سخاوت را دارد. به گونه ای که حتی قبل از درخواست دیگران عطا و عنایت می کند. 🔸️این ویژگی در خداوند به طورذاتی و فراگیر نسبت به همه موجودات جریان دارد. انسان نیز به هر مقدار از شاخصه ها و تجلیات کریم بودن خداوند بهره مند باشد و الگو بگیرد به «رنگ خدایی» در زندگی فردی و اجتماعی بیش تر دست یافته است. 💥برای توضیح در این باره باید بدانیم؛ خداوند متعال حتی قبل از آن که موجودی آفریده شود؛ موجودات را با همه شگفتی ها صورت بخشیده و امکانات لازم برای حفظ و تداوم حیات را به همگی عنایت کرده است. در حالی که خودش غنی بالذات است و به هیچ کدام نیاز ندارد. 🔹️ و آن چنان عطایا و احسان خداوند حتی بدون درخواست انسان ها، فراوان و فراگیر است و با لطف و عنایت، عیب ها و خطاها را پوشانده است. که برای بسیاری عادی شده و چه بسا غافل و مغرور شده اند که در این صورت باید به آنان هشدار داد؛ ☀️«يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ *الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ»﴿انفطار/6و7﴾ «اى انسان چه چيز تو را در باره پروردگار بزرگوارت مغرور ساخته، همان كس كه تو را آفريد و [اندام] تو را درست كرد و [آنگاه] تو را سامان بخشيد.» 🔸️ آشنایی و الگوگیری از شاخصه ها و تجلیات «کریم» بودن خداوند در نظام تکوین و نظام تشریع زمینه راهیابی به «رنگ خدایی» در زندگی فردی و اجتماعی را بیش از پیش فراهم می سازد. 🔹️*نمونه آیات تجلی « کریم» بودن خداوند در نظام تکوین: 🔵«وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا ﴿اسرا/70﴾ ♦️«و به راستى ما فرزندان آدم را گرامى داشتيم و آنان را در خشكى و دريا [بر مركبها] برنشانديم و از چيزهاى پاكيزه به ايشان روزى داديم و آنها را بر بسيارى از آفريده ‏هاى خود برترى آشكار داديم.» 🔸️|*نمونه تجلی کریم بودن خداوند در نظام تشریع: 🔹️آشکارترین و عالیترین تجلی کریم بودن خداوند در نظام تشریع نزول قرآن کریم توسط رسول کریم است؛ ☀️«إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ» ﴿واقعه/77﴾ ☀️ «إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ﴿الحاقه/40﴾ «كه [قرآن] قطعا گفتار فرستاده‏ اى بزرگوار است.» ✏بنابر آن چه از آیات قرآن استفاده می شود. خداوند «کریم» است و تجلی «کریم» بودن در افراد و الفاظ نیز جریان دارد. 🔹️چنان که در قرآن نیز می خوانیم: «وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا»(اسرا/23) 🔹️ و به هر مقدار انسان در رفنار و گفتار از شاخصه ها و شیوه های کریم بودن خداوند بهره مند باشد و الگوگیری کند. در این صفت نیز« تقرب »بیش تر به خداوند پیدا کرده و در زندگی فردی و اجتماعی به «رنگ خدایی» راه یافته است. 💥عالی ترین تجلیات کریم بودن در پیامبر(ص) و اهلبیت(علیهم السلام) به ویژه امام حسن مجتبی(ع) ظهوردارد. 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷 ☀️روایتگری شهدا ✅ @shahidabad313 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷

🔸️﷽🔸️ «#رنگ_خدا»۲۱ ◀️رنگ خدا سلسله معارف قرآنی است با الهام گیری از آیه شریفه : 🔹️«صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ »﴿۱۳۸بقره ﴾ ⬅️«رنگ خدائي و چه کسی از خدا خوش نگار تر؟ و ما تنها عبادت او را مي‏كنيم.» 🔵«انتقام الهی» ☀️«فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ» ﴿اعراف/136﴾ 💥«سرانجام از آنان انتقام گرفتيم و در دريا غرقشان ساختيم چرا كه آيات ما را تكذيب كردند و از آنها غافل بودند.» 🌙اگر چه رحمت الهی سراسر جهان آفرینش را فرا گرفته است و رحمت بیکران خداوند بر «غضب» او غلبه دارد اما نظام حکیمانه خداوند اقتضاء دارد تبهکاران به سزای عمال خود برسند؛ تا تنبیهی برای آنان و عبرتی برای دیگران باشد و فساد در جامعه کنترل شود. در حقیقت انتقام از ظالمان جلوه دیگری از فضل و رحمت الهی است. چنان که در قرآن می خوانیم: ☀️«وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ» ﴿بقره/251﴾ 💥«و اگر خداوند برخى از مردم را به وسيله برخى ديگر دفع نمیکرد قطعا زمين تباه مى‏ گرديد ولى خداوند نسبت به جهانيان تفضل دارد.» 💎جهت مرزشناسی و مصونیت از افراط و تفریط، به هر مقدار با شاخصه ها و شیوه های انتقام الهی آشنا باشیم و در موارد لزوم از چگونگی اتنقام الهی الگوگیری کنیم به «رنگ خدایی» حتی در هنگام انتقام دست یافته ایم. 🔹️از مجموعه آیات قرآن به خوبی استفاده می شود انتقام الهی درباره «لجوجان» و «مجرمان» ی است؛ که پس از مهلت دادن ها و اتمام حجت ها هم چنان به لجاجت پیشگی خود ادامه می دهند و هم چنان حق ستیزی خود را تکرار می کنند. چنین کسانی سزاوار انتقام الهی هستند. ☀️چنان که در قرآن می خوانیم:« وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ» ﴿روم/47﴾ ⚡«و در حقيقت پيش از تو فرستادگانى به سوى قومشان گسيل داشتيم پس دلايل آشكار برايشان آوردند و از كسانى كه مرتكب جرم شدند انتقام گرفتيم و يارى‏ كردن مؤمنان بر ما فرض است.» 🔹️هم چنین «مترفان» و ثروتمندان مغروری که خوشگذرانی آنها به سرکشی و طغیان در جامعه و به تکذیب آیات الهی کشیده می شود.درباره چنین کسانی خداوند می فرماید: ☀️«فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ»﴿زخرف/25﴾ ⚡«پس از آنان انتقام گرفتيم پس بنگر فرجام تكذيب ‏كنندگان چگونه بوده است.» 💎اما اگر در فضای خانوادگی و شهروندی خطایی رخ داد و اصراری بر تکرار نباشد؛ از سوی خداوند به عفو سفارش شده است. چنان که در قرآن می خوانیم: ☀️« فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ »﴿بقره/178﴾ ⚡و هر كس كه از جانب برادر [دينى]اش چيزى [از حق قصاص] به او گذشت‏ شود به طور پسنديده پيروى كند و با [رعايت] احسان [خونبها را] به او بپردازد اين [حكم] تخفيف و رحمتى از پروردگار شماست.» 👈بنابر آن چه گفته شد؛ آشنایی با تجلیات صفات خداوند مانند شاخصه ها و شیوه های «انتقام الهی» می تواند انسان را از یک¬سونگری نجات دهد و در تصمیم ها و جانمایی به کارگیری انتقام به درستی قدرت تشخیص داشته باشد و اقدام ارزشمند و به «رنگ خدایی» در زندگی فردی و اجتماعی داشته باشد. 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷 ☀️روایتگری شهدا ✅ @shahidabad313 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷

🔸️﷽🔸️ «#رنگ_خدا»۲۲ ◀️رنگ خدا سلسله معارف قرآنی است با الهام گیری از آیه شریفه : 🔹️«صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ »﴿۱۳۸بقره ﴾ ⬅️«رنگ خدائي و چه کسی از خدا خوش نگار تر؟ و ما تنها عبادت او را مي‏كنيم.» 🔹️«لطیف» 🔵«إِنّ رَبّي لَطيفٌ لِما يَشاءُ إِنّهُ هُوَ الْعَليمُ الْحَكيمُ »(یوسف/100) 🔘خداوند متعال نسبت به موجودات صاحب «لطف و ملاطفت» است و آن گاه که تدبیر امور را با دقت و مدارا و غیر محسوس انجام می دهد؛ با صفت «لطیف» از او یاد می شود و به هر مقدار انسان مسیر زندگی را با لطف و ملاطفت طی کند به «رنگ خدا» دست یافته است. 💎خداوند سبحانه و تعالی در قرآن مجید هفت مرتبه متّصف به این وصف شده است. لطیف در اصل ضد ضخامت ، درشتی و خشونت است و به معنای دقیق نفوذ کننده در شیء و دقیق در عمل همراه با مداراست. در این باره به چند نمونه از جلوه های لطیف بودن خدا اشاره می شود. 🔸️خداوند متعال به بندگان خود لطف دارد. و با قدرت و عزت روزی آنان را می رساند: «اللّهُ لَطيفٌ بِعِبادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ وَ هُوَ الْقَوِيّ الْعَزيزُ» 💎هم چنین "لطیف" به معنای نگاه تیز و نافذ است و این صفت الهی بیانگر احاطه کامل به اسرار و نهان ها و دوری از غفلت ها است و نفوذ او آن چنان لطیف است که همه دیدگان را درک می کند و خودش از دیدگان پنهان است: ☀️ لا تُدْرِكُهُ اْلأَبْصارُ وَ هُوَ يُدْرِكُ اْلأَبْصارَ وَ هُوَ اللّطيفُ الْخَبيرُ » 🔸️آن چه مهم است؛ لطف و ملاطفت و دقت و نفوذ خداوند بر اساس علم و حکمت است.  إِنّ رَبّي لَطيفٌ لِما يَشاءُ إِنّهُ هُوَ الْعَليمُ الْحَكيمُ  ؛ «پروردگارم نسبت به آنچه می‌خواهد (و شایسته می‌بیند) صاحب لطف است. چرا که او دانا و حکیم است.» 🔘بنابر آن چه گفته شد؛ هرکس در رفع نیازهای مردم با مدارا و بدون منّت و ریا و به دور از افشای سرّ تلاش کند و از شاخصه ها و تجلیات لطیف بودن خداوند بهره مند باشد و الگوگیری کند؛ به «رنگ خدا» راه یافته است. چنان که در باره فرستاده اصحاب کهف می خوانیم: ☀️ فَلْيَأْتِكُمْ برِزْقٍ مِنْهُ وَ لْيَتَلَطّفْ وَ لا يُشْعِرَنّ بِكُمْ أَحَدًا ؛ 🔸️«مقداری از آن را برای روزی بیاورد. اما باید مراقب باشید و هیچ کس را از وضع‌تان با خبر نسازید.» 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷 ☀️روایتگری شهدا ✅ @shahidabad313 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷

🔸️﷽🔸️ «#رنگ_خدا»۲۳ ◀️رنگ خدا سلسله معارف قرآنی است با الهام گیری از آیه شریفه : 🔹️«صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ »﴿۱۳۸بقره ﴾ ⬅️«رنگ خدائي و چه کسی از خدا خوش نگار تر؟ و ما تنها عبادت او را مي‏كنيم.» ☀️«هو العلیم» 🔵همانا علم خداوند سبحان از وسیع ترین حقایق متجلی در مرتبه ذات و صفات و افعال است، به این معنا که خداوند علاوه بر علم به ذات خودش، به همه موجودات قبل از ایجادش و همراه ایجادش و بعد از ایجادش عالم و آگاه است. 🔵 آفرینش جهان هستی با همه شگفتی ها و نزول کتاب های آسمانی با همه هدایت ها، جلوه ای از علم الهی است. انسان نیز به هر مقدار از شاخصه های علم الهی الگوگیری داشته باشد. به گونه ای که از علم خود برای راهنمایی دیگران استفاده کند و از علم خود در راستای برپایی و پایداری در زندگی فردی و اجتماعی استفاده کند به «رنگ خدا» راه یافته است . 🔵گستره علم الهی همه عوالم وجود و همه آنچه ازدیدگان پنهان است را، شامل می شود: ☀️ «وَ عِندَهُ مَفاتِح الغیب لا یعلمها الّا هو» 🔘و به مقداری که مصلحت بداند برای بندگانی که قابلیت و لیاقت دارند آشکار می فرماید: ☀️«عَالِمُ الغَیبِ فَلا یُظهِرُ عَلَی غَیبِهِ أَحَداً * إِلَّامَن ارتَضَی مِن رَسُولٍ» ([او] دانای غیب است و کسی را بر غیب خود آگاه نمی کند مگر پیامبر را که [برای این امر] بپسندد). 💎علم الکتاب 🔸️غیر از علم خداوند سبحان به ذات خودش و غیر از علمش به غیبی که آن را کسی جز او نمی داند؛ خداوند تعالی عالم به اشیاء قبل از ایجاد است به علمی که در "کتاب" منعکس کرده است؛ و این کتاب وصف شده است به این که شامل حد و اندازه دقیق اشیاء و حدود حوادث قبل از وقوعش در زمین و وصف هاست. همانطور که در سخن خداوند تعالی است: 🔸️ «مَا أَصابَ مِن مُصیبَةٍ فِي الأَرضِ وَ لَآ فِي أَنفُسِکُم إِلَّا فِي کِتابٍ مِن قَبلِ أَن نَبرَأَهَا إِنَّ ذَلِکَ عَلَی اللهِ یَسِیرٌ» (هیچ مصیبتی نه در زمین و نه در جانتان روی ندهد مگر پیش از آن که آن را پدید آوریم در کتابی ثبت است همانا این [کار] بر خدا آسان است). 🔹️پس نسبت این کتاب نسبت به حوادث خارجیّه نسبت کتابی است که در آن برنامه عمل بدون هیچ نقص و خللی نوشته شده است همانطور که خداوند تعالی می فرماید: «وَ یَعلَمُ ما فِي البَرِّ وَالبَحرِ وَ مَا تَسقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا یَعلَمُهَا وَ لَا حَبَّةٍ فِي ظُلُماتِ الأَرضِ وَ لَآ رَطبٍ وَ لَا یَآبِسٍ إِلَّآ فِي کِـتَابٍ مُبِینٍ» ( هر چه در خشکی و دریاست می داند و هیچ برگی نمی افتد مگر این که در کتابی روشن [درج] است). 💎پس کتاب مبین با این که مشتمل بر همگی حوادث و خصوصیات متغیّر اشیاء است در خود آن هیچ تبدیلی نیست و در آن هیچ تغییر و تحول و فسادی صورت نمی گیرد. 🔸️از آنچه گفتیم بدست می آید که: خداوند سبحان و تعالی عالم به اشیاء هستی قبل از ایجاد است؛ و عالم به احکام تشریعیّه قبل از تنزیل و انزال است، و عالم به افعال اختیاری و خواطر نفسانی ما قبل از وقوع و احکام است بدون ملزم کردن به جبر و عدم اختیار؛ بلکه به معنی این است که این حوادث نوشته شده در اینجا همانطور با اسباب و مسبّاتش اتفاق خواهد افتاد و اعمال انسان اینجا ثبت شده است همانطور که با اختیار فاعلش اتفاق خواهد افتاد و این همان معنی سخن خداوند تعالی است: 🔺️«مَا أَصابَ مِن مُصیبَةٍ فِي الأَرضِ وَ لَآ فِي أَنفُسِکُم إِلَّا فِي کِتابٍ مِن قَبلِ أَن نَبرَأَهَا إِنَّ ذَلِکَ عَلَی اللهِ یَسِیرٌ» ( هیچ مصیبتی نه در زمین و نه در جانتان روی ندهد مگر پیش از آن که آن را پدید آوریم در کتابی ثبت است همانا این [کار] بر خدا آسان است). 🔺️از تجلیات علم الهی در نظام تکوین برپایی جهان آفرینش با استواری وهماهنگی است. 🔸️«وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ ﴿زخرف/9﴾ «و اگر از آنان بپرسى آسمانها و زمين را چه كسى آفريده قطعا خواهند گفت آنها را همان قادر دانا آفريده است.» 🔸️و از تجلیات علم الهی در نظام تشریع ،هدایت و راهنمایی مردم و نجات آنان ازگمراهی است. 🔺️چنان که در قرآن می خوانیم:« يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿نساء/176﴾ «خدا براى شما توضيح مى‏ دهد تا مبادا گمراه شويد و خداوند به هر چيزى داناست.» 💎بنابر آن چه گفته شد؛"علم الهی": به معنای آگاهی و احاطه به اصل وجود و احوالات همه موجودات است و به هر مقدار انسان به گستره علم الهی و مراتب آن باور داشته باشد و از شاخصه های علم الهی الگوگیری داشته باشد، به «رنگ خدا» راه یافته است و به صفت علم الهی «تقرب» پیدا کرده است. 🔸️آیات انعام (6): 59،جن (72): 26 و 27 ،حدید (57): 22 انعام (6): 59،حدید (57): ۲۲ ✅ @shahidabad313

🔸️﷽🔸️ «#رنگ_خدا»۲۴ ◀️رنگ خدا سلسله معارف قرآنی است با الهام گیری از آیه شریفه : 🔹️«صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ »﴿۱۳۸بقره ﴾ ⬅️«رنگ خدائي و چه کسی از خدا خوش نگار تر؟ و ما تنها عبادت او را مي‏كنيم.». 🔘مجیب (جلّ جلاله) 🔵«إِنّ رَبّي قَريبٌ مُجيبٌ» (هود/61) «پروردگارم (به بندگان خود) نزدیک و اجابت کننده (خواسته‌های آنها) است.» 💎«مجیب» همان کسی است که دعوت دعاکننده را هنگام صدا کردن او می‌شنود و آنچه را از او درخواست نموده، یا آنچه را بهتر و دارای مصلحت بیش¬تر است به وی می‌دهد. 🔹️چنان که در باره اجابت در خواست نوح از سوی خداوند می خوانیم: «وَ لَقَدْ نادانا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجيبُونَ » ؛ «نوح ما را خواند (و ما دعای او را اجابت کردیم) و چه خوب اجابت کننده‌ای هستیم.» ⚡صافات، آیه 75. 🔸️اجابت نزدیک ترین رابطه خدا و بندگان است و هنگامی که بندگان تمام امید و نگاه خودشان را به در گاه خداوند متوجه کنند.زمینه نزول رحمت و استجابت نیاز و حاجت به نقطه اوج می رسد. و مهم ترین شاخصه قابلیت و لیاقت دریافت رحمت و اجابت از سوی خدا، «درخواست واقعی» همراه با ایمان و «باور درونی» از سوی بندگان است. ☀️«وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ»﴿بقره/186﴾ «و هرگاه بندگان من از تو در باره من بپرسند [بگو] من نزديكم و دعاى دعاكننده را به هنگامى كه مرا بخواند اجابت مى ‏كنم پس [آنان] بايد فرمان مرا گردن نهند و به من ايمان آورند باشد كه راه يابند.» ☀️و به هر مقدار در خواست از در گاه خداوند برخاسته از اعماق وجود انسان باشد. زمینه اجابت و رفع گرفتاری ها سریع تر می باشد. «أَمّنْ يُجيبُ الْمُضْطَرّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السّوءَ 2؛ «آیا کسی[غیر از خدا هست؟] که (دعای) مضطر را هنگامی که او را بخواند اجابت ‌کند و ناراحتی (او) را برطرف ‌سازد.» 💎و انسان نیز به هر مقدار زمینه های بهره مندی از اجابت الهی را داشته باشد. و برای اجابت در خواست دیگران از صفت مجیب خداوند الگوگیری کند. به «رنگ خدا» و تقرب به خدا بیش تر راه یافته است. به گونه ای درخواست دیگران را به سرعت و بدون منت انجام می دهد. 🔹️از امام صادق (ع) روایت شده است؛ «لا یَتِمُّ المَعرُوفُ إلّا بِثَلاث: تَعجیلِهِ و تَصغیرِهِ و تَستیرِهِ. کار نیک کامل نمى ‏شود مگر به سه چیز: شتاب در انجام دادن، کوچک شمردن و پنهان داشتن آن.» (خصائص الائمه ص100) 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷 ☀️روایتگری شهدا ✅ @shahidabad313 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷

🔸️﷽🔸️ «#رنگ_خدا»۲۵ ◀️رنگ خدا سلسله معارف قرآنی است با الهام گیری از آیه شریفه : 🔹️«صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ »﴿۱۳۸بقره ﴾ ⬅️«رنگ خدائي و چه کسی از خدا خوش نگار تر؟ و ما تنها عبادت او را مي‏كنيم.» ☀️«وَأَنّ اللّهَ تَوّابٌ حَكيمٌ» (نور/10) 🔘«توّاب» (جلّ جلاله) 💎خداوند متعال در قرآن مجید سی و سه مرتبه به این ویژگی متّصف شده‌است. از جمله در این آیه خداوند متعال: «وَ أَنّ اللّهَ تَوّابٌ حَكيمٌ» ؛ «او توبه پذیر و حکیم است.» 💎«توبه» کلمه‌ای است که بر بازگشت دلالت می‌کند. توبه‌ی بنده همان بازگشت او از گناه و پشیمانی از آن است و اما «توبه‌ی پروردگار» به معنای «بازگشت رحمت و فضل و مغفرت » او برای بندگان است.از این رو آن گاه که بنده¬ای در پی نادانی مرتکب خطا می شود و پشیمان شود خداوند نیز توبه او را می پذیرد و دگربار مغفرت و رحمت خود شامل حال او می کند؛ ☀️«فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿توبه/39﴾ 💥«پس هر كه بعد از ستم‏ كردنش توبه كند و به صلاح آيد خدا توبه او را مى¬‏پذيرد كه خدا آمرزنده مهربان است» ◀️نکته مهم آن است که توبه الهی و بازگشت «رحمت» با «حکمت» خداوند آمیخته و به گزاف نیست؛ بلکه همان گونه که در آیه شریفه آمده است؛ پشیمانی باید همراه جبران خطا و دوری از اصرار نیز باشد. 🔸️هم چنین «توّاب» به معنای بسیار « توبه پذیر» نیز می باشد. و از جلوه های « حکمت » خداوند نیز تکرار توبه پذیری اوست. زیرا به طور واقع بینانه چه بسا به جهت موقعیت های مختلف در زندگی و غفلت انسان ارتکاب خطا تکرار شود؛ اما آنچه مهم است سرعت پشیمانی و عدم اصرار است. از این رو در قرآن از توبه پذیری خداوند با همراه با صفت «علیم و حکیم» یاد شده است.☀️ «إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا» ﴿نساء/17﴾ ♦️و این از جلوه های صفات کمالیه خداوند است که رحمت او با حکمت آمیخته است. همان‌طور که در قرآن آمده است: «وَ لَوْ لا فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ وَ أَنّ اللّهَ تَوّابٌ حَكيمٌ» ؛ «اگر فضل و رحمت خدا شامل حال شما نبود و اینکه او توبه پذیر و حکیم است (بسیاری از شما گرفتار مجازات سخت الهی می‌شدید).» 🔺️باتوجه به شاخصه های پیش گفته به هر مقدار انسان از شاخصه های تواب خداوند بهره مندی و الگوگیری داشته باشد؛ به گونه ای نسبت به خطای دیگران گذشت داشته باشد و «گذشت» او با «حکمت» آمیخته باشد به طوری که پشیمانی و عدم اصرار و جسارت را به ارمغان آورد؛ به «رنگ خدا» و تقرب صفت «تواب» راه یافته است. چنان که حضرت یوسف (ع) از خطای برادران گذشت و حضرت یعقوب (ع) حتی برای آنان طلب آمرزش کرد.[ر.ک:سوره یوسف/92-98] 🔻همچنین باید بدانیم از راه های قبول توبه نزد خداوند؛ قبول توبه و گذشت از خطای دیگران است. پیامبر گرامی اسلام(ص) می‌فرماید: «من یعف یعف الله عنه»؛ هر کس عفو و گذشت داشته باشد خدا نیز از او گذشت خواهد کرد. پیامبر گرامی اسلام (ص) فرموده است: «شر الناس من لا یغفر الذنب و لایقیل العثرهْ»؛ بد‌ترین مردم کسی است که خطای دیگران را نمی‌بخشد و از لغزش آن‌ها نمی‌گذرد. (بحار، ج ۷۷، ص ۶۶) 🔸️امام زین‌العابدین(ع) در دعا می‌فرمود: «اللهم انی اعتذر الیک... و من مسیء اعتذر الی فلم اعذره؛» بارخدایا! از تو عذر می‌خواهم اگر در حضور من به کسی ستم شده و من یاری‌اش نکرده باشم ... و کسی به من بدی کرده و عذر خواسته است و من عذرش را نپذیرفته باشم. (صحیفه السجادیه دعای ۳۸) ۱_ر.ک: الاسماء و الصفات الالهی، ج 1، ص 186-182. ۲_نور، آیه 10. ۳_مقاییس اللغة. ۴_صحاح اللغة؛ التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج 1، ص 399. ۵_الاسماء و الصفات الالهی، ج 1، ص 182. ۶_نور، آیه 10. 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷 ☀️روایتگری شهدا ✅ @shahidabad313 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷

🔸️﷽🔸️ «#رنگ_خدا»۲۶ ◀️رنگ خدا سلسله معارف قرآنی است با الهام گیری از آیه شریفه : 🔹️«صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ »﴿۱۳۸بقره ﴾ ⬅️«رنگ خدائي و چه کسی از خدا خوش نگار تر؟ و ما تنها عبادت او را مي‏كنيم.» 🔵«هو الشافی»(جلّ جلاله) 🔹️«شفا بخشی» جسمی و روحی از جلوه های لطف و رحمت خداوند می باشد که با «نزول قرآن» و دعا و در اختیار گذاشتن «دارو» و غذا، «هو الشافی» به خوبی تجلی کرده است. انسان نیز به هر مقدار از شاخصه های این صفت الهی بهره مند باشد و برای شفای جسمی و روحی دیگران «الگوگیری» کند. به «رنگ خدایی» راه یافته است. 🔹️باید دانست؛ «شفا» به معنای اشراف است. و به دلیل غلبه و اشراف بر بیماری شفا نامیده شده البته بیماری می تواند مادی یا معنوی باشد. 🔹️گاهی شفای جسمی و روحی و روانی از طریق خوارکی های مادی مانند عسل به انجام می رسد. چنان که در قرآن مجید می خوانیم: «يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ فيهِ شِفاءٌ» ؛ «از درون (چینه دان) آن‌ها نوشیدنی با رنگ‌های مختلف خارج می‌شود که در آن شفا و درمانی برای مردم است.» 🔹️گاهی شفای جسمی و روحی و روانی از طریق عوامل معنوی و خوارک علمی و عبادی مانند موعظه و قرآن به انجام می رسد. 🔘 چنان که در قرآن مجید می خوانیم:☀️«قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ شِفاءٌ لِما فِي الصّدُورِ» ؛ «اندرزی از سوی پروردگارتان برای شما آمده است و درمانی برای آنچه در سینه هاست.» و این گونه صفت «شافی» در نظام تکوین و نظام تشریع از سوی خداوند تجلی دارد. ◀️نکته مهم معرفتی آن است که؛ «اصل وجود» و «آثار موجود» همگی از سوی خداست. بنابر این همان گونه اصل دارو و عسل از آفریده های خداست. فایده مندی و سلامت بخشی آن نیز از سوی خداست؛ و همان گونه که نزول الفاظ قرآن از سوی خداست آثار هدایت بخشی قرآن نیز از سوی خداست. با این تفاوت که استفاده از «اصل وجود» دارو و غذا و استفاده از الفاظ قران و دعا دراختیار ماست؛ اما «آثار شفا بخشی» دارو و جذب غذا و آثار هدایتی و «شفا بخشی قران و دعا» فراتر از اختیار ماست. و به طور مستقیم به خداوند نسبت داده شده است. 💥و درباره نقش اساسی «انسان» می توان گفت؛ 1- قابلیت و لیاقت جهت بهره مندی از «اصل وجود» 2- کوشش جهت دستیابی هر چه بیش تر به «آثار موجود» 🔸️چنان که در ادامه تلاش مجاهدان و پیروزی بر دشمنان در قرآن می خوانیم: 🔸️«وَ يَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَ يَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنينَ» ؛ «شما را بر آن‌ها یاری می‌دهد و سینه‌ی گروه مومنین را شفا می‌بخشد.» 💎بنابر آن چه گفته شد؛ صفت «هو الشافی» در شفای جسمی و معنوی تجلی دارد و به هر مقدار انسان از شاخصه های صفت «هو الشافی» الگوگیری کند و با تلاوت قرآن و مناجات و دعا در شب های قدر و ماه مبارک رمضان از شفای هدایتی و معنوی خداوند بهره مند شود؛ و با کمک به بهبود بیماران آثار «هو الشافی» را نمایان کند؛ به خوبی توانسته است به «رنگ خدا» و تقرب به صفت «شافی» راه یافته باشد. ۱_ر.ک: مقاییس اللغة. ۲_نحل، آیه 69. ۳_یونس، آیه 57. ۴_توبه، آیه ۱۴ 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷 ☀️روایتگری شهدا ✅ @shahidabad313 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷

🔸️﷽🔸️ «#رنگ_خدا»۲۷ ◀️رنگ خدا سلسله معارف قرآنی است با الهام گیری از آیه شریفه :️«صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ »﴿۱۳۸بقره ﴾ 🔹️«قسمت الهی» 🔸️«قسمت الهی» به معنای سهمی است که از سوی خداوند به موجودات جهان و افراد انسان عنایت می¬شود. نکته مهم آن است که «قسمت» هر کدام از موجودات و هر کدام از انسان ها بر اساس شرایط و قابلیت آنهاست و گزاف و بدون رعایت قابلیت ها نیست. 🔸️باید دانست؛ «قسمت الهی» جلوه ای از حکمت و رحمت خداوند در نظام هستی است. چنان که خداوند متعال می فرماید: ☀️«أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ» ﴿زخرف/32﴾ ⚡«آيا آنانند كه رحمت پروردگارت را تقسيم مى كنند ما [وسايل] معاش آنان را در زندگى دنيا ميانشان تقسيم كرده‏ ايم و برخى از آنان را از [نظر] درجات بالاتر از بعضى [ديگر] قرار داده‏ ايم تا بعضى از آنها بعضى [ديگر] را در خدمت گيرند و رحمت پروردگار تو از آنچه آنان مى‏ اندوزند بهتر است.» 🌙با نگاهی واقع بینانه تفاوت موجودات لازمه نظام¬مندی و تامین نیازها و تقسیم مسئولیت هاست. به گونه ای که اگر در جامعه بشری همه انسان ها دارای یک نوع توانمندی و یک نوع علاقه و در یک سطح از بهره هوشی باشند. مانند آن خواهد بود که در سراسر جهان یک نوع گل ویک نوع میوه وجود داشته باشد. در حالی که با وجود تنوع ها نیازها تامین می شود و زیبائیها نمایان می شود. 💥شاخصه مهم «قسمت الهی»، تناسب «موقعیت»ها با «قابلیت»ها و به دور از تبعیض و بی عدالتی می باشد. 🔹️بدیهی است؛ عوامل ژنیتیکی و محیطی بیش ترین نقش را در شکل گیری موجودات و قابلیت آنان دارد. برای انسان علاوه بر عوامل ژنیتیکی و محیطی، بیش ترین نقش را «کوشش و اختیار» او در شکل-گیری رتبه وجودی و قابلیت او دارد. و با بالا رفتن «قدر و قابلیت» او شرایط بهره مندی هر چه بیش تر از هدایت و عنایت الهی را به دست می آورد. و از «قسمت الهی» در نظام تشریع نیز بهره مند می شود. ✏که نقطه اوج تلاش ها و طی فراز و نشیب های در زندگی پیامبران و اولیای الهی دیده می شود. به طوری که به بالاترین قدر و منزلت ها نائل می شوند و بهترین تقدیرات از سوی خداوند برای آنان عنایت می شود. چنان که درباره حضرت ابراهیم (ع) پس از عبور از مراحل رویارویی در برابر مشرکان از ادامه تلاش و حرکت ایشان در مسیر خدا و بهره¬مندی از هدایت ویژه الهی در قرآن یاد شده است: «وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴿صافات/99﴾ و [ابراهيم] گفت من به سوى پروردگارم رهسپارم به زودی مرا راه نمايد.» 💥و درباره تلاش های حضرت موسی(ع) در برابر فرعونیان و عنایت خداوند به ایشان، در قرآن می خوانیم: «إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ» ﴿شعراء/62﴾ 👈و قابلیت و رتبه وجودی پیامبر(ص) و امامان(ع) در مقامی است که حقیقت قرآن و برکات شب قدر از سوی خداوند نصیب و «قسمت» آنان شده است . و به مقدار محبت و متابعت از آن ذوات مقدسه برکات قرآن و شب قدر نصیب و «قسمت» دیگر انسان ها نیز می شود. 🔸️بنابر آن چه گفته شد؛ به هر مقدار انسان از جلوه های قسمت الهی در نظام تکوین و تشریع «بهره مند» باشد و از شاخصه های قسمت الهی «الگوگیری» داشته باشد به رنگ خدایی و تقرب به صفت «قسمت الهی» بیش تر راه یافته است. 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷 ☀️روایتگری شهدا ✅ @shahidabad313 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷

🔸️﷽🔸️ «#رنگ_خدا»۲۸ ◀️رنگ خدا سلسله معارف قرآنی است با الهام گیری از آیه شریفه :️«صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ »﴿۱۳۸بقره ﴾ 🍀«تدبیر و تقدیر الهی» 🔘«يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ»﴿سجده/5﴾ «[خداوند] كار [جهان] را از آسمان تا زمين تدبیر مى ‏كند آنگاه در روزى كه مقدارش آن چنان كه شما [آدميان] برمى ‏شماريد هزار سال است به سوى او بالا مى ‏رود» ♦️شناخت ابعاد «تدبیر و تقدیر الهی» در جهان هستی و زندگی انسانی از معارف بلند و بسیار موثر در نظام فکری و نقشه راه زندگی می باشد. جهت فهم دقیق و آسان تر این موضوع مهم به چند نکته اشاره می شود. 1- رابطه عالم «ملک و ملکوت» در جهان، تشبیه شده به رابطه «جسم و فکر» در انسان، همان گونه که انسان برای انجام کارها و رسیدن به مقصد و مقصود نخست «فکر» می کند و با نیروی تصور و خیال نقشه مناسب می کشد و بعد توسط «جسم» مرحله به مرحله اجرا می کند؛ در جهان نیز نخست در «عالم ملکوت» نقشه راه ترسیم می شود و سپس در «عالم ملک» مرحله به مرحله اجرا می شود. به همین جهت عبارت آیه شریفه «يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ» علاوه بر«فراگیری» تدبیر امور آسمان و زمین بر«ترتیب» تدبیر امور از آسمان به سوی زمین در قوس نزول دلالت دارد که از آن به «تقدیر» نیز تعبیر می شود. 2- همان گونه که تصمیم و ترسیم نقشه راه واقعی در مرحله «فکر» متناسب با شرایط و میزان دارایی و امکانات برای «جسم» می باشد؛ «تقدیر» در عالم ملکوت نیز بر اساس میزان قابلیتها و مجموعه شرایط انسان و جهان در عالم ملک است. 3- تصمیم و نقشه به طور معمول در زمان خاص انجام می شود اما اجرا در طول سال و چه بسا در چندین سال انجام می گیرد. 4- به هر مقدار تصمیم واقعی و متناسب با شرایط فردی و دیگر شرایط اجتماعی و حتی شرایط جوی و زمینی باشد؛ اجرا بر همان روال در طول سال پیش می رود و تغییری به آسانی نخواهد داشت. [مگر در موارد خاص] تقدیرات شب قدر نیز بر اساس مجموعه قابلیت ها و شرایط انسان و وضعیت جهان انجام می گیرد و در طول سال اجرا می شود. و تغییری به آسانی نخواهد داشت. [مگر در موارد خاص] 5- به هر مقدار انسان بتواند شرایط مناسبت تر و دارایی بیش فراهم سازی کند؛ می تواند طرح و نقشه گسترده تر برای سال بعد طراحی کند. از این رو سفارش شده در ماه مبارک رمضان صفحه دل را با توبه و اسغفار پاک کنید و با معارف قرآن و محبت اهلبیت علیه السلام شرایط مناسبت تر و دارایی بیش فراهم سازی شود؛ تا تقدیرات با برکت بیش تر برای طول سال تعیین گردد. 👈با «بهره مندی» هر چه بیش تر از تدبیر و تقدیر الهی و «الگوگیری» از چگونگی تدبیر و تقدیر الهی می توان به «رنگ خدایی» در زندگی و فعالیت های طول سال راهیافت. 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷 ☀️روایتگری شهدا ✅ @shahidabad313 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷

🔸️﷽🔸️ «#رنگ_خدا»۲۹ 🔵«سمیع»(جلّ جلاله) 🔹️در قرآن مجید و دعاها و مناجات ها به فراوانی از «سمیع» بودن خداوند یاد شده است و بر شنیدن تمام صداها، کلمات و گفت¬وگوها از سوی خداوند تاکید شده است: «قالَ رَبّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السّماءِ وَ اْلأَرْضِ وَ هُوَ السّميعُ الْعَليمُ» ؛ «پروردگارم هر سخنی را چه در آسمان باشد و چه در زمین می‌داند و او شنوا و داناست.»انبیا ۴ 🔹️درباره شنیدن گفت¬وگوهای خصوصی و خانوادگی از سوی خداوند نیز در قرآن می خوانیم: «قَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الّتي تُجادِلُكَ في زَوْجِها وَ تَشْتَكي إِلَى اللّهِ وَ اللّهُ يَسْمَعُ تَحاوُرَكُما إِنّ اللّهَ سَميعٌ بَصيرٌ» ؛ «خداوند سخن آن زن را که درباره‌ی همسرش با تو گفت¬وگو می‌کرد و به خداوند شکایت می‌نمود؛ شنید (و تقاضای او را اجابت کرد). خداوند گفت¬وگوی شما را با هم (و اصرار آن زن را درباره‌ی حل مشکلش) می‌شنید. به یقین خداوند شنوا و بیناست.»مجادله ۱ 🔸️بنابراین باید در اظهار رأی و عقیده و موضع¬گیری¬ها حتی در جلسات خصوصی دقت داشت: «أم یحسبون أنّا لا نسمع سرّهم و نجواهم بلی و رسلنا لدیهم یکتبون» (زخرف/۸۰) 🔹️باید دانست؛ از ویژگی شنیدن و «سمیع» بودن خداوند آن است؛ که به خواسته¬ها توجه می کند و ترتیب اثر می دهد و به نوعی به معنای «مجیب» (اجابت کننده) نیز به کار می‌رود: «الْحَمْدُ لِلّهِ الّذي وَهَبَ لي عَلَى الْكِبَرِ إِسْماعيلَ وَ إِسْحاقَ إِنّ رَبّي لَسَميعُ الدّعاءِ» ؛ «ستایش مخصوص خدایی است که در پیری، اسماعیل و اسحاق را به من بخشید. به یقین پروردگار من شنونده (اجابت کننده‌ی) دعاست.»ابراهیم ۳۹ 🔹️از این رو کسانی که پس از شنیدن «سخن حق» از سوی حداوند و یا پس از شنیدن «خواسته بر حق» از سوی مردم ترتیب اثر نمی دهند و اقدام نمی کنند. در قران نکوهش شده اند. ☀️«وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ»﴿انفال/ ۲۱﴾ «و مانند كسانى مباشيد كه گفتند شنيديم در حالى كه نمى شنيدند.» 💥بنابر آنچه گفته شد؛ باور مندی به شنوایی خداوند نسبت به همه گفته ها و سخنان حتی در جلسات خصوصی، حس مراقبت و توفیق مصونیت از خطا را در زندگی خانوادگی و روابط اجتماعی به ارمغان می آورد. در غیر این صورت چه بسا به ورطه توطئه و تفرقه گرفتار شود. و به هر مقدار باورمندی انسان به «سمیع» بودن خداوند بیش تر باشد و در راستای شنیدن «سخن حق» از سوی خداوند و برآوردن «خواسته بر حق» مردمان اقدام کند؛ به «رنگ خدا» در زندگی راه یافته است و به صفت «سمیع» بودن خداوند تقرب جسته است. ۱_انبیاء، آیه ۴. ۲_مجادله، آیه ۱. ۳_رک: الاسماء الحسنی، رازی، ص۲۴۷. می‌توان گفت که اجابت و قبول از لوازم استماع می‌باشد. ۴_ابراهیم، آیه ۳۹ 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷 ☀️روایتگری شهدا ✅ @shahidabad313 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷

🔸️﷽🔸️ «#رنگ_خدا»۳۰ ◀️رنگ خدا سلسله معارف قرآنی است با الهام گیری از آیه شریفه :️«صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ »﴿۱۳۸بقره ﴾ 🔵«بصیر» جل جلاله 🔹️«بصیر» بودن خداوند به معنای دیدن همه افعال و فعالیت ها و مشاهده تمام احوال و حالات از سوی خداوند است. با این ویژگی است که به دیده ها «ترتیب اثر» و کار خوبان را پشتیبانی و پاداش می دهد و کار بدان را رصد و حسابرسی می کند. 🔸️به هر مقدار باورمندی انسان به «بصیر» بودن خداوند بیش تر باشد در راستای مراقبت از رفتار خود و «بهره مندی» از پاداش الهی بیش تر گام بر می دارد؛ و در راستای «الگوگیری» از شاخصه های «بصیر» بودن خداوند بیش تر کوشش می کند؛ و این گونه به «رنگ خدا» در زندگی راه یافته است و به صفت «بصیر» و بصیرت الهی تقرب جسته است. 🔸️از صفت «بصیر» چهل و دو مرتبه برای خداوند در قرآن مجید یاد شده است. جهت توضیح در این باره به جلوه هایی از «بصیر» بودن خداوند اشاره می شود؛ 1💎- بینا به اعمال مومنان و کافران: «هُوَ الّذي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كافِرٌ وَ مِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَ اللّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصيرٌ» ؛ «او کسی است که شما را آفرید (به شما آزادی و اختیار داد) گروهی از شما کافرید و گروهی مومن و خداوند به آنچه انجام می‌دهید؛ بیناست.» 2💎- رفع خطر از بندگان: چنان که درباره لطف خداوند به حضرت نوح(ع) می¬خوانیم: «وَ حَمَلْناهُ عَلى‏ ذاتِ أَلْواحٍ وَ دُسُرٍ تَجْري بِأَعْيُنِنا» ؛ «او را بر (کشتی) ساخته شده از الواح و میخ‌ها سوار کردیم. (کشتی) تحت مراقبت ما حرکت می‌کرد.» 3💎- توکل به خداوند: باورمندی به بصیر بودن خداوند موجب توکل هر چه بیش تر می شود: «أُفَوِّضُ أَمْري إِلَى اللّهِ إِنّ اللّهَ بَصيرٌ بِالْعِباد» ؛ «من کار خود را به خدا وا می‌گذارم که خداوند نسبت به بندگانش بیناست.» 4💎- انگیزه برای انجام نیکی ها: در این باره در قرآن می خوانیم: «وَ أَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَ آتُوا الزَّکَاةَ وَ مَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِکُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ» ؛ «نماز را برپا دارید و زکات را بپردازید و هر کار خیری را برای خود از پیش می‌فرستید آن را نزد خدا (در سرای دیگر) خواهید یافت؛ زیرا خداوند به اعمال شما بیناست.» 5💎- مراقبت از اعمال: هرکس بداند خداوند به بندگان بیناست. جهت رعایت حقوق خانوادگی و سایر مردم در آشکار و نهان اهتمام می ورزد و حتی با گذشت و بخشش رفتار می کند: وَ إِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَ قَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلاَّ أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّکَاحِ وَ أَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَ لاَ تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَکُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ؛ «اگر زنان را پیش از آن که با آنان تماس بگیرید (و آمیزش کنید) طلاق دهید در حالی‌که مهری بر آن‌ها تعیین کرده اید باید نصف آنچه را تعیین کرده اید به آن‌ها بدهید. خداوند به آنچه انجام می‌دهید بیناست.» 🔹️در «لوامع البیّنات» از مشایخ نقل شده: «هرکس بداند که او بصیر است باطن خود را با مراقبت و ظاهر خود را با محاسبه آراسته می‌کند.» 6 💎- عبرت گیری: خداوند صاحبان دیده را به «دیده بانی» و هوشمندی برای تحلیل و «عبرت آموزی» از حوادث و سرانجام افراد و جریان ها سفارش می فرماید: 🍀«فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي اْلأَبْصار ؛ «پس عبرت بگیرید ای صاحبان بصیرت.» 💥بنابر آن چه گفته شد؛ باورمندی به نظارت و بصیر بودن خداوند موجب مراقبت هر چه بیش تر در رفتار می شود. امام راحل(ره) می فرمودند: «عالم محضر خداست در محضر خدا معصیت نکنید.» و هم چنین موجب بصیرت وعبرت گیری هر چه بیش تر می شود و به هر مقدار بهره¬مندی و الگوگیری از جلوه ها و شاخصه های «بصیر» بودن خداوند انجام پذیرد به «رنگ خدا» در زندگی فردی و اجتماعی راه یافته ایم. و به صفت «بصیر» تقرب پیدا کرده ایم. ۱_تغابن، آیه 2. ۲_قمر، آیات 13-14. ۳_غافر، آیه 44. ۴_همان، آیه 110. ۵_بقره، آیه 237. ۶_ص 247. ۷_حشر، آیه 2. 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷 ☀️روایتگری شهدا ✅ @shahidabad313 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷

🔸️﷽🔸️ «#رنگ_خدا»۳۱ ◀️رنگ خدا سلسله معارف قرآنی است با الهام گیری از آیه شریفه :️«صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ »﴿۱۳۸بقره ﴾ 🔵«انصار و نصرت الهی» 🔹️«نصر» به معنای آمدن خیر و رساندن خیر و کمک است. «نصیر» بودن خداوند به معنای یاری رساندن و قدرت بخشیدن می باشد و از آن جا که تمامی توانمندی ها و دارایی ها از سوی خداوند است. بهره مندی از نصرت الهی اطمینان بخش ترین و پایدارترین است. به مقداری که انسان شرایط بهره مندی از نصرت الهی را داشته باشد و با «الگوگیری» از شاخصه های نصرت الهی، همانند «انصار» به دیگران یاری رساند؛ به «رنگ خدایی» راه یافته است و به صفت «نصرت الهی» تقرب جسته است. 💎جهت توضیح در این باره به جلوه هایی از «نصیر» بودن خداوند اشاره می شود؛ 1- اطمینان و کفایت نصرت الهی:با نگاهی واقع بینانه توانایی و دارائی دیگران محدود است و در طول تاریخ ناپایداری آنها مشهود است. درک این واقعیت ما را به اطمینان بخشی و کفایت نصرت الهی متوجه می کند. چنان که در قرآن می خوانیم:«وَ كَفى‏ بِرَبِّكَ هادِيًا وَ نَصيرًا» ؛ «همین بس که پروردگارت هادی و یاور (تو) باشد.» 🔸️در فرهنگ قرآن سعی شده نگاه انسان به گستره سراسر زمین و آسمان توسعه داده شود و از مجذوب یا مرعوب شدن به قدرت های محدود مصونیت یابد. 🔸️ چنان که در قرآن می خوانیم: «وَ ما أَنْتُمْ بِمُعْجِزينَ فِي اْلأَرْضِ وَ لا فِي السّماءِ وَ ما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللّهِ مِنْ وَلِيّ وَ لا نَصيرٍ» ؛ «شما هرگز نمی‌توانید از حوزه‌ی قدرت خداوند در زمین و آسمان بگریزید و برای شما جز خدا سرپرست و یاوری نیست.» 2- تنوع و فراوانی نصرت الهی: از ویژگی های نصرت الهی تنوع یاری خداوند در ابعاد ابتکارات علمی و حل مشکلات فردی و اجتماعی می باشد؛ که برای مومنان به فراوانی انجام می پذیرد. 🔸️چنان که در قرآن می خوانیم: «لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ في مَواطِنَ كَثيرَةٍ وَ يَوْمَ حُنَيْنٍ» ؛ «خداوند شما را در مواضع بسیاری یاری کرد (و بر دشمن پیروز شدید) و در روز حنین نیز یاری نمود.» 3- انصار و نصرت الهی: صبر و تقوا از شرایط بهره مندی نصرت الهی است و مومنان علاوه بر بهره مندی از نصرت الهی خود نیز به بندگان خدا یاری می رسانند؛ چنان که در قرآن می خوانیم: ☀️«إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ» ﴿انفال/۷۲﴾ «كسانى كه ايمان آورده و هجرت كرده‏ اند و در راه خدا با مال و جان خود جهاد نموده‏ اند و كسانى كه [مهاجران را] پناه داده‏ اند و يارى كرده‏ اند آنان ياران يكديگرند..» 💥بنابر آن چه گفته شد؛ با رعایت شرایطی مانند صبر و تقوا زمینه «بهره مندی» از نصرت الهی هر چه بیش تر فراهم می شود و با «الگوگیری» از شاخصه های نصرت الهی زمینه یاری رساندن به دیگران هر چه بیش تر فراهم می شود و این گونه می توان به «رنگ خدایی» راه یافت و به صفت نصرت الهی تقرب جست. ۱_ر.ک: مقاییس اللغة. ۲_فرقان، آیه 31. ۳_عنکبوت، آیه 22. ۴_توبه، آیه 25. 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷 ☀️روایتگری شهدا ✅ @shahidabad313 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷

🔸️﷽🔸️ «#رنگ_خدا»۳۲ ◀️رنگ خدا سلسله معارف قرآنی است با الهام گیری از آیه شریفه :️«صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ »﴿۱۳۸بقره ﴾ 🔵خیر ( جل جلاله) و خیرات 🔸️این وصف در قرآن مجید 24 مرتبه به خداوند نسبت داده شده است، خداوند خیر است و همه خیرها به دست اوست و از او می باشد. «بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» ﴿العمران/۲۶﴾ «همه خوبيها به دست توست و تو بر هر چيز توانايى» 💎"خیر" بودن خداوند به معنای "کمال" بخشش و گرامی بودن است، فضیلت و شرافت «خیر» به گونه ای است که فطرت بیدار هر کس به سوی آن تمایل دارد. بهره مندی و الگوگیری از شاخصه های «خیر» بودن خداوند، انسان را در مسیر سبقت در «خیرات» قرار می دهد؛ و این گونه می توان به صفت «خیر» تقرب جسته و به «رنگ خدایی» در زندگی راه یافت. 🔹️جهت توضیح در این باره به جلوه هایی از «خیر» و «خیرات» اشاره می شود؛ 1- «خیر» بودن رمز ماندگاری است: «وَ اللهُ خَیرٌ وَ أبقی»(طه/73) (و خداوند بهتر و پایدارتر است). 2- «خیر» جنبه های مادی و معنوی را شامل می شود: چنان که درباره اعمال و مناسک حج می خوانیم: «وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ» ﴿بقره/۱۵۸﴾«و هر كه افزون بر فريضه كار نيكى كند؛ خدا حق-شناس و داناست.» 🔸️درباره وصیت نسبت به دارایی ها و اموال می خوانیم: «إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ» ﴿بقره/۱۸۰﴾ «اگر مالى بر جاى گذارد براى پدر و مادر و خويشاوندان [خود] به طور پسنديده وصيت كند.» 3- همه انواع خیر از خدا خواسته شود؛ چنان که از زبان حضرت موسی} آن گاه که به شهر مدین وارد شد و از هر گونه شرایط زندگی محروم بود؛ خطاب به خداوند می خوانیم: «فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ» ﴿قصص/۲۴﴾ «و گفت پروردگارا من به هر خيرى كه سويم بفرستى سخت نيازمندم.» 4- اهتمام به انجام خیرات موجب فلاح و رستگاری می شود. سبقت در خیرات از ویژگی های اولیای الهی شمرده شده است. «وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ» ﴿فاطر/۳۲﴾ «و برخى از آنان در كارهاى نيك به فرمان خدا پيشگامند و اين خود توفيق بزرگ است.» 💥بنابرآن¬چه گفته¬شد؛ به مقداری که انسان شرایط بهره¬مندی از «خیر» الهی را داشته باشد و با الگوگیری از شاخصه¬های «خیر» الهی، «خیرات» او به دیگران برسد؛ به «رنگ خدایی» راه یافته است و به صفت «خیر» تقرب جسته است. 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷 ☀️روایتگری شهدا ✅ @shahidabad313 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷

🔸️﷽🔸️ «#رنگ_خدا»۳۳ ◀️رنگ خدا سلسله معارف قرآنی است با الهام گیری از آیه شریفه :️«صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ »﴿۱۳۸بقره ﴾ 🔵شکور (جلّ جلاله) 🔹️«شکر» و «تشکر» نوعی اظهار تقدیر و تجلیل در برابر بهره مندی از یک «نعمت» و یا قدرشناسی در برابر انجام یک «فعل مطلوب» است. البته قدرشناسی و تشکر می تواند با تمجید لفظی و یا تقدیر عملی باشد. 🔹️«شکور» بودن خداوند به این معناست که از عبادت و خدمت بندگان «قدردانی» می کند و آثار و برکات اعمال نیک بندگان را در دنیا «به زیبایی» فزونی می بخشد و در آخرت «به فراوانی» پاداش می‌دهد. 🔹️انسان نیز به هر مقدار شکرگزار نعمت های الهی باشد و از شاخصه های شکور بودن خداوند «الگوگیری» کند؛ به «رنگ خدایی» راه یافته و به این صفت الهی تقرب جسته است. 🔸️جهت توضیح در این باره به جلوه هایی از شکر الهی اشاره می شود. 1- قدردانی از هر کار نیک: از شاخصه ها و جلوه های شکرگزاری خداوند آن است؛ که هیچ کار نیکی را بدون پاسخ نمی گذارد؛ بلکه به همه آنها آگاه است و قدردانی می کند. چنان که در قرآن می خوانیم: ☀️«وَ مَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاکِرٌ عَلِيمٌ‌» ؛ «کسی که فرمان خدا را در انجام کارهای نیک اطاعت کند خداوند (نسبت به عمل او) قدردان (و از آن) آگاه است.» 2- فزون بخشی زیبایی و نیکی: از جلوه های شکرگزاری آن است که نه تنها نباید کار خوب دیگران نادیده گرفته شود. بلکه باید تلاش کرد زیبایی و خوبی های آن برجسته شود و به انجام نیکی بیش تر او کمک کرد. خداوند می فرماید: «وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فيها حُسْنًا إِنّ اللّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ» «هر کس حسنه اى را کسب کند، ما بر حسن آن(بر نیکی‌اش) مى افزائیم چرا که خداوند آمرزنده و سپاسگزار است.» 3- جبران خطاها: شکرگزاری دارای آن چنان اهمیت و کارکردی است که خطا های گذشته را از دل ها و ذهن در دنیا محو می کند. و از عذاب اخرت نجات می دهد. 💥در این باره خداوند می فرماید: «ما يَفْعَلُ اللّهُ بِعَذابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَ آمَنْتُمْ وَ كانَ اللّهُ شاكِرًا عَليمًا» ؛ «اگر شکرگزاری کنید و ایمان آورید چگونه ممکن است خداوند شما را مجازات کند؟ خداوند (در برابر اعمال شما) قدردان و (از آن) آگاه است.» 4- فراوانی همه جانبه پاداش ها: «وَإِذ تَأَذَّنَ رَبُّكُم لَئِن شَكَرتُم لَأَزيدَنَّكُم»(سوره ابراهیم(ع)/7) 🔸️بنابر آن چه گفته شد؛ «شکرگزاری» صفت کمالیه است که پیش از همگان و بیش از همگان خداوند به آن آراسته است.که جلوه ای از آن برای پاداش های فراوان روزه داران و جوایز همه جانبه «عید فطر» تجلی دارد. و هر کس به مقدار بهره مندی و الگو گیری از شکر الهی به «رنگ خدایی» در زندگی راه می یابد و به صفت «شکور» تقرب خواهد جست. ۱_ر.ک: مقاییس اللغة، مفردات راغب؛ التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج 4، ص 99. ۲_بقره، آیه 158. ۳_شوری، آیه 23. ۴_نساء، آیه ۱۴۷ 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷 ☀️روایتگری شهدا ✅ @shahidabad313 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷

🔸️﷽🔸️ «#رنگ_خدا»۳۴(قسمت آخر) ◀️رنگ خدا سلسله معارف قرآنی است با الهام گیری از آیه شریفه :️«صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ »﴿۱۳۸بقره ﴾ 🔵فاطر (جلّ جلاله) و فطرت 🔹️«فاطر» به معنای پدیدآورنده است. باید دانست؛ میان «پدیدآورنده» و «پدیده» شدیدترین «علاقه و تعلق» وجود دارد که از آن می توان به رابطه وجودی «فاطر و فطرت» یاد کرد. در ماه مبارک رمضان «علاقه و تعلق» میان «فاطر و فطرت» بیش تر نمایان می شود؛ به گونه ای که در «عید فطر»، انسان به عالی¬ترین رتبه پاکی و سلامتی فطری دست می یابد. با حفظ رابطه «فاطر و فطرت» در طول سال می توان به جلوه ای از «رنگ خدا» در زندگی دست یافت. 🔹️جهت بهره مندی و الگوگیری از فاطر بودن خداوند و آراسته شدن به «رنگ خدا» به طور فطری به چند نمونه از آیات قرآنی اشاره می شود؛ 1- حمد و ستایش «فاطر»: از مهم ترین راهکارهای زدودن غفلت و ایجاد «علاقه» فطری به خداوند درک «تعلق» همه آسمان ها و زمین به خداوند است. با حمد و ستایش خداوند محبت و علاقه فطری هر چه بیش تر فزونی و عمق می یابد. ☀️چنان که در قرآن می خوانیم: «الْحَمْدُ لِلّهِ فاطِرِ السّماواتِ وَ اْلأَرْضِ جاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً » ؛ «ستایش مخصوص خداوندی است که فرشتگان را رسولانی قرار داد.» 2- رو به سوی «فاطر»: رو آوردن به سوی فاطر اطمینان¬بخش¬ترین مسیر برای حفظ فطرت پاک و قرار گرفتن در مسیر صلاح و اصلاح و مصونیت از غفلت و فساد و رهایی از هوای نفس و طاغوت های زمان است. ☀️چنان که از زبان مومن آل یس می¬خوانیم: «وَ ما لِيَ لا أَعْبُدُ الّذي فَطَرَني وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ» ؛ «چرا کسی را پرستش نکنم که مرا آفریده، و همگی به سوی او بازگشت داده می‌شوید.» ☀️نیز از زبان ساحران هنگام شکوفایی فطرت و رهایی از دام فرعون می خوانیم: «قالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلى‏ ما جاءَنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَ الّذي فَطَرَنا فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ» ؛ «گفتند: سوگند به آن کسی که ما را آفریده، هرگز تو را بر دلایل روشنی که برای ما آمده، ترجیح نخواهیم داد. هر حکمی می‌خواهی بکن.» 🔸️از این رو اولیای الهی صبگاهان و شامگاه و در هنگام عبادت برای حفظ و ارتقای فطرت پاک خود رو به سوی «فاطر» می آورند و این آیه شریفه را تلاوت می کنند. «إِنّي وَجّهْتُ وَجْهِيَ لِلّذي فَطَرَ السّماواتِ وَ اْلأَرْضَ حَنيفًا» ؛ «من روی خود را به کسی متوجه کردم که آسمآن‌ها و زمین را آفریده است.» 💥در ماه مبارک رمضان،و «علاقه و تعلق» میان «فاطر و فطرت» بیش تر نمایان می شود. در «عید فطر» همانند تولدی دوباره، انسان به عالی¬ترین رتبه پاکی و سلامتی فطری دست می یابد. ان شاء الله با حفظ آثار نماز و روزه و ارتباط با خدا در طول سال و با پرداخت «فطریه» و رسیدگی به بندگان خدا بتوان در طول سال به «رنگ خدا» در زندگی راه یافت. ۱ . فاطر، آیه 1. ۲. یس، آیه 22. ۳ . طه، آیه 72. ۴. انعام، آیه 79. 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷 ☀️روایتگری شهدا ✅ @shahidabad313 🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷

⚡﷽⚡ ☀️#چهل_چراغ(۲۴) 🔸بیست و چهارمین فراز از وصیتنامه شهید حاج قاسم سلیمانی: 🔹خطاب به مردم عزیز کرمان… 💢وصیت می‌کنم اسلام را در این برهه که تداعی‌یافته در انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی است، تنها نگذارید. 💢دفاع از اسلام نیازمند هوشمندی و توجه خاص است. در مسائل سیاسی آنجا که بحث اسلام، جمهوری اسلامی، مقدسات و ولایت فقیه مطرح می‌شود، اینها رنگ خدا هستند؛#رنگ_خدا را بر هر رنگی ترجیح دهید. ┏━━━🍃🌷🕊━━━┓ 🌷 @shahidabad313 🌷 ┗━━━🕊🌷🍃━━━┛

🔘به مناسبت سالگرد #حاج_قاسم سلیمانی سردار دلها 🍁#وصیتنامه_مصور شهید بزرگوار ⬅️قسمت سی و پنجم https://digipostal.ir/c72is3r 👈#متن_وصیت_نامه: ⬅️#وصیتنامه_شهید_سلیمانی 🌷#سردار_شهید_حاج_قاسم_سلیمانی 🍁#دفاع_از_اسلام 🔵#رنگ_خدا 💎#وصیت می‌کنم#اسلام را در این برهه که تداعی‌یافته در#انقلاب_اسلامی و#جمهوری_اسلامی است، تنها نگذارید.#دفاع از#اسلام نیازمند هوشمندی و#توجه_خاص است. در مسائل سیاسی آنجا که بحث اسلام، جمهوری اسلامی، مقدسات و ولایت فقیه مطرح می‌شود، اینها#رنگ_خدا هستند؛#رنگ_خدا را بر هر رنگی#ترجیح دهید... 🎐 #مکتب_حاج_قاسم| #حاج_قاسم | #مرد_میدان| #hero | #گنج_سلیمانی ┏━━━🍃🌷🕊━━━┓ 🌷 @shahidabad313 🌷 ┗━━━🕊🌷🍃━━━┛